Ikatan Hati Manusia

The Bondage of the Will

Beureuen 1: Mengapa Pangkalanan Teuga

Beuruwan Martin Luther

Artikel nyoe didasarkan pada tarjamah nyang geu buat di tahun 1823 oleh Edward Thomas Vaughan. Bahsa nyoe geu modernisasi dengan bantuan CoPilot AI, dengan perubahan la'én dan persetujuan akhir oleh tim redaksi Thirdmill.

Izinkan saya meu'awali dengan meu'jelaskan beberapa hal nyang ka sebut dalam Prefasi — karena jujur, ka tampaknya meuneut keu kami, sedun meuneut keu ka. Ka telah mengkritik saya sabééh karena saya teugah dalam keyakinan saya, dan sekarang ka sebut bahwa ka tidak nyaman dengan pangkalanan teuga, sehingga ka lebih suka meu'iring dengan para Skeptis — setidaknyalah ketika Alkitab dan ajaran Gereja membiarkeun. Ka jelas meu'orang nyang lebih suka meu'tundok pada wewenang Gereja, bahkan ketika ka tidak sepenuhnya ngerti apa nyang ka ajarkan. Dan nyoe jeunalah mentalitet nyang ka tampaknya kagum.

Sekarang, saya hormat pada niat damai ka. Ka jelas meu'usahakan untuk meu'damai dan menghindari konflik. Tapi jika meu'orang la'én sebut apa nyang ka sebut, mungkin saya akan merespon dengan lebih tajam — hanya jujur. Tapi, saya tidak bisa membiarkeun ide nyoe berlalu, tidak peduli seberapa baik niat ka.

Nyoe dia: menjadi Kristen meuwajibkan untuk teugah dalam apa nyang ka percayai. Jika ka tidak nyaman dengan membuat pangkalanan teuga — pangkalanan teuga nyang tidak goyah, nyang teugah — maka ka meuneut sesuatu nyang esensial. Mari kita jelas tentang apa nyang saya maksud dengan “pangkalanan teuga”: nyoe meuwajibkan untuk meu'teugah pada keyakinan, mengukuhkan, membela, dan tidak meu'tarik. Nyoe jeulah cara kata nyoe geu gunakan, dan saya khusus ngomong tentang kebenaran nyang diwahyukan oleh Tuhan dalam Alkitab.

Kita teu perlu ahli ilmu seperti Erasmus keun ng guida kita melalui debat-debat kabur atawa trivial. Naon anu kita perlukan nyaéta kajelasan jeung keyakinan ngeunaan hal-hal anu penting—hal-hal anu teu ngan teu bijak atawa teu relevan, tapi sentral keun iman urang. Saya nganggap anjeun teu keur ngomongkeun debat-debat trivial di dieu—kecuali anjeun teu sengaja nyampurkeun topik, atawa leuwih parah, anjeun ngusulkeun yén doktrin Bebas Voli teu penting. Éta bakal jadi léngkah anu serius.

Sabagéan kristen, kita teu main-main dina skeptisisme. Kita asertif—bahkan leuwih tegas bade ka Stoics. Paul konstan ngagugat kita keun janten percaya diri jeung teu berubah-ubah dina naon anu kita percaya. Dina Roma, anjeuna ngomongkeun yén pengakuan ngarah ka kaselamatan. Yesus ngomong yén lamun kita ngaku Anjeuna di hareup batur, Anjeuna bakal ngaku urang di hareup Bapa. Petrus ngagugat kita keun siap nyaritakeun harapan urang. Asertif aya di jantung Kristen. Meunangkeun éta, jeung anjeun meunangkeun iman sorangan.

Roh Suci dipikasihkeun ka urang keun ngluhurkeun Kristus—bahkan nepi ka maot. Éta asertif pamungkas. Roh Suci teu ngan sittback; Anjeuna konfrontasi jeung dunya jeung nyingkapkeun dosa. Paul ngagugat Timoteus keun nyarita tegas, bahkan lamun teu nyaman. Tapi kumaha bade saurang ngingkar batur lamun anjeuna teu percaya atawa asertif ngeunaan kalakuan sorangan? Éta jenis jalma teu bade ng preaching—anjeuna bade dikirimkeun pikeun meunangkeun reality check. Jeung jujur, saya keur wasting waktu nyaritakeun hal anu kudu jelas. Naon kristen bakal tolerir yén asertif teu penting? Éta kawas nyaritakeun yén agama jeung iman teu penting.

Jeung masih, anjeun nyarita, “Saya teu penggemar asertif; saya resep pendekatan anu leuwih moderat.” Anjeun njelaskeun yén anjeun teu keur ngomongkeun ngaku Kristus atawa ajaran-ajaran-Na, jeung saya ngahargaan éta. Kalayan hormat, saya teu bakal nghakimkeun niat anjeun ayeuna. Tapi saya pikir anjeun kudu leuwih ati-ati jeung kecap-kecap anjeun. Sanajan naon kalobaanana kalbu anjeun, basa anjeun teu nginggiskeun kajelasan.

Jikoeu thaton Free Will eu penting that untuk Kristen, lheun na kalimat koe, tapi keputusanoe salah. Jikoeu thaton Free Will eu penting, lheun na kalimat koe jujur, tapi keputusanoe salah. Uroe-ureu, keluhan koe tentang "penyebutan buet" eu tidak relevan di sinan.