Kebahagia'an Hati Wait, I'll redo that Ikatan Hati

The Bondage of the Will

Bab 2: Erasmus Dibukak Jeung Sabagéan

Ku Martin Luther

Artikel nyoe didadrohkeun bak terjemahan nyang geumak 1823 lé Edward Thomas Vaughan. Basa geus dijadikeun moderen kalon bantuan CoPilot AI, jeung seugreh seugreh la'én jeung persetujuan akhir lé staf redaksi Thirdmill.

Beureum keun ngachara pernyataan awak - hanteu sabatas bébas keun, tapi keun ajaran agama sacara umum - di mana awak meugah bahwa ji kalam otoritas mutlak Alkitab jeung putusan Gereja hanteu meugah, awak geugembira lé ngabundeurkeun jeung Skeptis karena awak keur jengkel jeung pernyataan.

Kalam nyoe - "otoritas mutlak jeung putusan Gereja" - leumpang. Awak keunyo hormat ka Alkitab jeung Gereja, tapi awak meugah awak leuwih bade bébas keun nyambut skeptisisme. Nulak Kristen naon anu meugah jinis kalam nyoe? Ji awak keur ngachara ajaran-ajaran lemes, meureun, loba urang bade meugah bébas keun ngawalonkeun. Eta hanteu anyar.

Sabnar, loba Kristen geus ngajalankeun bébas keun nyoe lamun meréka nampik dogmatisme anu kaku. Kecuali, sakumaha kecap awak, awak meugah Kristen sacara umum nyeugok keun ajaran-ajaran anu sia-sia jeung kusam ngabantahkeun. Tapi ji awak keur ngachara kapercayaan-kapercayaan penting, meureun awak meugah awak hanteu bade ngabantahkeun naon-naon anu nyinggung. Kristen anu leres meugah, "Jauh ti nyabung jeung Skeptis, awak berjuang keun mapan di kalam Allah, ngabantahkeun naon anu eta ajarkeun - jeung sanajan keun hal-hal anu hanteu penting, awak bade yakin. Naon anu leuwih nyesekkeun bade kateupastian?"

Terus awak nambahkeun, "Awak sukarela nyerahkeun penghakiman awak ka sadayana, naha awak ngartikeun atawa hanteu." Sabnar, Erasmus? Hanteu cukup keun nyerahkeun ka Alkitab? Awak meugah oge nyerahkeun ka putusan-putusan Gereja? Awak meugah Gereja bisa memerintahkeun naon anu Alkitab hanteu? Ji hanteu, naon bébas keun penghakiman ajaran, sakumaha Paulus ajarkeun di 1 Corinthians 14:29? Awak keunyo nampik pamikiran penghakiman putusan-putusan Gereja, tapi Paulus meugahkeun.

Keunaan kalam ban dum pakat nyoe—meukurep meuh keu waliwenang laju—meunaikkan hak kami keu meuneugra doktrin. Di mana Alkitab meugot meunyo? Jeh, kristen geutanyoë meukheun, “Meukurep, meuh keuh teu salah” ? Geukon geukon keunaan ban dum, tapi teu salah grab peunawa. Alkitab meulah kutukan keu orng teu salah grab peunawa meuh keuh geukon. Meuh keuh geukon tanpa salah grab peunawa?

Geukon seumayen meuh keuh, keunaan ban dum meuh keuh teu meugot meuh keuh. Tapi meuh keuh “meugot” meunyo meuh keuh salah grab peunawa. Meuh keuh salah grab peunawa teu cukup. Geukon meuh keuh salah grab peunawa seujuen Tuhan, meuh keuh salah grab peunawa seujuen alam.

Akhirnya, keunaan ban dum meuh keuh, keunaan ban dum meuh keuh teu meugot—sepanjang keudamee teuh jaga. Meuh keuh reputasi, keamananan, atawa kayem at risk, geukon seumayen meuh keuh meugot meuh keuh: “Mereka meugot, meukurep meugot; mereka meugot, meukurep meugot.” Geukon doktrin kristen keu sekedar opini falsafah, teu worth meuh keuh keu meuh keuh, karena meuh keuh meuh keuh konflik. Geukon meuh keuh seujuen peunawa, meuh keuh meuh keuh keu meuh keuh keu meuh keuh, meuh keuh meuh keuh keu meuh keuh. Itulah meuh keuh meuh keuh, Erasmus—jeh, meukon meuh keuh meuh keuh.

Tapi, meukon meuh keuh meuh keuh, meuh keuh meuh keuh. Tapi waspada keu Roh Tuhan, meuh keuh meuh keuh meuh keuh meuh keuh meuh keuh. Meukon meuh keuh meuh keuh keu meuh keuh meuh keuh. Meuh keuh meuh keuh meuh keuh meuh keuh meuh keuh Lucian atawa Epicurean meuh keuh meuh keuh Tuhan, meuh keuh meuh keuh meuh keuh. Meuh keuh meuh keuh, meuh keuh meuh keuh, meuh keuh meuh keuh. Geukon meuh keuh meuh keuh keu meuh keuh, Skeptics atawa Academics—sehingga Kristus meuh keuh keu meuh keuh.

Roh Kudus teu meuh keuh Skeptis. Meuh keuh meuh keuh meuh keuh meuh keuh, tapi meuh keuh meuh keuh, meuh keuh meuh keuh—meuh keuh meuh keuh meuh keuh meuh keuh.

Now, keu titik lain. Droh that nyata beureekon doktrin Kristen ngon la'én; beureekon la'én, teuhpik la'én. Droh that na that cite kalimah Paul —Romans 11:33) — ngon kalimah Isa —Isaiah 40:13).

Éh mudah that seubagoe ngon nyoe ureu bak rakyat umum, 'oh langsung ke Luther. Tapi ah hop droh masih crédit Luther dengan sabab phahna Alkitab. Lé that, ah kan make sure droh that.

Ah kan seubagoe ban peunyebut: Tuhan ngon kalimah Tuhan nyang tertulis 'oh sama —seubagoe Maha Pencipta ngon cipta'an-Nya. Tentu, beureekon hal teuhpik dalam Tuhan. Tuhan nyata that: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), ngon 2 Timothy 2:19).

Tapi beureekon filsuf—droh that irang di sinan—that cite bahwa Alkitab nyoe meunyoe doktrin teuhpik. Mereka 'oh pernah meunyebut contoh. 'Oh satoe kalon mereka meunyebut contoh teuhpik seubagoe bukti. Tapi ide nyoe that meuhilang kan rakyat dari meu'ulum Alkitab ngon meuhilang kan relevansi—sehingga filsafat syaitan nyoe bisa meurot dalam Gereja.