Die Stryd van Jou Lewe

Deur David Felker

Kan ons asseblief saam in julle Bybels na Genesis hoofstuk 32 draai; Genesis 32. Dit is op bladsy 27 in die kerk Bybel voor julle. En net voordat ons lees, iets om te oorweeg. My lewe is vir altyd verander as 'n kind toe my pa my aan my nou altyd gunsteling film bekendgestel het wat ek waarskynlik 923 keer gesien het, Hoosiers. En dit gaan oor die Indiana hoër skool basketbal span, die Hickory Huskers. En ek is mal oor die film. As 'n kind het ek dit liefgehad weens die underdog, Dawid versus Goliath, tema. En ek het dit liefgehad weens die klem op die span bo die individu. En ek het dit, natuurlik, liefgehad weens die ongelooflike klankbaan. Maar hoe ouer ek geword het, hoe meer het ek dit liefgehad. En dit is omdat dit so baie diep, hart vrae oor verlossing, oor romantiek, oor verslawing, oor vrienskap, vra en beantwoord.

Daar is soveel wonderlike temas deur die hele ding, maar dit’s eintlik ’n film oor verandering. Is verandering moontlik? Omdat daar hierdie klein dorpie Indiana-basketbalspan is en hulle is vol trots en hulle is vol individuele spelers. En jy vra, “Hoe goed kan hulle wees? Hoe hoog is hul plafon? Hoe ver kan hulle gaan? Kan hulle hulle genoeg verneder om regtig spesiaal te wees?” En dan is daar hierdie nuwe afrigter, afrigter Norman Dale, en hy kom op met ’n getroude verlede, maar hy kry ’n tweede kans. En jy dink, “Kan hy verander? Kan hy anders wees? Kan sy verlede genees word?” En dan is daar die dorp se dronk, Shooter, vir wie afrigter Dale ’n onmiskenbare swak plek het. En waarskynlik as gevolg van sy eie bagasie, maak hy hom sy assistent-afrigter en sy getroue vriend. En jy wonder, “Kan Shooter nugter word? Kan hy beter word? Kan hy meer wees? Kan hy die goeie en getroue vader wees wat sy seun nodig het?” En deur die hele film wil jy wanhopig sien dat hierdie dinge gebeur. Jy wil wanhopig sien dat verandering plaasvind. Maar hierdie trots span en hierdie afrigter met bagasie en hierdie dorp se dronk is almal gebroke. En hulle is almal seergemaak. En hulle strompel almal op verskillende maniere. Maar die film ontvou; die film ontvou in ’n pragtige storie van verandering. Ek hou van Hoosiers omdat dit my hart herinner dat verandering moontlik is.

Is Verandering Moontlik?

Of jy daardie film gesien het of nie, dit spreek ons aan omdat een van die mees menslike vrae wat jy kan vra, is: “Kan ek verander? Is verandering moontlik?” Almal het daarmee te doen. Dit is ’n diep persoonlike vraag wat jy dalk wanhopig aan iemand in jou lewe vra. “Sal hulle ooit verander?” Dalk is daar iemand wat vir jou kosbaar is en wat moet verander en jy vra: “Sal hulle verander?” Maar as jy eerlik met jou hart is, is dit een van die wanhopigste verlangens wat jy het. “Ek moet verander. Ek moet anders wees. Ek kan nie dieselfde bly nie.” En jy weet, jy sou dink dat dit die maklikste ding in die wêreld sou wees om jouself te verander. Soos dalk is dit hard om jou familie te verander. Soos dalk is jy hier en jou familie is ’n deurmekaar en jou familie is buite beheer en dit is hard om jou familie te verander. Jy weet, studente, dalk is daar dinge aan jou skool wat hard is. Dit is hard om jou skool te verander. Daar is dinge aan al ons verhoudings en vriendskappe. Dit is hard om die dinge te verander wat ons weet moet verander aan ons verhoudings en vriendskappe. Maar jy sou dink: “Ja, maar ek kan myself verander.” En dit is die hardest ding.

En hoe ouer jy word, dink ek, as 'n Christen, hoe meer moeg raak jy. Jy kan moeg raak vir jouself en jy kan moeg raak vir die rommel wat diep binne-in jou is. En die gewoontes en die verslawings en die vreemde gedrag van jou hart. Wat doen jy met daardie moegheid? Dis die vraag. Jy is wanhopig vir verandering. Jy wil verander. Maar jy het geen idee hoe om dit op 'n werklike en blywende manier te laat gebeur nie. Genesis 32 is een van my gunsteling-passasies in die Bybel. Dis die storie van 'n wanhopige man wat diep gebrekkig is. Dis 'n wanhopige man wat diep gebrekkig is en hy is in die stryd van sy lewe. Dit is soort van die bepalende keerpunt in Jakob se lewe waar hy homself bevind en met God worstel. Dis die stryd van sy lewe en dis hier dat Jakob verander word. En so laat ons ons aandag gee aan God's Woord. Voordat ons dit doen, laat ons tot Hom gaan in gebed. Laat ons bid.

Vader, ons dank U dat U 'n vriend van sondaars is. Ons dank U dat U 'n sterkte in swakheid is. Ons bid dat U ons verwachtings sal red hierdie môre dat ons net hier is vir nog 'n Sondag. En Vader, sal U ons help om 'n ontmoeting met U te verwag? En sal U nou spreek, Gees van God, sal U deur my spreek, Gees tot gees? En ons bid in Jesus' naam, amen.

Genesis 32, vanaf vers 22. Dit is God's Woord:

Dieselfde aand het hy [Jakob] opgestaan en sy twee vrouwe, sy twee vroulike diensmaagde, en sy elf kinders geneem, en die ford van die Jabbok oorgesteek. Hy het hulle geneem en hulle oor die stroom gestuur, en alles wat hy gehad het. En Jakob was alleen gelaat. En 'n man het met hom geworstel tot die breek van die dag. Toe die man sien dat hy nie teen Jakob kon oorwin nie, het hy sy heup sokkie aangeraak, en Jakob se heup was uit die gewrig gesit terwyl hy met hom geworstel het. Toe het hy gesê: "Laat my gaan, want die dag het gebreek." Maar Jakob het gesê: "Ek sal jou nie laat gaan tensy jy my seën nie." En hy het vir hom gesê: "Wat is jou naam?" En hy het gesê: "Jakob." Toe het hy gesê: "Jou naam sal nie meer Jakob genoem word nie, maar Israel, want jy het met God en met mense gestry en het oorwin." Toe het Jakob hom gevra: "Asseblief, vertel my jou naam." Maar hy het gesê: "Waarom is dit dat jy my naam vra?" En daar het hy hom geseën. So het Jakob die naam van die plek Peniel genoem, en gesê: "Want ek het God van aangesig tot aangesig gesien, en tog is my lewe gelewer." Die son het op hom opgegaan terwyl hy Penuel verbygegaan het, en hy het gehink omdat hy 'n seer heup gehad het. Daarom eet die mense van Israel tot op hierdie dag nie die pees van die heup wat op die heup sokkie is nie, omdat hy die sokkie van Jakob se heup op die pees van die heup aangeraak het.

Dit is God se Woord.

Hier is wat ek wil hê ons moet oorweeg hierdie môre as ons kyk na hierdie beroemde geveg in die middel van die nag – Jakob kom uit verander. Jakob is anders. Jakob is nuut. En dit is omdat hy 'n nuwe stryd het. En dit is omdat hy 'n nuwe motivering het. En dit is omdat hy 'n nuwe houding het. Jakob het 'n nuwe stryd. God initieer dit. God bars op die toneel. God tussenbeide. Daar is 'n nuwe motivering. Jakob is van die binnekant na buite verander. Die bewegings en die bewegings van sy hart is anders. En dan is daar 'n nuwe houding. Jakob is gewond en hy het gehink terwyl die son op hom skyn.

'n Nuwe Stryd

En so is die eerste ding wat ons sien – 'n nuwe stryd. Stel jou voor dis pikswart; Jakob is in die donker. Miskien kon hy vir 'n kort tyd lank toortse in die verte sien toe sy familie die rivier oorsteek het. Jy sien in vers 23 dat hy alles wat hy gehad het, oor die rivier gestuur het. Rachel sou daar gewees het, die vrou wat hy liefgehad het. En Leah, sy eerste vrou. Sy kinders, sy diensknegte, sy diere – alles wat hy gehad het, het hy weggestuur, alles behalwe homself. Vers 24 vertel ons dat Jakob alleen in die donker was. Jy onthou hy het sy oom Laban verlaat en is op pad huis toe. Die prodigaal keer terug! In sommige maniere, eintlik, Jakob, die prodigaal in Jesus se gelykenis, is daar baie, baie weerklanke in daardie gelykenis van die verhaal van Jakob in Genesis 32 en 33. En so kom hy huis toe. Daar sou 'n hereniging wees. Daar sou 'n hereniging wees met die broer wat hy bedrieg het, Esau. Jakob het Esau se geld, sy erfdeel, sy seën gesteel, en Esau het belowe daardie dag dat hy Jakob sou doodmaak. Sedertdien het Jakob twee keer getrou, het hy elf kinders verwek. Hy het 'n ryk en suksesvolle man geword, maar hy het nooit met sy verlede gedoen nie en nou het dit hom eindelik ingehaal. Jakob het woord gestuur na Esau, vers 3, dat hy huis toe kom. Ons word in vers 6 vertel dat Jakob se boodskappers terugkeer, en hulle sê: "Esau kom om jou te ontmoet en daar is 400 mense by hom." En so is Jakob natuurlik, vers 7, bang; hy is benoud.

Verzoening of Wraak?

En toe sien ons hom doen iets wat ons hom nog nooit regtig sien doen het nie. In verse 9 tot 11 bid Jakob die mees wanhopige gebed van sy lewe. Hy bid die mees wanhopige gebed van sy lewe. Dit is die langste gebed in die boek Genesis. En hy gee ons die duidelikste bewys dat hy nou aan die Here behoort. En toe stuur hy geskenk ná geskenk ná geskenk in golwe na Esau, in die hoop om sy broer se hart te versag. Want die miljoen-dollar-vraag is: "Sal Esau in vrede kom om te versoen? Of sal Esau in oorlog kom om sy wraak te kry?" Dit is 'n lewe of dood saak om 'n seën te steel, en so – versoening of wraak? Dis die vraag. En so is Jakob alleen in die donker. Hy is tussen 'n rots en 'n harde plek. Agter hom is Laban. Hy kan nie teruggaan na daardie lewe nie. En God het in hoofstuk 31 vers 3 gesê om na huis terug te keer. Hy kan nie teruggaan nie. En voor hom is Esau en sy 400 man. En so word Jakob gekonfronteer met 'n situasie wat hy nie weet wat om mee te doen nie. Môre is die dag van krisis, die klimaks van sy lewe. Hy is by die dood se deur. Dit is die donker nag van Jakob se siel. Hy het geen meer planne nie; hy het geen meer skemas nie. Hy het geen meer strategie nie; hy het sy sak vol truuks uitgeput; hy is aan die einde van homself en dit is daar, in daardie oomblik, vers 24, dat hierdie geheimsinnige man na hom kom in hierdie klimaktiese toneel en met hom stoei tot die breek van die dag.

Stoei met God

Daar is geen inleiding tot Hom nie, hierdie geheimsinnige man. Hy kom uit die blou en kom by Jakob en hy baklei met hom. Hy baklei met Jakob. Dit is die prentjie wat Rembrandt geskilder het. Dit is die middelpunt van Jakob se lewe. Hierdie hele nag se stryd om sy lewe. En dit is duidelik uit die res van ons passage, veral verse 28 en 30, en uit 'n klein kommentaar in Hosea hoofstuk 12 dat hierdie geen gewone man is nie. Dat hierdie 'n manifestasie van God Self is. Die voor-incarnate Seun van God, Jesus Christus, wat Jakob nagejaag het en nou sy greep op hom het. En dit verskaf vir ons 'n prentjie wat nie gemis kan word nie. Jakob wat met God worstel, is 'n prentjie van Jakob se hele lewe. Jakob se hele lewe was dit God teen Jakob. En hier is dit baie duidelik dat Jakob in 'n stryd met God is.

Jy weet daar is 'n storie wat ek van tyd tot tyd dink oor 'n man genaamd Robert Robinson. En hy het 'n koets in Londen opgestyg en hy het gehoop om alleen te ry. Maar oorkant die gang van hom was 'n jong vrou wat 'n breviarium in haar hande gedra het. Dit is 'n klein gebedeboek vol met gedigte en liedere en gebede. En Robinson het nie gevoel om te praat nie en so het hulle in stilte vir 'n paar oomblikke gery. En toe het die jong vrou die stilte gebreek. Sy het die boek oor die gang gegooi en sy het vir Robinson gesê: "Jy moet hierdie lees. Hierdie woorde is mooi." En Robinson het die boek oopgemaak en hy het hierdie woorde gelees: "Come thou fount of every blessing, tune my heart to sing Thy grace." En sy gesig het gesink. En hierdie vrou kon 'n verandering in sy gelaat sien en sy het gesê: "Meneer, ken jy hierdie woorde?" En hy het gesê: "Mevrou, ek het hierdie woorde meer as vyf-en-twintig jaar gelede geskryf, en ek sou 'n duisend wêrelde gee om vandag te voel wat ek destyds gevoel het. Ek sou 'n duisend wêrelde gee om vandag te voel wat ek destyds gevoel het."

Maybe jy is hier vanoggend, en soos Robert Robinson, dit het lank gelede al gebeur. Dit het lank gelede al gebeur sedert dit net oor jou en God was. Dit het lank gelede al gebeur. En jy is so besig en miskien so verbitterd dat jy kan wakker word en jy kan dink: “Hoe het ek hier gekom? Hoe het ek hier gekom? Hoe het ek so ver van die hart van God afgedryf? Hoe het ek in hierdie slegte bui gekom? En al hierdie dinge wat ons doen – die prediking en die singing en die gebed, dit laat my hart so plat. En dit is so bewolk en so koud.” Wat doen jy daarmee? Jy weet, miskien sal God vanoggend op die toneel bars. Miskien sal God met jou hart handel soos Hy met Jakob se hart handel. Of miskien het Hy dit al gedoen. Miskien stoei jy hierdie oggend self met die Here. Daar is 'n stryd op die grond van jou hart en jy vra hierdie vrae: “Waarom? Waarom God? Waarom sou Jy dit in my lewe bring? Waarom sou Jy dit laat gebeur? Dit is moeilik. Waarom sou Jy dit doen? Waarom kan Jy dit nie wegneem nie? Die lewe wat voor my lê, kan nie vir my goed wees nie.” Jy is in 'n stryd met God. Jy stoei met God. Hierdie passage lê voor ons 'n illustrasie van die menslike hart teen God. My wil teen God se wil. My drome en my begeertes teen God se.

Jakob is in 'n stryd met God en dit is hoe God werk. Ons kan iets uit hierdie teks leer. Soos Tim Keller gesê het: "God moet soms met ons stoei om ons in 'n veranderde lewe te bring." Wil jy verander? God moet soms met ons stoei om ons in 'n veranderde lewe te bring, eerder as om ons in gerief in 'n veranderde lewe te bring. In liefde moet Hy met ons stoei, en in liefde het Hy met Jakob gestoei. God het in Jakob verblyd. God het Jakob liefgehad. Niemand kon Jakob uit die hande van die Here ruk nie. En dit was omdat God hom liefgehad het dat Hy hom in 'n veranderde lewe gestoei het. Dit is die eerste ding wat ons sien.

'n Nuwe Motivasie

Die tweede ding wat ons sien, is dat hierdie stryd voortduur as Jakob se nuwe motivering. So te midde van hierdie stryd, doen God in sy barmhartigheid iets met Jakob soos 'n vader doen wanneer hy met sy seun worstel, omdat daar hierdie stryd tussen Jakob en God is. Hierdie heen en weer en heen en weer. En toe te midde daarvan, doen God iets. Hy steek uit en Hy raak aan en ontwrig Jakob se heupgewrig in vers 25. Dit is een van die sterkste dele van die menslike liggaam en Jakob word daar gewond. Jakob word in sy krag gewond. God breek Jakob by sy sterkste punt.

Die Breking van die Sterk Punt

Wat sou daardie plek vir jou wees? Jou sterk punt. Wat sou daardie plek vir jou wees? Die ding wat jy dink gaan jou 'n voorsprong gee op die seën; die ding op jou CV wat jy dink gaan jou die aanvaarding en die seën gee wat jy verlang. Die ding wat jy gebruik as 'n worstelaar om jou 'n gevoel van krag te gee? Wat sou daardie plek vir jou wees? Jakob word daar beseer. Hy word in sy krag gewond en dit is omdat God reg op sy hart afgaan. Sinclair Ferguson het in sy ongelooflike prediking oor hierdie passage gesê: "Sien jy dat om Jakob se hart te hê, sien jy dat om Jakob se hart te hê, God bereid is om Jakob se heup te ontwrig? Sien jy dat om Jakob se hart te hê, God bereid is om Jakob se heup te ontwrig?" Het jy ooit jou lewe laat ontwrig deur God? Het jy ooit jou planne of jou drome laat ontwrig? Dit kan een van die belangrikste dinge wees wat jy hierdie oggend kan hoor – dat die weg na jou hart, soos Ferguson gesê het, deur die ontwrigting van iets wat jou sterk maak. Die weg na jou hart is deur die ontwrigting van iets wat jou sterk maak. Wat sou daardie plek vir jou wees? Dit is wat God met Jakob doen.

En jy sien, dit is om hom in te trek; dit is om hom in te trek. Want uiteindelik en vir die eerste keer is Jakob gebroke. Hy is gewond in sy krag, sy gevoel van bevoegdheid is gewond, sy trots is verneder. Hy kan hierdie oorwinning nie vervaardig nie. Hy kan hierdie stryd nie manipuleer nie. Hy ontvang 'n besering wat hom sal verhinder om in sy eie krag te kan wen. Jy sien, ons wil almal verander, ons wil almal verander, maar geen een van ons wil gewond word nie. Ons wil almal geseën word. Jakob sê hier: “Bless my.” Ons wil almal daardie seën. Ons wil almal geseën word. Maar niemand wil smeek nie. Jakob is hier uiteindelik en vir die eerste keer desperate genoeg om te smeek. Hy sê: “Ek sal jou nie laat gaan tensy jy my geseën het nie.” Want die passage sê na die wonde, vers 26, dat God aan Jakob sê: “Jy moet my laat gaan voor die breking van die dag.” En so sê God: “As jy my glorie sien, as jy my glorie sien, sal jy nie lewe nie.” Dit is wat aan die gang is. En Jakob sê: “Ek sal jou nie laat gaan tensy jy my geseën het nie.”

Die Keerpunt

Jy sien, toe hierdie stryd begin het, toe Jakob vir die eerste keer aangeval is, hoe het Jakob dan geworstel? Wat was sy plan? Wat was sy houding? Wat was sy styl? Wat was sy motivering? Toe Jakob vir die eerste keer aangeval is, het hy al sy koppige selfsuffisiëntie en al sy manipulasie en al sy krag gebruik om weg te kom. En jy sien die keerpunt hier. Toe hy in die heup geraak is, word Jakob 'n klewende kind. Hy word 'n klewende kind. Al die kommentators sê die keerpunt, toe Jakob geweet het dat dit God was, was vers 25 toe Jakob gesê het: "Ek sal jou nie laat gaan nie. God, asseblief moenie weggaan nie." Jy sien, dit was in die oomblik van pyn en dit was in die oomblik van swakheid.

Derek Kidner, in sy bekende kommentaar op Genesis, sê dat "toe God Jakob se heupraam aangeraak het, was dit nederlaag en oorwinning albei in een toe." Dat toe God Jakob se heupraam aangeraak het, was dit nederlaag en oorwinning. Dit was nederlaag en oorwinning omdat Jakob se reaksie op die belemmering, sy reaksie op die uit die gesamentlike lyding wat God in sy lewe gebring het, die nederlaag was wat oorwinning bring; omdat hy in dit alles, aan God vasklou. In hierdie nederlaag, klem Jakob aan God vasklou.

Jy sien, Jakob se leuse sy hele lewe was hierdie woorde – “Ek sal jou nie laat gaan tensy jy my seën nie.” Sy begeerte, sy motivering vir seën was die tema van sy lewe. En jy sien, die woorde is dieselfde maar die betekenis is heeltemal anders. “Ek sal jou nie laat gaan tensy jy my seën nie.” Ken jy hierdie woorde? “God, moenie gaan nie. Moenie weggaan nie.” Jy honger en dors na God. Jy wil meer van God hê. Dis wat met Jakob hier gebeur.

Jy weet ek praat van tyd tot tyd oor my seun, Marshall, wanneer ek onderrig gee. Marshall is drie-en-a-half jaar oud, hy is in 'n prettige stadium, en dikwels wanneer ek soggens gereed maak om te vertrek of wanneer ek aan die aand terugkom, het ons hierdie ding wat ons oor en oor en oor doen waar Marshall na my vrou, sy ma, kyk en sê: “Pa, dis my vrou en dis jou mama. Dis my vrou en jou mama!” En jy weet, hierdie soort dinge as 'n ouer, jy moet dit regkry! En so sal ek na Marshall kyk en ek sal hom gewoonlik op die bed of op die bank of op die vloer gooi en met hom stoei en hom kielie en sê: “Vriend, jy moet dit regkry – dis my vrou en jou ma!” En ons lag en ons lag en ons lag meer as wat ons ooit tevore gelag het. En dikwels eindig dit op 'n vreemde manier. Marshall sê dikwels – ons sal heen en weer en heen en weer gaan en Marshall sal sê: “Pa, jy kan jou skoene uithaal.” Hy sê: “Pa, jy kan jou skoene uithaal.” En dit het my 'n bietjie tyd gevat om uit te figureer wat hy sê. En ons doen dit terwyl ek soggens gereed maak om te vertrek of as ek aan die aand terugkom. En wat Marshall sê, is dat hy sê: “Pa, asseblief moenie weggaan nie. Asseblief bly. Asseblief moenie gaan nie. Pa, asseblief wees tuis.”

Ken jy daardie woorde? “God, moenie weggaan nie. God, asseblief, bly.” Jy weet, miskien is jy hier vanoggend en jy wil verander, jy wil anders wees, jy wil nuut wees. Jy is so moeg vir jouself. Jy is moeg vir jou hart. Jy is uitgeput van jou sonde. Jy is uitgeput van jou bewegings weg van God. Jy verlang om deur God omarm te word. Jy verlang dat God 'n verbergplek vir jou moet wees. Jy verlang dat God jou nie moet laat gaan nie. Jy verlang dat God nie moet weggaan nie. Ken jy dit om te sê: “Moenie weggaan nie, God. Ek wil nie hê wat die gebroke putte te bied het nie. Ek wil nie geld spandeer vir daardie wat nie brood is nie. Ek wil nie arbei vir daardie wat nie tevrede stel nie. Moenie weggaan nie. Gee my Jesus. As ek in die oggend opstaan, gee my Jesus.” En jy sien, met daardie woorde in vers 26, weet ons dat die verandering plaasgevind het. Dit is 'n ander Jakob. Hy is 'n veranderde man. Hy het oog in oog gestaan met die lewende God en hy omhels Hom nou wanhopig.

'n Nuwe Identiteit

En kyk na die uitwisseling wat in vers 27 tot 29 plaasvind. God sê in vers 27: "Wat is jou naam?" En vir die antieke mense het die naam iets van die karakter van die een wat dit gedra, bevat. "Wat is jou naam?" Hy sê: "Wie is jy?" Een kommentator het gesê: "om jou naam te verklaar is 'n daad van self-openbaring." "Wie is jy?" En Jakob, jy weet, beteken baie dinge – "hak-graver; bedrieger; misleier." En jare later, toe die profeet Jeremia een van die bekendste beskrywings van die menslike hart geskryf het, sê hy, dit is Jeremia 17 vers 9: "Die hart is bedriegliker as al die ander dinge en wanhopig siek." Die woord wat met "bedriegliker" vertaal word, is Jakob se naam. "Die hart is Jakob en wanhopig siek." En sy naam is sy belydenis. Hy sê in vers 27: dit is sy belydenis van sonde, "Jakob." En die seën wat jy in vers 28 sien, die seën wat hy ontvang, is 'n nuwe naam; dit is 'n nuwe identiteit, 'n nuwe rekord. Vers 28: "Jou naam sal nie langer Jakob wees nie, maar Israel, want jy het met God en met mense gestry en het oorwoun." Dit is 'n goeie woord. "Alles oor jou verlede, Jakob, dit is nie meer jy nie. Jou identiteit, Jakob, is nie in jou bagasie nie; dit is nie in jou bankrotskap nie. Jy is nie jou skande nie. Jy is nie jou verlede nie. Maar jou identiteit, Israel, is in die onverbiddelikheid van God." God veg. God stry. God sal oorwin. En jy sien, dit gee Jakob en dit gee ons, geliefdes in Christus, 'n hele nuwe manier van wees en 'n hele nuwe manier van leef. Jakob is 'n veranderde man van binne uit.

'n Nuwe Houding

En toe laaste en finaal en baie kortliks, is Jakob se houding. Ek dink die mooiste toneel van alles is Jakob wat in vers 31 mank loop. “Die son het opgegaan oor hom toe hy Penuel verbygegaan het, mank as gevolg van sy heup.” Jy sien daar's nou hierdie wond van genade. Dit is die houding van 'n veranderde man. Dit is die houding van die Christen-lewe – mank loop vir diegene wat deur die werk van God genees is. Het jy 'n mank? Het jy 'n mank?

Baie van julle weet dit, maar ongeveer vier jaar gelede is my ma met eierstokkanker gediagnoseer. En hierdie laaste klein stukkie het 'n soete seisoen geword. Sy bly in Starkville en sy doen haar behandeling hier in Jackson en sy is elke derde week vir 'n volle week by ons. En met twee jong kinders en ma in die stad vir chemoterapie, is ons huis soort van 'n dieretuin gedurende daardie weke. En daar is baie dae waar ma goed doen, maar daar is baie dae waar ma haar hulpbronne bereik. En een van die dinge wat my ma al meer en meer gepraat het, is hoeveel sy geleer het oor God se liefde vir haar deur my pa se sorg vir haar. En julle weet, sy sê, soos op die troudag, julle weet, “Ek is mooi, ek het die wit rok aan, my hare is gedoen.” Soos, “Ek is lekker! Ons het drome. Ons het planne. Ons het die lewe voor ons.” Soos, “Ja, hy lief vir my.” Maar in die hospitaalbed en 'n paar dae na chemoterapie en wanneer ek die hele dag in bed bly, soos sy geweet het dat, sy geweet het dat hy haar liefhet, maar dit druk net tuis, “Ja, hy lief vir my regtig.” En sy het deur dit gesê dat sy geleer het oor God se liefde, dat dit kanker kosbaar vir haar gemaak het. Sy het geweet, maar dit het tuis gedruk, “Dit gaan nie oor wat ek aan die tafel bring nie. Dit gaan oor wat God vir my in Jesus aan die tafel gebring het.”

Het jy 'n mankheid? Weet jy, een skrywer het gesê: “Wees versigtig vir wie jy jammer kry en wees versigtig vir wie jy beny.” Het jy 'n mankheid? Is jy gewond? Is jy gebreek? Dit is die houding van die Christenlewe – mense en vroue wat deur die werk van God in hulle lewens ontwrig is en onder die kragtige hand van God laat mank het, verneder onder Sy kragtige hand, laat mank met 'n bewustheid van hulle swakheid en van hulle afhanklikheid van die Here. En so, wat doen jy daarmee? As jy hier is en jou verlede en jou skaamte is agter jou en jou weergawe van Esau en sy 400 mense is voor jou, weet jy wat die psalmist sê: Psalm 46 Weet jy hoe daardie psalm eindig? “Die God van Jakob, die God van Jakob is ons toevlug.” Die God van Jakob is ons toevlug. En as Hy 'n toevlug vir Jakob kan wees, dan kan Hy 'n toevlug vir ons wees. Amen, dit is God se Woord. Laat ons tot Hom gaan in gebed.

Hemelse Vader, ons bid dat U ons met goeie nuus sal verras vandag, dat U ons in die middelpunt van ons mislukking sal ontmoet, en dat U ons sal wys dat verandering moontlik is as gevolg van U genade. En ons bid dit in Jesus' naam, amen.