Membangun di Atas Batu

Kisah Rasul 9:31

Oleh Wiley Lowry

Jikalau tuan-tuan berkenan membuka Alkitab pada Kisah Rasul pasal 9; kitab ini terdapat pada halaman 918 dalam Alkitab yang ada di bangku gereja. Jikalau tuan-tuan sering hadir di sini, tuan-tuan pasti sering mendengar bahwa kami sering mengulangi pertanyaan dan jawaban pertama dalam Katekismus Singkat Westminster. Dan sungguh, ini adalah ringkasan yang sangat jelas dan membantu tentang tujuan hidup. “Tujuan utama manusia adalah untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia selamanya.” Jikalau saya dapat menambahkan satu hal – dan saya yakin bahwa para lelaki yang duduk di Ruang Yerusalem dalam Majelis Westminster sangat ingin mendengar apa yang saya katakan! Tetapi jikalau saya dapat menambahkan satu hal, saya akan mengatakan hal ini. Tujuan utama manusia adalah untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia bersama-sama selamanya. Dan alasan saya mengatakan hal ini karena gereja adalah pusat dari tujuan Allah bagi umat-Nya. Dan apa yang kita lihat dalam Kisah Rasul pasal 9 ayat 31 adalah bahwa gereja sedang dibangun di atas Kristus. Dan ketika gereja sedang dibangun di atas Kristus, mereka hidup “dalam takut akan Tuhan dan dalam kenyamanan Roh Kudus.” Lihat, mereka memuliakan Allah dan menikmati Dia bersama-sama.

Jadi dengan itu dalam pikiran, mari kita pergi kepada-Nya dalam doa dan kemudian kita akan membacakan ini malam ini.

Bapa kami, kami meminta bahwa Engkau akan memberikan kami takut akan Tuhan dan memberikan kami kenyamanan Roh Kudus bahkan ketika kami membaca ayat ini dan mempelajarinya malam ini. Dan ketika kami keluar dari sini, bahwa kami akan keluar untuk memuliakan Engkau dan menikmati Engkau bersama-sama selamanya. Kami berdoa hal-hal ini dalam nama Kristus, amin.

Kisah Rasul 9, hanya satu ayat; ayat 31:

“Jadi gereja di seluruh Yudea dan Galilea dan Samaria memiliki damai dan sedang dibangun. Dan berjalan dalam takut akan Tuhan dan dalam kenyamanan Roh Kudus, gereja itu bertambah.”

Rumput dengan layu dan bunga-bunga jatuh, tetapi Firman Allah kami bertahan selamanya.

Saya ingin kita mempelajari ayat ini dari dua sudut pandang malam ini. Yang pertama adalah – dibangunkan. Dan yang kedua adalah – dibangunkan keluar. Dibangunkan dan dibangunkan keluar. Kita akan menghabiskan sebagian besar waktu kita pada yang pertama, dan itu adalah tempat kita akan memulai, dengan dibangunkan.

Dibangunkan

Alkitab mengatakan bahwa “gereja di seluruh Yudea dan Galilea dan Samaria memiliki damai dan sedang dibangunkan.” Cara lain kita bisa mengatakan bahwa itu sedang didirikan. Itu sedang dikuatkan. Kekuatan gereja adalah hal yang sangat penting. Gereja adalah tubuh Kristus; itu adalah mempelai Kristus. Itu adalah kawanan Gembala yang Baik. Itu dibawa bersama menurut rencana kekal Allah, diamankan dengan pencurahan darah Kristus yang berharga, dan diatur oleh Tuhan Yesus Kristus yang bangkit dan menang. Aman untuk mengatakan bahwa pertumbuhan dan kekuatan gereja bergantung pada Kristus.

Dan dalam ayat ini, saya pikir kita melihat tiga hal, tiga cara di mana Kristus adalah satu-satunya yang membangun gereja. Tiga cara di mana gereja dibangun di atas Kristus. Satu adalah bahwa gereja dibangun di atas perintah Kristus. Kita juga melihat bahwa gereja dibangun sebagai gereja Kristus. Dan kemudian kita juga melihat bahwa itu dibangun oleh komitmen Kristus. Mari kita lihat ketiga hal itu.

Dibangun di Atas Perintah Kristus

Baru-baru, kami meuhöt bahwa gereja dibangun dalam pengabdiannyo keu perintah Isa. Teu tahu salah satu hal nyang mbuat ayat nyoe meugah di dalam kitab Kisah Para Rasul adalah bahwa ayat nyoe meujadi rangkuman. Rangkuman dari sabab-sebab nyang telah terjadi sabelumnyo di dalam kitab Kisah Para Rasul, tapi ayat nyoe meujadi ayat peralihan. Jadi ayat nyoe meusitup kami keu ngon kita peugah apa nyang akan terjadi di sisa kitab Kisah Para Rasul. Dan sebagai rangkuman, ayat 31 ngon kita peugah bahwa gereja, di seluruh Yudea, Galilea, dan Samaria, dibangun. Jikö peugah tiga tempat nyoe, khususnya, kami meuhöt keu tujuan dan urutan dan garis besar kitab Kisah Para Rasul. Soe kitab Kisah Para Rasul mulai di Yerusalem dan mulai dengan Isa dan Isa peugah keu murid-murid-Nya keu menunggu di Yerusalem, keu menunggu janji Allah, keu menunggu Roh Kudus. Dan seubelum Isa naik ke surga, Isa peugah nyoe keu murid-murid-Nya. Isa peugah, “Kamu akan meunerima kuasa jikalö Roh Kudus telah turun ke atas kamu, dan kamu akan meujadi saksi-saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan di Samaria dan ke ujung-ujung bumi.” Kitab Kisah Para Rasul mulai dengan Isa di Yerusalem. Kitab nyoe tamat dengan Paulos di Roma. Dan kitab nyoe meugah garis lokasi nyang Isa peugah keu murid-murid-Nya – Yerusalem, Yudea, Samaria, dan ke ujung-ujung bumi.

“On This Rock”

Na jiteu, di ayat 31, kita meugata bahwa sabab berita keubangkitan Isa 'abdullah nyebar, gereja geubangun dalam damè – di mana? “Di Judea, Galilea, jeung Samaria.” Nyan jiteu sabab geu perintah Isa, geu perintah Isa, gereja geudeh jeung geus teuga. Meugata, apa geu perintah Kristus, Kristus geu bri. Waktu Dia geu agahkeun teuh sik disciples, pengikut-Na keur jadi saksi jeung ngabentuk disciples, Dia geu seugra apa geu perintah. Dia geu bri hasil dari usaha sik pengikut-Na keur Dia sabab nyan jiteu rencana Tuhan jeung nyan jiteu gawé Tuhan. Ingat di dalam injil waktu Petrus geu ngaku Isa 'abdullah – naon geu ceu Isa keur Petrus? Dia ceu, “Di batu nyoe,” pengakuan Isa 'abdullah, “Di batu nyoe, aku geu bangun gereja-ku jeung pintu neraka hanteu geu takluk keu nyan.” Na jiteu, panjakat jeung lawan teuga terhadap gereja waktu kitab Kisah Para Rasul. Jeung disciples, rasul-rasul, geu peugahkeun di dalam tahanan. Geu teugah hanteu keu ceu tentang Isa. Kita baca tentang Stefanus jeung cara geu dituduh palsu jeung geu dibato; martir pertama di awal gereja. Kita baca, bahla di dalam bab sabalah, Saul, nu geu jadi Paulus – geu rujak gereja.

Tapi jikalau kami bisa meringkas pesanan dalam Kitab Kisah Rasul-rasul hanya dalam beberapa kata, kami bisa mekatakan bahwa itu adalah kesaksian tentang kebangkitan dengan kuasa dan dengan penganiayaan. Dan itulah yang kami temukan – bahwa sebagai pesanan Injil, bahwa Isa telah dibangkitkan dari antara orang mati, itu keluar dan dengan kuasa Roh Kudus gereja bertambah dan tumbuh dan membangun dan dikuatkan dalam pemenuhan perintah Kristus dan di hadapan penganiayaan yang sangat sengit. Sekarang kami bisa mengambil beberapa pelajaran dari itu, hanya dari satu titik ini, karena kami hidup dalam budaya di mana, hampir dalam setiap cara, itu bertentangan dengan cara-cara Allah; itu bertentangan dengan kebenaran Allah. Kami melihat tindakan-tindakan terorisme, yang hampir merupakan kenyataan mingguan, dan itu menekan pikiran orang-orang lebih dan lebih. Dan namun apa yang kami lihat di sini dalam bagian ini? Bahwa meskipun gereja tampaknya seperti berada di atas tanah yang tidak stabil, itu perlu diperbarui, kebutuhan yang sebenarnya adalah untuk reformasi; kebutuhan yang sebenarnya adalah untuk kembali kepada pesanan kebangkitan dan kepada ketergantungan pada Roh Kudus mengetahui bahwa itulah cara Kristus membangun dan menguatkan Gereja-Nya.

Ini juga merupakan penghiburan bagi kami. Mungkin beberapa dari Anda bertanya-tanya apakah layak untuk berkomitmen kepada gereja? Apakah layak untuk melayani dan memberikan dan membuat diri Anda rentan dalam kehidupan jemaat? Mungkin beberapa dari Anda telah melayani di gereja selama bertahun-tahun; Anda lelah? Mungkin itu tidak lagi menjadi prioritas seperti sebelumnya? Apa yang kami lihat di sini adalah bahwa pertumbuhan gereja, kekuatan gereja, adalah perintah Kristus. Itu adalah rencana Allah dan Allah akan melihat pekerjaan-Nya sampai selesai, sampai pemenuhan, sampai akhir zaman, untuk kemuliaan Kristus dan untuk kebaikan orang-orang-Nya. Ayat ini mengatakan kepada kami, “Lihat apa yang Allah lakukan bagi Gereja-Nya, dengan Gereja-Nya. Dia memberikan apa yang Dia perintahkan.” Harapkan itu! Berdoa untuk itu. Tunggu itu. Dan berkomitmen kepada Gereja-Nya.

Dibangun Sebagai Gereja Kristus

That geunaseh keu thôn ngon lheuë dua. Droe siapon gereja? Gereja Tuhan Yesus! Nyoe gereja Tuhan Yesus nyang ka seugreh. Tuhan Yesus nyang keu pala gereja, dan nyoe gereja; satu gereja ngon keudameh ngon seutia di dalam Tuhan Yesus. Jéh tamong verse nyoe, verse 31. Jéh ngon apa nyoe. Nyoe jeh, “Jadi gereja,” gereja seulot, “nyoe meudameh ngon seugreh.” Nyoe gereja seulot, meunyo lheuë nyoe na di thôn thôn. Nyoe na di Yudea ngon Galilea ngon Samaria, tapi nyoe masih gereja seulot. Seunang, jikalau kita meunyalin kalimah “seuë lheuë,” disitu lheuë, kita bisa meujih, “di seulot.” Jadi kita bisa meujih nyoe gereja “di seulot Yudea ngon Galilea ngon Samaria.” Dan kalimah nyoe di Yunani jeh sama kalimah nyang kita seugöt, “Katolik.” Nyoe nyang kita iman ngon jeh keu kita meujih kalimah “gereja katolik suci” di dalam Syahadat Rasuli. Kita tidak meujih kita iman di dalam gereja Katolik Roma, tapi kita meujih di dalam gereja seulot, gereja Tuhan Yesus di seulot. Kita meungakui iman kita ngon komitmen kita di dalam nyoe. Gereja nyoe meujöh dari mukmin-mukmin dari saboh nagan, saboh suku, saboh bahsa, saboh rakyat.

Satu Gereja Di Dalam Tuhan Yesus

Nyoe lah nan Jehova Yesus do'a kanu sabé lé lheu krueng sikhsan. Do'a jee ngan murid-murid jee seunyata “jih nyoe meunaniman Jehova Yesus, na jiteumeung sabé, lheu seunang Allah Abah ngan Jehova Yesus.” Nyoe lah nan Jehova Yesus peuguet murid-murid jee laén di akhir Kitab Injil Matteus, “Pejayalah ngan peuguet murid-murid di sabé umah.” Na apa nyoe kitheum di Kitab Wahyu? Jiteumeung sabé jih nyoe, meunyo lé wéh jiteumeung, di hadapan arasye ngan menyembah Anak Domba, menyembah Isa Almasih. Nyoe lah janji Allah, meuna janji Allah ka Ibrahim, bahwasanya melalu putra Ibrahim, sabé kaum di bumi nyoe akan dibarek. Nyoe lah gereja nyoe, walaha di dalam Isa Almasih. Na kitheum peugawéan keunyalaman nyoe di Kitab Kisah Para Rasul, ayat 31 di bab 9, bahwasanya ureu-ureu dari Yudea, Galilea, ngan Samaria jiteumeung sabé, na jiteumeung keudamaiyan, na jiteumeung pembinaan, jiteumeung peugawé.

Mengatasi Halangan

Dan sabab geuh nyan dalam Kitab Kisah Para Rasul, gereja geuh telah meugaleuh halangan-halangan teuh. Kalon ba, jika awak teuh ambil teunyan kalimah "Yudea ngon Galilee ngon Samaria", na dalam teunyan kalimah teunyan nyak riwayat nyang rumit dan nyang menyedihkan. Na disana ibadah terhadap berhala, na peperangan sipil, na kebencian, na pembuangan, na prasangka, na keduniawian, na kesombongan. Yudea nyak tempat banda suci. Nya tempat elite agama teuh tinggai dan meurah. Galilee nyak wilayah Yahudi tapi leubih dipengaruhi dan terkena pengaruh budaya Roman dan budaya Yunani. Samaria nyak di antara duwa thôn nyan dan mereka hanteu dari keturunan Yahudi peunoh dan mereka meugot leumah agama nyang berbeda. Dan ureueng Yahudi keu ureueng Samaria. Kita geuh disabab bahwa ureueng-ureueng dari Galilee waktu mereka geuh turun ke Yudea mereka geuh meuleusung sungai Yordan untuk meugaleuh wilayah Samaria. Mereka hanteu ingin meuhubông dengan ureueng-ureueng nyan. Dan dari waktu ke waktu, kekerasan nyang amat sangat meledak antara golongan ureueng nyan. Tapi di sinan kita geuh disabab bahwa nyak satu gereja dalam thôn-thôn nyan dan gereja nyan meu miliki perdamaian dan geuh didirikan. Nya hanteu bebas dari oposição; na perdamaian di antara mereka. Na perdamaian antara ureueng-ureueng nyan nyang dahulunya musuh Tuhan dan skarang mereka geuh didamaikan keu Bapak dan meu nerima kado kehidupân kekal dalam Isa Al Masih, kado Roh Kudus. Ureueng-ureueng nyan nyang dahulunya musuh antara mereka, dan skarang mereka geuh bergembira bersama dalam kegembiraan, dalam iman, dan dalam persekutuan. Dan kalimah "gereja" nyang kita geuh miliki di sinan, nyak secara harfiah "dipanggil". Mereka geuh "dipanggil" dari cara-cara mereka dahulunya dan dari latar belakang nyang berbeda-beda untuk meu masok ke dalam satu gereja, satu tubuh, satu rakyat keu kemuliaan Al Masih.

Jeun meunaleuh nibak contoh transformasi radikaal nibak praloék siwa nyan, transformasi nyang terjadi pada Saulus atawa Paulus. Nyan siwa praloék nyang teuma di awal bab nyoe, nyan siwa praloék nyang keu jak peunyakitan asoe ureueng Kristen, ngon now nyan siwa keu masok dalam gereja, dalam pergaulan ureueng kudus. Ngon hana siwa nyan jadi peunyakitan lagi tapi now nyan siwa keu salah sateu ureueng nyang geukheun geubangun gereja. Nyan siwa transformasi radikaal nyang terjadi di sinan dalam bab nyoe, dalam ayat nyoe nyang geukheun. Tumbuhnya gereja geubawa raja' di antara ureueng nyang béda-béda ngon teupisah-pisah. Meunaleuh penting na? Meunaleuh penting na seunyata ureueng béda-béda ngon teupisah-pisah. Sebab hana la' na nyang lais meunan; hanalah Kristus nyang meunan. Nyan siwa terjadi dalam gereja Kristus, ngon meunan geubawa syuhuu untuk nama Kristus. Ngon geukheun nyan di sinan dalam ayat nyoe.

Geubangun Oleh Janji Kristus

Teu tiga nyang geukheun tentang gereja geubangun di ateu Kristus nyoe, disini geukheun tentang kehidupan nyang geu nikmati di antara ureueng meumin. Geukheun di sinan janji Kristus nyang terus menerus, ministerye untuk gereja. Gereja geubangun oleh janji Kristus terhadap mereka. Ayat nyoe geukheun bahwa mereka 'teu jalan dalam takwa Tuhan ngon dalam kenyamanan Roh Kudus'. Jaga cirri-ciri ministerye Isa. Apayang cirri-ciri ministerye Kristus? Na, kowe citeu dua cirri nyoe, ta? Sebab semua nyang Isa lakukon ngon peugah, geulakukon untuk syuhuu Tuhan. Janji Isa untuk ngluang waktoo bersama Bapak dalam do'a. Semua 'ugeu' teuga ngon mujizat ngon tanda ngon peugah nyang Isa lakukon, geulakukon untuk geubawa Tuhan syuhuu. Ngon meuni Isa ka mateng di kayu salib ngon meugang wahyu Bapak, nyan siwa lakukon dari ketaatan ngon penyerahan terhadap kehendak Bapak. Nyan siwa takwa Tuhan nyang meugang semua ministerye Kristus.

Jeun Roh kudus, Roh kudus nyan teuhap lakukon mujizat luar biasa 'na hayat Isa jeun melalui ministri-Nya, nyan teuhap Roh kudus nyan ngon terus lakukon ministri-Nya 'na jeun melalui sidéh nyang meuiman 'na Isa. Isa lah janji nyan. Isa lah janji nyan, "Teuhap meu ninggalaken murid-murid, tapi teuhap meu ninggalaken sidéh seulanga, tapi teuhap meu kirim Roh kudus nyan keu sidéh, keu mupakat sidéh, keu mugeue sidéh supaya sidéh bisa meugotrien ministri 'na nama-Nya". Sabab lain Roh kudus, nyang taheu, nyan teuhap Nyang Nyaman atau Nyang Penolong. Na apa nyang taheu 'na ayat nyan? Nyang Nyaman nyan meugotrien kenyamanan. Sidéh meu jalankan "lam rasa takwa keu Tuhan jeun kenyamanan Roh kudus". Nyan bukti nyan Isa teuhap berjeuet 'na gereja-Nya. Isa teuhap setia 'na gereja-Nya. Isa terus meugotrien ministri keu ureu-Nya, sebab sidéh meu tunjuk rasa takwa keu Tuhan jeun kenyamanan Roh kudus. Dua sifat nyan selalu jireun - rasa takwa, rasa hormat, pengabdian, jeun ibadah keu Tuhan, jeun teuhap nyaman, kenyamanan, kegembiraan jeun berkat Roh kudus.

Rasa Takwa keu Tuhan

Kita jarang dengar tentang takwa akan Tuhan, bukan? Sepertinya istilah ini lebih banyak digunakan dalam Perjanjian Lama saja. Dan memang, itulah respons yang tepat terhadap kemuliaan Allah di seluruh Perjanjian Lama, yaitu takwa akan Tuhan. Tapi dalam Perjanjian Baru, pada banyak kesempatan, para penulis menyerukan kita untuk takut dalam terang realitas Injil. Karena kita lihat, itulah yang diajarkan Injil kepada kita. Injil mengajarkan kita untuk takut akan Tuhan. Injil mengajarkan kita bahwa dosa kita layak mendapat murka dan ketidakpuasan serta hukuman Allah. Bahwa tidak ada yang dapat kita lakukan untuk menghapus dosa kita dan memperoleh berkat Allah. Tapi keselamatan kita datang dengan tidak kurang dari kematian dan kebangkitan Yesus Kristus, Anak Allah. Itulah betapa miskinnya kita tanpa Kristus. Itulah betapa mahalnya keselamatan kita. Apakah respons yang lebih tepat selain takwa dan kagum serta hormat dan penyembahan di hadapan Allah? Apakah respons yang lebih tepat selain apa yang dikatakan J.I. Packer, atau meminjam judul bukunya, untuk “mengambil Allah secara serius”? Bagaimana kita dapat menikmati kenyamanan Roh Kudus jika kita tidak memberikan pengabdian kita yang paling tinggi kepada Allah?

Teu na jeut thatë thatë, kita cit na lheuh bak nyaman keu Roh Kudus, tapi apaka kita meureuksa Tuhan? Teu na jeut, jikalau kita tanya anak-anak kita, tanya ureueng tetangga, ureueng seukri, "Apa prioritas di dalam hidup kita?" Teu na jeut, apa jawaban ureueng lain! Kita cit na lheuh bak diri kita. Nyan ka teu na jeut? Kita meureuksa peunulông, kita meureuksa olahraga, kita meureuksa penampilan, makanan ngon minuman, hiburan, kita meureuksa diri kita. Apa lagian nyang meureuksa thatë dari pada meujeulnya selfie? Kita ingin meuambé foto diri kita. Ngon kalo kita meureuksa diri kita, kita ingin meuabéh lé ureueng lain tentang diri kita. Jadin ka kita lihat di budaya kita. Tapi apaka kita meureuksa Tuhan? Saya ngaku bahwa saya ingin Roh [BVR_001] meuubah hidup, tapi apaka saya selalu meuabéh dengan harapan ngon kegerangan apa nyang Tuhan bisa meuabéh? Ngon apaka saya ingin meuambé sikit kredi untuk nyan di jalan? Teu na jeut, sabarapa dari kita ingin anak-anak kita, ingin ureueng muda meu tumbuh ngon meu nikmati nyaman keu Roh Kudus, meu tumbuh di iman, meu tumbuh di pengikut, tapi selagi nyan meu nikmati. Ngon sabarapa sering kita meucontohkan takwa nyang patut keu Tuhan di dalam hidup kita ngon prioritas nyang kita piléh untuk keluarga kita? Kita cit na lheuh bak nyaman keu Roh Kudus ngon meuneugöt takwa keu Tuhan. Tapi nyaman keu Roh Kudus meu datang dengan takwa keu Tuhan.

Jeunéh na waktu 'ngui téh peurasa takwa Tuhan, hana meu pikir sidroe peurasa séria atawa teumèh. Adat warmu, adat bahgia peurasa takwa Tuhan. Adat bebas, adat jujur, adat harapan waktu ujian; adat percaya waktu penderitaan. Kekuatan, jang wadi, jeunéh na keudekatan meuhub keun gata Kristen. Nyoe na gambar rupa keudekatan jemaat Kristen nyang na di Kitab Suci, pasal 9 ayat 31. Jemaat nyoe na rencana Tuhan meu meuhub keun kemuliaan Kristus jeunéh na kabèh rakyat Tuhan. Na waktu di rumoh kami, kami jeunéh na meu jadi kreu jroh. Hana meu seumah lon peugah, tapi kami jeunéh na teumèh peugah peunyakron keu kreu jroh, tapi kami jeunéh na teumèh peugah peunyakron keu burong-burong di halaman kami! Jeunéh na semalam lon meu temui sarang burong. Kami jeunéh na meu temui nyoe, tapi lon jeunéh na teumèh peugah seumah nyoe na meusabab lon meu pikir seumah nyoe na meusabab burong nyoe. Nyoe na jerijen, jeunéh na keudek, jeunéh na tanah, jeunéh na burong-burong jeunéh na meu gabung jeunéh na meu buat sarang keu telor jeunéh na keu dirinyoe. Nyoe na ajab keun Tuhan meu buat jemaat? Tuhan meu ambil Yahudi jeunéh na non-Yahudi, Galilea jeunéh na Samaria, hamba jeunéh na bebas, kayem jeunéh na miskin, jeunéh na meu gabung keun jemaat, keun jemaat Kristus meu meuhub keun kemuliaan, gambar rupa keudekatan peurasa takwa Tuhan jeunéh na nyaman keu Roh Kudus? Nyoe na Tuhan meu buat jemaat. Jemaat nyoe na keudek.

Kita jua geutanyoe dalam kata akheirah ayat nyoe bahwasanya waktu disusun, geucreud peucreud. Nyoe nakeuh point akheirah malam nyoe. Bahwasanya gereja geucreud peucreud; gereja geutamah. Waktu gereja geuhantam, gereja geutamah. Sebenarnya, kita bisa meunan bahwasanya salah satu tanda kekuatan gereja nyoe nakeuh ditujukan keu luwa. Gereja geucreud peucreud waktu geucreud, dan geucreud waktu geucreud peucreud. Nyoe bukan awak mumin statis. Nyoe bukan klub ekslusif. Nyoe nakeuh persekutuan dinamis nyang geuibada keu kita. Salah satu kata kunci dalam gereja masa kini, dalam budaya kita, saya teuma, nakeuh “komunitas – meugot bersama”. Dan nyoe nakeuh salah satu prioritas ayat nyoe; nyoe salah satu hal nyang indah di sinoe. Mereka geunajut komunitas bersama. Tapi salah satu bahaya meuninggikan dan mefokuskan pada komunitas nyoe nakeuh fokus bisa jadi keu dalam dan komunitas bisa jadi tumbuh keu dalam. Dan bisa jadi sukar meungandam mukakheun atau luwa. Dan saya yakin banyak di antara kita geunajut pengalaman nyoe dalam kelompok kecil atau Sekolah Minggu atau hal-hal nyoe.

Geucreud Keu Luwa

Tapi kita lihat di sinoe, waktu fokus pada Allah dan waktu fokus pada perintah Kristus meunsabab gereja-Nya dan meugot murid, gereja meunjut keu luwa dan pertumbuhan gereja meuhormati namo Kristus. Dan apa nyang kita lihat waktu gereja meunjut keu luwa, kualitas nyang meuhantam kekuatan gereja nyoe nakeuh sama kualitas nyang meusabab pertumbuhan. Hal-hal nyang hadap dan jelas dalam pelayanan Kristus keu mereka – takwa keu Allah dan kenyamanan Roh Kudus – nyoe nakeuh dua hal nyang meunjut mereka keu luwa, meugonjak mereka keu luwa, dan meusabab pertumbuhan mereka di luwa gereja. Nakeuh waktu mereka berjalan dalam takwa keu Allah dan kenyamanan Roh Kudus gereja geutamah. Gereja geucreud peucreud.

Pembangunan Meunuju Keu Pertumbuhan

Nyatanya, lé prinsip nyang geuheuek Ed sabé waktu, nyang "apa nyang ka geuheu leubé dalam keu kalbu, ka geuheu leubé luah keu dônya". Nyatanya, waktu gereja geu dibangun, geu dibangun luah. Sabé waktu, kita laén geu dengar waktu Konferensi Misi, kutipan John Piper nyang meugah, "Misi eksis karna ibadah tidak!" Tapi kita leupah meugah bahwa misi eksis karna ibadah meugak. Nyang itu, Piper meugah dalam khotbah nyang teuh. Edification ka geuheuek keu multiplication. Alasan nyang teuh penting, karna gereja ka geu maju keu tempat nyang sukar; ka geuheuek keu ureueng nyang meunang kebutuhan nyata, leubé. Karna apa keuadaan dônya? Apa keuadaan ureueng nyang di luah gereja? Nyatanya, keuadaan nyang teubalék dari nyang kita laén geu lihat di sinan. Mereka tiada peurasa takwa keu Tuhan, tiada peurasa nyaman dari Roh Kudus. Tiada peurasa andai keu Tuhan. Tiada harapan, perdamaian, nyaman, tapi han peunyak, sia-sia. Tapi Kristus meugah keu kita sesuatu nyang leubé. Geu meugah keu kita Dirinyah. Dalam Dirinyah, kita geu panggil keu kakuatan, persatuan, sukacita, perdamaian, keajaiban, cinta. Kita geu panggil keu kahidupan, kahidupan abadi dalam Dirinyah.

Waktu kita harap keu hal nyan, kita do'a keu hal nyan, kita tunggu keu hal nyan, salah satu nyang geuheuek kita meugah, bahwa kita do'a keu kebangkitan. Kita do'a keu pembaharuan, keu penyegaran, keu pembaruan. Teu pih, "re" ? Kita mohon keu Tuhan meugah sesuatu nyang Tuhan meugah sabé. Kita do'a Tuhan meugah nyan. Dan kita meugah sabé karna kita lihat Tuhan meugah sabé. Bukti nyan di sinan dalam Kitab Kisah Rasul 9 ayat 31. Kita panggilan keu Tuhan meugah nyan sabé keu kemuliaan Kristus, keu kasejahteraan umat Tuhan.

Sahé saya lon neuduek buku nyang na citak thôn 1927, na judulnya Rising Tide. Buku nyan sangat meuhebat! Salah satu karakter utama di dalam buku nyan adalah Sungai Mississippi. Sungai nyan salah satu karakter nyang paling meuhebat di dalam buku nyan. Dan sangat meuhebat meu dengar caranya jeut makléwé kuasa dan intensitas sungai nyan seubagoei tujôh keu bawah dan seubagoei naék keu ateuh. Dan di setiap titik jalan, sungai nyan meu cari meuleupèh léngan sungai. Sungai nyan meu cari naék léwat léngan sungai dan meu seubar keu luwa léngan sungai. Nyan kuasa dan intensitas sungai nyan.

Nyan nyang kami peugah keu gereja seubagoei gereja meu bangun, seubagoei meu raseu, seubagoei meu tumbuh. Gereja nyan meu cari meuleupèh dan meu bangun keu luwa dan meu tumbuh dan meu ganda keu kemuliaan Kréistus. Nyan nyang gereja lakukon. Nyan nyang kami peugah di sinan dalam Kisah Rasul 9 ayat 31. Kami do'a supaya gereja nyan lakukon di zaman kami.

Seu Modè Seulifeh

Sahé saya neupheun peu ngon peu komentar seujroe. Kalôn saya meu jak keu ayat nyan dan saya selalu peugah bahwa pengajaran dan pengajaran tentang takwa keu Tuhan sangat meuhebat. Saya kira nyan keuagungan Tuhan; sangat meuhebat meuungkapkan dan meuangkap bukan sekedar rasa takut tapi rasa hormat dan cinta dalam takwa nyan. Jadi, apa nyan rupanya? Apa rupanya takwa keu Tuhan dan kenyamanan Roh Kudus? Beusabéh kata-kata nyang meu pikir. Dan salah satu nyan, saya kira nyan – nyan seu modè seulifeh. Kalôn kami sangat terganggu dan kami sibuk sangat. Kami ditarik keu isi waktu istrahat atau sunyi dengan suara atau stimulasi visual. Tapi disinan, saya kira, panggilan keu kami keu sunyi. Saya kira, seubagoei Daud do'a seujroe, keu "diam dan tahu bahwa Aku Tuhan," dan keu ambil waktu keu heran dan takjub pada ciptaan Tuhan; keu ingat nikmat Tuhan, keu ingat Injil, dan keu ucap syukur keu Tuhan. Keu tumbuh dalam penghargaan keu apa nyang Tuhan lakukon.

Meunyo lé that jroh neuh keu gata peuléh di gereja ngon Kitab Ayat. Hana lé that? Bila kita meulihat keu bab 2, naon gereja nyan lakukon di masa gereja awal? Nyatanyata meunyo lé that jroh. Mereka teuma' tarek bak meujijah ngon do'a. Mereka teuma' tarek bak sabda ngon sakramen. Jikoeun na geutanyoe bak peureumpoe ngon bak meurahab. Meunyo lé that jroh tapi meunyo lé that luar biasa. Hana lé that? Jikoeun na geutanyoe tarek bak hal nyan, mereka wajih meulheuë bak leuëh dari dunya nyan, meujadi garam ngon cahaya di dunya nyan. Na jroh keu geuh siap meungandong ujian, meungandong leuh ngon harapan, meujadi, ngon harapan, ngon siap meujawab keu ureung nyan nyang neuh geuh alasan harapan nyan. Naon jroh geuh harapan nyan? Meunyo lé that karena keubangkitan; meunyo lé that karena hayat abadi di dalam Kristus Yesus. Jikoeun na geutanyoe teuma' meukuat ureung la'én ngon waktu-waktu nyan. Jikoeun na geutanyoe siap meujadi saksi keu Kristus.

Beutheun mungkin nyan keu kita meukukur hal nyan. Bila kita leumah keu ureung nyang teuhilaf, mungkin kita leumah peuléh nikmat keu takwa keu Tuhan ngon nikmat Roh Kudus. Mungkin kita leumah peuléh keuraja'an keu gereja, tapi keuraja'an keu ureung teuhilaf. Beutheun mungkin kita meulihat keu tempat kita meulai ibadah, Kitab Ratapan bab 3, panggilan keu ibadah – “Hayoh kita caritoh ngon peuléh cara kita ngon meulihat keu Tuhan ngon kita angkat hati ngon tangan kita keu Tuhan di langit.” Hayoh kita meudeuh keu Tuhan ngon do'a!

Bapak, kami meuhut syukur kapada Tuhan karena Kitab Suci Tuhan dan hari Minggu Tuhan nyoe, bak pagi bak malam, meudengarkan Kitab Suci Tuhan dan meubaja pujian Tuhan. Kami meuroh Tuhan, supaya Roh Tuhan dapat meukaryakeun dalam kami, meunyahkeun kami, meuhidupkeun kami, meubri kami sukacita dalam Isa Al Masih, meubri kami hati keur ureueng yang teuhilangkan, meubri kami kasempatan keur meulah lé. Ngön meuklém kamoe, kamoe meuklém luwa, keur cahya Tuhan, keur cahya Isa Al Masih ngon keur kamoe baik selamanya. Kami meuroh hal nyan dalam nama Isa Al Masih, amin.