የመሆን አንድነት ሰላም

በቢሊ ዴምፕሲ

ዛሬ ጠዋት የምንነበብት ጽሑፍ የመጣው ከትንቢተኛ ኢሳይያስ ፣ ምዕራፍ 43 ፣ ከቁጥር 1 እስከ 7 ድረስ ነው ። በወንበር ላይ የተቀመጡት መጽሐፍ ቅዱስን ከተጠቀሙ ታዲያ በገጽ 603 ላይ ያገኛሉት። ኢሳይያስ ምዕራፍ 43 ላይ ለሚለው ነገር ፤ የሰፊው ዐውደ-ጽሑፍ ምዕራፍ 40-55; የአገልጋዩ ኢሳይያስ ዘፈን ፤ ከዚህ በፊት ያለው ምዕራፍ 42 የአገልጋዩን ጌታ ስለመጣት ይናገራል ፣ በእርሱ ላይ እግዚአብሔር የሚያደርገው አዲስ ነገር ፣ በአገሮች ውስጥ ብርሃኑን ለማየት ስለሚፈልገው ፤ ነገር ግን ምዕራፍ 42 የሚያበቃው በ” شعበ እግዚአብሔር ሕዝቡ ዓይነ ስማቸው ዝግ ነውና ፣ የመጨረሻዎቹ አንቀጾች ደግሞ በእርሱ ዘንድ የእርሱ ቁጣን ስለሚያፈስሱ ነው ፤ አስከፊ መጨረሻ ነውና ለምዕራፍ 43 መጀመሪያ “የመሆን አንድነት ሰላም” የሚለውን ያዘጋጃል።

እንጸልይና ከዚያም ምዕራፍ 43 ቁጥር 1-7 ን እናነብዋለን።

አባት ይህ የእርስዎ ቃል ነው ፤ እኛ የእርስዎ ሕዝብ ነን ። ንግግር አድርግ ፤ እንሰማ ፤ አእምሮአችንን ግልጽ አድርግ ፤ እነዚህን እውነቶች በልቦቻችን ውስጥ 심ግ ፤ ነፍሳችንን መግብ ፤ አቅደን ፤ አባት ወደ እኛ ቅረብ ሆን ፤ በአንተ ስም ስለሆነ በስሙ እንጸልያለን ፤ አሜን።

ኢሳይያስ ምዕራፍ 43 ከቁጥር 1 ጀምሮ፦

አሁን ግን እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ አንተን የፈጠረህ ጌታ፤ ኢያኮብ ሆይ፤ አንተን የፈጠረህ እስራኤል ሆይ፤ "አትፍራ፤ ምክንያቱም ገንዘብ ከፍልሃለሁ፤ ስምህን ጠርቼሃለሁ፤ አንተ የእኔ ነህ። ውኃን ሲሻገሩ ከእናንተ ጋር እሆናለሁ፤ ወንዞችም አይጨቁኑዎትም፤ በእሳት ውስጥ ሲሄዱ አይቃጠሉምም፤ ነበልባሉም አይበላሸውም። እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝ፤ የእስራኤል ቅዱስ፤ አድንህ። ግብጽን ለገንዘብህ እሰጣለሁ፤ ኩሽን (ይኼም የኢትዮጵያ) ሰባን ለአንተ። በአይኖቼ ውድ ነህና፤ ክብርም አግኝተሃል፤ እወድሃለሁም። ሰዎችን በአንተ ምትክ እሰጣለሁ፤ ሕዝቦችን ለነፍስህ ምትክ እሰጣለሁ። አትፍራ፤ ምክንያቱም ከአንተ ጋር ነኝ፤ ዘሩህን ከምሥራቅ አምጣለሁ፤ ከምዕራፍም ሰበሰባቸው። ለሰሜን አሉኝ አትከለክልም፤ ደቡብንም አሉኝ አትከለክልም፤ ልጆቼን ከሩቅ አምጣቸው፤ ሴቶቼንም ከምድር ዳርቻ አምጣቸው፤ በስሜ የተጠሩ ሁሉን፤ ለክብሬ የፈጠርኋቸውን፤ የፈጠርኋቸውንና ያገኘኋቸውን።"

ሁሉም ሰዎች እንደ ሣር ናቸው፤ ክብራቸው ሁሉ እንደ የሜዳው አበባ ነው። ሳሩ ይጠወልጋል አበባውም ይወድቃል፤ የእግዚአብሔር ቃል ግን ለዘላለም ይቆያል።

“የመሆን ሰላም” ምንድን ነው? ደህና፣ ምናልባት “መሆን ምንድን ነው” በማለት መጀመር አለብን። ዛሬ በዚህ መልእክት ውስጥ የት መድረስ እንደምፈልግ ል告訴ዎት። ስለሆነም ስለ መሆን ምን እንደሆነ ማውራት እንፈልጋለን፤ መሆን ምን ይመስላል ማውራት እንፈልጋለን፤ ከዚያም “ስለዚህ ለምን አስፈላጊ ነው?” የሚለውን ጥያቄ በመጠየቅ እንጨርሳለን።

መሆን ምንድን ነው?

ምንድን ነው መሆን? ኢሳይያስ በቁጥር 1 ላይ የሚጠቀምበትን ቋንቋ እንመልከት። “አሁን ግን እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ አንተን የፈጠረህ እግዚአብሔር፤ ኦ ያዕቆብ፤ አንተን የፈጠረህ፤ ኦ እስራኤል፤ ‘አትፍራ፤ ምክንያቱም አንተን ገዛሁህ፤ በአንተ ስም 부른ሁህ፤ አንተ የእኔ ነህ’”፡፡ እዚያ ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ገጽታዎችን ታያለህ – አንተን ፈጠረህ፤ አንተን መለመህ፤ አንተን ገዛሁህ። የዚያ ታላቅ ከግብፅ የመውጣት እናስብ – እግዚአብሔር ህዝቡን ከባርነት ነጻ አድርጎ ወደ ተ約 promisedላቸው ወደ ምድር አስገባቸው፤ ወደ አብራሃምสัญญした ምድር። “ገዛሁህ” – ያ ዕብራይስጥ ቃል “ጋአል” “ማ救赎” ነው – “ማድረግ ፣ መጠበቅ” በሚል ሀሳብ ነው፤ ቦዓዝ ለሩትና ለእናቷና ለናኦሚ ልጅነታቸውን በድኃነት ተጠበቀላቸው፤ ዘመዶች ማ救赎ነታቸውን በድኃነት ተጠበቀላቸው። ያ የእግዚአብሔር ለራሱ የሚገልጽበት ምስል ነው፤ እርሱ ህዝቡን በራሱ ድኃነት ተጠበቀላቸው።

“ስምህን ጠርቼዋለሁ” – እንደገና፣ ከአብራሃም ጋር የነበረውን ግንኙነት አስብ; ከሚስቱ ከሳራ ጋር የነበረውን ግንኙነት አስብ። እርሱ ስማቸውን እንዴት ለውጧቸው; ስማቸውን ጠርቶዋቸዋል። የኖኅን አስብ። ኖኅን ስም ጠርቼዋለሁ። እርሱ ወደ እርሱ ቅርብ ግንኙነት የሚጠሩትን ስም ጠርቼዋለሁ። ልጅና ወላጅ እንደሚሆን፣ እግዚአብሔር የመቀበል በሮች ክፍት ያደርጋል፣ የእርሱ ሕዝብ ወሰጥ ልጅና ሴት ልጅ ይሆናሉ እንጂ የታዛዥነት ደረጃ ላይ አይቆዩም። “ስምህን ጠርቼዋለሁ”፡፡ በተቃራኒው፣ ከሁለት ሳምንት በፊት አንብበን ስለነበረው መዝሙር 1 ምን እንደሚል አስብ። “ጌታው የጻድቃንን መንገድ ያውቃል፣ የክፉዎች ግን” ይላል፣ “ይጠፋል”፡፡ ይጠፋል፤ አይቆይም። ወይንም፣ በማቴዎስ ምዕራፍ 7 ከቁጥር 21 ጀምሮ ኢየሱስ ምን እንደሚል አስብ። “ወደ እኔ ‘ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ’ የሚሉ ሁሉ ወደ ሰማያዊው መንግስት አይገቡም። ነገር ግን ሰማያዊው አባት የምፈልገውን የሚያደርግ ብቻ ነው።” ወደ እርሱ ‘ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ’ የሚሉት ግን ሰማያዊው አባት የሚፈልገውን የማያደርጉት፣ ኢየሱስ “እነርሱን እነግራቸዋለሁ፣ ‘እኔ አላውቃችሁም፤ አላውቃችሁም። ከእኔ ራቁ።’” እግዚአብሔር ስለ ሕዝቡ፣ “ስምህን ጠርቼዋለሁ። አውቃ тебя። በቅርብ አውቃ тебя። ስምህን ጠርቼዋለሁ” ይላል።

እናም ከዚያም ሁሉ በኋላ “አንተ የእኔ ናችሁ” በማለት ይጨርሰዋል። እንደገና ስለዚያ ታላቅ ትዕይንት አስቡት፤ እግዚአብሔር ሕዝቡን ሁሉ ከነዓጼ፤ በኋላ ወደ ራሱ የሚሰበስብበት የሲናይ ትዕይንት። እርሱ ሕዝቡን ወደ ራሱ ይሰበስባል። እርሱም እንዲህ ይላል፤ “እናንተ ራሳችሁ እንዳየሁት እኔ ለግብፃውያን ያደረግሁትን ነገር፤ እንዴት እንደ ተፈጸመባችሁ አየታችሁ፤ እኔም እንደ ንስሮች ክንፍ ላንተችሁ ተሸክሜ ወደ እኔ አመጣችሁ። አሁንስ፤ ድምፄን ብታ守ዙም ከሕዝቦች ሁሉ ዘንድ የኔ ውድ ንብረት ትሆናላችሁ። ምድር ሁሉ የእኔ ናትና። አንተም ለእኔ ካህናት መንግሥት፤ ቅድስትም ሕዝብ ትሆናላችሁ። አንተ የኔ ውድ ንብረት ትሆናላችሁ።” ያ ነው ተሸክሙ፤ ያ ነው እርሱ “አንተ የእኔ ናችሁ፤ አንተ እንደ ውድ ንብረት የእኔ ናችሁ” ሲል የሚሸከመው ጭነት። ውድ ንብረት። ይህም የእግዚአብሔር ቃል ይህ ነው፤ “ልዩ የይገባኛል ጥያቄ በናቸው ላይ አለው፤ እናም በእምነቱ፤ እናንተ ልዩ የይገባኛል ጥያቄ ላይ አላችሁ።” እግዚአብሔር እነርሱን የሚለይበትን መንገድ ልብ ይሙት – “ስም አድርጌአችሁ፤ አንተ የእኔ ናችሁ።”

እኔ ስለ ምዕራፍ 42 አሳዛኝ መጨረሻ ነገርኋችሁ። እግዚአብሔር ሕዝቡን በእነርሱ አሳዛኝ ሁኔታ አይለይም እነርሱን እንደ ምዕራፍ 42 መጨረሻ ላይ ገልጾአቸዋል፤ ነገር ግን እርሱ ሕዝቡን “አንተ የእኔ ናችሁ” በሚለው ሐረግ ይለያቸዋል። እግዚአብሔር ሕዝቡን እንደዚህ ነው የሚለያቸው። በአለማመን ውስጥ ተጠምደዋል፤ ምንም እንኳን እንደዚያ ቢሆንም። አንተ እና እኔ በ sin እንታገላለን። አንተ እና እኔ በመደበኛነት በ sin ታግተን እናሸንፋለን። ነገር ግን እግዚአብሔር ስለ እኛ እንዲህ ይላል፤ “አንተ የእኔ ናችሁ። ስም አድርጌአችሁ። ከአንተ ጋር የቅርብ ግንኙነት ጀመርኩ። አንተ ውድ ንብረትዬ ናችሁ።”

Belonging ምን ይመስላል?

እንደዚያ ከሆነ፣ መካተት ምን ይመስላል? ከመጽሐፍ ቅዱስ አንዳንድ መርሆዎችን እንመርምር። እናም አንድ መርሆው መካተት ማለት ከእግዚአብሔር ፊት መገኘት፣ በእግዚአብሔር ፊት መደሰት ማለት ነው። ወደ 2 እና 5 ቁጥር ያሉትን አንቀጾች ተመልከት። 2 ቁጥር፣ “ወንዞች ሲሻገሩ፣ እኔ ከአንተ ጋር እሆናለሁ።” 5 ቁጥር፣ “አትፍራ፣ ምክንያቱም እኔ ከአንተ ጋር ነኝ።” ይህ የኤማንኤል መርሆ ነው – ሁሉን ቻይር፣ ዘላለማዊ እግዚአብሔር ከ” شعበው ጋር። እግዚአብሔር ከአንተ ጋር; እግዚአብሔር ከአንተ ጋር! በችግራችን ውስጥ መገኘት። በእሱ ቃል መሠረት መልካም ነገርን ከእሱ ማስገኘት። ማስታገስ; መርዳት; ማበረታታት; ማስቻል። በእኛ ደስታዎች ውስጥም መገኘት። እኛ ደስታን ከእሱ ጸጋ እጅ እንደመጣ እንድንገነዘብ መርዳት።

ጥበቃ

የመሆንኩት ምን ይመስላል? እሱ የሚመስለው እግዚአብሔርን በየቀኑ በመኖሪያው ደስታን ማግኘት ነው። እንዲሁም ጥበቃን ይመስላል። 2 ኛውን ቁጥር ተመልከት። “ወንዞች ሲሻገሩ ከእናንተ ጋር እሆናለሁ፤ ወንዞችም አይጨቁኑምና። በእሳት ውስጥ ሲሄዱ አይቃጠሉም፤ ነበልባሉም አይበላቸውም።” ኢሳይያስ ሁለት አደጋዎችን ሁለት አስከፊ አደጋዎችን ሁሉንም አደጋዎች ለመናገር ይፈቅዳል። ቃል ኪዳኑን ልብ ይበሉ። አደጋዎች ይመጣሉ። እሱ “ወንዞች ከሆነ” እና “እሳት ውስጥ ከሆነ” አይልም። ስትሆን – አደጋዎች ይመጣሉ። ምናልባት ብዙዎቻችን ዛሬ በአንዳንድ ስጋት አንዳንድ አደጋ ውስጥ እራሳችንን እናገኛለን ፣ ምናልባትም አሁን በዚህ ማሰሪያ ውስጥ ተቀምጠዋል። አንዳንድ ፈተና አንዳንድ መከራ አንዳንድ እርግጠኛ አለመሆን አንዳንድ ጥርጣሬ ተስፋ መቁረጥ ድብርት ህመም ወይም ኪሳራ ወይም ሀዘን። ስሞቹ ለረጅም ጊዜ ሊቀጥሉ ይችላሉ አሁን ግን። ነገር ግን በኢየሱስ የሚያምኑ እርስዎ የእግዚአብሔር አብ የመላው ዓለም ፈጣሪ ነው። እርስዎን የፈጠረው እርስዎን የፈጠረው እና እርስዎን የከፈታቸው እርሱ ነው። በእኛ አደጋ የእርሱ የማይለዋወጥ ትኩረት እና ሁሉም ኃይሉ ወደ ከፍተኛ ጥበቃችን ዞሯል። ሊጎዳን ይችላል ግን ደህና ነን። በጣም መከራ ሊደርስብን ይችላል ግን ደህና ነን። እኛም ሙሉ በሙሉ እንደምንጠፋ ሊሰማን ይችላል ግን ደህና ነን። እርሱም “እርስዎ የእኔ ናቸው። መላው ምድር የእኔ ናት እና እርስዎ የእኔ ውድ ንብረት ናቸው” ይላል።

ምርጫ

የመሆን መልክ ምንድን ነው? ከመገኘት እና ከጥበቃ በተጨማሪ፣ የመምረጥ መልክ ነው። 3 እና 4 ቁጥር ያሉትን ቃላት ተስሙ። “እኔ የእናንተ አምላክ እግዚአብሔር ሆይ ዘአብርሃም ፈጣሪ የኢسرائيل ቅድስት ሆይ አድንሁ። አንተን ለማድነኝ ግብጽን እሰጣለሁ ኩሽን (ይኼም ኢትዮጵያ ነው) ሰበን በእናንተ ምትክ። አንተ በአይኔ ውድ ሆይ በእኔ ተከብደህ ተወደድሃለሁ። ሰዎችን በእናንተ ምትክ እሰጣለሁ፤ሕዝቦችን ለነፍስህ ምትክ እሰጣለሁ።” እነዚህን ቃላት ስትመለከት አንድ ነገር ልብ ማድረግ እንደምትችል እፈልጋለሁ። የዕብራይስጥ አጻጻፍ መሣሪያ እየሠራህ ነው። ድገመት አለህ። የምንጻነት ፅንሰ-ሐሳብ ድገመት አለህ። “ግብጽን ለምንጻነትህ እሰጣለሁ።” ከዚያም በቁጥር 4 መጨረሻ ላይ “ሰዎችን ለእናንተ ምትክ እሰጣለሁ።” ይህ ድገመት ጽንሰ-ሐሳቡን አጽንኦታል፤ በዚህ ሁኔታ የምንጻነት ጽንሰ-ሐሳብ። እናም በቁጥር 4 ตรง በመሃል “አንተ በአይኔ ውድ ሆይ በእኔ ተከብደህ ተወደድሃለሁ።” ይህንን ልክ ማየት አትችልም፤ ይህን ልክ ማየት አትችልም። የምንጻነት ፅንሰ-ሐሳብ ኃይለኛ ድገመት እና በቀጥታ በመሃል እግዚአብሔር “እወድሃለሁ! አንተ ለእኔ ውድ ነህ!” በማለት አዋጅ አድርጎአል። ካልቪን “ጌታ ሁሉንም አማኞች እንደሚንከባከብ እነርሱን ከዓለም ሁሉ በላይ ዋጋ እንደሚሰጣቸው ይላል።” የሚገርም ነገር ነው።

አንድ ሁለት ঐતিহাসিক ማስታወሻዎች እዚህ ጋር። አንዱ ይህ ነው። ንጉሥ ሄዝከያ – አሁን ትኩረት ስጥ! ይህ የእስራኤል ታሪክ ነው፤ ደረቅ አይሆንም። ከእኔ ጋር አትጠፋ! የይሁዳ ንጉሥ ሄዝከያ ከአሣርያዊ ንጉሥ ሴናኸሪብ ጋር ተቃርኖ ከግብጽ ጋር ህብረት መሥራትን። አሁን ለአንድ ደቂቃ ቆም። ብዙ ክፍሎች ውስጥ ተቀምጬ ያን ስም በትክክል ለመናገር ችልኩን፣ ሴናኸሪብ! እንዲሁም ሌላውን “ቲግላት-ፒለሰር" ተምሬአለሁ። ሊያስደነግጡኝ ይገባል ምክንያቱም ብዙ ሰዓታት በእነዚያ ነገሮች ላይ ብዙ ዓመታት በመሥራት ላይ አሳልፌአለሁ! ስለዚህም ከግብጽ ፈርዖን እና የኢትዮጵያ ንጉሥ ጋር ህብረት መሥራትን። እናም ይህን በ2 ነገሥታት 18 እና ኢሳይያስ ምዕራፍ 30 እና 31 ውስጥ ታገኛለሁ። የእሱን ትክክለኛ እና ትክክለኛ ቅጣት ለመመስረት፣ የአሣርያዊ ንጉሥ ከሠራዊቱ ጋር ወደ ትንሽ ይሁዳ ይሄዳል። ኃይለኛው ምት ሊወድቅ ሲል እና ይሁዳ ወደ ዱቄት ለመፍጨት ሲል፣ ሴናኸሪብ ሠራዊቱን ከኢትዮጵያ እና ግብጽ ወደሚመጣው ሠራዊት ለመከላከል መለየት አለበት። እነሱ በሽንፈት ውስጥ ይወድቃሉ እና ሴናኸሪብ እነሱን ወደ ግብጽ ድረስ ያሳድጋል። ይሁዳ ይድናል፣ ግብጦች እና ኢትዮጵያውያን ግን በአሣርያዊ ሠራዊት ተበላሉ። ዋናው ነገር ይህ ነው። ይሁዳ ይድናል ምክንያቱም እግዚአብሔር ለእሷ ጠላቶች ምትክ ሰጠላቸው። ይሁዳ ይድናል ምክንያቱም እግዚአብሔር ለእሷ ጠላቶች፣ በዚህ ጊዜ፣ አሣርያውያን፣ ምትክ ሰጠላቸው።

ታሪካዊ ማስታወሻ ሁለት፡፡ በጊዜውም በ30 ዓ.ም አካባቢ የይሁዳን ግዛት ገዥ የሆነው ሮማዊ ገዥ ኢየሱስ የናዛሬትን የመስቀል ግድያ ፈቀደለት፡፡ ኢየሱስ እርሱ እግዚአብሔር ልጅና ከረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የመሲያህ መሆኑን የሚያሳዩ ብዙ ምልክቶችንና ተአምራትን የሠራ ተቅበዘበረ የሰበካ አስተማሪ ነበረ። ከሂደው ከሂደው ቀን በኋላ፣ እርሱ ከሙታን ተነስቶ ተገለጠ፣ እግዚአብሔር በኃይል አስታወቀው እርሱ እግዚአብሔር ልጅና ኃጢአተኞች አዳኝ መሆኑን፡፡ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን ሰዎችህን ለማ救ነ እንደ ቤዛ ላส่ง። እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን ለአንተና ለእኔ፣ በኢየሱስ ለሚያምኑ፣ እንደ ቤዛ ላส่ง። እርሱ ግብጽን ከሰጠよりも፣ ኢትዮጵያን ከሰጠよりも፣ ሰባን ከሰጠよりも፣ ልጁን ሰጠ። የመተካካት ምልክቶችን፣ የቤዛ ክፍያውን፣ እነሆ በፊታችን በተዘጋጀው ጠረጴዛ ላይ ተዘርግተዋል። ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ እንጠቀምባቸው፡፡ የተሰበረውን አካልና የፈሰሰውን ደም ምልክቶች፡፡ የባለቤትነት መልክ ምንድን ነው? የእግዚአብሔር ሕዝንን ለማ救ነ የእርሱን ልጅ ሕይወት ወጪ ማድረግን ይመርጣል።

እድሳት

አንድ ነገር ስለመሆን ምን እንደሚመስል ለመናገር። እንደ እርቅም ይመስላል። እዚህ አንቀሳችን 5፣ 6 እና 7 ቁጥር ላይ ተመልከት ኢሳይያስ “አትፍሩ፤ ምክንያቱም እኔ ከእናንተ ጋር ነኝ፤” ー በእርግጥም ስለ እግዚአብሔር ነው የሚናገረው። “የእናንተን ዘር ከምሥራቅ አምጣለሁ፤ ከምዕራብም ሰብስባችኋለሁ። ለሰሜን አውጣ፤ ለደቡብም አታግድም፤ ልጆቼን ከሩቅ አምጣቸውና ሴቶቼን ከምድር ዳርቻ፤ እያንዳንዱን በስሜ የተጠራውን፤ ለክብሬ የተፈጠረውን፤ የፈጠርኩትንና የሰራኩትን።” የኢሳይያስ የእንስሳት አገልግሎት በይሁዳ ደቡብ መንግሥት ተጀመረና ለሃምሳ ዓመታት ያህል ቆየ። ከዚያ አገልግሎቱ ከሃላፊነቱ በፊት፣ እኛ የእስራኤል እየምንጠራቸው የምንቆጠራቸው አስር የሰሜን ጎሳዎች በአሦራውያን ተወሰዱ ወደ ምርኮ። ስለእስራኤል የጠፉ ጎሳዎች እንነጋገራለን። እነሱ ናቸው! ምክንያቱም በሌሎች የአሦራውያን ህዝብ ክፍሎች ውስጥ ተዋህደዋል፤ እንደ ህዝብም ከአገሩ እንደገና አልተሰበሰቡም። ሊድኑ የቻሉት ወደ ይሁዳ መንግሥት ችግር ሲቃረብ ደቡብ ያመሸጉ ብቻ ናቸው። ጠፍተዋል፤ ከታሪክም ጠፍተዋል። አስከፊ ድብደባ፤ ትልቅ ክስተት። አጥፊ ነበርና ይህ የተከሰተው በእምነት ማጣት፣ በልብ ጥንካሬና በትውልድ፣ በተከታታይ ኪዳን መንስኤ የሆነው እምነት ቢlessness ነው። እግዚአብሔር ትውልድ ከወረዱ በኋላ፣ እነርሱ የእርሱን ቃል ባልሰሙ ምክንያት 적ዎቹን ሰጦታል።

ለይሁዳ ምርኮ እየመጣ ነው። ኢሳይያስ ከሞተ በኋላ 150 ዓመት ገደማ በኋላ ይመጣል። ለተመሳሳይ ምክንያት - አለማመን, ልብ ጠንካራነት, ኪዳን አለመታመን. ነገር ግን እንደገና የእግዚአብሔር ቃል ኪዳንን ሰሙ. የባለቤትነት መልክ ምንድነው? ከኃጢአት የተነሳ በኋላ ፍርድ እንደሚያመጣ እነበረታት ይመስላል. ኃጢአቱ, የእነሱ ኃጢአት, የታሪካቸው መጨረሻ አይደለም. ነገር ግን እነሱ የእግዚአብሔር ናቸውና እርሱ እንደ ውድ ንብረቱ ስለሚቆጥራቸው, እርሱ ይጠብቃቸውም. እርሱ ይመልሳቸውም. ኃጢአታችን የታሪካችን መጨረሻ አይደለም; እነበረታት ነው! ምንም እንኳን ብን堅持, ልባችንን ብንጠናከር ኃጢአታችንን ብንቀጥል, በኢየሱስ እናም相信 ካለን, ኢየሱስ የእኛ አዳኝና ጌታችን ከሆነ, እርሱ ወደ እኛ ይመጣል. እርሱ ያንን ልብ ጠንካራነት ይሰብራል. እርሱ ያንን በኃጢአት ላይ ያለውን ጥገኛነት ይሰብራል. እርሱ ይመልሳን. ኃጢአታችን የታሪካችን መጨረሻ አይደለም. እነበረታት ናት. ምክንያቱም ባለቤትነታችንን ስላለው, እርሱ የወልዳችንን ሕይወት ስላለን, እርሱ ኃጢአት ያበላሸውን ይመልሳል. ያንን ነው የባለቤትነት መልክ. እንደ እነበረታት ይመስላል.

ስምምታ ለምን አስፈላጊ ነው?

እንዴት? ለምን አስፈላጊ ነው? በአጭሩ መልስ ልንሰጥ ይገባናል. ለምን አስፈላጊ ነው? 7 ቁጥርን ተመልከት. እርሱ ማንን ነው የሚመልሰው? ከምሥራቅና ከምዕራብ, ከሰሜንና ከደቡብ የሚሰበሰባቸው ማን ናቸው? “በስሜ የተጠሩ ሁሉ, ለክብሬ የተፈጠሩ”። እግዚአብሔር ክብሩንና መድኃኒታችንን መካከል የቅርብ ግንኙነት አለው. እግዚአብሔር ክብሩንና መድኃኒታችንን መካከል የቅርብ ግንኙነት አለው. ክብሩን ለዚህ ያያይዛል. ክብሩን ለእኛና ለተ約 promised land, በኛ ሁኔታ ሲሆን ሰማያዊውን, በእርሱ ፊት, ክብሩን ለእኛና ለወደፊቱ የተ約 land ማግኘት ያያይዛል. ክብሩን ለ” شعብቱ ሰዎች መድኃኒት ያያይዛል.

የእግዚአብሔር ጸጋ ዋንጫዎች

ኢፌሶን ምዕራፍ 2 ስሙን። “በኃጢአታችን ሞተናቸው ጊዜ እንኳን እግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ሕያው አድርጎናል፤ ጸጋውንም አድርጎ ከእርሱ ጋር ከፍ አድርጎ በአካለ ሰማያት በመኸየስ ክርስቶስ ኢየሱስ ውስጥ እንዲኖር ዘንድ፤ በመጪዎቹ ዘመናትም ጸጋውን በምሕረቱ በኪዳን ለኛ በኪስቶስ ኢየሱስ ያሳያል።” እግዚአብሔር ራሱን በምሕረቱ ሥራዎች፣ በጸጋው ሥራዎች – ሕዝቡን! አንተን እኔን ከዚህ ቀደም የነበሩን ሁሉን ከዚህ በኋላ የሚመጡትን ሁሉ! እርሱ የክብሩ ጸጋ trophies ወደ እኛ ይጠቁማል። እያንዳንዱ ጉልበት መንበርከት አለበት እና እያንዳንዱ ምላስ ኢየሱስ ጌታ ነው ማለት አለበት። ክብሩን ከሕዝቡ መድን ጋር ያስራል።

ከብዙ ዓመታት በፊት፣ አንዳንድ ውድ ወዳጆች በ generosity ምክንያት የመጀመሪያዬ የመርከብ ጉዞ ላይ ሄድኩኝ። ወደ ቶርቶላ፣ ብሪቲሽ ቨርጂን ደሴቶች በረረን፣ እና እነዚህ ሰፊ የአየር ማቀዝቀዣ ከመስፋፋቱ በፊት የነበሩት ቀናት ነበሩ፣ ስለዚህ አየር ማረፊያውና የጉምሩክ ቤቱ ትልቅ ክፍት ሕንፃዎች ነበሩ፤ ብዙ ግድግዳዎች አልነበሩም። ንፋስ እንዳይስተጓጎል አልፈለጉም። አንድ “እንግዶች” የተጻፈበት በእጅ የተጻፈ ምልክት ጀርባ ላይ ረጅም ወረፋ ውስጥ ቆሜን አስታውሳለሁ። ያ ለእኔ ትርጉም ነበረው፤ ያ ነው እኔ። እንግዳ ነበርኩ። እና እዚያ ቆሜ፣ ንፋሱን ተሰምቶ፣ የዘንባባል ዛፎችን ሲወዛወዙ እየተመለከትኩ፣ አልፎ አልፎ አንድ ማዕበል ወደ ባሕሩ ዳርቻ ሲመታ ሰማያዊ ርቀት ላይ፣ ጭንቀቱን ከእኔ ላይ ሲንከባለል እና መዝናናትን ለመቅመስ። እና ከዚያም በቀኝ በኩል ያለውን ወረፋ አስተዋልኩ። አጭር ነበር። ከእኔ በላይ በፍጥነት እየተንቀሳቀሰ ነበር፣ እና በእጅ የተጻፈ ምልክት “የአካባቢው ሰዎች” ይላል። ልቤ፣ እኔ እንደማስበው፣ በግልጽ ተነፈሰ። በአእምሮዬ “እዚህ መሆን እፈልጋለሁ! እዚህ የአካባቢው ሰዎች መሆን እፈልጋለሁ! እዚህ የአካባቢው ሰዎች ለመሆን እንዴት መሄድ እችላለሁ! ይህ ቦታ ድንቅ ነው!”

አንተ የአካባቢው ሰዎች መሆን ትችላለህ

ምናልባት ዛሬ እዚህ ተቀምጠዋል፣ ምናልባት እርስዎ የቤተሰብ አባል አይደሉም፤ ምናልባት በእግዚአብሔር ቤተሰብ መካከል ጎብኚ ነዎት። እርስዎ የቤተሰብ አባል መሆን እንደሚችሉ ያውቃሉ? እና እኛ ስለተነጋገርናቸው ሁሉም ድንቅ ቃላት የእርስዎም ሊሆኑ ይችላሉ። እራስዎን ኃጢአተኛ እንደሆኑ ያውቃሉ፣ እራስዎን ማዳን እንደማይችሉ ያውቃሉ? አዳኝ እንደሚያስፈልግዎ ታምናለህ? በናዝሬቱ ኢየሱስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ እና ኃጢአተኞች አዳኝ ላይ መተማመን ይችላሉ? እርሱ ለእርስዎ ምትክ ቆሞ፣ የእርስዎ ፍዳ፣ የእግዚአብሔርን ቁጣ በእርስዎ ፋንታ በመቀበል እና በ義ነቱ በመልበስ፣ ለእርሱ ምትክ በመሆን እርስዎ አባል መሆን እንደሚችሉ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ? እኛ የቤተሰብ አባል የምንሆነው በዚህ መንገድ ነው። እኛ የእኛን ፍላጎት እናያለን፤ የእኛን ኃጢአት እናያለን። ከኃጢአታችን እና ከእኛ ችሎታዎች፣ እራሳችንን በእግዚአብሔር ፊት ለማስደሰት ከሚደረጉት ጥረቶች ወደ እርሱ ምትክ እን转向ለን። በእግዚአብሔር በክርስቶስ ላይ በተገለጠው መሕሩ ላይ እንራራለን። የቤተሰብ አባል ለመሆን በዚህ መንገድ ነው።

ዛሬ ልቡን እንድትመለከት ተስፋ አደርጋለሁ። ወደ ጌታው ጠረጴዛ ለመቀጠል ስናዘጋጅ፣ ልብዎን እንድትመለከት እና ጎብኚ ወይም የቤተሰብ አባል እንደሆኑ እንድትወስኑ ተስፋ አደርጋለሁ። ወደ ጌታው ጸልይተን እንሂድ።

አባት፣ አንተ ህዝብ የሌላቸውን ሰዎችህ ታደርጋለህ። አንተ ሟሂነትን ያልተቀበሉ ሰዎች እንዲቀበሉ ታደርጋለህ። እንደ አንተ ኃጢአትን የሚያነ forgiveል እና በደሎችን የሚያስ forgiveል ማን ነው? እንደ አንተ ኃጢአተኞችን ለማዳን ደስታን የሚያገኝ ማን ነው? አሁን ስለተነጋገርናቸው ቃላት እናመሰግናለን። በልቦቻችን ውስጥ ጥልቅ ያድርጋቸው እና ህይወታችንን እና ስለ አንተ ያለንን ግንዛቤ እና ቅርጽ እንዲሰጡን፣ ምርጫዎቻችንን እና ወደፊቱን እንዴት እንደምናየው ቅርጽ እንዲሰጡን። እና ከሁሉም በላይ፣ አንተን እንዴት እንደምንገነዘብ ቅርጽ እንዲሰጡን። ስሙን እና ለስሙ ሲባል፣ በአባትህ ስም፣ በኢየሱስ ስም ጸልይተን ሰማን። አሜን።