Sudah, Belum

Oleh David Strain

Sezdeh lé keu mulai, izinkan saya uleh uleh ngucapkan selamat Hari Ibu kepada semua ibu-ibu dalam jemaat. Pada waktu keluarga-keluarga di bawah tekanan yang banyak dari budaya kita, panggilan seorang ibu menuntut pengorbanan dan keberanian dan ketabahan. Kita patut merayakan anugerah besar yang kamu semua berikan kepada keluarga-keluarga dan gereja kita. Kita sangat berterima kasih kepada kamu. Mungkin kamu sedang berkunjung dengan kami hari ini untuk merayakan bersama keluarga pada akhir pekan. Dan jika itu benar, kami sangat senang menyambut kamu. Kami ingin menjadi tuan rumah yang baik, seperti yang saya katakan sebelumnya, jadi jika kami dapat melayani kamu dengan cara apa pun, kami ingin kamu memberitahu kami bagaimana kami dapat melakukannya.

Jadi kebanyakan dari kita hari ini sedang merayakan; ada beberapa dari kita yang hari ini terasa pilu dan menyakitkan. Beberapa dari kita sedang berduka cita karena kehilangan anak atau kehilangan ibu. Beberapa dari kita telah menginginkan untuk menjadi orang tua dan tidak dapat memiliki anak sendiri. Jadi bagi beberapa dari kita, Hari Ibu hari ini sulit. Izinkan saya hanya mengatakan, jika itu menggambarkan kamu, bahwa kami mencintaimu, bahwa kami berdoa untuk kamu, dan kami berdoa khususnya hari ini bahwa Tuhan akan menghibur hati kamu.

Jikalau kamu baru di Gereja Presbyterian Pertama, kamu akan menyadari pola biasa kami ketika datang ke khotbah adalah bekerja melalui bagian besar teks Alkitab, porsi demi porsi, ayat demi ayat. Kami melakukan itu karena kami ingin mencoba menyerahkan diri kami kepada, menempatkan diri kami di bawah wewenang Alkitab daripada memilih dan memilah sesuai keinginan kami. Dan itu berarti bahwa ketika kami telah bekerja melalui surat Paulus kepada 1 Korintus, pagi ini kami telah datang ke 1 Korintus pasal 4, ayat 8 sampai akhir pasal. Jadi silakan sekarang, jika kamu mau, ambil salinan Kitab Suci dari bangku di depan kamu dan berpaling ke sana dengan saya; halaman 954 dalam Alkitab gereja. 1 Korintus pasal 4 ayat 8, sampai akhir pasal.

Seu'ng keuh meu'ula, ka meu'ingat lé peuë nyoe, di mana keuh 'oh lheuh meu'ula bak surat Paul. Gereja Korintus geujak meu'ula, jeuet keu geubag-bag, jeuet keu geukheun, jeuet keu geubantah-bantah, nyoe geuakibatkeu oleh dosa keu'anggeuan. Mereka geu'anggeu bak diri nyoe. Paul geukirim surat keu Korintus keu meu'ubat masalah nyoe. Nyoe geu'oh Paul meu'perhatikeun se'oh bak chapter 1, sampoe kini. Meu'ingat keu akhir chapter 4, keuh meu'lihat Paul meu'akhiri pembahasan nyoe - keu'anggeuan, geubag-bag, geukheun di Korintus -. Keuh meu'ula chapter 4, dua minggu 'oh, ayat 1-5 keuh meu'ajar keu kita, caranyeu meu'ubat keu'anggeuan, geukheun bilakiteu 'oh keu'hadap peungeukon orang la'jin. Di ayat 6, 7 keuh meu'lihat, Paul meu'bantu kita 'ubat keu'anggeuan, geukheun, geubag-bag keu'akibatkeu oleh keu'anggeuan nyoe 'oh 'ati kita.

Meu'so' kini, Paul meu'buat do'a peuë keu'anggeuan, geubag-bag di Korintus. Di ayat 8-13, Paul geu'oh keu ekspektasi salah; ekspektasi salah. Lheu' di ayat 14-21, geu'oh keu nasihat keluarga. Ekspektasi salah, nasihat keluarga. Nyoe keu dua tema, keu 'oh keuh meu'ingat pembahasan Paul - keu ekspektasi salah, nasihat keluarga. Seu'ng keuh meu'ula, keu'dengar Kalam Tuhan, ka meu'ingat keu Tuhan meu'bantu keuh, meu'do'a. Ka meu'do'a 'oh keuh?

Bapa Kami, kami cinta Tuhan dan kami lapar dan dahaga akan kebenaran. Kami ingat janji Juruselamat kami bahwa orang-orang yang lapar dan dahaga akan kebenaran akan dipuaskan. Dan sehingga sebagai anak-anak-Mu, kami datang, berdoa bahwa Engkau akan memenuhi janji itu dalam pengalaman kami pagi ini. Dan oleh pekerjaan Roh Kudus, hidangkan hati kami dengan Firman-Mu yang Kudus, demi nama Yesus. Amin.

1 Korintus pasal 4 ayat yang ke-8. Inilah Firman Allah Yang Mahakuasa:

Kamu telah memiliki segala yang kamu inginkan! Kamu telah menjadi kaya! Tanpa kami, kamu telah menjadi raja-raja! Seandainya kamu benar-benar memerintah, supaya kami dapat berbagi pemerintahan dengan kamu! Sebab aku berpikir bahwa Allah telah menampilkan kami, para rasul, sebagai yang paling akhir, seperti orang-orang yang dihukum mati, karena kami telah menjadi tontonan bagi dunia, bagi malaikat-malaikat, dan bagi manusia. Kami bodoh karena Kristus, tetapi kamu bijak dalam Kristus. Kami lemah, tetapi kamu kuat. Kamu dihormati, tetapi kami dicela. Sampai saat ini kami lapar dan dahaga, kami berpakaian kusam dan dipukul-pukul serta tidak memiliki tempat tinggal, dan kami bekerja keras, bekerja dengan tangan kami sendiri. Ketika dicela, kami memberkati; ketika dianiaya, kami sabar; ketika difitnah, kami memohon. Kami telah menjadi, dan masih menjadi, seperti kotoran dunia, sampah segala sesuatu.

Teuhon thatoe lé saya seubab nyak teumeujeuk, tapi lé saya neugah uroe ngon asoe meucrik, seubab nyak teupat keu anak meucrik. Teu laén, meunyo Tuhan ka neugah bak atoe, nyak meuhasé bak Tuhan Yesus seubab nyak teupat keu Bapak atoe. Jere, teugah uroe, takalon keu ureung nyak teupat. Nyak neupeugah, nyak ka neumis Timoteus, anak meucrik nyak teupat ngon setia, keu neugah uroe seubab jalan nyak teupat di dalam Kristus, seubab nyak ajak di meunyo gereja. Meunyo ureung nyak teupat, seubab nyak teumeujeuk, tapi nyak teuka neugah bak atoe. Tapi nyak teuka neugah bak atoe jere, meunyo Tuhan meurid, nyak teuka neugah bak atoe, nyak teumeu'ah keu ureung nyak teupat, tapi keu neugah kuasa nyak. Seubab kerajean Tuhan hana di dalam teumeujeuk, tapi di dalam kuasa. Uroe, nyak teugah, nyak teuka neugah bak atoe dengan tongkat, atau dengan 'roh keu dalam lembut?

Amen, ngon neugah syukur keu Tuhan nyak teupat, nyak teumeujeuk bak atoe di dalam Kitab Suci.

Harapan Nyak Salah

Seuagai yang saya katakan waktu itu, hal pertama yang saya ingin kamu lihat di sini adalah reaksi Paulus terhadap harapan yang salah dari jemaat Korintus. Mereka memiliki harapan yang salah tentang kehidupan Kristen. Waktu saya memiliki kesempatan untuk melakukan konseling pra-nikah, saya akan berbicara dengan pasangan tentang empat garis sesar yang cenderung berjalan melalui setiap pernikahan. Hampir setiap pertengkaran yang kamu miliki, saya akan katakan kepada mereka, terkait dengan salah satu dari empat hal ini dalam satu atau lain cara. Apakah kamu siap? Saya bertanya-tanya apakah kamu dapat menebaknya. Empat garis sesar – uang, seks, mertua, dan anak-anak. Empat garis sesar. Sebagian besar dari kamu memiliki pertengkaran tentang semua hal ini, saya tahu. Kita semua cenderung demikian. Sebagian besar frustrasi dan masalah dalam pernikahan terkait dengan salah satu dari hal-hal ini. Dan alasan mereka sering menjadi sumber gesekan memiliki hubungan dengan hal lain yang berjalan melalui mereka semua dan membuat mereka begitu berat. Dan itu adalah harapan yang salah. Kita mengharapkan terlalu banyak. Kita tidak realistis tentang bagaimana hal-hal akan menjadi atau tidak realistis tentang kebutuhan pasangan kita atau kemampuan kita sendiri. Kita membuat semua jenis asumsi yang tidak kita komunikasikan atau negosiasikan dengan baik. Dan sehingga harapan yang salah kita membuat uang, seks, mertua, dan anak-anak bukan sumber kegembiraan dan kekuatan dalam pernikahan kita sebagaimana mestinya, tetapi seringkali titik-titik ketegangan dan sumber gesekan. Harapan yang salah dapat mencuri kegembiraan dari hampir segala hal. Dan jika kita tidak berhati-hati, harapan yang salah bahkan dapat memecahkan hubungan.

That sabé lé thatë lheuë na peelë fellowship di Korintus – harapan ngon salah soubah gadoe hubungan ngon mnyebabkan peureunan. Mereka na harapan salah tentang sifat kehidupë Kristen. Jaga ayat 8 sampé 13 ngon aneuh. Nè lheuë ayat-ayat nyoe tentang dirinyan. Paul meugantoë ayat-ayat nyoe bak pembacë na leubèh nibak sekadar ironi, atéuë sarkeisma. Ta peugöt lé dalam ayat-ayat nyoe? Jaga ayat 8. Jaguë na kata, “Sibayë kamoe sudah meuëleusè! Sibayë kamoe sudah meukaya! Kamoe sudah jadi raja!” Ta peugöt lé, “Kamoe sudah meuëleusè!” Na jaga, “Maka kamoe sudah meuëleusè,” kata Paul, “supaya aku bisa meuëleusè ngon kamoe. Kamoe meugöt bahwa kemuliaan nyoe sudah meuëleusè dalam kamoe. Andai kata itu benar!” Paul meugöt. Atau jaga ayat 10. “Kamoe pandai dalam Kristus. Kamoe kuat. Kamoe dihormati.” Nè keunyan Korintus meugöt tentang dirinyan. Ingat kamoe meugöt tentang keutamakëan spiritual. Mereka meugöt tentang karunia-karunia supernatural, seugira kita peugöt dalam surat nyoe. Mereka meugöt tentang hikmah ngon pengetahuan khusus. Sabab, mereka meugöt, “Bukankah Isa tewas ngon bangkit? Akhir zaman sudah tibë! Alkitab sudah dipenuhi. Dunya nyoe sudah tibë!”

Kami Sudah Meuëleusè!

Masalah nyoe, lagoe, njoe keu gata, bahwa nyo la jireu' bak tréh trôthatôh nyan keu kabar baik ngon seugira nyan keu nyan meuhasa lé roh kudus waktu nyo 'ôh jeuet bak Îsa, ngon nyo 'ôh na: "Meuhasa lé kami na sabé! Nyan sabé na 'di hapa! Hana lagi nyang laén!" Nyo simpan bahwa ureu' Kristen patut na jôi jôthatôh nyan 'di hapa, berkat nyan teuh 'di hapa, pengalaman laén nyang teuh 'di hapa. Hana patut na ri'ah, hana patut na duk, hana patut na gata, hana patut na beuléh 'di hapa. "Nyan keu kami 'di Krésus," nyo 'ôh na. "Kami na sabé nyang kami ingat. Kami meuhasa! Kami 'ôh meugahé! Kami 'ôh meugahé, kami kuat, kami meuhormat!" Kata kunci 'di bahasan nyan keu saya simpan seugira nyan keu kabar baik ureu' Kristen 'di dunya nyoe adalah kata nyan, "sibè", ngon dua kalèe 'di ayat 8. "Sibè na sabé nyang kamu ingat! Sibè na meuhasa!" Seolah-olah nyo 'ôh na 'di lôn, sibè, ngon hapa, nyo na nyang sabé nyang patut teuh 'di ahé. Lagoe, nyo 'ôh na jika kamu 'ôh jeuet bak ureu' Kristen, jika kamu 'ôh jeuet bak rohani, jika kamu 'ôh na iman, bahwasanya nyan keu kami ekspektasi 'di hapa – suruga 'di hapa; ciptôan barô 'di hapa. Kamenangan 'di hapa lé dosa ngon ri'ah ngon duk. Hidu' teuh nyan 'di hapa, sibè.

Masalah 'an Prôid

Tidak heran mereka memiliki masalah kesombongan. Tidak heran mereka memandang rendah orang lain di gereja mereka yang tidak cukup memenuhi standar, yang penderitaannya jelas-jelas menunjukkan bahwa mereka kurang spiritual, yang perjuangan melawan dosa yang masih ada dianggap mereka sebagai tanda bahwa mereka kelas dua. Tetapi Paulus tidak akan membiarkannya sama sekali. Akankah dia? Sementara orang-orang Korintus berpikir bahwa kamu dapat memperoleh kepenuhan berkat Kristen sudah, jika hanya kamu percaya cukup atau cukup spiritual, rasul Paulus tahu lebih baik. Lihat bagaimana dia membandingkan dirinya dengan mereka dalam ayat 9. “Sebab aku pikir bahwa Allah telah memamerkan kami, para rasul, sebagai yang paling akhir, seperti orang-orang yang dijatuhi hukuman mati, karena kami telah menjadi tontonan bagi dunia, bagi malaikat, dan bagi manusia. Kami adalah orang-orang bodoh karena Kristus. Tetapi kamu adalah orang-orang bijak di dalam Kristus. Kami lemah, tetapi kamu kuat. Kamu dihormati, tetapi kami dicela.” Mereka mengklaim bahwa orang Kristen yang benar-benar spiritual hidup di dalam ketinggian kemenangan, tetapi inilah rasul Paulus sendiri, seorang tontonan publik, seperti orang yang dijatuhi hukuman mati, dianggap orang bodoh karena Kristus, lemah dan umumnya dicela.

Hidup Di Dalam Jam Sekarang

Dan jika kata kunci yang meringkas harapan orang Korintus yang salah dan salah adalah kata, “sudah,” dunia yang akan datang adalah milik kita, “sudah,” perhatikan alternatif Paulus dalam ayat 11. “Hingga saat ini, kami lapar dan haus. Kami berpakaian buruk dan dipukul dan tidak memiliki tempat tinggal dan seterusnya.” Paulus tidak hidup di dunia yang akan datang; dia hidup dalam saat ini. Orang Korintus mengklaim bahwa apa yang belum datang telah datang kepada mereka sudah. Tapi Paulus memodelkan pendekatan yang berbeda sama sekali – satu yang mengakui bahwa sementara kemuliaan dijanjikan kepada kita, itu masih belum datang. Dan sehingga dia hidup sekarang, dalam saat ini, di dunia di mana mengikuti Yesus berarti bagi dia, lapar dan kekurangan. Dia melakukan pekerjaan manual, katanya, untuk mencari nafkah. Dia dicela, meskipun dia memberkati sebagai balasan. Dia dianiaya dan dia sabar. Dia difitnah dan dia memohon dan berdoa dengan orang berdosa melalui Injil untuk riconciled kepada Allah. Dia telah menjadi, katanya, seperti kotoran dunia, sampah dari segala sesuatu. “Itu,” kata Paulus, “adalah kehidupan Kristen normal saya. Tidakkah kamu mendapatkan harapan yang tepat, orang Korintus? Jika kamu mencari kemenangan sehari-hari, jika kamu mengharapkan untuk naik ke ketinggian dan naik di atas dosa dan penderitaan, jika kamu berpikir kepada diri sendiri, ‘Jika hanya aku memiliki cukup iman, segala sesuatu akan lebih baik,’ harapanmu tentang kehidupan Kristen semuanya salah.”

Akibat Kesalahan Orang Korintus

Duwa hal ngon lhee-hlee akan terjadi jika awak meu'atar keu salah kapheun orang Korintus. Peureupa, awak akan meu'atar bakat awak meu'aneuk di atas lôn. Awak akan mulai meu'aneuk bakat spiritual awak, sabagaimana jrue toe, ngon meu'ineun keu lôn. Atawa, awak akan meu'atar bahwa awak gagal meu'atar "hidup ngon sejahteri" adalah salah awak seutuhnya. Na khon that awak! Awak keu salah keu itheh! Awak keu lemah iman! Awak keu itheh meu'atar bakat! Na khon that kebohongan iblis keu itheh ajaran keu sejahteri. Tapi sabab mudah that keu masu' keu pikiran jrue toe di antara kita. Takalon awak meu'atar Christen meu'aneuk, "Unoe salah apa yang meu'atar Tuhan meu'atar keu itheh, sehingga hidup keu itheh that su' keu lôn?" Mungkin awak meu'atar meu'atar keu itheh! "Unoe meu'atar keu itheh? Mungkin awak meu'atar salah? Mungkin ado hal yang awak keu laku, tingkat tertentu yang awak keu capai di dalam hidup Christen awak keu itheh okay?" Itheh meu'atar keu itheh karena salah awak! Takalon awak meu'atar? Awak meu'atar keu itheh sering sebagai pendeta.

Teunang Meu'atar Keu Ngon Waktu

Tapi Paulus meujawab, “Teu, teu! Hana ngon itu sama seugira!” Teu, kalon geutanyo bakat neupahami waktu-waktu. Nyoe lah waktu nyoe kita hidup. Kita hana hidup di dalam dunia nyang ka akan datang; nyan hana geumita, sabab geuclam Corintus. Keuragaa nyang ka akan geuikut, nyang dosa geuwo, nyang airmata geuhap, nyang teuga hana geuikut lagè, nyang riwayat hana geuikut lagè. Keuragaa nyang ka akan geuikut ka akan datang seugira, han salah uwo, tapi hana geumita. Sampoe uwo jam nyoe, neupumat Jehova, meujalani, meuhaga, meuniat. Meuniat meuhaga, tapi meuhaga, kalon-kalon, lewaih airmata. Meuniat peugah dalam kesucian – puji Tuhan! Peugah dalam kesucian. Hâri nyoe saya hana sama ngon saya seugira, ngon esok, meunurut kanugra Tuhan, saya hana sama ngon saya nyoe. Peugah. Tapi peugah ka akan leumah, peugah geuhasil, ngon peugah hana sempurna sampoe kita ka peugah Jehova seugira. Meuniat kuasa ilahi meuhambur dalam hidup kita, meugah kita ceu “Ya, Tuhan,” waktu Dia meumanggil kita meulah hal-hal nyang sukar. Tapi kuasa nyoe ka akan ditampilkan di tengah-tengah kelemahan. Kuasa nyoe ka akan kuasa salib. Teuga teuga harapan, kalon, ka akan ladong keu sombong. Harapan teuga, harapan teuga.

Beurita Keluarga

Maka kadua, Rasul Paulus nyumbang sabda pengajaran keluarga. Awakneuh bisa neugara bahasa keluarga ngon lheuheun di akhir pasal nyoe. Jaga ayat 14 ngon 15 contoh. “Hana meunyoë saya tulis hal nyoe bantrang ulee awakneuh, tapi bantrang ulee awakneuh sabab anak keu banda. Seunyata, awakneuh na banyak ureu-ureu nibak Kristus, tapi awakneuh hana banyak ureu-ureu. Sabab saya nyadi ureu-ureu awakneuh di dalam Kristus Yesus melalui Injil.” Rasul Paulus, awakneuh ingat, menanam kan gereja di Korintus; nyoe ureu-ureu leumah bak iman di dalam Kristus. Nyoe ureu-ureu bak bapak rohani; ureu-ureu bak aneuk ngon teuh Injil. Dan nyoe ureu-ureu neuguna nada get ngon ayat 8 sampoe 13. Tapi nyoe, bak ureu-ureu ngon aneuk, nyoe ureu-ureu meuna. “Hana meunyoë saya bantrang ulee awakneuh,” nyoe ureu-ureu. “Saya bantrang ulee awakneuh, bantrang ulee awakneuh sabab anak keu banda.”

Nyoe ngon hari Ibu, ngon ibu-ibu, awakneuh dapat neugara – donya? Awakneuh na pakai alat-alat nyang na di tangan awakneuh banreubah keu anak keu banda, terutama seunyata awakneuh neugara anak keu banda teupah jalan nyang salah ngon teureukeur. Nyoe alasan kita rayakan ibu-ibu kita nyoe, donya? Mereka bantrang kita sabab anak keu banda, ngon kadang-kadang neuguna, tapi cinta nyang menggerakkan nyoe ngon kita leubih baik. Nyoe tepat nyoe Rasul Paulus lakukon di sinoe. Anak keu banda iman, nyang nyoe ureu-ureu cinta leubih dalam, teupah nyoe ureu-ureu teureukeur ngon teupah keu juru seuneubila, nyoe ureu-ureu bantrang mereka.

Teucontoh Bak Saya!

Jeunéh, lagoe na geumakheun, jikalau ka meu extension cit i di dalam meupah 'oh keu 'awééh, inyong lon hana geuklah, na geumakheun lagoe tiga alat parenting, tiga alat meupah keu 'oh geupeugöt lheueh. Meu kata, 'awééh nyoe, mungkin 'awééh nyan, na geupaké alat-alat nyoe su'oh-suweh. Peunama, di ayat 16, geu'oh geu modelkeun keu aneu-aneu geu iman. “Meu ureung lé, ka geu imitasi lon!” Kami na geu'oh nyoe, jikalau ka peunyakton lé, 'oh keu ganti keu triumphalism nyoe geu tanda di dalam keu orng-orang Korintus, geu'oh geu nunjukkeun keu mereka 'oh geu'oh keu idup Kristen normal geu'oh. Na geu'oh geu panggilkeun keu mereka keu “imitasi lon di dalam keu struggle, keu riweh, na keu teumakheun keu sabar nyoe idup Kristen normal.” Geu'oh, “Imitasi lon!”

Geu kirim Abang Besar!

Lalu alat parenting keudua nyoe geu paké keu orng-orang Korintus na geu kirim abang besar. Teugom di ayat 17? “Meu na geu'oh ka geu kirimkeun Timothy, aneuk lon nyoe, 'oh keu geu iman na geu setia di dalam Tuhan, keu teumakheun keu jalan lon di dalam Kristus, jikalau lon ajarkeun di dalam sabééh gereja.” Su'oh-suweh abang besar na geu'oh geu makheun 'oh keu mama 'oh keu 'bapa. Paul geu kirimkeun Timothy nyoe, geu teumakheun keu Paul, baik di dalam cara geu jalankan idup na geu ajaran.

Jangan Lon Naik Keu Atas!

Na jureu strategi parenting Paul keu tiga ehkén bisa disimulasikan di dalam kalimat nyoe. Teuma jita kenal kalimat nyoe, ureueng tuha? Ayat 18 sampo 21, “Jang ka meu lon lheuh! Mee lon lheuh!” Nyak nan lheuth! Jita ayat 18? “Beureuep ngon that ureueng nyoe meupakat si that, tapi lon ka teuma meu lheuh ngon chita, kalo Tuhan meu irama. Na lon ka meu temui, hana jireueng ureueng meupakat nyoe, tapi kuasa nyoe. Ka rikeu Tuhan jang terdiri dari jireueng, tapi kuasa. Apa jita meu ingat? Lon ka teuma meu lheuh ngon tongkat atawa ngon chinta di dalam roh lembut?” Jheueh jiteumpoi ureueng nyoe. Jheueh jipakeu alat parenting nyang na di dalam tas nyoe, jiteumpoi jikalon jireueng nyoe dari sikon pride meunuju taubat ngon tawaduk. Jheueh siap jipakeu hukuman di antara ureueng nyoe kalo jheueh teuma. Jita nyak di ayat 21. Jheueh sangat ingat jiteuma ureueng nyoe ngon chinta ngon di dalam roh lembut, tapi kalo jheueh meu pakai hukuman di antara ureueng nyoe kalo jheueh teuma, jheueh siap jipakeu. Bagaimana ureueng nyoe jeuet neubayeue adab keluarga nyoe akan menentuweun rute nyang jheueh ambil. Tapi agenda nyoe jikalon ureueng nyoe meu balik keu taubat; jikalon ureueng nyoe, hana jikalon ureueng nyoe, apalagi jikalon ureueng nyoe, atawa jikalon ureueng nyoe.

Na jiteu, nyoe gah, “Waktu Tuhan geumase, Tuhan geu akan meuh'eun thata thata spiritual peunyakita dari para imam-imam 'abang di Korintus, nyang geu سبب keur jameukon jeun meuh'eun di antara awak nyoe.” Ngon la'ih, nyoe gah thata, “Tuhan geu ingin meuh'eun, apaka theya teuh sakadar ngon tatakara, atawa teuh sakitu jeun meuh'eun kuasa-kuasa supernatural nyang geu jadi cirri-ciri has keur kerajaan Allah. Nyan teuh sakadar tatakara,” nyoe gah, “tapi kuasa - kenyataan, kenyataan spiritual. Teuh sakitu jeun meuh'eun kenyataan spiritual?” Nyoe pertanyaan nyang geu ingin theya teuh tanya keu diri thata s'belum Tuhan geumase. Nyoe geu jadi pertanyaan nyang geu ingin keuta teuh tanya keu diri keuta waktu keuta meubaca kata-kata nyoe. Apaka hidup Kristen keuta sakadar tatakara atawa keuta teuh sakitu jeun meuh'eun kenyataan spiritual? Apaka nyoe sakadar kata-kata ngon peunampok, atawa keuta teuh sakitu jeun meuh'eun kuasa salib, kuasa rahmat, kuasa ngon kerja Roh Kudus di hati keuta? Nyoe nyang geu tujuan! Keu geu manggu keuta meuh'eun hati keuta, keu geu tantangan keuta keu jadi nyata. Geu ingin manggu theya, para Korintus nyang geu hargai oratory ngon retorika ngon nyang geu meuh'eun Paulos sabagai pembicara inferior, keu meuh'eun bahwa tatakara sakadar leupas ngon hidup ngon kuasa nyang keuta butuh.

Jadi, izinkan saya menutup dengan hal ini. Andaikan sewaktu Anda memeriksa kehidupan Kristen Anda sendiri, Anda menemukan bahwa selama ini hanya pengetahuan dan percakapan belaka, tanpa perubahan nyata dalam waktu yang lama. Andaikan Anda telah dibawa oleh Tuhan, di bawah pelayanan Firman-Nya, untuk mengaku bahwa sesungguhnya, itu semua hanya penampilan belaka. Nah, apa sekarang? Apa yang Anda lakukan jika Anda membuat penemuan ini pagi ini? Saya pikir ada petunjuk bagi kita dalam bagian ini. Salah satu dari mereka keluar jika Anda melihat kembali ke bagian di mana kita membaca bahwa Paulus akan mengirim mereka Timotius. Anda lihat itu dalam ayat 17? “Itulah sebabnya saya mengirimkan Timotius, anak saya yang dikasihi dan setia dalam Tuhan, untuk mengingatkan Anda tentang cara-cara saya dalam Kristus.” Ia telah memanggil mereka untuk meniru dia. Ia ingin memodelkan bagi mereka kenyataan rohani. Ia telah mengirim Timotius kepada mereka untuk mengingatkan mereka tentang apa yang seharusnya seperti itu. Cara-cara-Nya dalam Kristus. Kenyataan rohani, kehidupan yang nyata dalam Kristus. Apa yang Anda lakukan jika Anda menemukan bahwa Kekristenan Anda adalah suatu bentuk lahiriah, bukan kenyataan batin? Apa yang Anda lakukan jika itu hanya percakapan belaka tapi tidak ada kuasa? Anda perlu berlari kepada Yesus Kristus. Anda perlu masuk ke dalam Kristus. Hari ini, sekarang, tidak ada lagi alasan, tidak ada lagi penundaan. Jangan membawa gelar Anda; jangan memohon kredensial agama Anda. Sudah waktunya untuk jujur. Itulah yang dikejar Paulus di antara orang-orang Korintus. Sudah waktunya untuk mendapatkan kenyataan. Sudah waktunya untuk mengaku dosa dan kebutuhan Anda dan berteriak kepada Tuhan Yesus Kristus untuk kenyataan dan bukan hanya penampilan agama belaka. Bukan hal-hal lahiriah, bukan suatu bentuk kata-kata yang menyangkal kuasa-Nya. Yesus Kristus akan memecah masuk ke dalam hidup Anda dan memulai proyek renovasi yang mulia, meskipun lambat dan sering kali sulit, di hati Anda jika Anda mau merendahkan diri dan datang kepada-Nya. Itulah yang sedang Ia panggil orang-orang Korintus untuk melakukan; itulah yang Ia panggil kita untuk melakukan ketika kita memeriksa hati kita sendiri. Apakah Kekristenan saya hanya percakapan belaka, atau apakah saya mengenal kuasa di mana Kerajaan Allah terdiri?

Na jiteu, disini meugah keu kita meuhasé keu ekspektasi nyang teuing jeu tentang sifat kehidupén Kristen. Dunya nyoe, Jehova 'Isa neugah, “Di dunya nyoe, kaliyan ka trima masalah. 'Aku ka bersama kaliyan meuhasé dan meugah kaliyan setapak jalan. Tapi 'itue bakat jeuh. 'Ada keuraja'an nyang ka datang, tapi skarang 'itue jak meu'. Na kita meugah meuhasé 'itue dalam cahaya wejangan keluarga Paul. Ka kaliyan teuing? Ka kaliyan teuing? Atau 'itue seumata-mata peurkara? Datang dan takuluk keu Raja Jehova 'Isa dan teuing jeu bakat. Mari kita meudöa!

Uba' Tuhan, waktu kita meutakup di hareum Tuhan, kita meugah dan meungak keu salah kita, bahwa kita meugah keur jeu 'akal meuhasé, seumata-mata peurkara, meumiliki salah satu bentuk kedeueuen tapi meunyang kuasa. Tolong, Tuhan, ampuni kita? Na waktu kita meuhasé diri kita di hareum Tuhan, kita meudöa, O Tuhan, ka Tuhan tanam kita, kita seugot, keu 'Isa. Bawa kita keu 'Isa meutakup di bawah 'Isa, di hareum 'Isa, dan meungak 'Isa seugot keu Tuhan dan Raja dan harapan dan sukacita dan reufuge. Tolong kita, Tuhan, skarang keu teuing jeu dan meuhasé bahwa 'amazing Gospel' meuhasé tempat di 'itue kita keu Tuhan meuhasé dan meugah kita keu meuhasé cermin dari Anak Tuhan. Sebab kita meutanyö dalam nan Jehova 'Isa, amen.