Apa Alkitab Sebutkan Tentang Perceraian?

Apa Kata Alkitab Mengenai Perceraian?

Matheus 19:1-12

Oleh Pendeta Mike Osborne

Ketika Yesus selesai mengatakan hal-hal ini, Ia meninggalkan Galilea dan pergi ke daerah Yudea, di seberang Sungai Yordan. Banyak orang banyak mengikuti-Nya, dan Ia menyembuhkan mereka di sana. Beberapa orang Farisi datang kepada-Nya untuk menguji-Nya. Mereka bertanya, “Apakah halal bagi seorang laki-laki untuk menceraikan istrinya karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

“Belum pernah kamu baca,” jawab-Nya, “bahwa pada awalnya Pencipta membuat mereka laki-laki dan perempuan, dan berfirman, ‘Karena itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, dan keduanya akan menjadi satu daging’? Jadi mereka tidak lagi dua, tetapi satu. Oleh karena itu, apa yang telah disatukan oleh Allah, janganlah dipisahkan oleh manusia.”

“Mengapa lalu,” mereka bertanya, “Musa memerintahkan seorang laki-laki untuk memberikan surat cerai kepada istrinya dan mengirimkannya pergi?”

Yesus menjawab, “Musa mengizinkan kamu untuk menceraikan istri-istri kamu karena hatimu keras. Tetapi tidaklah demikian dari awal. Aku berkata kepadamu bahwa siapa saja yang menceraikan istrinya, kecuali karena perselingkuhan, dan menikah dengan perempuan lain, ia melakukan perzinahan.”

Murid-murid-Nya berkata kepada-Nya, “Jika demikian keadaan antara suami dan istri, lebih baik tidak menikah.”

Yesus menjawab, “Tidak semua orang dapat menerima perkataan ini, tetapi hanya mereka yang telah diberi. Sebab ada yang menjadi laki-laki tidak beristri karena dilahirkan demikian; ada yang menjadi demikian karena diperbuat demikian oleh manusia; dan ada yang menolak pernikahan karena kerajaan surga. Barang siapa dapat menerima ini, hendaklah ia menerimanya.”

Firman Tuhan.

Kamu mungkin telah menghadiri banyak pernikahan, seperti aku. Dan di suatu tempat, dalam hampir setiap pernikahan, janji pernikahan diambil. Pengantin laki-laki akan berkata sesuatu seperti, “Aku, Joe, mengambil engkau, Mary, untuk menjadi isteriku yang sah, dan aku berjanji dan berakad di hadapan Allah dan para saksi ini untuk menjadi suami yang kasih dan setia kepadamu—dalam kekayaan dan dalam kemiskinan, dalam kegembiraan dan dalam kesedihan, dalam sakit dan dalam sehat—selama kita berdua masih hidup.”

Sayangnya, jikalau statistik itu benar, Joe dan Mary mungkin sangat baik, setelah lima, tujuh, sepuluh, lima belas, dua puluh, atau lebih tahun, memutuskan untuk berpisah. Mereka akan memberitahu teman-teman mereka bahwa mereka menikah terlalu muda. Mereka akan memberitahu hakim bahwa mereka memiliki perbedaan yang tidak dapat didamaikan. Mereka akan menjelaskan kepada anak laki-laki kecil mereka bahwa itu bukan salahnya, tapi Ayah dan Ibu tidak bisa bersama lagi, dan akan lebih baik jika Ayah pergi. Dan begitu lagi sebuah keluarga hancur karena perceraian.

Empat puluh lima sampai lima puluh persen dari semua pernikahan berakhir dengan perceraian. Tapi seperti yang banyak dari kamu tahu secara langsung, perceraian tidak benar-benar mengakhiri apa-apa. Sebenarnya, biasanya menciptakan masalah lebih - finansial, emosi, spiritual, sosial, bahkan fisik.

Beberapa dari kamu pikir tidak mungkin terjadi pada kamu. Beberapa dari kamu yang masih single pikir, “Oh, aku tidak akan pernah mempertimbangkan perceraian.” Kamu yang sudah menikah dan telah menikah lama mungkin pikir kamu sudah melewati masalah seperti itu. Tapi aku ingin kamu tahu pagi ini: tidak ada pernikahan di ruangan ini yang kebal terhadap perceraian. Jika kamu sudah menikah, tapi karena kasih karunia Allah, kamu akan bercerai hari ini.

Dan jika kamu telah bercerai, aku ingin bertanya pada kamu pagi ini - jangan lari dari topik ini. Jangan biarkan rasa bersalah atau malu menguasai kamu. Penting bahwa kita membicarakan hal ini. Kita memiliki banyak pemuda di gereja kita, banyak anak, single, dan pasangan yang sudah menikah. Ini harus menjadi subjek yang dapat kita diskusikan secara bebas dan tanpa takut.

Dan bahkan jika dosa kamu berkontribusi pada perceraianmu, izinkan aku mengingatkan kamu apa yang kita nyanyikan tadi pagi:

Yesus telah meredakan guruh hukum yang keras. Dia telah memadamkan api Gunung Sinai. Dia membasuh kita dengan darah-Nya, dan Dia mempersembahkan jiwa kita kepada Allah.

Kasih karunia lebih besar, teman-teman - kasih karunia lebih besar daripada perceraianmu.

Apa yang aku ingin lakukan pagi ini adalah membawa tiga hal. Kita sedang dalam seri musim panas yang disebut Jawaban Jujur untuk Pertanyaan Jujur, dan seseorang mengirimkan pertanyaan ini beberapa bulan yang lalu: Apa yang Alkitab katakan tentang perceraian?

Jadi kami akan membahas hal tersebut. Dan saya ingin melakukan tiga hal:

1. Rancangan Allah untuk pernikahan. 2. Keterlibatan Allah dalam perceraian. 3. Beberapa kata penerapan.

Mari kita mulai.

1. Rancangan Allah untuk Pernikahan

Ayat yang kamu dengar dibacakan adalah salah satu tempat dasar di seluruh Alkitab di mana ajaran Tuhan tentang pernikahan, perceraian, dan pernikahan kembali disajikan. Ini sangat penting.

Latarnya ada di ayat 3. Lihatlah Alkitabmu. Dikatakan bahwa orang Farisi datang untuk menguji Yesus. Mereka berusaha untuk menjebak Dia—berusaha untuk memaksa Dia ke dalam sudut, berusaha untuk membuat Dia bertentangan dengan Hukum Musa dan membuat Dia terlihat bodoh di depan kerumunan. Jadi mereka bertanya, “Apakah halal bagi seorang laki-laki untuk menceraikan istrinya karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

Ada dua aliran pemikiran pada zaman Yesus—aliran konservatif dan aliran liberal. Sama seperti hari ini, kamu melihat kaum konservatif dan liberal berbaris di balai kota untuk bertanya yang dirancang untuk membuat calon terlihat bodoh dan mengubah suara. Dengan cara yang sama, orang-orang Farisi ini berbaris di hadapan Yesus karena mereka tahu ada kanan dan kiri dalam masalah perceraian ini.

Pertanyaan mereka berputar di sekitar satu pasal dalam Perjanjian Lama—Ulangan 24. Frase kunci dalam pasal itu adalah “sesuatu yang tidak pantas.” Secara harfiah, dalam bahasa Ibrani, itu berarti “sesuatu yang tidak sopan” atau “sesuatu yang najis.” Sulit bagi kita hari ini untuk mengetahui apa yang dimaksud Musa. Satu-satunya tempat lain di mana frase itu muncul merujuk pada... kotoran manusia di kamp. Sesuatu yang najis.

Aliran konservatif, mengikuti Rabbi Shammai, mengatakan “sesuatu yang tidak pantas” harus berupa dosa seksual—kekacauan pernikahan atau perzinahan. Aliran liberal, mengikuti Rabbi Hillel, mengatakan bahwa hampir semua hal yang tidak disukai suami dapat menjadi alasan perceraian. Jika istri membakar bacon, dia dapat menceraikannya. Jika dia bertambah berat badan, dia dapat menceraikannya.

Jadi orang-orang Farisi datang kepada Yesus dan berkata, “Jadi Yesus, apakah Hillel benar? Apakah seorang laki-laki dapat menceraikan istrinya karena membakar bacon—karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

Jeun Jesus geuh lon sébèr. Seubagèe, Tuhan Jésus meureugö chit keu Alkitab, Kitab Kejadian 1 ngon 2.

“Takwaan lé Tuhan,” seunyoë, “bahwa di awal mula, Tuhan Allah cipta thôn ngon ureueng peurampuan… ngon duwa geuh akan jadi satu daging? Oleh sebab itu, apa-apa thôn Tuhan abéh seugö, jangan di ureueng la’ seugöt.”

Apa Tuhan Jésus seunyoë?

Seunyoë Tuhan Jésus bahwa nikah éh satu daging, ikatan selamanya antara satu ureueng peurampuan ngon satu ureueng la–, ikatan seumur hidup, yang han bisa di teugöh keu ureueng la—, seugö oleh Tuhan.

Perhatikan beberapa katakata kunci:

Ayat 6: nikah éh satu seugö – seugö thôn duwa ureueng oleh Tuhan.

Ayat 5: nikah éh meuneugöt ngon meucré. Ureueng la’ ngon ureueng peurampuan meuneugöt dari ayah ngon ibu, meucré di hadapan Tuhan ngon saksi-saksi, ngon meumasuk keu hubungan baroë yang meugöt thôn duwa seugö. Di mana thôn duwa sabé, thôn duwa geuh jadi satu.

Seukarang, saya tahu bahwa halékon sangat mistis. Sukar bagi kita meugöt pikiran kita di dapeue. Halékon peu na citeuë peu na seugö Tuhan Tritunggal. Kita meunyakini bahwa Tuhan éh satu – satu keu diri, satu Tuhan – tapi dalam tigo pribadi. Tigo pribadi yang meugöt dalam Tuhan, tapi thôn geuh éh satu. Nikah peu na seugö: duwa jadi satu.

Atö chit peugöt seugö Velcro. Na jenis Velcro industrial kuat, saweuë na teugöh seugö, han bisa di teugöh meu ureueng la—. Halékon peu na nikah. Di dalam ikatan nikah, Tuhan “meucré,” jeut awak, suami ngon isteri seugö thôn duwa dalam satu cara, tanpa meuneugöt personaliti thôn masing-masing, thôn geuh dari saat pernikahan éh satu daging, satu ureueng.

Al-Qur'an 7:2 nyatakeun yén hiji awewe nikah téh bade ka suaminya. Gagasan anu sarua - ngikat, nyambungkeun, hiji kasatuan daging. Éta hartina aranjeunna intim dina unggal hal. Aranjeunna bade nyanghareupkeun sadayana. Aranjeunna bade ngobrolkeun sadayana. Aranjeunna teu bade nyumputkeun naon-naon. Aranjeunna bade ngambil kaputusan babarengan. Aranjeunna bade nampik babarengan. Aranjeunna bade suksés babarengan. Aranjeunna bade gagal babarengan. Aranjeunna bade calik wungkul jeung teu malu-malu babarengan - lain ngan fisik, tapi ogé émotif, psikologis, spiritual. Aranjeunna, kalawan kecap séjén, bade jadi sobat padeukeutna. Sobat padeukeutna sorangan.

Jeung éta alesanana Allah ngawangun nikah di awalna: pikeun ngawujudkeun kabutuhan manusa anu jero pikeun sobat. Éta henteu hartina unggal manusa bade nikah, tapi lolobana jalma nemu sobat padeukeutna dina nikah.

Ku sabab éta, cerai téh bertentangan jeung idéal Allah. Éta misahkeun jalma anu bade tetep babarengan hirup. Cerai téh, anjeun bisa nyebutkeun, amputasi - potongan hiji jalma ti séjénna. Potongan anu nyeri tina lawon anu Allah wangunkeun pikeun tetep babarengan.

Sababaraha di antara anjeun terang yén kurang leuwih hiji taun jeung satengah anu kaliwat, kuring kungsi ngalaksanakeun ACDF - discectomy cervical hareup jeung fusi. Kuring kungsi herniasi cakram antara C6 jeung C7 di beuheung kuring. Aranjeunna bade ngaliwat kerongkongan - nyesalkeun lamun kuring ngadamel jijik - nyingkilkeun cakram herniasi, nyelipkeun sepotong tulang kadaver pikeun ngafuskeun vértebra, jeung teras nganélékérkeun piring logam pikeun nyekel sadayana babarengan. Ayeuna, bayangkeun bade ku hiji jalma nyingkilkeun piring logam éta jeung nyingkilkeun tina kerongkongan kuring. Teu bisa dipikabayar. Nyeri. Awful. Éta kieu cerai - nyingkilkeun naon anu Allah wangunkeun babarengan.

Ayeuna, anjeun bisa mikir yén alatan basa anu keras ku Yesus, éta téh akhir tina patanyaan. Lamun anjeun nikah, euweuh jalan kaluar. Cerai téh di luar patanyaan.

Salah.

Alatan Yesus, dina Matheus 19, neruskeun nyebutkeun yén aya waktu-tiempo cerai diizinkeun.

Beuna keu gata nibak sikin kayee, nyoe keu tajam uroe gata bahwa 'Isa lahee meucommand ureueng laheut, tapi lahee na geukhomdeul. 'Isa lahee geukhomdeul ureueng laheut, tapi lahee geupeumeue. Na rôh meu béda.

Peugöt ayat 7, 8, ngon 9. Beureuta Pharisi teupakat, "Lah na, phôn didong Moses meucommand ureueng nyak deh gadoe istri, ngon geukheun 'oh na geu'oh?" 'Isa geujawab, "Moses geupeumeue ureueng nyak deh laheut istri gata karna jantong gata teuk, tapi hana geubagoe lé awal. Keu gata, barangsiapa nyak deh laheut istri, keucuali karna ureueng zina, ngon geukawen ureueng laeng, geukheun zina."

Peugöt beureuta Pharisi salah. Geukheun Moses meucommand ureueng laheut. Hana geubagoe lé. Deuteronomi 24 banda qanun. Geuassume ureueng laheut meu'oh, ngon geukheun, "Na roh keu gata 'oh na geu'oh." Moses hana geu'oh ureueng laheut; geuatur ureueng laheut. Ngon 'Isa geusalah beureuta: Moses geupeumeue ureueng laheut.

Sidéh gata meu'oh keu na contoh-contoh dalam Alkitab, tempat Tuhan jelas geusahkan ureueng laheut. Dalam Ezra 9-10, Tuhan meucommand ureueng Israil laheut istri-istri luwat. Dalam Matius 1, Yusuf—sebut "ureueng adil"—geukheun meu'oh laheut Maryah secara senyap. Ngon dalam Kitab Lawé, Tuhan geu'oh Israil keu geu'oh idolatri (Hosea 2, Yeremia 3, ngon laeng).

Bayangkan saboh piring cina—meugah, teupat, meu'oh keu simpan ngon hormat. Keu kheun hana geubagoe lé, hana meu'oh geubagoe. Ngon dalam saboh cara, nikah meu'oh keu jaga ngon simpan, na situasi-situasi keu geu'oh ikatan 'ahd.

Gata meu'oh teupakat, "Kapan ikatan 'ahd geu'oh?"

Na jawab: keucuali maut suami—ngon hana meu'oh gata meu'oh nyak deh—na duwa cara ikatan nikah geu'oh.

Beuradeh rôh jroh nibak: kasaksiaan nibak awrang. Nyan phasa di ayat 9: “Ureuëng nyang meuh'eun isteri, luwat nibak kasaksiaan nibak awrang, ngon meukawin ureuëng la'én, meugantoë adultery.”

Ayat nyoe telah dibahas selama abad-abad. Ôh, saya meugah keu sòt mungkin.

Teureuta dua kata Yunani di ayat 9 nyang ka phôn u.

Phasa “kasaksiaan nibak awrang” meugantoë kata Yunani porneia—ôh asal kata pornografi. Nyan kata Yunani nyang paling umum untuk dosa seksual. Nyan menutôp prostitusi, perzinaan, percabulan, incest, tindakan homoseksual, poligami, kehewanan—nyang meugantoë ekspresi seksual di luwat hubungan nikah antara ureuëng laki ngon ureuëng perempuan.

Porneia jöh digunakan secara figuratif di Alkitab uroeëng meugah kasaksiaan Israêl—kasaksiaan Israêl tehadap Tuhan. Nyan sabab NIV meugunakan phasa marital unfaithfulness nyang luas. ESV leubih literal ngon meugunakan sexual immorality.

Beuradeh rôh jroh nibak: porneia nyoe salah satu tindakan—khususnya seksual—nyang meugantoë uyueh satu daging antara suami ngon isteri.

Kata Yunani la'én di ayat 9 nyoe moicheia—kata nyang leubih sempit meugantoë perzinaan, hubungan intim antara ureuëng nikah ngon ureuëng la'én dari suami atawa isteri.

Beuradeh rôh jroh nibak: Yésus meugah di ayat nyoe bahwasanya waktu suami atawa isteri meugantoë tindakan—tindakan nyang meugantoë uyueh satu daging nyang ka phôn u—suami atawa isteri nyang teraniaya bisa meugantoë gugat cerai. Nyan tidak akan meugantoë cerai dosa, meugantoë dosa meugantoë cerai. Ka phôn u?

Meugantoë, suami atawa isteri tidak meugantoë cerai. Cerai tidak meugantoë; nyoe meugantoë. Ngon cerai meugantoë karena dosa seksual salah satu pasangan, pasangan nyang tidak bersalah bisa, Yésus meugah, kawin la'én—karena nikah telah meugantoë. Jikô klausul pengecualian ayat 9 telah meugantoë, pasangan nyang teraniaya bisa kawin la'én.

Sa'at nyoe, saboh thôn kayém jinoih tanyöng rôh. Conto:

Beuna kawoih nibak seumayang hana meu'atan—pornografi, judi, saboh thôn seugitu?

Atawa seunang kalon seumayang meu'atan lam peunyalinan batin?

Lam porneia jeuet keu kata umum nyang manggeulakën saboh thôn peugawé tidak setia, mungkinkah jeuet keu saboh thôn seugitu?

Beuna jawaban ureueng nyoe: mungkin… ngon mungkin hana.

Ta'rif, ureueng kawan, bahwa hati manusia jeuet keu teupôh nibak saboh thôn. Kita jeuet keu teujôh bak kaku, ngon dosa jeuet keu tarik kita keu meu'atan nibak meu'atan meucrik. Jadi kita hana boléh meu'atan. Kita hana boléh meu'atan nibak dôh peugawé tidak setia nyang manggeulakën porneia.

Tapi pada sa'at nyang sama, kawan-kawan kami lam PCA, saboh thôn peunelitian, meucrik keu kertas posisi nyang jeu:

Lam hal seumayang meu'atan saboh thôn—addictions, kebiasaan, terus-terusan meusaboh lam peugawé tidak setia—nyang manggeulakën saboh thôn seugitu jeuet keu meusaboh nibak peugawé tidak setia.

Pengadilan, nyang jeu, harus meusaboh lam session—para tua-tua kami—lam aplikasi prinsip-prinsip alkitabiah. Prinsip panglima jeuet keu saboh nyang dosa jeuet keu meusaboh nibak peugawé tidak setia.

Alright, ta'rif kita meu'atan disini. Saya jeu, bahwa akad nikah jeuet keu meusaboh lam dua thôn. Satu thôn jeuet keu porneia—Matius 19:9 ngon Matius 5:32. Thon la'én jeuet keu 1 Korintus 7.

Jadi, ta'rif kita meucrik dari Matius 19 keu 1 Korintus 7. 1 Korintus jeuet keu surat nyang ditulis léh Rasul Paulus. Teugue léh ayat 1–9. Lam ayat-ayat nyoe, Paulus meucrik keu Kitab Kejadian 1 ngon 2 tentang anugerah nikah ngon intim ngon peugawé tidak setia.

Teunassabéh, lam ayat 10–16, Paulus meucrik keu dua thôn.

1. Dua Umat Kristen Nikah Antara Merekë (ay. 10–11)

Ayat 10–11 meucrik keu suami ngon istri nyang duwa-duwa jeuet keu umat Kristen:

“Keunoe ureung nikah, aku na cit keunoe (bukan aku, tapi Tuhan): Istri tidak boleh meuleh dari suaminya…”

Kata meuleh disitu sabéngan na jeuet sinonim nibak cerai.

Paul na ngomong, jikô istri meuleh, na meugah teu nikah lé atau meugah soh ngön suaminya. Ngön suami tidak boleh cerai ngon istrinya.

Peugöt Paul tidak meulang klausul pengecualian Jésus ngon Matthew 19:9. Na tidak perlu – na diasumsikan. Tapi na tambaéh hal barô:

Jikô cerai tajadi karena alasan laén nibak porneia, suami ngön istri meugah teu nikah. Disitu keunoe hukuman keur cerai meugah. Teu nikah meugah keunoe kemungkinan keur soh – nibak disitu ideal.

2. Nikah Bébédé (ayat 12–16)

Ngön ayat 12–16, Paul na ngomong nikah keur sabéngan suami istri, salah satu na Kristen, laén tidak.

Na ngomong jikô suami tidak beriman na mau teunang ngon beriman, beriman tidak boleh meugah cerai sabéngan karena suami tidak sama iman. Na jéh, Paul na ngomong Tuhan bisa meugunakan suami beriman keur meugawa rahmat keur dalam rumah disitu – ngön mungkin keur keselamatan.

Tapi peugöt ayat 15:

“Jikô suami tidak beriman meuleh, biöh na meuleh. Beriman atau perempuan tidak terikat lam hal disitu. Tuhan na memanggil kita keur teunang lam perdamaian.”

Paul na ajar keur jikô suami tidak Kristen meuleh keunoe, na tidak terikat keur teunang lam nikah disitu. Na boleh cerai. Na jéh, na bebas keur nikah lé, karena ikatan nikah na peugöt.

Jadi, meulehnya suami beriman lé suami tidak beriman na keudua keadaan keur cerai meugah. Cerai na tidak dosa, meugah keur dosa na menyebabkan.

Dan meureudum, hana mean peunyak that divorce dileupah kanun na hana mean na that ureueng nyak meulah – atawa sabab peunyak ureueng nyak meulah. Tuhan Allah dapat meu'oh lé ureueng-ureueng nyang jeuet that jeuet. Meusa'at nyak sikap meu'oh, roh meu'oh, ikat-ikatan nyak ureueng la'én, na that ureueng la'én meulah taubat.

Tapi Apa Meujadi "Meuneubeh"?

Meusa'at nyak porneia, meureudum pertanyaan la'én. Meuneubeh "meuneubeh" na meujadi leupah dari awak nyak rumoh?

Meureudum ureueng-ureueng Kristen meujawab ya.

Meureudum, kertas PCA meujawab meuneubeh dapat tejadi "dengan teunaguen syarat-syarat nyang tidak dapat ditahan, juwata dengan meuneubeh awak nyak."

Tapi ka meureudum kita: hana sabab peunyak ureueng la'én nyak ureueng nyak meulah. PCA meujawab dengan bijak daftar dosa-dosa nyang sama dengan meuneubeh "tidak dapat peunyak panjang."

Meusa'at Tuhan Allah meumanggil kita teung di dalam hubungan nyang jeuet. Petrus meuingat kita di dalam 1 Petrus 2 bahwa Kristus meusah for kita, meuleupah kita conto. Meusa'at nyak ureueng-ureueng meumaki He, He tidak meunyak balik. Meusa'at He meusah, He tidak meumbuat ancaman. He meuleupah Dirinyah ke pada Tuhan nyang meuhak adil. Meusa'at itulah panggilan kita di dalam pernikahan nyang jeuet.

Tapi hal-hal nyang jeuet seperti peunyak fisik, pengkhianatan, penyalahgunaan alkohol atawa narkoba, kekejaman, kegiatan kriminal, tidak had, atawa perilaku habitual nyang membahayakan ureueng-ureueng la'én atawa anak-anak – na itulah sabab meuneubeh. Dan meusa'at nyak ureueng la'én meujawab meujadi Kristen, jika ureueng la'én meulah dengan perilaku itulah, pada titik itulah ureueng la'én meulah seperti ureueng tidak Kristen dan meujadi perlakukan seperti itulah.

Kunci itulah bahwa para penatua gereja harus terlibat.

Alkitab tidak meujawab setiap kemungkinan. Itulah tidak meujawab ketagihan pornografi dengan namanya. Kita harus meungambil prinsip-prinsip Alkitab, meuleupah dengan do'a, meunyak petunjuk Tuhan, dan meulah keputusan nyang terbaik.

Ringkasan

Apa yang kita pelajari hari ini?

– Tuhan Allah tidak meinstitusikan perceraian; Tuhan Allah meunileupah, meuri, dan mengregulasi.

– Perceraian selalu timbul dari dosa, tapi perceraian itu sendiri tidak selalu berdosa.

– Perceraian memutuskan perjanjian pernikahan.

– Ketika salah satu pasangan menolak perjanjian melalui ketidaksetiaan seksual (porneia) atau meninggalkan pasangannya, perceraian itu dibenarkan.

– Di mana perceraian diizinkan, pernikahan kembali oleh pihak yang tidak bersalah juga diizinkan.

Saya yakin banyak dari kalian memiliki pertanyaan lebih lanjut. Saya ingin mengatakan: mari kita bicarakan. Sulit untuk membahas semua ini dalam satu khotbah. Jika kalian ingin menjelajahi hal-hal ini, atau jika kalian sedang terkena dampaknya sekarang, mari kita bicarakan.

Kita adalah komunitas yang peduli dengan masalah ini. Kita peduli dengan kalian, dan kita ingin memelihara pernikahan di gereja kita. Jadi izinkan saya menawarkan beberapa kata penerapan akhir – beberapa hal yang dapat diambil.

Pertama, ingat apa yang saya katakan sebelumnya pagi ini: tidak ada satu pernikahan pun di ruangan ini yang kebal terhadap perceraian. Kalian harus mengetahuinya. Kalian harus menjalani jalan pernikahan dengan rendah hati, sadar akan kerentanan kalian terhadap berbagai jenis dosa.

Tapi jika kalian ingin membuat pernikahan kalian se-kebal mungkin terhadap perceraian, hal pertama yang saya katakan adalah ini: pastikan kalian adalah pengikut Yesus. Pastikan kalian milik Kristus dan bahwa kalian berkomitmen terhadap gereja yang kuat, sehat, dan percaya pada Alkitab.

Kalian mungkin telah mendengar statistik yang mengatakan bahwa perceraian sama umum terjadi di gereja seperti di dunia. Itu perlu dikualifikasikan. Studi yang lebih baik menunjukkan bahwa ketika kita berbicara tentang orang-orang yang berkomitmen kepada Yesus, yang mengambil iman mereka dengan serius, yang terlibat dan berkomitmen terhadap gereja lokal, tingkat perceraian turun drastis. Ada alasan untuk itu: Roh Kudus memungkinkan kalian – melalui iman dalam Kristus, melalui Injil, dan melalui keterlibatan kalian dengan saudara-saudara dan saudari-saudari – untuk mengatasi masalah-masalah ini.

Kedua, jikoe kawin — atawa jikoe suatu hari akan kawin — simak lé kata-kata nyoe: pasangan awak meu pat tamong di bawah Kristus sabé lé prioridade. Beuna, jikoe ingin meugah kawin awak sekuat mungkin, awak meu sanggup meuhisab di dalam nyoe.

Awak meu meugah malam kencan. Suami dan istri, awak meu meugah lé peunyakitan. Awak meu meugah waktu ngon pasangann. Awak perlu batas di sekeliling hubungan awak. Beuna, awak perlu meugah sumber daya — setia konperensi, setia buku — nyang dapat meubantu awak meugah jadi suami atawa istri nyang leubih.

Ketiga, selalu ubeikan Tuhan kesempatan meugah mukjizat. Selalu. Saya 'oh lihat kawin nyang 'oh lheehan meugah putroe keu ureueng nyang meugah di dalam Tuhan. Perceraian meu jadi alternatif tarom. Seubeuh awak meugah, lakukon sabé hal nyang mungkin. Identifikasi hal-hal nyang meubawa awak keu tempat nyoe. Tobat teubiet dari dosa-dosa nyang awak lakukon. Doa ngon pasangann dan minya Tuhan meugah roh ampôh dan kasih karunia penyembuhan. Ampôh sabé Tuhan ampôh awak. Minya ureueng kawan doa dan puasa keu awak. Meugah keu konselor profesional.

Beuna sabé hal: libatkan para penatua. Jikoe 'oh lheehan di dalam kawin, datang meugah keu salah sateu pastur. Biarkan para penatua meungasuh awak. Jikoe perceraian meujadi perlu — dan sabé dari awak 'oh lheehan perceraian — mak nyoe hal nyang perlu awak lakukon: teuga di dalam kasih Tuhan. Teuga di dalam kasih-Nya dan meugah maju. Meugah keu membarui hidup di dalam Tuhan. Sadari bahwa kita hidop di dalam dunia nyang jeu'oh, waktu-waktu hal jeu'oh tidak meugah leubih. Ratap keu surga. Ratap keu bumi nyang baru, waktu-waktu hal meugah leubih.

Ingat sabé 'oh lheehan saya katakan bahwa Tuhan meugah Israel. Tuhan sendiri 'oh lheehan pengalaman nyoe. Tapi simak apa Tuhan katakan di dalam Hosea 2:

Maka saya meu keu meugah tarik dia; saya meu keu meugah dia keu padang gurun dan meugah tutur teubiet keu dia… Saya meu keu meugah awak keu saya selamanya; saya meu keu meugah awak di dalam keadilan dan keugamaan, di dalam kasih dan kasih sayang… Awak meu keu ureueng-orang saya, dan mereka meu katakan, "Awak meu keu Tuhan."

Éh, sababé Jésus— sababé katamatén lé Jésus di kayu salib—soe lé u dan lé saya jeuet ngon that divorce la meuh akhir.

Marilah kita do'a bersama:

Tuhan Jésus, syukuri keu ngatéh u teugah tentang divorce ngon nikah ngon nikah léng. Syukuri keu institusi nikah. Syukuri, Bapak, ngatéh cid keu bahgia ngon keselamatan umat manusia.

Tuhan, kami do'a keu ureu-ureu disini. Kami akui bahwa tidak ada satu pun dari kami yang bebas. Tidak ada satu pun dari kami yang meuh menda jeuet ngon kaki yang self righteous. Semua kami adalah penjak. Semua kami rawan jatu'.

Ngon ada ureu-ureu di gereja kami yang telah cerai ngon masih rasee sakit lé that. Ada anak-anak dari cerai di gereja kami—ureu-ureu yang 'ahli meugop lé ayah ngon ibu, atau di rumoh yang rusak.

Tuhan Jésus, syukuri keu ngatéh jeuet ngon poe-pinggien teka-teki kami. Syukuri keu ngatéh jeuet ambil nikah yang luka ngon beuet seutuhnya. Syukuri keu ngatéh jeuet ambil ureu-ureu yang cerai ngon beuet sejahter, ngon bantu mereka meumpheu dalam ngatéh anugerah yang leubèh dari semua keurangen kami, semua dosa kami, semua tantangan kami.

Tuhan, ngatéh beu suami kami hari ini. Ngatéh beu suami dari bini ini, gereja.

Kami meuh 'ajék dalam naama Jésus. Amin.

Pdt. Mike Osborne meu gabung dengan staf RTS Orlando di bulan Maret, 2019, sebagai Dekan Mahasiswa yang baru. Jeehna beliau jugak sebagai Direktur Pendidikan Lapangan ngon Penempatan, bantu ngon bimbing mahasiswa MDiv dalam persiapan melayani injil sepenuh waktu. Selain itu, Mike jugak sering didapati di dalam kelas, mengajar lab berkhotbah ngon kelas konseling pastoral.

Artikel ini didasarkan pada teks verbatim dari khotbah Pdt. Osborne. Telah sedikit diedit oleh Copilot, jugak staf teologi di Third Millennium Ministries.