ክርስቶስንስំላን

ለክርስቶስ ሙሉዎች

1 ቆሮንቶስ 3:18-25

በ ዴቪድ ስቴይን

እባክዎን የኢየሱስን ቃል ቅዱስን መጽሐፍትዎን ይውሰዱ እና ከእኔ ጋር ወደ 1 ቆሮንቶስ - አሁን ሁሉም ሰው ነቅቶ እንዲተኛ ተስፋ አደርጋለሁ! ያ አልነበረም ብለ надеюсь. ሁሉም ሰው ሊሰማኝ ይችላል? ደህና። 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 3; በቤተክርስቲያኑ መጽሐፍት ገጽ 951. 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 3. ከ 1 ቆሮንቶስ ጀምሮ ብዙ ሳምንታት አልፈዋል። ከመጽሐፍ ቅዱስ አንቀጽ በፊት ለእርስዎ አስታውሳለሁ። እርሱ እንደምታስታውሱት የቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን የመከፋፈል ችግርን ሲመለከት ቆይቷል። እነሱ የሚወዱትን ሰባኪዎች ዙሪያ መከፋፈል ጀምረዋል። ስለዚህ አንዱ “እኔ ፓውሎስን ይከተላለሁ” ይላል ፣ ሌላኛው “እኔ አፖሎስን ይከተላለሁ” ፣ እና ሌላኛው “እኔ ከፋስን ይከተላለሁ”። በሰዎች ይኮራሉ። እናም ከመከፋፈል ችግር ጀርባ ኩራቱ የሚባል ሥር የሰደረ ኃጢአት አለ። እናም ፓውሎስ እስካሁን ድረስ በክርክዩት ውስጥ በብዙ መንገዶች ሁለቱንም ችግሮች እና የኩራት እና የመከፋፈል ምልክቶችን ሲፈታ ነበር። እናም ከምዕራፍ 1 ሁለተኛ አጋማሽ አንስቶ እስከ ምዕራፍ 2 ቁጥር 5 ድረስ ፣ ፓውሎስ ለቤተክርስቲያኑ የተሰጠውን መልእክት - የመስቀሉን መልእክት - እና ያንን መልእክት የሚያምኑ እና ወደ ቤተክርስቲያኑ የሚቀላቀሉት - እና ከዚያ በመጀመሪያዎቹ አምስት አንቀጾች ፣ ምዕራፍ 2 መጀመሪያ ፣ ያንን መልእክት ለቤተክርስቲያኑ የሚሰብኩት - እነሱም ሙሉዎች ናቸው። ማን ይችላል በሰዎች ፣ በቤተክርስቲያኑ መሪዎች ፣ ማን ይችላል እራሳቸውን እንዲያሞካሽ እና እንዲያከብሩ እና በራሳቸው ብልህነት እና ጥበብ እንዲያኮራ ሲመስል መልእክቱ ከንቱ ይመስላል ፣ አባላቱን የሚስብ ሁሉ ክቡር አይደለም - ፓውሎስ ይህንን ይጠራቸዋል - እና ያንን መልእክት የሚሰብኩት ሰዎች ሁሉ ሙሉዎች ናቸው? እኔ ማወቅ አለብኝ። ማንኛውም ሰው በእንደዚህ ዓይነት ስርዓት ፣ በእንደዚህ ዓይነት መርሃግብር ስር ማንኛውም ሰው ማዳን በእግዚአብሔር ሥራ ብቻ ነው ፣ አንድ ሰባኪ ወይም የማንኛውም ሰው ጥበብ በቅዱስ መንፈስ ህብረት ሳይኖር አይደለም።

እና ከዚያም በምዕራፍ 2፣ ፓውሎስ ኩራታችን ላይ ጥቃቱን በመቀጠል እግዚአብሔር የሆነችውን የመጽሐፍ ቅዱስን ወንጌል መልእክት የያዘችውን የእውነት ጥበብ፣ ለተፈጥሮአዊው ሰው ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ መሆኑን ያሳየናል። “እንደተገለጸው” በአባ 6-10 ላይ “ለሦስቴዎች፣ ማለትም መገለጥ ነው” ይነግረናል። ሐዋርያት ግን ቃላቶችን የተሰጣቸውን ቃላት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለእኛ ለማስተላለፍ ተሰጥቷቸዋል፤ ይህ መነሳሳት ነው - ምዕራፍ 2፣ ቁጥር 11-13። ነገር ግን ቅዱስ መንፈስ ኃጢአተኞችን ያንን እውነት እንዲገነዘቡ እስኪያደርግ ድረስ፣ በጭራሽ እንደ ጥበብ አይቀበሉትም - ይህ ማብራሪያ ነው፣ ቁጥር 14-16። ስለዚህ በሌላ አነጋገር፣ ማን ሊኮራ ወይም የራሳቸውን ጥበብ በመድኘት ሊ祝ል ይችላል የመዳን ዘዴ የሚመጣው በእግዚአብሔር ቅዱስ መንፈስ መገለጥ፣ መነሳሳት እና ማብራሪያ ብቻ ነውን? በሰው ልጅ የማሰብ ችሎታ ወይም የፈጠራ ምናብ ውጤት አይደለም። የእግዚአብሔር ስጦታ ነው።

ከዚያም በምዕራፍ 3 ላይ ጳውሎስ ስለ ቆርንቶስ ችግሮች ለመግለጽ እና ችግሮቹን ለመፍታት የእሱን የሕክምና ዕቅድ ለመጀመር 사용할ባቸው የሂያቸው ሦስት ምሳሌዎችን፣ ሦስት ምስሎችን ያስታውሳሉ። ከነሱም የመጀመሪያው፣ በቁጥር 1-4 ላይ፣ እነሱን እንደ ሕፃናት፣ በመንፈሳዊነት ያልበሰሉ መሆናቸውን አድርጎ ይገልፃል። አሁን ድረስ ጠንካራ ምግብን፣ የበለጸገ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ምግብን መመገብ ይችሉ ነበር። ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ ባላቸው የበሰለ አለመሆን ምክንያት፣ ወተት ብቻ ሊመገቡ ይችላሉ እንጂ ጠንካራ ምግብ አይደለም። ያልበሰሉ ናቸው። ከዚያም በቁጥር 5-9 ላይ፣ ሁለተኛ ምስልን፣ ሁለተኛ ምሳሌን ይጠቀማል። በዚህ ጊዜ እርሻ ነው። እርሱ “እናንተ የእግዚአብሔር እርሻ ናችሁ” ይላል፤ ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር እርሻ ናት። ወንጌላውያን የአምላካው ቃል ዘርን ይዘራሉ እንዲሁም የአምላካው ቃል ዘርን ይรดጋሉ ግን አያ使其 ያድጉም። ስለዚህ ወንጌላውያንን በማከብድም ሆነ እራሳቸውን በማከብድ ምን ያህል ሞኝነት እንደሆነ። እድገት የሚመጣው ከእግዚአብሔር ብቻ ነው። “በእርሱ ኩራ”፣ ጳውሎስ እየተናገረ ነው። ከዚያም ሦስተኛው ምሳሌ፣ በቁጥር 10-17 ላይ፣ ታላቁ የግንባታ ቦታ ምስል ነው። እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንን የቤተ መቅደስ ምሳሌነት እየገነባ ነው። በጸጋ ከዳኑ የሰዎች ሕይወት፣ በ ኢየሱስ ክርስቶስ መሠረት ላይ ተገንብቷል። ጳውሎስም ስለዚህ እንድንጠንቀቅ አሳስቧል፣ እንዴት እንገነባለን። ለዘላለም እንገነባለን፤ ዘላለም የሚቆይように እንገነባ። ምን እንደምታደርጉ፣ እንዴት እንደምትኖሩ፣ ስራዎችዎ ምንድን ናቸው፣ እንዴት እንደምትገነቡ መጠንቀቅ አለብዎት። ምክንያቱም ቀን ይመጣል፣ ስራዎችዎን የሚፈትሽ እና ምን አይነት እንደሆኑ ያሳያል።

አሁን ይህን ጠዋት ከ18 እስከ 23 ቁጥር ላይ፣ ፓውሎስ የዚህ ደብዳቤውን ክፍል በርካታ ምክሮች ጋር እያጠናቀቀ ነው:: እርሱ የቆሮንቶስን ኃጢአት ላይ ጣቱን በቀጥታ ያደርጋል፣ ነገር ግን እኛ አንድ ላይ ስንነበውት፣ እኔ እፈልግህ እነማ ፓውሎስ목사가 እነርሱን ስለ ኃጢአታቸው ሲያስጠነቅቅ ወይም ሲያስተምር ብቻ ሳይሆን፣ እርሱ እንዲሁም ኃጢአታቸውን ለመቋቋም እና በአዲስ ታዛዥነት ለመኖር የሚረዱትን መንፈሳዊ ሀብቶች እንደሚያቀርብላቸው በጥንቃቄ እንድትመለከቱት እፈልጋለሁ። እኔ በመጀመሪያ ጊዜ ወላጆቼ ግቢውን ለማቀላጠፍ ተጠየኩኝ፣ እኔ በጣም ቀላል የሆነ የግቢ ማቅለያ ማሽን ተጠቀምኩኝ ነበረ። በጣም ከባድ ነበር:: አንድ ቶን ይመስል ነበር፣ እና ግቢው ላይ ትንሽ ዘንበል ያለ ቦታ ጋር፣ ያንን ነገር ዙሪያውን ሁለት ጊዜ መዞር እና ወደ ላይ እና ወደታች እና እኔ ደክሞ ነበር! ስለዚህ በመጨረሻ የተገዛበት ቀን ከእንጀራ ጋር አንድ ማሽን ገዛን ነበር:: አሁንም ሣር ማጨድ ነበረብኝ፣ ነገር ግን አሁን ሞተሩ በተግባር ወደ ላይ እና ወደታች ጎተተኝ ነበር::

እግዚአብሔር ክርስቲያኖችን ኃጢአትን ለመቋቋም ሲጠራቸው፣ እርሱ እንዲሰሩ ይጠብቃል፣ ነገር ግን ትእዛዙ ሞተር አለው:: የተገነቡ ቃላቶች ጋር ይመጣልና ወደፊት ለመታዘዝ ያስችላቸዋል:: ስለዚህ፣ ከ18 እስከ 23 ቁጥር ላይ ስንነበውት፣ እኔ እፈልግህ ምክሮችን እንድትመለከቱት እፈልጋለሁ፣ ሁለት ዋና ምክሮች አሉ፣ እና በተለይ መንፈሳዊ ሀብቶችን ፓውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች ያስታውሳል፣ እኛ በእምነት ከያዝናቸው፣ የበለጠ እና የበለጠ ታዛዥ እንድንሆን ያስችላቸዋል::

ነገር ግን፣ ከመጀመሪያው በፊት አንብብ፣ አንዱ ለሌላው ጭንቅላታችንን እናዘንብተን አንድ ላይ እን” pray どうか?

ጌታ ሆይ፣ ሣር ተርፎአ፣ አበባዎች ደግሞ ይጠወልጋሉ፣ ነገር ግን የእርስዎ ቃል ለዘላለም ይቆያል። ስለዚህ፣ በትህትና፣ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ መጥተን፣ ቃልዎ ስር እራሳችንን እናስገድዳለን፣ እርስዎም አስተምሩን። ቅዱስ መንፈስን ወደ ልባችን ይልኩ፣ ቃልዎን በእኛ ልብ ውስጥ እንዲቆጣጠር፣ ኃጢአታችንንና ፍላጎታችንን በማሳየት ወደ ክርስቶስ ይመራን ዘንድ - ለልባችን ጥልቅ ፍላጎቶች ሁሉ መልስ የሆነው። በኢየሱስ ስም እንለምናለን፣ አሜን።

የ 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 3፣ ከቁጥር 18 ጀምሮ እስከ ምዕራፍ መጨረሻ። ይህ የአልmightygod ቃል ነው፡

አንድ ሰው ራሱን አታላይ አድርጎ። ከእናንተ መካከል ማንኛውም ሰው በዚህ ዘመን ጥበበኛ ነው ብሎ ቢያስብ፣ ሞኝ መሆን አለበት፣ ጥበበኛ ለመሆን። የዚህ ዓለም ጥበብ በእግዚአብሔር ዘንድ ሞኝነት ነውና። ተጽፏልና። ‘ጥበበኞችን በክውነታቸው ይይዛል፣’ ደግሞም ‘ጌታ የጥበበኞችን አሳብ ያውቃል፣ ሁሉን ዋጋ ቢስነት ነው።’ ስለዚህ በአንዱ ሰው እንኩራራት። ሁሉም ነገር የእናንተ ነውና። ጳውሎስም ይሁን አፖሎስ ወይም ቀፋስ ወይም ዓለም ወይም ሕይወት ወይም ሞት ወይም የአሁኑ ወይም የወደፊቱ - ሁሉ የእናንተ ነው። እናንተ የክርስቶስ ናችሁ፣ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ነው።

አሜን፣ እግዚአብሔርም በቅዱስ ፣ የማይሳሳት ቃል ወደ እኛ በመናገር ምስጋናውን ይገልጻል።

አንዳንተ በጋራ ስናነብት፣ አንቀጹ በሁለት ንፁህ ክፍሎች የተከፈለ መሆኑን አስተውለህ ይ ነው፣ እያንዳንዱ ክፍል ሦስት ቁጥሮች አሉት፣ ሁለቱም በአንድ ቃል ማስጠንቀቂያ ይጀምራሉ። በጽሑፍ ውስጥ ያንን ታያለህን? ቁጥር 18 - የመጀመሪያው ማስጠንቀቂያ። “አንድ ሰው ራሱን አታላይ አድርጎ።” ከዚያም ቁጥር 21፣ ሁለተኛው ማስጠንቀቂያ - “በሰዎች እንኩራራት።” እነዚህ ሁለት ማስጠንቀቂያዎች ናቸው፣ እንደ ርዕሶች፣ በእነዚህ ሁለት የጽሑፍ ብሎኮች ውስጥ ቆመዋል። ጳውሎስ በጣም ቀጥተኛ ነው። ግልጽ እና straightforward መሆን ይፈልጋል። ማንም ሰው ጳውሎስ ምን ማለት እንደሆነ በመገረፍ እንዲቆይ አያፈልግም። እሱ ግልጽ ነው። ሁለት ነገሮች፣ ሁለት አደጋዎች - ራስን የማታለል አደጋ እና በሰዎች የመኩራራት አደጋ።

የራስን ማታለል አደጋ ስለዚህ ጉዳይ ከእናንተ ጋር ለጥቂት ጊዜያት እናስብ። በእርግጥ ችግራችን ነው። አይደለም? የራስን ማታለል። ሁላችንም ስለራሳችን የተዛባ እና የተጠቃለ እና የተዛነ ግምት እንዳለን ይታያል። ከራሳችን አንጻር ብዙውን ጊዜ እራሳችንን በተሳሳተ መንገድ እንገመግማለን። ስኮትላንድの ብሔራዊ ገጣቢ ፣ ሮበርት በርንስ ፣ በስኮትላንድኛ ሲጽፍ ፣ በዚህ መንገድ ያስቀምጣል። ዝግጁ ነዎት? በዚህ መንገድ ያስቀምጣል;

“ኦ ዋድ ሳም ፓወር ጊፍቲ ጌ ኡስ ቶ ሲ ኡርሴልስ አስ ኢተርስ ሲ ኡስ! ኢት ዋድ ፍሬ ኡስ ፍሮም ሞኒ ኤ ብላንደር ፣ ኤንድ ፎኦሊሽ ኖሽን”

አዎ? ያ ማብራሪያውን አያጸዳም? እዚህ ቦታ ላይ ብቻ ነው ብዬ አስባለሁ ፣ በበርንስ ጽሑፎች ውስጥ እሱ እና ፓውል ይስማማሉ። እሱ የሚለው ይህ ነው። “ኦህ ፣ አንዳንድ ኃይል” - “ኦህ ፣ እግዚአብሔር እራሳችንን እንደሌሎች ሊያዩን የሚያስችል ስጦታ ይስጠን”። እራሳችንን በእቃዎቹ እና በራስ-ማታለልነት ከተነጠቀን ስንት ስህተቶች ይድናሉ ፣ ስንት ሞኝነት ወጥመዶችን ማስወገድ እንችላለን? ብዙውን ጊዜ ስለራሳችን ከሚገባብን በላይ ከፍተኛ አስተያየት አለን። እውነት አይደለም? እኔ ብቻ መሆን አለብኝ። ብዙውን ጊዜ ስለራሳችን ከሚገባብን በላይ ከፍተኛ አስተያየት አለን ፣ አይደልን? ብዙውን ጊዜ እራሳችንን እንታለላለን።

በቆሮንቶስ ያለው ችግር

አሁን 18 ቁጥርን ተመልከቱ እና በቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያለውን የተለየ ችግር ልብ ይበሉ። እሱ የእነሱ ፍቅር ለጳውሎስ “የዘመኑ ጥበብ” ብሎ ለሚጠራው ነገር ነው። ግልጽ ነው፣ አስቀድሞ ስለዚህ ጉዳይ ተነጋግረናል፣ እነሱ የዘመኑን ዕርዳዎች የሚያመላክቱ ውስብስብ ንግግሮች እና የፍልስፍና ብቃት ማሳያዎችን ዋጋቸውን ሰጥተዋል። እናም በቆሮንቶስ ውስጥ የዓለምን ጥበብ እና የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌልን ለመቀላቀል እየሞከሩ ነበር። በእርግጥ ኢየሱስን ይፈልጉ ነበር፣ ነገር ግን ማህበራዊ ተቀባይነት ያለው ኢየሱስን ይፈልጉ ነበር። በእርግጥ ወንጌሉን ይፈልጋሉ፣ ነገር ግን ባህላቸውን ለመቅመስ እና ምርጫዎቻቸውን ለማስ合わせት ወንጌሉን ማሻሻል ይፈልጉ ነበር። እናም በ1 ቆሮንቶስ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ጳውሎስ ደጋግሞ እንደሚከራከረው፣ የእሱ ነጥብ ይህ ነው። የመስቀሉን መልእክት ለባህሉ ስሜት ማስ合わせ ሲጀምሩ፣ ወንጌሉን ታጣላችሁ እና እራሳችሁን ታ обмандете። ይህ ነው እዚህ ላይ የሚለው። እራሳችሁን አታ обманዱ! የመጽሓፍ ቅዱስን ክርስቶስ ማውጇ እና የባህሉን ምስጋታ በአንድ ጊዜ ማግኘት አይቻልም።

የዓለም ጥበብ ሞኝነት

እናም ለምን እንደሆነ ይነግረናል። 18 ቁጥርን፣ 19 ቁጥርን ይመልከቱ። ለምን እንደሆነ እነሆ፤ “የዚህ ዓለም ጥበብ በእግዚአብሕር ዘንድ ሞኝነት ነው።” የዓለም መስፈርቶች ሁሉም ስህተት ናቸው። እግዚአብሕር የዓለምን ዋጋ አያደንቅም። በእግዚአብሕር ዘንድ ጥበብ የሚገኘው በመካልቫሪ የሞተው የአካል ክፍል ውስጥ ነው። የእግዚአብሕር ጥበብ እዚያ ነው – ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ በሁለት ወንጀለኞች መካከል ተቸንክሮ፣ ከከተማው ውጭ በሮማዊ መስቀል ላይ ተሰቅሷል። የኃጢአተኞች ብቸኛ አዳኝ። ይህ የእግዚአብሕር ጥበብ ነው። ነገር ግን ዓለም የመስቀሉን ምስል ተመልክቶ፣ “አትቀልድም፣ አይደል? ይህ ወደታች የመጣ እግዚአብሕር ነው? ይህ የእኔ ተስፋ እና ደስታ እና ሰላም ነው? ይህ አስቀያሚ ቅርጽ? ምን ያህል ቀልድ! አይደለም፣ ኃይል እንፈልጋለን። የፖለቲካ መፍትሄዎች እንፈልጋለን። እራስን የመታደግ ስልቶች እንፈልጋለን። ዓለምን ጥበብ እንፈልጋለን።” ነገር ግን የዘመኑ ጥበብ ምንም ቢመስላን፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም አሳማኝ ሆኖ ሊያገኘው ይችላል፣ ጳውሎስ ግን እግዚአብሕር ስለእሱ ምን እንደሚያስብ በትክክል ያሳየናል። አንዴ?

ቁጥር 19ን እንደገና ተመልከት። በዚህ ጊዜ ክርስትናውን ለማጠናከር የመጽሐፍ ቅዱስን ጥቅስ ይጠቅሳል። በመጀመሪያ ከኢዮቡ መጽሐፍ ምዕራፍ 15 ቁጥር 3 ፣ ከዚያም ከመዝሙር 94 ቁጥር 11። “ጥበበኞችን በክፋታቸው ይይዛል” እንዲሁም “ጌታ የጥበበኞችን አሳብ ያውቃል እነሱም ከንቱ ናቸው።” ኮርንቶስ ሆይ ፣ አንተ ከእግዚአብሔር የበለጠ ጥበበኛ አይደለህም ! ሲምስሙም ስለ ኢየሱስ ክርስትስ ስለ መስቀሉ ያለውን መልእክት ዓለምን ወደ ጣዕሙ እና ምርጫዎቹ ለማስማማት ሲሞክሩ በእውነት የተሻለ መንገድ አላገኙም። አንተ ግን ራስህን አታለህ። እግዚአብሔር እውነቱን ያያል እርሱም ጥበበኞችን በክፋታቸው ይይዛል። የጥበበኞች አሳብ ከንቱ መሆኑን ያውቃል።

ጥበበኛ ለመሆን ሞኞች መሆን

እንግዲህስ ምን ይደረግ? ወደ ቁጥር 18 ተመልከት? ይህ ነው የሚደረግው። ይህንን ሁላችንም መማር አለብን ! በእውነት በጣም የሚያሠቃይ ነው። በጣም ትህትና ነው; ከባድ ነው። ፓውሎስ ሁላችንንም እንዲያደርግ የሚፈታተነው ምን ነው ? ቁጥር 18 ፣ “በመካከላችሁ ከማንኛውም ሰው ራሱን ጥበበኛ አድርጎ የሚያስብ ከሆነ ፣ ጥበበኛ ለመሆን ሞኝ ይሁን።” አሁን የቤተክርስቲያንን ሞኝነት ያስታውሳሉ ፣ የመስቀሉን መልእክት። በመስቀል ላይ እግዚአብሔር; ለዓለም ዓይኖች ሞኝነት መልእክት ነው። እና የቤተክርስቲያኑን ሞኝ አባላትን ታስታውሳለህ - “ብዙ ጥበበኞች የሉም ፣ ብዙ ክቡራን የሉም።” የቤተክርስቲያኑን ሞኝ አገልጋዮች ታስታውሳለህ። ፓውሎስ እግዚአብሔርን በተከበረ ንግግር ወይም ጥበብ ሳይሆን በመመስከር መጣሁ አని ይነግረናል። ሆኖም ፓውሎስ እነዚህ ነገሮች የእግዚአብሔር በረከት የሚያርፍባቸው ነገሮች መሆናቸውን አሳይቷል - ይህ ሞኝነት መልእክት ፣ እነዚህ ሞኝ አባላት ፣ እነዚህ ሞኝ አገልጋዮች። በእነዚህ በኩል ለራሱ ክብር እና ለ” شعበቱ መልካም ነገር ይሠራል።

የወንጌሉን ሞኝነት ተቀበል

እናም ፓውሎስ እዚህ ላይ እየተናገረ ነውና አንተ የእግዚአብሔርን በረከት ለራስህ መፈለግ ከፈለግህ በእግዚአብሔር በእራስህ ሕይወት ላይ እንዲሁም በሌሎችም በኩል በእግዚአብሔር ሥራን ማየት ከፈለግህ ታዲያ ከእነዚህ ሰዎች መካከል ቦታህን መውሰድ አለብህ፤ የዓለምን ጥበብ መፈለግህን ትተህ። የመስቀልን ብስጭት ተቀበል። ለክርስቶስ እብደት ሁን። ለራስህ የመስቀልን ብስጭት ተቀበል። በመስቀልን ብስጭት የሚያምኑ እብዶች ኩባንያ ውስጥ ቦታህን ውሰድ። ለክርስቶስ እብደት ሁን። የዓለምን ጥበብ ትተህ፤ በመስቀል ላይ ከተሰቀለ ከኃጢአተኞች ብቸኛ አዳኝ ከሆነው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተያያዘ የእግዚአብሔርን ጥበብ ተቀበል። ያ ነው ደቀ መምህር መሆን ማለት። ክርስቲያን መሆን ማለት በዓለም ዓይን እብደት መሆን ነው። እብደት ለመሆን፤ እብደት ለመምሰል ዝግጁ ኖህን? እግዚአብሔር እውነተኛ ጥበብ የሚገኝበትን ቦታ አንተ የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን በመታመን፤ በእርሱ ላይ በመተማመን፤ ሁሉንም ተስፋህን በእርሱ ላይ በማ委መን ዝግጁ ኖህን? ስለዚህ በመጀመሪያ ፓውሎስ “እራስን አታታክት!” ይላልን።

በሰዎች አትኩራ!

ከዚያም በሁለተኛ ደረጃ ሌላውን ትእዛዝ ይላል፤ “በሰዎች አትኩራ!” 21 ቁጥር “አንድም ሰው በሰዎች አትኩራ”፡፡ የቆሮንቶስ ሰዎች የተያዘበት የተለየ ኃጢአት ይህ ነው። የዓለም ጥበብ ይህን በቤተክርስቲያናቸው ውስጥ እንዴት እንደሚገልፅ - በሰዎች ማኩራራት ጀመሩ። አንድ የተወሰነ መስበክተኛ በመንፈሳዊ ሕይወታቸው ላይ በጣም ጠቃሚ ሆኖ አግኝተዋልና እግዚአብሔር እነዚህን ሰዎች እንዴት እንደሚጠቀም ይመሰግታሉ ማለት ብቻ አይደለም። አይደለም፤ በሰዎች እያኩራሩ ነው። ይህም ማለት መሪዎቻቸውን በተመለከተ የሚናገሩት ነገር ኩራታቸው ነው። ራሳቸውን ጥሩ ለማስመስል በሚደረገው ሤራ የሚነዳቸው ኩራት ነው። “የእኔ ሰው ከእርስዎ ሰው የተሻለ ነው፤ ስለዚህ ከእርስዎ የበለጠ ጥበበኛ ነኝ” ይላሉ። ይህ የዓለም ጥበብ በኩራት የሚነዳ ነው።

ከዚያም በኋላ ፓውሎስ በቆሮንቶስ ያለውን የማያቋርጥ ችግር ሲናገር ወደ እነዚህ ሁለት እውነቶች ይመለሳል ፣ እነዚህም እውነቶች ሁሉንም ኩ proud አድርጎ ማወጅ አላስፈላጊ ያደርገዋል እንዲሁም እሱ ለእሱ እውነተኛው ነገር ምን እንደሆነ ያሳያል - ሁሉም በጣም አስቂኝ ነው። እዚህ በእነዚህ ሁለት እውነቶች ውስጥ ፣ እኛ ዛሬ በቅዱስ ቃል ውስጥ ያለውን ለእኛ የተላከውን ትእዛዝ ለመታዘዝ ስንፈልግ ወደፊት የሚገፋፋን ሞተር እናገኛለን። በመጀመሪያ ፣ እኛ ያለንን ነገር እንድንታወስ ይጠይቃል ፣ ከዚያ ሁለተኛ ፣ እኛ የሆንነውን ማን እንደሆነ እንድንታወስ ይጠይቃል። እርስዎ ያለዎትን ነገር ካስታወሱ እና እርስዎ ማን እንደሆኑ ካስታወሱ ፣ ሁሉም ነገር ይለወጣል። ኩ proud አድርጎ ማወጅ ይሞታል ፣ ትህትና የእርስዎ ይሆናል ፣ እናም ቤተክርስቲያን የጌታን በረከት ታውቃለች።

ያለነውን ነገር እናስታውስ!

በመጀመሪያ ፣ ያለንን ነገር እናስታውስ። ጽሑፍውን ተመልከት። “በሰዎች ኩ proud አድርጎ አትናገሩ” ይላል ፓውሎስ። ደህና ለምን አይሆንም? መልሱ እዚህ አለ ፣ “ሁሉም ነገር የእርስዎ ነው ፣ ፓውሎስ ወይም አፖሎስ ወይም ኬፋስ ወይም ዓለም ወይም ሕይወት ወይም ሞት ወይም የአሁኑ ወይም የወደፊቱ - ሁሉም የእርስዎ ናቸው።” ኮሮንቶስ ሰዎች ልክ አንድ ወጣት ሰው ለሴት ጓደኛው የሰርግ ቀለበት ለመግዛት ሲፈልግ የአጎቱ የጌጣጌጥ መደብር ነው። እናም ለዚህ አንድ ቀለበት ምርጥ ዋጋ ለማግኘት ከአጎቱ ጋር ይደራደራል ፣ ሁሉም ጊዜ አጎቱ “የአንተው ልጅ ፣ አንተ አትረዳም። የመላው መደብር ውርስ! ሁሉም የእርስዎ ነው! ” እነሱ ፓውሎስ ወይም አፖሎስ ወይም ኬፋስ ሲኖራቸው እነሱ እየተጣሉ ነው። ሁሉም ነገር የእርስዎ ነው! ክርስቶስን የሚልኩ ሁሉም ሰዎች የቃሉን ወንጌል ለመเทศንት ወደ ሙሉ ቤተክርስቲያን ይገ belongል። “መላው መደብር ሊኖርዎት ይችላል!” ፓውሎስ እየተናገረ ነው። “ክርስቶስ ከሚላኩት አንዱን የጌጣጌጥ ቁራጭ ላይ ለምን እየተጣላችሁ ነው ፣ ሁሉም ለእናንተ ነው?”

በክርስቶስ ውስጥ ያሉ አምስት ነገሮች የእኛ ናቸው

ከዚያም ወደ ኦሪት አምስቱ ነገሮች ተመልከቱ፤ እነዚህ በክርስቶስ ውስጥ የእኛ ናቸው።ቁጥር 22፤ ያያቸዉን? ዓለም፤ ሕይወት፤ ሞት፤ የአሁኑ ጊዜ ወይም የወደፊቱ ጊዜ። ዶን ካርሰን፤ እዚህ ላይ እንደሚጠቁመው እነዚህ አምስት ነገሮች “የሕይወት መሠረታዊ አምባገነን ነገሮች” ይወክላሉ። እኛን የሚገዙን ነገሮች። እኛን በባንዲነት የሚይዙን ነገሮች። ስለዚህ በመጀመሪያ ዓለም አለችዉ፤ እኛን ወደቅርጻዋ ለመጭመቅ የምትሞክረው። ከዚያም ይህችን ሕይወት እናጣበቃለን፤ “መጽሐፍ ቅዱስ ሕይወታችን የትነት እንፋሎት ብቻ እንደሆነ፤ የመጀመሪያው ንፋስ ሲያልፍ በፍጥነት እንደሚጠፋ፤” ከዚህም በኋላ ሞት አለ፤ ካርሰን እንደሚለው “ሞት የመጨረሻው መንፈስ ነው። ሞት ማምለጫ የሌለው አምባገነን ነው።” ይህ ደግሞ በተራው በአራተኛ ደረጃ የወቅቱን ጊዜ ያለማቋረጥ ወደፊት ለመድረስ እና ምልክታችንን ከመተው በፊት ወደፊት ለመድረስ የሚያደርገውን ጭንቀት ያስከትላል። ከዚህም ጋር ተያይዞ የአምስተኛ ደረጃ የማይታወቅ የወደፊቱ ጊዜ አለመረጋጋት በእያንዳንዱ ጊዜ በእኛ እርምጃዎች ላይ ያስፈራራል። እነዚህ የሕይወት አምባገነን ነገሮች ናቸው – እኛን የሚገዙን ነገሮች፤ እኛን በባንዲነት የሚይዙን ነገሮች።

ነገር ግን ጳውሎስ እዚህ ላይ በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ለእኛ የሚገኘውን ፍጹም የተለየ እይታ እየሰጠን ነው። እርሱ እንደሚለው ክርስቲያኖች ሆነን ኢየሱስን ስናገኝ እነዚህ ሁሉ ከአሁን በኋላ ባንዶችህ ላይ ጫና የሚያደርጉ አምባገነኖች አይደሉም ፣ የእግዚአብሔር ስጦታዎች ለእናንተ ፣ የእግዚአብሔርን ምስጋና እና ለነፍስህም መልካም ይሆናሉ። እናም ስታደርጉት ፣ ይህን ስትረዱት ፣ በድንገት ዓለም የእግዚአብሔር ክብር ማሳያ ቦታ ትሆናለች እናም በቃንተው ቃል ኪዳን ውስጥ መጽናት ትጀምራለህ ፣ “ትሁለት እነርሱ ምድርን ይወርሳሉ”። ሕይወት ከአሁን በኋላ በደህንነት እና ፍርሃት ውስጥ ለመያያዝ የሚያስፈልግ ነገር አይደለም ፣ ግን ጌታ ሲመራን እና ሲጠብቀን በደስታችን አገልግሎት ክብር ነው ፣ ሞት እንዲሁ ከአሁን በኋላ እኛን ደጋግመን ለማስወጣት የምንሞክርበት መንፈስ አይደለም ፣ ግን አሁን ለአማኞች ክብር የመግቢያ በር ነው ፣ ምንም እንኳን ከሰውነት የራቀን ቢሆንም ፣ ሆኖም ከጌታ ጋር እንሆናለን ይህም በጣም የተሻለ ነው። ስለዚህ ከጳውሎስ ሐዋርይ ጋር “ለእኔ መኖር ክርስቶስ ነው ፣ መሞት ትርፍ ነው!” ማለት እንችላለን! እናም ይህ ሁሉ ወደ ውስጥ ዘልቆ ሲገባ ፣ ደህና ከሆነ የአሁኑ ጊዜ ከአሁን በኋላ በሕልውናው ውስጥ በጣም አጣዳፊ አይደለም ፣ እኛን ሁል ጊዜ እንድንሠራ የሚገፋፋን ፣ አሁን ለአገልግሎት ዕድል ይሰጣል ምክንያቱም እኛ በኪንግ ኢየሱስ ጥበበኛ አስተዳደር ውስጥ ደህንነታችንን እናስጠብቃለን ፣ እርሱም የሚወዳቸውን ሁሉ ለበጎው የሚሠራ ነው። እናም ምንም እንኳን ገና ማየት ባንችልም ፣ የወደፊቱን የሚያውቅ ፣ እና ለእኛ የተቀመጡት ቀናት ሁሉ በእርሱ መጽሐፍ ውስጥ ከመጡት አንዱ ሳይሆን አንድ እስኪሆን ድረስ የተጻፉ ናቸው። ስለዚህ ወደፊቱን በራስ መተማመን እንጋፈጣለን ፣ የወደፊቱን የሚይዝ እርሱ ደግሞ እኛን በእጁ ውስጥ ደህና ያደርገዋል። ኢየሱስን ስታገኝ ሁሉም ነገር የእርስዎ ነው።

ምን እንዳለህ አስታውስ!

እናም ስለዚህ እርሱ ወደ እኛ እንዲህ ይላል፣ “እርስዎ ያለዎትን ነገር አስታውሱ!” አንድ ሰው 지난주 በትዊን ሐይቆች ተስፋ ውስጥ ይህን ጠቅሷል፣ እኔ እንደማስበው የጆን ኦወን አባባል ነበር፣ “የክርስቲያኖች ታላቅ ችግር እኛ በጣም ብዙ መብቶቻችንን መርሳት የተጋለጠ መሆናችን ነው” እኛ መብቶቻችንን እንገምታለን። ስለዚህ ብዙ የክርስቲያን ሕይወት በጣም ደስተኛ፣ ጤናማ፣ የተሻለ፣ በደስታ የተሞላ፣ ኃጢአትን ለማድረግ ዝንባሌ ያነሰ ይሆናል જો እኛ በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ሁሉም ነገር የእኛ መሆኑን ብቻ ተረድን። “የእርስዎ ብፁዕነት እውነተኛውን ልኬት ይመልከቱ?” ጳውሎስ ወደ እኛ እየተናገረ ነው። እኛ ብዙ ጊዜ ልክ እንደዚያ ቤተሰብ ነን - የግራንድ ካንየን ወደ ረጅም መንገድ ላይ አንድ ላይ ተጣብቀው በነበሩት መኪና ውስጥ ለጥቂት ማይሎች ብቻ ሁለት ሰዎች ናቸውና ሁሉም መጨቃጨቅ ጀመሩ። እናም በክርክራቸው ከፍተኛ ደረጃ ላይ፣ እናትየው አባትየው በሌላኛው መንገድ ከመታጠፍ ይልቅ በዚህ መንገድ መታጠፍ 옳ኛ መሆኑን ሲገልጽ እናቱ ድምፁን አቋርጣ ወደ መስኮቱ ትመለከትና “ደረስን” ት 깨닫ታለች። እርሷ ውበቱን ሁሉ ዙሪያውን ታያለች፣ የመልክዓ ገጽታውን ታያለች። በመጨረሻም አንድ በአንድ፣ ሌሎችም እርሷን ተከትለው መኪናውን ይመለከቱና በዙሪያቸው ያለውን ውበት ማየት ይጀምራሉ - ዙሪያቸው ያለው ግራንድ ካንየን ክብር። ክርክራቸውም ይቆማል። መጨቃጨቅ እና መረራቆትም ያበቃል።

ይህ ነው ጳውሎስ የሚለው። እርሱ “ክብርን ተመልከቱ። የእርስዎ በክርስቶስ ያለውን በረከት ያለውን ሰፊ መልክዓ ገጽታ ተመልከቱ፣ እናም እርስዎ በእርሱ ውስጥ ያለዎትን ነገር ማየት ሲጀምሩ እና ያለዎትን ነገር ማስታወስ ሲጀምሩ፣ በመጀመሪያ ስለሚከራከሩት ነገር መርሳት ይጀምራሉ። እናም ከመጨቃጨቅ እና ከመረራቆት ይልቅ ማምለክ ይጀምራሉ፣ እናም ማመስገን ይጀምራሉ።” ያለዎትን ነገር አስታውሱ።

እርስዎ ማን እንደሆኑ አስታውሱ!

እና በመጨረሻም እርሱ ለእኛ እንዲህ ይላል፤ “የማን እንደሆኑ አስታውሱ!” የማን እንደሆኑ አስታውሱ! 23 ቁጥር ላይ ተመልከት፤ “ሁሉም ነገር የእናንተ ነውና እናንተ የክርስቶስ ናችሁ፤ ክርስቶስም የእግዚአብሔር ነው።” በክርስቶስ ሁሉም ነገር ለእናንተ ተሰጥቶልናል ብቻ ሳይሆን፤ እናንተ ለክርስቶስ ተሰጥታችሁለታለች፤ ክርስቶስም የእግዚአብሔር ነው። ጳውሎስ አእምሮአችንን ሰፋ አድርጎ ለማስቀመጥ ይፈልጋል። እርሱ የራሳችንን አድማስ ሁሉን ነገር የሚሞላበት አድማስ ሳይሆን፤ እራሳችንን በአውድ ውስጥ እንድናይ ለማድረግ ነው። ሁሉም ነገር የእናንተ ነው፤ እናንተ የክርስቶስ ናችሁ፤ ክርስቶስም የእግዚአብሔር ነው፤ እርሱም ሁሉን ነገር የሚገዛ ነውና።

አንተ የኢየሱስ ነህ!

ስለዚህ ዛሬ ክርስቲያን ከሆንክ ስለራስህ በጣም መሠረታዊው እውነት ይህ ነው። በጣም መሠረታዊው እውነት ይህ ነው – አንተ የኢየሱስ ነህ! አንተ የእሱ ነህ! አንተ የራስህ አይደለህም። አንተ በዋጋ ተገዝተሃል። አንተ የእሱ ነህ። እርሱ የእግዚአብሔር ነውና፤ ስለዚህ በህይወትህ በየአደባባሩ ላይ፤ በዓለምም ውስጥ የምንኖርበትን ዓለም፤ የሕያው እግዚአብሔር የይገባኛል ጥያቄዎችና የተዋጀው የመቤዠት ንጉስ ኢየሱስ ክርስቶስ መብቶች ተጽፏል። በእሱ ላይም፤ በእኛ ላይም፤ እርሱ “የእኔ ነው!” ይላል። ከዚያ አኳኋን ሲታይ፤ ት proudርነት ይሞታል፤ ትህትናም ትወለዳለች።

በቅርቡ የኒል አርምስትሮንግ ቃላትን አንብቤአለሁ። እርሱ በጨረቃ ላይ ቆሞ ምድርን ሲመለከት ነበር። እርሱም እንዲህ አለ፤፤ “በድንገት ያን ትንሽ ምድር፤ ያ ትንሽ፤ ቆንጆ፤ ሰማያዊ ነገር ምድር መሆኗን ተገነዘብኩ። አውራ ጣቴን አነሳሁና አንድ ዓይኔን ጨፍንኩና አውራ ጣቴም ምድርን ሸፈነውታል።” ከዚያም እንዲህ አለ፤፤ “እኔ ግዙፍ ሰው እንደሆንኩ አልተሰማኝም፤ በጣም በጣም ትንሽ እንደሆንኩ ተሰማኝ።”

ጳውሎስ ምዕራፍ 3 ሲጨርስ፣ በዙሪያችን ባለው ሰፊነት እና ክብር ሁሉ እንዲሰማን ይፈልጋል – እየተ誇ኩ፣ ደረታችንን እየመታን እና የራሳችንን ጥበብ እየገለፅን ሳይሆን፣ በድንገት መጠነኛ፣ የምናውቀው እንዴት በጣም፣ በጣም ትንሽ መሆናችንን ከእግዚአብሔር እና ከአባት የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰፊ ምህረት በፊት፣ በእርሱ ልጅ ላይ ያለውን ጸጋ ማያቋርጥ መልክዓ ምድር በፊት። ከእኛ ኩራተኛ፣ ተከፋፊ የይገባኛል ጥያቄዎች ፋንታ፣ ጳውሎስ ወደ እኛ ይጠራናል፣ አይጠራናልን? ዓይኖቻችንን በኢየሱስ ላይ እናዞር እና በሚያምር ፊቱ ላይ ሙሉ በሙሉ እንመለከት ዘንድ፣ የምድር ነገሮች – ኩራት፣ ኩራት፣ ክፍፍል – በእርሱ ክብር እና ጸጋ ብርሃን ውስጥ እንግዳ ነገር ግንባርታቸውን ያጣሉ። ማን እንደሆንክ አስታውስ እና ያለህበት ነገር አስታውስ። መስገዱን ረስተሃልን? እራስህን የጀመርክበት ሁሉን ነገር በእራስህ ጥቃቅን ፍላጎቶች እና ጥያቄዎች እና ምርጫዎችህ በላይ ማየት እንዳትችል ተሞልቷልን?

ጳውሎስ እርስዎን በጣም ሰፊ መልክዓ ምድር ውስጥ ሊወስድዎት ይፈልጋል እናም ጌታው ሁሉንም ነገር በእርስዎ ላይ አምጥቷል እንዴት እንደሆነ ያሳያል ስለዚህም ነገሮች ሁሉ ለእርስዎ ጥቅም እንደሚሠሩ በነገሠነው በኪንግ ኢየሱስ ስር እንደምታደርጉ። ከዚያም ያስታውሰዎታል፣ “እርስዎ የእራስዎ አይደሉም፣ ስለዚህ ከአሁን በኋላ በራስዎ መንገድ መኖር አያገኙም! ክርስቶስ ደሙን አፈሰሰና እርስዎን የእርሱን ለማድረግ። በአጠቃላይ የእግዚአብሔር የበላይነት – ማን እንደሆንክ – እና ሁሉም ነገር የእርሱ ነው፣ ክብርም የእርሱ ነው። ስለዚህ ያ ሰፊ ቪስታን በማየት፣ የራሳችንን ማዕከላዊነት ማየት እንጀምራለን በጣም ደብዛዛ - ደብዛዛ ሳይሆን፣ በጣም በጣም አስቂኝ። እናም በትህትና፣ በኩራት እና በክፉ እና በመከራ ፋንታ፣ እግዚአብሔርን ለማንበረከት እና ለማመስገን እና ለማስደንገጥ የጀመርነው እርሱን ስለከፈተን እና ሁሉንም ነገር በልጁ ውስጥ ስለሰጠን፣ እኛ እንጀምራለን ወደታች መንበርከት እና ማመስገን። ስለዚህ ጌታው እኛን ያስታውሰን የምናውቀው እና ማን እንደሆንክ እንድንረዳን ይረዳን ዘንድ እኛን ላለማታለል እና በሰዎች አለመኩራራት ነገር ግን ክብር ሁሉን ለእርሱ እንድንሰጥ።

አብረን እንጸልይ!

አቤቱ የእኛ አምላክ ሆይ፣ ሰፊ የሆነውን ጸጋህን ስለሚሰጠን ሁሉን ነገር የእኛ ነውና እናመሰግናለን። እኛ ይህ ማለት ምን ማለት እንደሆነ በእውነት አናውቅም። ይህ ማለት ምን ማለት ነው? በዘላለም ዘመን ሁሉንም ገጽታዎች በመዳሰስ እንዳንጠግብ እንዴት ያለ ቃልኪዳን ነው? ሁሉም ነገር የእኛ ነው። እውነት ስለሆነ እናመሰግናለን። እንዲህ ያለ ቃልኪዳን ምንድን ነው? እናም አንተ የኛ ባለቤት እንዳንሆን እናመሰግናለን። እኛ የእኛ ታማኝ አዳኝ የኢየሱስ ክርስቶስ ነውን; እርሱም የብርና የወርቅ በለን ሳይሆን በከበረ ደሙ ገዛን; ስለዚህም ከራሳችን አንድ ፀጉር እንኳን ሳይወድቅ ሁሉም ነገር ለእኛ መድኃኒት እንዲሆን ተደርጓል። ስለዚህም እርሱ ከአሁን ጀምሮ ለእርሱ ለመኖር ልብን አዘጋጅቶኛል። እባክህ ይህንን በኛ መካከል ሥራ፣ እባክህ፣ የእኛን መብቶች በማስታወስ እና በዙሪያችን ያለውን ሰፊ የጸጋ ገጽታ ስናይ ኩራተኛ የሆነውን ራስን ማረጋገጥ እንቆምና በምትኩም በሰገደና በስላሴ እንድንሰግድ። ይህንንም በ ኢየሱስ ስም እንለምናለን፣ አሜን።