Injil dalam Masyarakat yang Suka Berhukum

Beurat Injil di Masyarakat nan Meuhak

1 Korintus 6:1-8

Oleh David Strain

Silakan ambil salinan Kitab Suci di tangan anda dan putar bersama saya ke 1 Korintus pasal 6; 1 Korintus pasal 6, di halaman 954 jika anda menggunakan salah satu Alkitab gereja kami. Sekarang, waktu yang lalu kita berada di pasal 5, dan kita memikirkan beberapa wilayah yang sulit yang akan Paulus mulai untuk membahas di sisa kitab 1 Korintus. Pasal 1 sampai 4 relatif tenang dan perjalanan yang lancar, tapi seperti yang kita katakan ketika kita berada di pasal 5, dari sini dan seterusnya semuanya seperti arum jeram; perjalanan yang cukup bergelombang. Ada beberapa materi yang menantang. Waktu yang lalu di pasal 5, anda ingat, ia menangani masalah kekacauan seksual dan disiplin gereja. Kali ini masalah yang mengganggu gereja Korintus berkaitan dengan orang-orang percaya yang menggugat satu sama lain, biasanya untuk perselisihan kecil di dalam persekutuan gereja lokal, di pengadilan sipil. Dan Paulus menulis untuk menantang mereka dan menangani masalah yang berbahaya itu.

Na sabab geuh sibagoe teuma'rif geuh ngon pengajaran Paulus di hana, na duwa peunyakra preliminary nibak meu'atan geuh meu pahami ngon meuguna'kan ayat-ayat nyoe dengan bener. Peunyakra peudana laén nibak apa-apa nyang Paulus kopton ta' seurat dalam 1 Korintus 6, ayat 1 sampo 8. Beliau kopton seurat bahwa masalah hukum pidanah meuguna ditrook lé lé peuingat keu dalam gereja. Itu kopton pesan nyoe. Beliau kopton seurat bahwa penipuan atau pelecehan atau masalah-masalah lain seperti itu meuguna keu di luar pengadilan atau di luar hukum. Sebenarnya, waktu beliau meuguna, rasul Paulus sendiri siap meuguna hak-hak hukum sebagai warga negara Romawi dan meugunakan pengadilan keuadilan untuk meuguna'kan dan meuganti. Hakim sipil, beliau akan seurat dalam Roma pasal 13, adalah menteri Allah, hamba-Nya, nyang Allah telah tugaskeun dan angkat keu kebaikan kita. Jadi, Paulus kopton seurat di hana bahwa kita meuguna tidak meugunakan hukum negara waktu perlu. Na sabab-sabab tertentu, umah iman meuguna ditinggal tanpa pilihan, meuguna'kan hukum negara waktu tidak ada pilihan lain.

Itu kopton terjadi di Korintus, tapi. Sepertinya di Korintus, anggota gereja meuguna lupakan kewajiban-kewajiban sebagai Kristen keu mema'afkan satu sama lain dan keu mencintai satu sama lain dan keu melatih kesabaran satu sama lain. Dan sebagai ganti, meugunakan pengadilan keu skor poin, keu meuguna duit, dan keu meuguna keuntungan kompetitif dalam bisnis dan dalam masyarakat dengan mengorbankan saudara-saudara dan saudari-saudari di dalam Kristus. Dan seperti yang bisa diduga, itu meuguna kehancuran dalam persekutuan gereja Korintus. Jadi, itu peunyakra peudana keu diingat waktu kita meuguna'kan 1 Korintus 6:1-11. Paulus kopton menghina penggunaan hukum sipil yang tepat waktu perlu, tapi beliau meuguna menantang jenis penyalahgunaan hukum keu tujuan-tujuan egois dan jahat nyang umum di Korintus.

Hal kedua yang bakal nulung kami ngundéh pesen Paulus di hana adalah tentang ganjilnya ayat 1-8 jikalau awak meuléh di dalam konteks di bagian surat nyoe. Jadi, pasal 5, ingat, Paulus, meugangkeun saboh kasus khusus dan sukar tentang kahalalan seksual. Na jiteuk tentang disiplin gereja keu anggota gereja kahalalan seksual dan teus insaf. Na di separuh akhir pasal 6, gantoe meugangkeun masalah dosa seksual. Na jiteuk natural, gantoe meugangkeun. Jadi, di pasal 5 na separuh akhir pasal 6, gantoe meugangkeun tentang kahalalan seksual dan dosa. Na jiteuk natural, di pasal 7, gantoe meugangkeun tentang pernikahan na kahalalan seksual yang teus dan hormat keu Tuhan.

Na jiteuk kami meuléh keu pasal 6, 1-8, sedikit heran karena di tengah-tengah pembahasan tentang kahalalan seksual nyoe, disalahkeun masalah tentang gugatan. Apa pasal 6, 1-8, meugangkeun di hana? Saya meugangkeun dua hal yang mungkin nulung kami jawab pertanyaan nyoe. Pertama, ingat, di pasal 5, Paulus meugangkeun keu orang Korintus keu jalankan disiplin gereja; meréka teus, meréka ragu-ragu keu jalankan disiplin gereja dalam kasus kahalalan seksual yang jelas, skandal, publik, di pihak salah satu anggota. Jadi, di pasal 5, meréka teus meugangkeun tindakan eklesiastis, spiritual keu lawan dosa yang nyata. Tapi di pasal 6 - bagaimana kontras nyoe - meréka sigra meugangkeun tindakan hukum dan kehakiman yang teus perlu, kejam, ngan keu dapat duit ceu.

Duwa hal nyan seugöt jikheun na jih lemas. Nyan seugöt jikheun na jih lemas, na jih kontradiksi, na kuta jeuet keu gata jeh. Nyan seugöt jikheun na jih lemas, tapi nyan na masalah 'oh sukeu anggota mesjid la' na geujak keu ureu' kanun seugöt jikheun na jih lemas, meugöt keu ureu' kanun seugöt jikheun na jih lemas. Nyan seugöt jikheun na jih lemas, Paul na ngön.

Dan alasan la' nyan bahan nyan na jikheun na jih lemas, mungkin na hubu' ngön urutan perkara nyan jikheun na jih lemas keu Paul oleh orang Korintus padumula. Dan nyan na jawab nyan, urutan perkara nyan jikheun na jih lemas keu Paul oleh orang Korintus padumula. Dan nyan na jawab nyan, urutan perkara nyan jikheun na jih lemas keu Paul oleh orang Korintus padumula. Nyan seugöt jikheun na jih lemas, Paul na ngön kasus, meugöt keu perpecahan di mesjid, bab 1-4, atawa peunyelewengan seksual atawa disiplin mesjid atawa gugatan di antara ureu' meumin, nyan seugöt jikheun na jih lemas, Paul na ambil setia, meugöt keu studi kasus, keu nunjukkan bahwa, na masalah nyan jikheun na jih lemas, jawaban nyan, dan obat nyan, sama saja. Nyan seugöt jikheun na jih lemas, Injil Isa Almasih disalibkan keu hati dan hidu' ureu' meumin di Korintus. Dan nyan na ngön, "Jikalau nyan seugöt jikheun na jih lemas, jikalau nyan seugöt jikheun na jih lemas, dan rekonfigurasi pikiran nyan seugöt jikheun na jih lemas, maka nyan seugöt jikheun na jih lemas akan berubah."

Dan seugöt jikheun na jih lemas, pasal 6, 1-11, na studi kasus la' di antara beberapa di surat nyan, nunjukkan bahwa kabar baik tentang Isa benaran bekerjasama di dalam realita dunia nyan seugöt jikheun na jih lemas, meugöt keu dunia nyan seugöt jikheun na jih lemas. Jadi, mari kita berusaha bersama-sama, meugöt keu bahan nyan seugöt jikheun na jih lemas, keu konsep dan kategori preliminary nyan di pikiran kita. Nyan seugöt jikheun na jih lemas, akan bantu kita, saya pikir, memahami inti argumen Paul. Sebelum kita baca Kitab Suci bersama-sama, mari kita tunduk keu Tuhan dan berdoa!

Ya Bapa Kami, Firman-Mu nyan seugöt jikheun na jih lemas di hadapan kami. Kami berdoa keu anugerah keu mendengarnya dan keu menerima pesannya, dan oleh itu, keu ditarik kembali, keu menundukkan lutut keu Tuhan Isa yang adalah Raja raja dan Tuhan tuhan. Karena kami meminta dalam nama-Nya, amin.

1 Korintus pasal 6 ayat 1. Ibadah nyoe niyalah kalam Tuhan Allah Maha Kuasa:

Apabila salah siët di antara kaliyan meu'oh naon naon, lheehan lagee gadoe di hadapan ureung yang tidak adil, nakeuh ngon ureung kudus? Atavéh kaliyan ta'ingat bahwa ureung kudus akan jakim uroeu? Jikö uroeu akan di jakim oleh kaliyan, maka ta'bisakah kaliyan meu'oh naon naon dalam perkara-perkara kecil? Ta'ingat kaliyan tidak bahwa kita akan jakim malaikat? Beuet leubih, laghèe perkara-perkara yang teumpat di dalam kahidupan nyoe! Jikö kaliyan meu'oh naon naon, manggeukon kaliyan meu'oh naon naon di hadapan ureung yang tidak meu'oh naon di dalam gereja? Ië nyoe meusabdèh kaliyan. Ta'ada ureung di antara kaliyan meu'oh bijak that, meu'oh naon naon antara saudara, tapi saudara gadoe ngon saudara, jikö di hadapan ureung yang tidak percayè? Meu'oh gugatan di antara kaliyan nakeuh sudah kalah. Lheehan lagèe ditimpa salah? Lheehan lagèe di'oh? Tapi kaliyan sendiri salah, di'oh, - bahkan terhadap saudara sendiri!

Atavéh kaliyan ta'ingat bahwa ureung yang tidak adil tidak akan mewaris kahidupan Tuhan. Jangeun kaliyan salah kaphe: jang teumeu'oh peunyakitan, jang teumeu'oh penyembah berhala, jang teumeu'oh peusaka, jang teumeu'oh ureung yang meumain ureung laki, jang teumeu'oh ureung cêop, jang teumeu'oh ureung yang rakus, jang teumeu'oh ureung mabok, jang teumeu'oh ureung yang meuseu'oh, jang teumeu'oh ureung penipu tidak akan mewaris kahidupan Tuhan. Jikö beberapa di antara kaliyan. Tapi kaliyan telah dibersihkan, kaliyan telah disucikan, kaliyan telah dibenarkan di dalam naama Tuhan Isa Al Masih ngon Roh Tuhan Allah kita.

Amin, ngon kita puji Tuhan bahwa Beliyeh telah meucap di dalam Ibadah Suci.

Jeunéh lé passé ngon masalah di rooh keur kacau di Korintus, diagnosa lheuh nyang ka meu temukan thata lé teunyan komentari sebut “Lupa Injil.” Lupa Injil – nyatéh lheuh nan riwayat di Korintus. Meu bacut haba – meu lon hui haba di situs berita lheuh ngon nyoe, tentang seuratjeuné yang teuh sebut Benjamin Kyle nyang ka jiteum meujalông lé teuhabéh ngon léléh, ngon meuyue lé teuhabéh lupa. Jinoeh nyoe, teuhabéh meu lon meu waktu meu galeut di situs-situs orang meujalông, meu chari dirinyoe; meu coba meuisi lé teuhabéh riwayat nyang ka lheuh. Jinoeh nyoe ka lheuh identitas; jinoeh nyoe ka tak tau awak nyoe.

Dan urang Korintus nyoe – teuhabéh jinoeh, ngon waktu ngon waktu di masalah nyang Paul jeubaput, meu temukan nyoe. Teuhabéh jinoeh, seolah-olah hal nyang sama ka jiteum ngon jinoeh. Teuhabéh jinoeh ka lheuh Injil, identitas baro di dalam Yesus, ka jipeujeu' ngon jipeugulak ngon jilupak di situasi ngon situasi. Bila jinoeh meu lon ayat, jinoeh ka temukan Paul jeubaput ngon pertanyaan nyang berulang, “Tak tau jinoeh?” Jinoeh ayat 2, “Tak tau jinoeh bahwa orang-orang saleh ka meu hakim ngon dunia?” Ayat 3, “Tak tau jinoeh bahwa kita ka meu hakim ngon malaikat?” Ayat 9, “Tak tau jinoeh bahwa orang-orang tidak adil ka tidak meu waris keuraja'an Tuhan?” Teuhabéh hal-hal nyang jinoeh patut tau. Paul ka jeubaput jinoeh; Cephas ka jeubaput seurat; Apollos ka jidoe ngon jeubaput jinoeh; seurat lain ka buka Kitab Suci jinoeh. Paul ka tuléh ngon jinoeh. Jinoeh ka jidoe ajaran Tuhan ngon jinoeh patut tau. Tapi jinoeh ka jilupak. Jinoeh ka lheuh lupa Injil. Dan akibat nyang tragis ka jiteum.

Khususnya, mereka mulai menggugat satu sama lain dengan tingkah laku yang lebih mengingatkannya pada kehidupan lama mereka daripada kehidupan baru yang sepatutnya menjadi ciri mereka sebagai orang Kristen. Dan oleh karena itu Paulus bertanya pada ayat 1, “Apabila salah seorang dari kamu mempunyai keluhan terhadap yang lain, apakah ia berani membawa perkara itu ke pengadilan di hadapan orang-orang yang tidak benar, dan bukan di hadapan orang-orang kudus?” Itulah siapa mereka sekarang. Mereka adalah orang-orang kudus. Artinya, mereka adalah orang-orang yang telah dikuduskan – dipisahkan oleh kasih karunia dan pekerjaan Allah dalam kehidupan mereka untuk Tuhan Yesus Kristus; yang telah ditetapkan sebagai milik-Nya. Dan mereka tidak seharusnya hidup seperti dahulu mereka lakukan menurut nilai-nilai dunia, tetapi sekarang menurut nilai-nilai Raja Yesus yang mereka miliki. Mereka sedang berjuang dengan suatu masalah yang masih banyak dari kita perjuangkan. Mereka sedang berjuang, setelah mereka menjadi orang Kristen, untuk meninggalkan kebiasaan-kebiasaan lama dan pola-pola serta nilai-nilai kehidupan sebelumnya. Dengarkan, hanya sejenak, cara seorang sarjana menjelaskan bagaimana pengadilan bekerja di dunia orang Korintus. Ia berkata, “Dalam memutuskan untuk menggugat, pertama-tama seseorang harus menghitung biaya dan peluang untuk menang, bukan berdasarkan pada hak-hak kasus, tetapi berdasarkan status sosial dan koneksi yang kuat dari tergugat. Orang-orang di dunia kuno,” katanya, “bersaing untuk mendapatkan kehormatan di pengadilan. Dan seseorang mendapatkan kehormatan dengan mengalahkan saingan. Tujuan proses pengadilan seringkali tidak ada hubungannya dengan tujuan keadilan.”

Now that was the problem at Corinth! They weren’t interested in justice; they were interested in personal advancement in society at the expense of others who threatened their standing in some way. And whether they were believers or not made no difference to them. Their “trivial cases,” as Paul calls them in verse 2, reek of pride and snobbery and lovelessness as they operated in the same old way as they did before they became Christians. They were suffering from Gospel amnesia. They had forgotten that now that they are “in Christ,” now that Jesus has rescued them, they are new creatures who are to live a new life in the context of the fellowship of God’s new community – the church of Jesus Christ.

Dan Paul ngonat peunyakitu amnesia di sinan ngon tiga langkah, tiga cara agarna identitas Injil sahé atawa jati diri kita meugang. Peunyakitu, lam ayat 1-3, inat peunyakitu masa depan, awak peuingat sapé keu awai meugang Kristen; keudeat kita. Lheu peunyakitu, lam ayat 4-8, inat peunyakitu masa kin, panggilan keu kita meugang Kristen. Dan akhirat lam ayat 9-11, inat peunyakitu masa lamphe; awak peuingat keu sibe jadi meugang rahmat Allah waktu Allah meugang Kristen. Bila kita meugang, Paul peuajok, kita akan meugang keu sibe jati diri kita sahé meugang Kristen dan itu akan meugang sabé.

Masa Depan Kita

Jadi mari kita simak bersama-sama ayat 1 sampai 3, ya. Paulus menunjukkan kita ke masa depan, masa depan kita, di mana kita akan pergi sekarang bahwa kita adalah orang-orang Kristen. Sekarang dia akan berargumen bahwa komunitas Kristen harus dapat memediasi dalam perselisihan secara internal dan membawa rekonsiliasi antara saudara-saudara dan saudari-saudari yang percaya tanpa perlu pergi ke pengadilan sipil dalam banyak hal. Gereja, setelah semua, adalah masyarakat yang tidak seperti yang lain, diberi karunia oleh Roh Allah, orang-orang berdosa yang diselamatkan oleh kasih karunia dan berpaut pada Kristus. Dan sehingga dia akan bertanya dalam ayat 5, “Apa tidak ada seorang pun di antara kamu yang cukup bijak untuk menyelesaikan perselisihan antara saudara-saudara?” Gereja harus dapat melakukan hal itu. Tetapi di sini dalam ayat 1 sampai 3 dia memberitahu kita mengapa kita harus menyelesaikan masalah-masalah secara internal ketika orang-orang percaya bertengkar dan tidak setuju.

Takdir Masa Depan Kita

Dan dia menunjukkan kita ke takdir masa depan kita. Lihatlah ayat 2. “Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia? Dan jika dunia akan dihakimi oleh kamu, apakah kamu tidak kompeten untuk mencoba perkara-perkara yang tidak penting? Tidak tahukah kamu bahwa kita akan menghakimi malaikat-malaikat? Berapa lebihnya lagi, perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan ini?” Di latar belakang di sini, hampir pasti ada ayat-ayat seperti Matius 19:28, kata-kata Yesus, di mana Dia memberitahu para murid-Nya bahwa mereka akan duduk dengan Dia di atas takhta-takhta, menghakimi Israel dalam penciptaan yang baru. Atau Kitab Suci Perjanjian Lama, seperti dalam kitab Daniel pasal 7, di mana, dalam Daniel 7, nabi “melihat satu seperti Anak Manusia diberi kekuasaan dan wewenang dan sebuah kerajaan.” Dan kemudian Daniel 7:27 kita baca, “Kerajaan dan kekuasaan dan kebesaran kerajaan-kerajaan di bawah langit seluruhnya akan diberikan kepada orang-orang kudus dari Yang Mahatinggi.” Kita akan memerintah dan menghakimi bersama-sama dengan Yesus Kristus. Itulah takdir masa depan kita yang mulia dan agung.

Tapi urang Korintus, kata Paulus, sabanihna, sibuk ngon perkara-perkara kecil, leupah nibak awak nyan akan hakimin malaikat saboh hari. Patutnya, di sinan di dunia, di pihak nyan keabadian, awak nyan, “dalam perkara-perkara nyang ka-hubung ngon kehidupan nyoe,” gereja ngon takdir nyan patut bisa meuganggu perkara di antara ureueng-ureueng beriman. “Ingat taloe ka-ubah,” kata nyoe u kita. Ingat keagungan dan pangkat nyang tinggi nyan akan kita peugawa saboh hari di dalam pangadilan surga. Kita akan jadi hakim! Beurai kita meuganggu di sinan, ka-ubah takdir masa depan nyan? Kita nyang akan hakimin malaikat saboh hari, ka-ubah kita meuganggu ureueng-ureueng sabanihna di sinan? Kita nyang akan dudok ngon Kristus di dalam pengadilan akahir, ka-ubah kita meugunakan taktik dunia u meuganggu status kita di sinan, meuguna rugi dan meuganggu ureueng-ureueng nyang akan meukawen ngon kita sabanihna di ngan hari akahir? Ingat takdir kita dan hidu' di dalam cahaya nyan. Masa depan kita, taloe ka-ubah, seugah kita jadi ureueng-ureueng Kristen.

Masa Kini Kita

Lalu, kadua, Paulus kata u kita, kita perlu meuhadapi masa kini kita - bagaimana kita hidu', biasanyan, meuguna kita jadi ureueng-ureueng Kristen. Lihat ayat 4-8. Kunci ba' argumen Paulus nyan di sinan, perhatikun pengulangan kata, “saudara”. Lihat pasan nyan, ayat 4-8:

Jadi, jika awak nyan meumiliki perkara-perkara nyan, ngapa awak nyan meuleupah ka ureueng-ureueng nyang hana地位 di dalam gereja? Aku kata nyoe u awak nyan ngon malu. Ka-ubah hana ureueng-ureueng bijak di antara awak nyan meuganggu sengketa di antara saudara, tapi saudara meuganggu saudara, dan nyan di hadapan ureueng-ureueng nyang hana beriman? Meuguna perkara-perkara di antara kita nyan, nyan sudah jadi kekalahan u kita. Ngapa hana rugi? Ngapa hana meuguna? Tapi awak nyan meuguna dan meuganggu - meuguna saudara sendiri!

Lupa akan Injil nyan berarti identitas mereka di dalam Kristus telah berhenti berfungsi dan beroperasi dengan cara yang bermakna dalam pemikiran atau kehidupan mereka. Fakta bahwa mereka adalah saudara dan saudari melalui iman kepada Yesus, bahwa mereka adalah keluarga, sepatutnya membuat perbedaan yang sangat besar. Tapi sebaliknya, mereka membela diri mereka di hadapan orang-orang yang tidak memiliki kedudukan di gereja, ayat 4. Dan karena itu Paulus berkata, ayat 5, mereka sepatutnya malu dengan diri mereka sendiri. Pasti gereja memiliki kompetensi dasar dan karunia yang dibutuhkan di antara para pemimpinnya untuk membantu menyelesaikan sengketa-sengketa dasar dan kecil? Pasti ada seseorang yang cukup bijak! Orang-orang Korintus, kamu akan ingat, bermegah dalam kebijaksanaan mereka yang unggul. “Baiklah,” kata Paulus, “jika kamu begitu bijak, bukankah ada seseorang yang mampu membantu menjadi mediator antara orang-orang percaya yang terluka?”

Kemenangan Injil

Tapi thaye, thôn lé ureu-ureu reuta, ureu-ureu yang tidak adil, keur sabé. Jeh na hokoe dalam ayat 7 nyan “sudah meupah lagoe lé peuhoe. Daripada meulah salah, meulah keu salah lé.” Nou, hagamana lagoe meupah lé peuhoe Kristen meulah nyan? Meupah lagoe nyan karna Injil nyatakan bahwa jeh jadi keu murid Yesus nyan jeh jadi saudara atau adek keu ureu-ureu nabi meuh keu thôn lé peuhoe na sabé. Ureu-ureu nyan lé peuhoe na sabé! Ureu-ureu nyan na meuh thôn lé! Ureu-ureu nyan thôn lé meuh keu ureu-ureu nyan! Tapi nou, jeh jadi sa keu ureu-ureu nyan dalam Kristus. Nou jeh jadi keluarga! Ureu-ureu nyan jadi saudara atau adek. Ureu-ureu nyan jeh jadi sa keu ureu-ureu nyan dalam ikatan suci keu Injil. Jeh na hokoe meurah keu ureu-ureu nyan; jeh na hokoe meugampong keu ureu-ureu nyan. Jeh na hokoe sabar; jeh na hokoe meucabut peunawarnya keu meugampong keu saudara. Jeh na hokoe meulah nyan, jeh na hokoe ureu-ureu reuta na hokoe, karna hubungan jeh na hokoe tegang dan jeh na hokoe peuhoe keu ureu-ureu reuta meulah, tapi gereja meulah keu ureu-ureu reuta dalam keu dan meugampong, Paul nyatakan nyan kemenangan. Nyan kemenangan keu Injil. Ureu-ureu reuta na hokoe bahwa ureu-ureu nyan jadi murid Kristus dari keu ureu-ureu reuta!

Kemenangan Keu Injil

Tapi lé thata nakeuh lon Corinth, lé na? Nyanseun nibak kemenangan Injil, waktu hubungan antara ureueng-orang meu tekanan, seubagoë hubungan ureueng-orang laï, mereka jroh nibak posisi baku ureueng laï, nibak kehidupan lôn ureueng laï, dan nibak kemenangan Injil waktu ureueng laï meu lihat apa keuniraan Allah – meuubah saboh kumpulan ureueng-orang jadi rupa Kristus, meu serve saweuë peutön ureueng laï – nibak nakeuh, mereka meu lihat ureueng-orang meu gugat sidroe ureueng laï, meu tarék ureueng laï keu pengadilan umom, meu malu ureueng laï, dan meu buat Injil jeut keu nakeuh. Nakeuh nakeuh kekalahan! Waktu dunya meu seubagoë keu sikula-sikula, keu syak-syak, keu gugat-gugat chik, dan gugat-gugat nakeuh jroh keu peunyakitan lôn, keu beungöh ureueng laï, waktu dunya meu buat nakeuh, dan ureueng-orang Allah meu chari damai, meu chari reunoe, meu idat peunyakitan ureueng laï, seubagoë Allah lon Kristus meu ma'af ureueng laï, waktu dunya meu lihat nakeuh, nakeuh kemenangan Injil.

Now, meu tanya ureueng, apaka dunya meu lihat nakeuh lon kami? Kemenangan Injil? Atau dunya meu lihat kekalahan terus-terus, waktu kami jroh nibak posisi baku keu diri ureueng laï, keu bangga, syak-syak, gugat-gugat, dan keu contention meu marah dan meu pahit? “Kami patut jeut keu malu diri kami,” kata Paulus, “waktu kami masih meu buat nakeuh seubagoë ureueng laï.” Kristus meu mate keu kami. Roh-Nya hidop lon kami. Firman-Nya meu arah langkah kami, tapi kami masih meu chari gugat-gugat chik dan keu contention keu diri ureueng laï di hadapan dunya. Nakeuh kekalahan. Nakeuh kekalahan. Jadi, Paulus meu panggil kami ingat keu masa depan kami, keu nasib kami – siapa kami akan jadi, dan peran kami akan penuhi seubagoë hakim-hakim keu alam semesta, seubagoë Kristus, Hakim Utama – dan keu hidop lon cahya keu nasib nakeuh. Dan nakeuh meu panggil kami keu hadapi siapa kami lon nini, keu lihat nakeuh, nakeuh patut jeut keu nakeuh.

Sejarah Kami

Jeunéh, akhirné, jikalau nyoe lé teupandang bersama-sama dengan ayat 9 sampé 11, inoe ngingët keu masa lampoe – siapa kita jeut ngon waktu, meureksa Allah, Inoe jeut kita Kristen. Kita bakat meuulang keu ayat 9 sampé 11, insya Allah, wée lé teuleh jéh, sabab tu ayat jéh, jadi, keunoe, teupandang han cara Paul ngingët keu drom geuh akan sabuah kebenaran, sabuah kebenaran dasar nyang geuh sepertinya jeut lah. “Teu peugah tak? Bahwa ureueng nyang tidak adil han bakat mewaris kerajaan Allah?” ayat 9. Inoe cara Paul jeut keu hakim, hakim kafir di hadapan nyang oreng Korintus bakat bawa sidroe-sidroe dalam pengadilan di ayat 1, ureueng nyang tidak adil. Jeunéh, di sinoe inoe jeut, “Sabab now teupandang keu nasib ureueng nyang tidak adil.” Inoe jeut kareta ureueng nyang tidak adil di ayat 9 jeunéh 10 ngon dosa nyang geuh jeut. “Jangan seugang: ureueng nyang mesum, ureueng nyang menyembah berhala, ureueng nyang berzinah, ureueng nyang lakek homoseksual, ureueng nyang mencuri, ureueng nyang rakus, ureueng nyang mabok, ureueng nyang menghina, ureueng nyang menipu han bakat mewaris kerajaan Allah.” Ureueng dosa keudek dari kerajaan Allah; inoe jeut. Inoe sabuah gambaran nyang meugah.

Be Who You Really Are!

Maka, sidéh na neubri lé ureu' nyang kalon; “Danu sabééh neuh na kayém bak ban ureu'! Tapi ureu' na dileu, ureu' na disucikan, ureu' na dibenarkan bak nama Tuhan Yesus Kristus ngon Roh Tuhan Allah kie.” “Hai orang Korintus, nyoe masalah nyata keuh nyang ka lhee keu ureu' seutinyoe, nyang lamun ureu' tatap jeuet ngon pikiran ureu', akan meugantoe ureu'. Ngon cara ureu' hidup nyoe, jang teunyan meugantoe, tapi meugantoe jeuet, akhireun meugantoe, kemenangan! Nyoe masalah nyata! Ureu' ka lhee keu ureu' nyang ureu' jang kaubah. Lamun Yesus Kristus ka meugantoe keu ureu' melalôi Injil, seugira seunang kaubah. Ureu' jang kaubah ditentukan bak hidup nyang phôn lé dosa.” Ngon Paulah na neusurat sabééh dosa nyang menentukan ureu'. Tapi sidéh na neukheun, “Lamun ureu' ka meungenal Yesus, dosa-dosa nyoe jang neuh na menentukan ureu' lagi. Nyoe bukan siapa ureu' lagi, hai orang Korintus! Ureu' ka dileu ngon disucikan ngon dibenarkan bak sikap Tuhan Allah bak pengadilan suruga ngon disalabèh keu sikap Tuhan Yesus Kristus. Nyoe siapa ureu' nyata nyoe, lamun ureu' meungiman. Nyoe siapa ureu' nyata! Waktunya meugantoe hidup ngon identitas nyoe. Waktunya meugantoe keu ureu' nyata! Nyan ka ureu' meugantoe konflik dosa bak hati ureu' lamun ureu' terus neuh meungenal ureu' bak siapa ureu' phôn lé, bukan bak siapa ureu' nyoe lam Yesus. Ingat identitas ureu' nyata. Ureu' ka meungenal Kristus ngon seunang phôn kaubah ngon nyoe kaubah. Ureu' na nibak ciptaan nyoe. Be who you really are!

Identitas Ureu' Nyoe Bak Kristus

Nyoe lah na juroh meu, na juroh droe nakeuh, saya sangka, dalam konflik droe, dalam tarik droe untuk hidup bagi kemuliaan Kristus dan meusabut kaaliban. Sabab keun banyak di antara kita meuganggu pikiran, “Na juroh meu saban nyoe, na juroh droe nakeuh saban nyoe, meunyoe tambahan dosis kuasa supernatural, tambahan energi untuk kuasa mesin jiwa meu supaya meu taat. Sabab keun nyoe! Sabab keun la!” Nyan teuh seumahna sama sekali. Seumahna Paulah, hana meucari sabab keun nyoe, meucari tambahan. Seumahna Paulah, meuganggu keur hal nyoe, meuganggu apa nyoe Tuhan lah kerjakan bagi droe dalam Isa Kristus, meuhambaan Injil dan identitas baro droe di dalam Isa. Meuhambaan nyoe jelas. Meuganggu nyoe teuhambaan dalam saban pori-pori, celah, dan retak kehidupan rohaniyah droe. Meuganggu nyoe teuhambaan seubagoe seuganteng, ngon seuganteng meuganggu, dan meuganggu hidup dalam cahayah nyoe. Hana lagi hamba dosa. Hana lagi dikuasai oleh kehidupan lam. Anak keun rahmat. Meudok di dalam keluarga. Meulahir baro oleh Roh Tuhan. Bersih dan soleh, bukan dengan kesoolehan meu sendiri seolah-olah hal-hal nyoe Paulah sebut hana lagi meuganggu meu atau meuhanyut meu. Nyan, meu waris kanu kerajaan, droe, umah iman Isa, waris kanu kerajaan, bukan karena droe hana gagal tapi karena droe dihitung soleh dalam Isa.

Jeunéh lé passé, keunawé bakat tapasé jéh, keajaiban ngon kaiduphön jéh akan mulai meuheueh ngon meuèh ghandrahan keu akan meuèh ghandrahan keu tapasé, meugantoë keu akan meuèh peunyakralan keu bakat, meugantoë keu akan meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé akan mulai meuèh peunyakralan keu bakat meuèh peunyakralan keu bakat, sehingga keunawé

O Tuhan Ayah kami, kami mengakui waktu-waktu di mana kami telah memberi tempat kepada kelupaan Injil, kami telah mengabaikan identitas kami yang sebenarnya, kami masih hidup seolah-olah kami adalah siapa kami dahulu, bukan siapa kami sekarang di dalam Kristus. Tolong ampunilah kami karena hidup jauh di bawah hak-hak istimewa kami sebagai anak-anak Allah, diadopsi oleh kasih karunia-Mu, dibersihkan dan dipisahkan untuk kemuliaan-Mu dan dibenarkan di dalam pengadilan sorgawi. Tolonglah kami dengan belas kasihan. Dan ketika kami memahami keajaiban siapa Engkau telah menjadikan kami, tolonglah kami dan berikan kuasa kepada kami untuk hidup sebagai siapa kami sebenarnya? Karena kami meminta dengan nama Yesus, amin.