Die Grootste Liefdeslied

Sefunia 3:17

Deur Gabe Fluhrer

Terwyl julle gaan sit, as julle julle Bybels kan neem en saam met my na die boek van Sefunia draai. Dit is in die Ou Testament. As julle daarna soek, is dit goed. Dit is 'n baie kort boek. Dit is op bladsy 790 as julle 'n kerkbank Bybel gebruik; 7-9-0. En ons sal vers 17 van hoofstuk 3 van die boek van Sefunia bestudeer. Voordat ons God's Woord hoor, laat ons tot Hom gaan in gebed.

Selfs tot op ouderdom, ons groot God, het U aan ons belowe dat U volk U soewereine, ewige, onveranderlike liefde sal bewys. As ons aan die drumpel staan van die mees verbasende woorde wat ons ooit vanaand gehoor het, bid ons dat hulle by ons in ons harte sal aankom, dat hulle die manier waarop ons U en die wêreld sien, sal verander, en dat die Heilige Gees hulle vir ons sal laat lewe sodat ons Jesus kan sien. En ons bid dit alles in Sy kragtige naam. Amen.

Sefunia 3, vers 17. Dit is God's heilige, geïnspireerde, en daarom onfeilbare Woord:

“Die Here julle God is in julle midde, 'n kragtige een wat sal red; hy sal oor julle verbly met blydskap; hy sal julle stil maak deur sy liefde; hy sal oor julle uitjubel met luide sing.”

Die gras verdor, die blomme val, maar die Woord van die lewende God sal vir ewig en altyd staan.

'n Paar jaar gelede was die bestverkopende en top Broadway-musikaal 'n musikaal getitel, The Light in the Piazza, wat die verhaal van 'n – ek moet hierdie name reg kry – Fabrizio Naccarelli, wat 'n Italiaanse dasverkoper was wat verlief geraak het op die skoon Clara Johnson, 'n Amerikaanse vakansieganger in Italië. En daar is hierdie toneel in die musikaal waar hulle hierdie liefdeslied sing genaamd, “Say it Somehow.” En die crescendo van die liefdeslied is dat hulle regtig nie hulself in woorde kan uitdruk nie, so hulle sing net die woord, “Ah!” En dit is vreugdevol en dit is uitgelukkig en hulle verbly hulle in mekaar op daardie manier. En daar was 'n New York Times-resensie deur een van die groot teaterkritici, Stephen Holden, en die titel van die resensie het alles gesê – “Love Songs that Speak When Words Fail.” “Love Songs that Speak When Words Fail.”

Die Hindernis Tussen God en Ons

En jy sien, terwyl ons vanaand tot Sefanja 3 kom, is ons in dieselfde posisie as hierdie twee vryers in daardie lied. Daar is 'n taalversperring tussen God en ons. Hy is heilig en ons is nie. Net soos daar 'n taalversperring tussen die Italiaan en die Amerikaan was, is daar 'n taalversperring tussen ons. En tog kom ons vanaand by 'n Bybelvers wat die titel van The New York Times-resensie kon deel – “Liefdesliedere wat praat as woorde faal.” Sefanja. Hierdie boek kan maklik saamgevat word, dink ek. Die eerste paar hoofstukke, of eerder die eerste twee hoofstukke, is universele oordeel. En dan is daar 'n keerpunt wanneer God begin praat oor die universele werk van redding wat Hy sal doen uit elke stam, nasie en taal. En die boek kulmineer in hierdie vers voor ons – hoofstuk 3 vers 17. Een kommentator het dit tereg “Die Johannes 3:16 van die Ou Testament” genoem. Dit is amper te veel om in te neem. Ons moet dit met vrees en bewing aanpak. Dit is so goed. Dit is so oorweldigend. Daar is woorde, nie regtig woorde wat ons kan sê nie, maar ons gaan dit vanaand probeer. En die hoofpunt is baie eenvoudig. In Christus is God by ons om oor ons te verbly. In Christus is God by ons om oor ons te verbly. En dit sal ons twee kop punte wees – God by ons en God oor ons. God by ons en God oor ons.

God By Ons

Kyk weer na die eerste deel van vers 17. “Die Here jou God is in jou midde; 'n kragtige Een wat sal red.” Van die val van die mensheid af, was ons vervreemd van God, ons was vervreemd van onsself, ons was vervreemd van hierdie skepping rondom ons, ons was vervreemd van al ons medeskepsele en ons medemense. Vervreemding is wat die karakteristiek van gevalle mensheid is. En tog, weer en weer, is die Bybel 'n verhaal oor 'n God wat diegene soek wat van Hom vervreemd is. Hy jaag hulle onverbiddelik, onvermoeibaar, keer op keer, maak nie saak wat hulle doen nie; maak nie saak hoe ver hulle val nie. En so begin die liefdeslied wat God sing met Sy jaagt op ons, met Sy begeerte om vervreemde skepsels terug te lok na Homself. Dis skokkend. Ons kan al die wêreld se religies deursoek, en as ons dit doen, kan ons Sigmund Freud weerlê. Dit was Freud, tog, die stigter van die moderne psigologie, wat gesê het dat geloof in God bloot wensvervulling is. Ons projekteer ons beste hoop in 'n God wat nie bestaan nie. Die probleem wat Freud het, en wat elke ander gevalle religie het en wat elke ander wêreldbeeld buite die Christendom het, is dat geen van ons 'n God soos hierdie sou droom nie, vriende. Ons het nooit, afgesien van die Skrifte, 'n ander God soos hierdie in die wêreld nie, en ons sal nooit. Dis te goed om waar te wees, in een sin.

Hy is 'n God wat Sing

So aan die begin realiseer ons dat ons 'n God ontmoet wat totaal anders is as wat ons verwag. En dit sal tot 'n kop hier in 'n oomblik kom omdat ons 'n God gaan ontmoet wat sing. Maar voordat ons daar kom, is kenners het saam – en as dit by musiek kom, wie is die kenners? Ek dink ons is almal kenners in 'n sin. Maar kenners wat 'n metriek vind om hierdie dinge te meet, saam dat miskien die grootste liefdeslied ooit die Righteous Brothers se “Unchained Melody” is. Dit is 'n pragtige lied. En dit begin stadig en werk in hierdie ongelooflike crescendo in. En dit is regtig waar die Bybel alles oor gaan. Ons kom nou net voor die crescendo van God se liefdeslied. Dit het in die Tuin begin toe God na ons eerste ouers gekom het en versoening vir hulle verskaf het en hulle met dierevelde bedek het, en toe vir die res van die Ou Testament het God hierdie een goddelike liefdeslied gesing en dit was duideliker op punte en minder duidelik op ander punte. En dit kom tot 'n crescendo wanneer die hemel oor Bethlehem oopbreek en engels sing: “Eer aan God in die hoogste, en op aarde, vrede onder die mense!” Dit kom tot 'n crescendo in Christus.

En dit is wat God vir ons hier sê. Hy sê: “Die Here jou God is in jou midde; 'n kragtige held” – ons kon dit vertaal. Dit is gevechtsbeeldspraak. Ons dink nie dikwels aan ons redding as 'n gevecht nie, maar van die oomblik af toe Jesus gedoop is, tot die dag toe Hy gekruisig is, was dit 'n gevecht. Hy het Satan in die woestyn beveg, en Hy het Satan op die kruis beveg. En by elke stap van die pad was daar oorlog teen siekte, teen emosionele ontwrigting, teen die dood, teen al die magte van die hel en al die uitwerkings van die sonde, omdat die God wat na ons toe kom, die God is wat na ons toe kom om ons te red. En Hy is 'n God wat vir sy mense veg. Ek het hierdie week geleer – geen verrassing nie, dit gebeur elke somer – dat drie van die top vyf hoogste verdienende films superheld-films is. Ons hou daarvan. Ons kan nie genoeg daarvan kry nie. En nie net hier nie, regoor die wêreld. Ons superheld-films wat ons maak en stuur hulle regoor die wêreld, hulle is die hoogste verdienende films. Hoekom hou ons so baie van superheld-stories? Ek dink dit is omdat ons almal diep binne-in ons weet ons kan onsself nie red nie en ons verlang om gered te word. Ek dink dit is waarom hulle altyd die hoogste verdienende films is. Ons kan onsself nie red nie en ons verlang om gered te word. En wat God deur sy profeet nou sê, is: “Daar is 'n kragtige held wat kom wat vir jou sal veg, wat jou sal red, wat beter is as enige superheld-storie wat ons ooit kon droom. En Hy sal jou red. En die enigste kwalifikasie is, jy moet weet dat jy jouself nie kan red nie. Dit is al wat vereis word.” Dit is waar God by ons begin. Die uiteindelike superheld kom – Jesus. Dit is God met ons.

God Oor Ons

En toe, ek gaan eerlik wees, baie eerlik met julle, toe ek vir hierdie [ding] gestudeer het en gebid het en geworstel het met die teks, moes ek aanhou wegstap van dit. Ek het kommentare gelees, ek het gesoek en na ander predikasies geluister en ander predikasies gelees en ek was baie, baie getroos om te vind dat ek nie alleen is nie. Want hierdie volgende verse is verbysterend. Dit is God oor ons. Kyk saam met my daar na vers 17. “Hy sal oor julle verbly met vreugde; hy sal julle stil maak deur sy liefde; hy sal oor julle uitjubel met luide sing.” Nou het ons menslike analogieë tot al hierdie dinge. Ons het vreugde gevoel. Ons het al so gelukkig gevoel dat ons uitgeseën het van vreugde, dink ek meeste van ons. Maar hier kom ons by God wat dit doen. En dit’s waar alles uitmekaar val. Dit’s waar ons regtig nie eens weet wat om te doen nie. Ons kan nie eens emosie oproep om dit te voel nie, want dit is so ontstellend. Dit is so anders as ons alledaagse ervaring met God om te dink dat Hy oor ons verbly.

God Verbly oor Jou

En het jy opgemerk dat hy dieselfde taal gebruik wat hy gebruik het wat ons laas week in verse 14 tot 16 bestudeer het, waar hy sê dat ons dit vir God moet doen? En toe draai hy reg om en sê: "Nie net gebied God ons om te verbly, om in Hom te verheug, om te juig en te sing en met vreugde vervul te word tot Hom nie, hier is waar alles verander. Hy sê nie net sê God vir ons om dit te doen nie, die profeet sê: "God doen dit oor julle." Verblyd. Stop reg daar. Jy en ek weet, met weinig aanmoediging, hoe sleg ons is in ons mees eerlike oomblikke. Dink ons nie? Ons weet ons is baie sondig. God gee ons genadiglik soveel as ons kan hanteer wanneer Hy ons dit wys, maar ons weet hoe sleg ons is in ons beste oomblikke van eerlikheid met onsself. En toe kom ons by 'n vers soos hierdie. En let op waar dit geleë is. Dit is reg hier aan die einde van 'n boek waar God vir sy volk gesê het: "Julle het My verlaat. Julle het agter ander gode aangegaan. Ek gaan oordeel oor julle en almal." En ons gaan van daardie na hierdie – na God se verblyd oor sondige, afgodige, gebroke, gevalle, God-hatende mense soos jy en ek.

En dit word nog beter. “Hy sal jou met sy liefde stil maak.” Dit is goed sover dit gaan, maar 'n meer letterlike vertaling sou hierdie wees. Dit gaan nie daaroor dat God iets aan ons doen in die oorspronklike nie; dit gaan daaroor dat God iets oor ons doen. Ons kon dit beter so vertaal. “Hy sal stil wees oor jou in sy liefde.” So wat die profeet vir ons doen. Dit is weer eens verbysterend. God verheug en net, “Ja!” oor jou. En toe stop Hy en, soos ons doen as ons dit so kan stel, wanneer ons besin oor iemand wat ons liefhet. Die enigste illustrasie wat by my opgekom het, is tweeledig. Callie en ek het 'n lang afstand verhouding gehad. Ons het haar eerste jaar by Carolina begin uitgaan, my tweede-junior jaar! En toe daardie verhouding begin het, het ek eers gegradueer voordat sy, tot my ouers se vreugde. En ek sou ry – ek kon dit nou blindelings ry – van Greenville, 385, na I-26 in Columbia. En toe ek terugry, op 26, sou ek aan haar dink – hoe mooi sy was; hoeveel ek van haar gehou het. Ek kon nie wag om die res van my lewe saam met haar deur te bring nie. En toe het ons ons eerste kind gehad, en jy weet hoe dit gaan as jy 'n ouer is. Die eerste een kom en jy is vol van allerlei emosies, maar dan is daar tye wanneer jy net daar sit en die kind vashou en kyk hoe hy of sy slaap en jy is stil. En jou liefde oor daardie kind – daar is geen manier om dit in woorde te uit te druk nie, is daar? Jy besin net stil oor die volheid van emosie, die oorvloeiende volheid van liefde en vreugde wat jy in daardie kind het. En God sê, “Dit is hoe Ek met jou is. Dit is hoe Ek oor jou voel.”

En ja, ek is bewus en ek wil nie die lede van die RTS-raad ontstel nie. Ek weet wat ons geloofsbelydenis sê. Dit sê dat “God vry is van passies.” En so hoe maak ons dit reg, want dit is reg? En wat die geloofsbelydenis sê, is dat God nie hoef te reageer op dinge nie. Hy weet alles wat kom. Wat dit nie sê nie, is dat God nie hierdie soort, as ons dit so kan stel, emosies oor ons het nie. Want as jy lees wat die mense wat die Westminster Geloofsbelydenis geskryf het, sê hulle dinge oor God se liefde en Sy passie en Sy begeerte vir Sy volk. En alles wat ons op hierdie punt kan sê, is: “Regtig? Is jy seker, God?” Hy sê: “Ja!”

God Sing Sa Lustig

En toe gaan Hy selfs verder in die laaste deel van hierdie vers. Ons gaan van blydskap na stille sing tot stilte oor ons tot verhoog oor ons met luide sing. Stap terug. Sien jy waarom ons nooit 'n God soos hierdie kon uitvind nie? Jy kan hoog en laag in die wêreld soek. Jy sal nooit 'n singende God ontmoet nie; 'n singende God is wie ons red. Die hoogste hoogtes van al ons poësie en liefdesliedere en alles wat ons uitstort om daardie grootste van emosies wat ons as menslike wesens voel, faal ons totaal en word niks maar stof en asse wanneer ons by hierdie vers kom, en ons ontmoet 'n God wat na rebelse mense soos ons kom en sing! Luide! Omdat Hy oor ons bly is! Kan jy dit inneem? Dat hierdie heilige, drie-eenige Skepper – Vader, Seun, en Heilige Gees – wat altyd daar was, mekaar liefhebbend as die persone van die Drie-eenheid mekaar wedersyds bewoon. En dit, op sigself, is 'n misterie wat ons nie eens ons minds kan omdraai nie. Hierdie God sing!

Kom ons gaan na die moskee en vra en navraag, “Vertel ons van jou god. Die enige vraag wat ons moet vra, ‘Sing hy?’” “Ne, ne, dit sou onbehoorlik wees.” Baie goed, kom ons gaan na die Hindoetempel. “Sing julle gode?” “Ne.” Kom ons gaan na die altaar van seculêre postmodernisme en sê, “Gee ons jou god, kans. Sing hy?” “Ne.” Die heelal is vol van geluid en furie wat niks beteken nie. Dit’s dit of sing! Dit’s die keuse wat voor ons almal vanaand lê. Doof, stom, stil, afgodsbeeldende gode of ’n God wat sing. Sien jy waarom die Evangelie nie net waar is nie, maar uiters mooi? Dit vang ons. Dit spreek tot die diepste behoeftes van ons harte en die diepste emosies wat ons kan voel. Dit’s nie net waar nie; dit’s mooi.

Ons Sing Omdat ons die Man van Smart volg

Maar ons kan nooit vergeet waarom dit goeie nuus is nie, waarom ons sing. Dit’s omdat ons die Een volg wat die Man van Smart genoem word. Dit’s omdat toe Jesus na die kruis gegaan het, was daar geen meer vreugde en blydskap nie. Daar was geen meer, “Dit is my geliefde Seun in wie Ek welbehaag.” Die stryde wat Hy as ons kragtige Held gevoer het, het op daardie punt aan die kruis gekom toe Jesus se krete met die heilige, majestueuse, regverdige stilte van sy Vader ontmoet is. Hy het stilte gekry sodat ons kon sing. Daar is geen manier om by die singende God te kom tensy jy deur die kreunende Heiland gaan wat die stilte in ons plek verdra het. Dis hoe ons die singende God kry. En dit was omdat God liefde is, liefde, dat Hy sy Seun gestuur het om te kreun, dat Hy sy stilte gehou het terwyl Hy sy toorn oor Hom uitgestort het. Omdat ná Goeie Vrydag, het Hy geweet die liefdeslied sou sy finale strofe bereik wat vir ewig sou voortduur. En dis waar ons nou leef. Dis waarom God oor ons sing.

Wat sê ons vir al hierdie dinge? Ek het aan 'n paar redes gedink waarom ons dalk 'n moeilike tyd met hierdie vers kan hê. So baie keer, as ons aan God se liefde dink, kan ons sê: "Ja, maar dit is nie vir my nie." Het jy ooit so gevoel? "Dit is nie vir my nie. Dit is vir almal anders. Ek kan in ander mense se vreugde bly wees, maar dit is nie vir my nie." Moenie dit water af. Dit is in die konteks van God wat vir Juda sê: "Ek gaan mense van oral roep. In hierdie geval is dit nie net vir julle, Juda, nie. Dit is vir mense van elke stam, nasie en taal. So dit is vir jou." Nou kan jy sê: "Maar jy weet nie wat ek gedoen het nie. Jy weet nie hoe ek dink nie. Jy weet nie eens wat ek nou dink terwyl jy praat nie!" God sê: "Wat het jy gedoen wat erger is as wat my mense herhaaldelik gedoen het? Was my genade genoeg vir hulle?" Is hierdie belofte gemaak in die konteks van mense wat God teleurgestel het, sy wet gebreek het, van Hom weggevlug het, Hom gehaat het, Hom vervloek het, afgode aanbid het, reukoffers in sy tempel vir vals gode gebring het? Dan is daar genade vir jou en my. Dit maak nie saak wat jy gedoen het nie. Sy liefde is groter as jou sonde. Al wat jy nodig het, is niks. Al wat jy nodig het, is om te weet dat jy jouself nie kan red nie.

God is naby in Christus

“Ja, maar God lyk ver van my af.” Dis 'n moeilike een. Ek weet wat dit voel. Ek haat dit as ek daar woon. Ek haat dit as ek net deur die bewegings gaan wanneer ek my Bybel optel. Ja, dis wat predikante doen. Ja, soms op Sondagoggendes. Voel ver van God af. Maar waarop ons weer en weer na hierdie vers moet terugkom en die verse wat daarvoor kom – Hy is in ons midden. Hy is naby ons in Christus. En sy afstand is nooit vir ewig nie, want die hele drang van hierdie singende God is om na gebroke mense soos ons te beweeg, na sondige mense soos ons. Hy hou nooit sy afstand nie. Die inkarnasie het ons dit gewys. God wat mens word in Jesus wys ons dat Hy nooit sy afstand hou nie.

En so hoe kry ons dit? Laat ons vinnig vorentoe gaan na wat Jesus in Johannes 15 rondom vers 9 gesê het. “Bly in my liefde.” Wat beteken dit, Jesus? En Hy vertel ons. “As julle my liefhet, sal julle my gebooie hou.” En dit kan ons verskrik. Behalwe vers 11 voltooi dit so. “Hierdie woorde het Ek aan julle gespreek dat my vreugde in julle mag wees en julle vreugde vol mag wees.” So hier is wat Hy sê – “bly, hou my gebooie, vreugde!” Hoe pas dit by wat Sefanja ons vertel? Hoe bly ons in hierdie liefde van God? Hoe ervaar ons dit? Jesus sê ons moet in praktyk bring wat Hy ons vertel. Maar – en dit is van kardinale belang – ons moet altyd onthou dat ons ongehoorsaamheid nie God se liefde vir ons verander nie. Ja, dit verminder ons vermoë om dit te geniet. As ek myself ver van God bevind, kan ek u verseker, ten minste sommige van die tyd, een van die groot probleme is dat ek myself aan sonde oorgegee het; ek het gedoen wat ek wou doen. Sy liefde vir my het nie verander nie. My vermoë om dit te geniet het.

En Jesus sê, “As julle begryp wat Ek aan julle gesê het,” en as ons verse soos hierdie lees, wat vra God van ons as Hy sê, “Hou my gebooie. Gehoorsaam My”? Sê Hy dit om ons te verpletter? Of vertel Hy ons, “Ek lief jou genoeg om jou naby te bring en jou te vertel hoe om naby te bly omdat Ek nie wil hê jy moet ver van My af wees nie.” Is dit nie laasgenoemde nie? “Bly naby my. Loop met my hierdie weg. Moenie afdwaal van die pad nie. Laat My my arm om jou hou,” soos dit was. Sal jy ooit nie wil gehoorsaam aan 'n God wat sing nie? Dit is nie 'n harde, verre godheid wat willekeurige reëls uitleê en sê, “Gaan jy en doen net so om my gunst te verdien!” Die singende God sê, “Bly naby. Kom tot My.” Ons doen dit deur te gehoorsaam. Dit is een manier.

En toe weier ons om na leugens oor God te luister. Ons weier om na leugens oor God te luister. Dit beïnvloed ons. Dit is een van Satan se hoofontwerpe. Hy wil hê jy moet aan God dink anders as in Sefanja 3:17. Hy wil hê die swye God moet die God wees waaraan jy altyd dink. Hy wil hê die verre God moet die God wees wat op jou gedagtes is. Hy wil nooit hê ons moet aan die singende God dink nie. Weier om dit te glo; weier om daarin te koop. Laat hierdie woord jou regstel. Kom terug na hierdie belofte weer en weer. En jy sal sê: “Wel, ek voel dit nie! Ek wil dit voel, maar ek doen nie!” As jy dit wil hê, is dit omdat Hy jou daardie begeerte gegee het. Moenie opgee nie. Moenie opgee nie. Hou aan om terug te kom en smeek by Hom: “God, laat my meer van jou liefde ervaar. Laat my jou beter ken.” En wag vir Hom. Wag vir sy tydsberekening. Hy sal jou naby bring. Dawid het gesê: “Ek het op die Here gewag,” Psalm 40 Hy sal dieselfde ding vir ons sê. Hy sal ons kries hoor. En jy sê: “Wel, is dit nie huigelaarsks om dit te doen as ek dit nie voel nie?” Ne, dit is die wese van die geloof, vriende. Dit is om aanhou na Hom te gaan as jy dit nie voel nie. Dit is nie huigelaarsks nie; dit is geloof! Geloof sê: “My gevoelens van afstand het nie die finale woord nie. My geloof in die God wat sing en my in Christus liefhet, het die finale woord.”

Ons was terug in Suid-Karolina aan die begin van Junie vir my pa se pensioen. Hy is 80 en tot niemand se verrassing het hy by sy pensioenpartytjie aangekondig dat hy weer 'n werk gaan doen! So werk my pa! Maar net toe hy sy pensioen aangekondig het, 'n paar dae later het 'n pakkie in die pos aangekom. En toe ek die pakkie oopmaak, sien ek borrelwrap en voordat ek eers die borrelwrap verwyder het, het ek geweet wat dit was. Dit was 'n foto. Dit is een van my mees gekoesterde besittings. Dit is 'n foto wat al in my pa se kantoor was vir so lank as wat ek kan onthou. En dit is 'n prent wat geneem is toe ek baie jonk was, waarskynlik ongeveer Dorothy se ouderdom. My pa was 'n kollegeprofessor en dit was somer, ons was by 'n partytjie – hy was die dekaan van sy departement en hulle het 'n nuwe fakulteitslid aangestel en daar was 'n partytjie. En blykbaar het die storie gegaan dat ek, weer, tot niemand se verrassing, 'n ekstra koekie geneem het. En een van die ouers daar het hulle hande op my gesit en na my geskree. En dit is net nie iets wat jy aan een van my pa se seuns doen nie! En ek het gedoen wat ek dink enige twee-jarige sou doen. Ek het na my pa gehardloop en iemand het toevallig 'n kamera gehad en hulle het die prent van my vasgevang met traane wat oor my gesig stroom met my pa se arms om my en die grootste glimlag wat jy ooit gesien het. En sedert ek 'n klein seuntjie was, het daardie prent vir my gesê: “Jou vader lief vir jou. Maak nie saak wat jy doen nie, maak nie saak hoe ver weg jy kom nie, hy is bly om vir jou liefde te wys.”

En wat God vir ons vanaand gedoen het, is om ons 'n prent te gee wat vir ons sê: “Ek lief vir my kinders en ek is bly oor hulle.” En dit is net in die Bybel dat ons hierdie God vind en dit is die enigste prent van God wat alles vir ons sal verander. Laat ons bid.

Vader, ons het vanoggend gesing oor 'n arm, lisping, stameling tong. En ek voel dit so sterk op hierdie oomblik, Here. Asseblief, asseblief, moenie laat die manjifieke, die prag, die glorie van hierdie vers verlore gaan as gevolg van 'n swak verklaring nie. O Here, maak ons oë oop vir die glorie van U liefde, die onbeperktheid daarvan, die vryheid daarvan, die wydheid daarvan. Laat dit ons verander, ons bid. In Jesus' naam, amen.