ወንጌል በክርክር የተሞላች በዓለም ውስጥ

ወንጌሉ በክርክር ማኅበር

1 ቆሮንቶስ 6:1-8

በ ዴቪድ ስቴይን

እባክዎ ቅዱስ ቃሉን በእጆችዎ ይያዙና ከእኔ ጋር ወደ 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 6; 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 6 ወደ ገጽ 954 ዞሩ ፣ የቤተክርስቲያን ቅዱስ ቃል ቅጅ ካለዎት ። አሁን ፣ ባለፈው ጊዜ በምዕራፍ 5 ላይ ነበርን ፣ እናም ፖልስ ሊሸፍናቸው ስለሚገቡት አንዳንድ አስቸጋሪ መሬቶች እያሰብን ነበር ። 1 ወደ 4 ምዕራፎች በአንፃራዊነት የተረጋጉና በቀላሉ የሚጓዙ ነበሩ ፣ ግን በምዕራፍ 5 ላይ እንዳልነው ፣ ከዚህ በኋላ ሁሉም ነጭ ውሃ ራፍቲንግ ነው ፤ በጣም የሚንቀጠቀጥ ጉዞ ። አንዳንድ ፈታኝ ቁሳቁሶች አሉ ። ባለፈው ጊዜ በምዕራፍ 5 ፣ የወሲብ ብልግና እና የቤተክርስቲያን ተግሕኖን በተመለከተ ያለውን ችግር መርምሯል ። በዚህ ጊዜ በቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው ችግር አማኞች እርስ በእርስ ክስ የሚያቀርቡ ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ በሲቪል ፍርድ ቤቶች ውስጥ በክርክር ምክንያት ነው ። እናም ፖልስ እነሱን ለመቃወምና ያንን ጎጂ ችግር ለመፍታት እየጻፈ ነው ።

አንደኛውን ኮሪንቶስ 6፣ ቁጥር 1 እስከ 8 ድረስ ጳውሎስ እዚህ ያስተማረውን ነገር ስናስብ፣ ጽሁፉን በትክክል ለመረዳትና ለመተግበር የሚረዱን ሁለት የመጀመሪያ ጉዳዮች አሉ። የመጀመሪያው ከጳውሎስ በ1 ኮሪንቶስ 6፣ ቁጥር 1 እስከ 8 ውስጥ የማይል ነገር ጋር ይዛመዳል። እርሱ የወንጀል ህግ ጉዳዮች በጸጥታ እንዲቀመጡ እና በቤተክርስቲያን ውስጣዊ ሁኔታ እንዲያዙ ማለት አይደለም። ያ የእርሱ መልእክት አይደለም። በቤተክርስቲያን ውስጥ ወይም በህግ ውጭ እንደዚህ አይነት ሁኔታዎች መያዝ አለባቸው ብሎ አይጠቁምም። በእውነቱ፣ ሲፈለግ፣ ሐጳውሎስ ራሱ እንደ ሮማዊ ዜጋ የህግ መብቶቹን ለመጠየቅ ዝግጁ ነበር እናም ለፍትህ ወደ ፍርድ ቤቶች ይግባኝ አለ። ሲቪል መጋቢ፣ ሮማ 13 እንደሚነግረን፣ የእግዚአብሔር አገልጋይ፣ እግዚአብሔር ለበጎታችን ሾሞትና ላዘጋጀው ነው። ስለዚህ ጳውሎስ እዚህ ላይ አስፈላጊ ሲሆን የ” البلد ህግን መጠቀም የለብንም ማለት አይደለም። በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ እምነት ተከታዮች ራሳቸውን ወይም ሌሎችን ለመከላከል ምንም ሌላ ምርጫ ሳይኖር የ” البلد ህግን መጠቀም ይኖርባቸዋል።

ይህ ግን በቆሮንቶስ ላይ የሆነው ነገር አይደለም። በቆሮንቶስ፣ የቤተክርስቲያን አባላት አንዱ ለሌላው ይቅር ለማለት፣ አንዱ ለሌላው ፍቅር ማሳደር፣ አንዱ ለሌላው ትዕግስት ማሳደር እንደ ክርስቲያኖች ያላቸውን ግዴታዎች እየረሱ ነበር። ይልቁንም ፍርድ ቤቶችን ነጥቦችን ለመቁጠር፣ ገንዘብ ለማግኘት፣ በንግድ እና በህብረተሰብ ውስጥ ተወዳዳሪ ጥቅም ለማግኘት በክርስቶስ ወንድሞችና እህቶች ላይ እየተጠቀሙ ነበር። እናም እንደምታስቡት፣ ይህ በቆሮንቶስ የቤተክርስቲያን ጉባኤዎች ላይ ከፍተኛ ውድመት እያደረገ ነበር። ስለዚህ 1 ኮሪንቶስ 6፡1-11 ስንሄድ ይህንን ማስታወስ ያስፈልጋል። ጳውሎስ አስፈላጊ ሲሆን ሲቪል ህግን በትክክል መጠቀምን አይናቅም፣ ነገር ግን በቆሮንቶስ የተለመደውን ለራስ ወዳድነት እና ለክፉ ዓላማዎች መጠቀምን ይቃወማል።

ሁለተኛው የመግቢያ ጉዳይ ሁለተኛው ሊረዳን የሚችል ነገር እዚህ ደብዳቤ ውስጥ በዚህ ክፍል ውስጥ 1-8 ቁጥር ያላቸውን አንቀጾች ስናስቀምጥ እንዴት እንግዳ እንደሆኑ ጋር የተያያዘ ነው። ምዕራፍ 5 ን አስታውሱ ፣ ጳውሎስ ፣ ስለ ወሲባዊ ብልግና በጣም የተለየ እና አስቸጋሪ ጉዳይ ተወያይቷል። እናም ስለ ወሲባዊ ብልግና እና ንስሃ የማይገባቸው የቤተክርስቲያን አባላት የቤተክርስቲያን ተግሕኖ ተናገረ። ከዚያም በምዕራፍ 6 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደ ወሲባዊ ኃጢአት ጉዳይ ለመመለስ ነው። እና ከዚያ በተፈጥሮው በጣም ተፈጥሮአዊ ሽግግር ይኖራል። ስለዚህ በምዕራፍ 5 እና በምዕራፍ 6 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስለ ዲስኦርደር እና ኃጢአተኛ ወሲባዊነት ይናገራል። ስለዚህ በተፈጥሮአዊ በሆነ መንገድ በምዕራፍ 7 ላይ ስለ ጋብቻ እና ስለ እግዚአብሔርን የሚያከብር ወሲባዊ ግንኙነት ይናገራል። እናም ይህ ሁሉ የተወሰነ ትርጉም አለው ፤ አንድ አመክንዮአዊነት አለው።

ስለዚህ እራሳችንን ወደ ምዕራፍ 6 ፣ 1 ወደ 8 በማዞር ፣ ትንሽ 머ራችንን እየመታህ ነው ፣ ምክንያቱም በዚህ የሰው ልጅ ወሲባዊነት ውይይት ውስጥ በትክክል እዚህ ላይ የተቀመጠው ይህ የክስ መያዣ ነው። ምንድነው ምዕራፍ 6 ፣ 1 ወደ 8 ፣ እዚህ እያደረገ? ሁለት ነገሮችን በማስታወስ ሊረዱን የሚችሉ ሁለት ነገሮች አሉ ብለብ ያስባሉ። በመጀመሪያ ፣ አስታውሱ ፣ በምዕራፍ 5 ጳውሎስ ኮርንቶስን የቤተክርስቲያን ተግሕኖ እንዲፈጽሙ ጠርቷል ፤ እነሱ ግን ፈቃደኛ አልሆኑም ፣ አንድ አባል የሆነላቸው ሰው ግልጽ የሆነ ወሲባዊ ኃጢአት ቢሠራም የቤተክርስቲያን ተግሕኖ ለመፈጸም ፈቃደኛ አልሆኑም። ስለዚህ በምዕራፍ 5 ፣ እነሱ በእውነተኛ ኃጢአት ላይ አስፈላጊውን የቤተክርስቲያን ፣ መንፈሳዊ እርምጃ ለመውሰድ ፈቃደኛ አይደሉም። ነገር ግን በምዕራፍ 6 – ይህንን ለንፅፅር እንዴት ማድረግ እንደሚቻል – እነሱ አላስፈላጊ ፣ ተንኮለኛ ፣ ሕጋዊ እና የፍርድ ቤት እርምጃ ለመውሰድ በጣም ፈቃደኛ ይመስላሉ ፤ ገንዘብ ለማግኘት ብቻ ነው።

እነዚያ ሁለት ነገሮች በጭራሽ አንድ ላይ በደንብ አይመስሉም። አይመስሉም? ተቃርኖ አለ ፣ ተቃርነት አለ ፣ እናም ይህንን መሰማት አለብን። በቤተክርስቲያን ተግሕና ላይ ቁጣ ይኑራቸው ፣ ግን በየትኛውም ዕድል ከተሰጣቸው እያንዳንዱ ሳንቲም ለቤተክርስቲያን አባል ሙግት ማቅረብ ምንም ችግር የለውም። እነዚህ ነገሮች እንደዚህ መሆን የለባቸውም ፣ ጳውሎስ እየተናገረ ነው።

እናም ይህ ቁሳቁስ እዚህ ሊሆን የቻለው ምናልባት በመጀመሪያ ወደ ጳውሎስ ከቀርንቶስ ሰዎች የመጡት ጉዳዮች ቅደም ተከተል ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል። እናም እሱ የመጡትን ቅደም ተከተል በመመለስ ላይ ነው። እናም እሱ ጉዳዩን እንደ አንድ ጉዳይ ያነጋግረዋል ፣ በ 1 ወደ 4 ምዕራፎች በቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉ ክፍፍሎች ወይም የወሲብ እኩይነት ወይም የቤተክርስቲያን ተግሕና ወይም በአማኞች መካከል ክስ የመሰሉ ፣ እያንዳንዱን ጉዳይ ማለት ይቻላል ፣ አንድ ጉዳይ አድርጎ ያጠናል ፣ ምንም እንኳን ችግሩ ምን ቢሆንም ፣ መልሱ እና ለእያንዳንዱ መድኃኒት አንድ ናቸው። የእሱ ልብ እና ሕይወት ለቆሮንቶስ አማኞች የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌልን ይተገብራል። እርሱም ፣ “እርስዎ በእውነት ይህንን ካገኙ ፣ ይህ በእውነት ማስገባት እና ማሰብዎን ከመሠረቱ ላይ እንደገና ማዋቀር ከጀመረ ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር ይለወጣል” ይላል። በቆሮንቶስ ያለው እውነተኛ ጉዳይ ወንጌሉን ለመረዳት እና ተግባራዊ ለማድረግ ባለው ውድቀት ምክንያት ነው።

ስለዚህም 6 ምዕራፍ 1 ወደ 11 ፣ በዚህ ደብዳቤ ውስጥ ከሌሎች በርካታ ጉዳዮች አንዱ ነው ፣ መልካም ዜና ስለ ኢየሱስ በእውነት በተበላሸው ዓለም ውስጥ ይሠራል ፣ ልክ እንደኛ። ስለዚህ አንድ ላይሆንን ፣ ቁሳቁሱን በአፍታ ውስጥ እናነባለን ፣ እነዚያን የመጀመሪያ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ምድቦች በአእምሮአችን ውስጥ ለማስቀመጥ እን努力 እናደርጋለን። እነሱ ይረዱናል ፣ እኔ አስባለሁ ፣ የጳውሎስ ክርክር ዋናውን ነገር ለመረዳት። ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር አንድ ላይ ከመነበብ በፊት ፣ ጭንቅላታችንን እናጎንበስ እና ጸልይ!

አባታችን ፣ ቃልህ አሁን ፊት ለፊታችን ነው። መስማት እና መልእክቱን ለመቀበል ጸጋ እንለምንሃለን ፣ እናም በእሱ አማካኝነት ወደ ኋላ እንድንጎትት ፣ ለጌታ ኢየሱስ ንጉስ ለንጉሳት እና ጌታ ለጌታዎች ጉልበታችንን እንድንታጠፍ። ስሙን ስለለምንሃለን ፣ አሜን።

1 ኮሪንቶስ ምዕራፍ 6 በአንቀጽ 1. ይህ የል almighty ኃይል ያለው የእግዚአብሔር ቃል ነው

አንዱ ከእናንተ ጋር ቅሬታ ሲኖረው ሌላውን በሕግ ፊት ከቅዱሳን ይልቅ በዓለም ፍርድ ቤት ይቀርዳልን? ወይስ ቅዱሳን ዓለምን ይ판ረዋል ብለው አታውቁምን? ዓለም በእናንተ ይ판ረዋልና ትንሽ ችግሮችን ለመፍታት ብቃት የለዎትምን? መላእክትን እንደሚ판ሩ አታውቁምን? ስለዚህ በዚህ ሕይወት ውስጥ ካሉት ነገሮች እጅግ በላይ! ስለዚህ ከእናንተ ጋር እንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ሲኖሩ ለእነዚያ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የማይቆሙትን ለምን ትቀርዳላችሁ? ይህንን በውግራችሁ እላለሁ፡፡ ከእናንተ መካከል አንድ ጠቢብ ወንድሞች በሚካፈሉት ክርክር ለመፍታት በቂ አይደለምን? ወንድም በወንድም ላይ ክስ ያነሷልና, ይህም በአላ 믿ነቶች ፊት ነው፡፡ እርስ በርሳችሁ ክስ መያዝ እንኳን ትልቅ ሽንፈት ለእናንተ ነው፡፡ ለምን ሳትታገሱ? ለምን ሳትታለሉ? ነገር ግን እናንተ ራሳችሁ ስህተት ትሠራላችሁ እና ታለላላችሁ - ወንድሞችሽን እንኳን!

ወይስ ቅዱስ ያልሆኑት የእግዚአብሔርን መንግስት አይወርሱም ብለው አታውቁምን? አታታለሉ፡፡ የሥጋ ሥራ የሚሠሩት፣ አረ worship አላቸው፣ ሴተኛ አዳሪዎች፣ ወንድማማችነትን የሚለማመዱ ሰዎች፣ ሌቦች፣ ስግብተኞች፣ ሰካራሞች፣ የሚረብሹ፣ አጭበርባሪዎች የእግዚአብሔርን መንግስት አይወርሱም። ከእናንተ አንዳንዶች እንደነዚህ ነበሩ። ነገር ግን ታጥበዋል፣ ቅድስናን አግኝተዋል፣ በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ስም እና በእግዚአብሔር መንፈስ ጽድቅ ተደርገዋል።

አሜን፣ እግዚአብሔር በቅዱስ ቃሉ ተናግሮ ስለሆነ እኛ እግዚአብሔርን እናመስግናለን።

የቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን ግራ መጋባት መንስኤውን ለመለየት ከሆነ፣ እኔ የተሻለውን ምርመራ “የወንጌል መርሳት” ብሎ ከሚጠራው አስተያየት ነው። ወንጌል መርሳት – ይህ ነው በቆሮንቶስ የሚሠቃዩት። አንድ ወሬ አነበብኩ – በእውነት ይህን ወሬ ከጥቂት ቀናት በፊት በአንድ የዜና ድረ-ገጽ ላይ አየሁ ስለ ቤንጃሚን ካይል የተባለ ሰው ሲሆን የተገኘው ደብደብ እና የተተወው ሲሆን አሁን አስከፊ መርሳት ይሠቃያል። እሱ ሁሉንም ጊዜውን በእነዚህ ቀናት የጠፉ ሰዎች ድረ-ገጾች ላይ እራሱን ይፈልጋል፤ የጠፋውን የኋላ ታሪክ ለመሙላት ይሞክራል። ማንነቱን አጥቷል፤ እራሱ ማን እንደሆነ አያውቅም።

እናም በዚህ ቆሮንቶስ ውስጥ ያሉት - በተደጋጋሚ በፓውሎስ በሚናገሩባቸው ጉዳዮች ሁሉ, ይህንን እናያለን. ተመሳሳይ ነገር እንደደረሰቸው ያህል እየሰሩ ነው። ስለ ኢየሱስ የወንጌል ዜና፣ በእርሱ ውስጥ ያላቸው አዲስ ማንነት፣ ሁኔታ ከሁናቴ ተለይቶ ተወስቶ ተ 무시 ተደርጎ ተረስቷል። አንቀጹን ከተመለከቱ፣ ፓውሎስ በተደጋጋሚ በሚጠይቀው ጥያቄ፣ “አታውቁምን?” በማለት ያንን ነጥብ ያደርጋል። አንቀጽ 2፣ “ቅዱሳት ዓለምን ይ판ረዋል ብላችሁ አታውቁምን?” አንቀጽ 3፣ “መላእክትን እን 판ረዋል ብላችሁ አታውቁምን?” አንቀጽ 9፣ “ኃጢአኖቹ የኢየሱስ ክርስቶስን መንግስት አይወርሱም ብላችሁ አታውቁምን?” እነርሱ ሊያውቁት የሚገቡ ነገሮች አሉ። ፓውሎስ አስተማራቸው፤ ቄፋስ አንዳንዶችን አስተማራቸው። አፖሎስ ከእነርሱ ጋር ነበረና አስተማራቸው፤ ሌሎችም መጽሐፍ ቅዱስን ከፍተውላቸው ነበር። ፓውሎስ ቀድሞ ወደ እነርሱ ጽፏል። የእግዚአብሔርን ነገር በደንብ ተምረዋል እናም ሊያውቁት ይገባቸው ነበር። ግን ያህል ረስተዋል። የእነርሱ የወንጌል መርሳት ነው። እናም አሳዛኝ መዘዞች ይከተላሉ።

በተለይም አንዱ የሌላውን ክርስቲያን በፍርድ ቤት የመክሰርበት ሁኔታ እየመጣ ነው፡፡ ይህም ከአሮጌው ሕይወት ይበልጥ የሚያስታውስ ባህሪ ነው እንጂ ክርስቲያኖች እንደሚገባቸው አዲሱን ሕይወት አይመስልምም፡፡ ስለዚህም ጳውሎስ በቁጥር 1 ላይ እንዲህ ይጠይቃሉ፡- “አንዱ ከእናንተ ጋር ቅሬታ ሲኖረው፣ በቅድስትም ፊት ላしない በ義 righteous ፊት ሕግ ለማ訴える ይደፍራልን?” ያ ነው እነርሱ አሁን፡፡ ቅዱሳን ናቸው፡፡ ማለትም በእነርሱ ሕይወት ውስጥ በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ፊት ለእግዚአብሔር ጸጋ እና ሥራ የተለዩ ናቸው፤ ለእርሱ የተሰየሙ ናቸው፡፡ ከዚህ ቀደም በዓለም እሴቶች መሠረት ሳይሆን አሁን ግን ንጉሥ ኢየሱስ እሴቶች መሠረት መኖርን መቀጠል የለባቸውም፡፡ ብዙዎቻችን አሁንም የሚታገልበት ችግር ጋር እነርሱ እየታገሉ ነበር፡፡ ክርስቲያኖች ሆነው አሮጌውን ልምዶች እና ቅጦች እና የእነርሱን የቀድሞ ሕይወት እሴቶች ለማስወገድ እየታገሉ ነው፡፡ ለአንድ ቅጽበት ያዳምጡኝ፣ አንድ ምሁር ስለ ኮርንቶስ ዓለም ፍርድ ቤቶች እንዴት እንደሠሩት ይገልጻል፡፡ “በፍርድ ቤት የመክሰርበትን ወጪ እና የማሸነፍ እድል ለማሰብ ሲወስኑ፣ የጉዳዩን ጥቅም ላይ ሳይመሠረት አንድ ሰው ማ訴የውን ማህበራዊ ደረጃ እና ኃይለኛ ግንኙነቶች ላይ የተመሠረተ ነው፡፡” ይላል፡- “በጥንታዊው ዓለም ውስጥ ያሉ ሰዎች፣” ይላል፣ “በፍርድ ቤቶች ውስጥ ክብርን ይከራከሩ ነበር፡፡ አንድ ሰውም በፍርድ ቤት ተቀናቃኙን በማሸነፍ ክብር ያገኛል፡፡ የሕግ ክርክር አብዛኛውን ጊዜ ከፍትህ ፍለጋ ጋር ብዙም ግንኙነት አልነበረውም፡፡”

አሁን ይህ በቆሮንቶስ ችግር ነበር! ፍትህ ላይ ፍላጎት አልነበራቸውም፤ በሌሎች ወጪ ማህበረሰቡ ውስጥ የግል እድገት ላይ ፍላጎት ነበራቸው። እናም እነሱ አማኞችም ይሁኑ አያደርግም ነበር። “ጥቃቅን ጉዳዮች” ብሎ ፓውሎስ በቁጥር 2 እንደሚጠራቸው፣ በኩራት እና በንቀት እና በፍቅር አልባነት ተሸታሚ ነበሩ። እንደ ክርስቲያኖች ከመሆናቸው በፊት በተመሳሳይ መንገድ ይንቀሳቀሱ ነበር። ከወንጌል ማስታወቂያ እየተሰቃዩ ነበር። ኢየሱስ አዳናቸውን ከፈታቸው በኋላ አሁን “በክርስቶስ” ውስጥ ናቸው፣ አሁን አዳዲስ ፍጥረታት ናቸው፤ በጌታ አዲስ ማህበረሰብ - የኢየሱስ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን አውድ ውስጥ አዲስ ሕይወት ለመኖር።

እናም ፓውሎስ የእነሱን ማስታወቂያ እዚህ በሥามንት ደረጃዎች ይይዛል፤ የእኛ እውነተኛ ወንጌል ማንነት ማንነትን የሚቀይሩበት ሦስት መንገዶች። በመጀመሪያ፣ አንቀጽ 1-3 ላይ ስለወደፊቱ ይናገራል፤ አሁን ክርስቲያኖች ስለሆንን ወደፊት የምንሄድበትን ቦታ፤ የእኛን ዕጣ ፈንታ። ከዚያም በሁለተኛ ደረጃ፣ በአንቀጽ 4-8 ውስጥ፣ እኛ አሁን ክርስቲያኖች ስለሆንን ግን እየኖርን ያለውን መንገድ እንድንጋፈጥ ይጠራናል። እና በመጨረሻም በአንቀጽ 9-11 ውስጥ፣ ስለ ያለፈው ይናገራል፤ እግዚአብሔር እኛን ክርስቲያኖች ሲያደርገን በጸጋው የሆንንበትን ሰው። እነዚህን ከተረዳን፤ ፓውሎስ እየተናገረው ነው፣ እኛ በክርስቶስ ውስጥ እንደ ወንዶች እና ሴቶች እውነተኛ ስሜትን ማግኘት እንጀምራለን እናም ይህ ሁሉንም ነገር ይለውጣል።

የእኛ የወደፊት

እንግዲህ በአንድነት ከቁጥር 1 እስከ 3 ድረስ እንመልከት። ፓውሎስ ወደፊቱን፣ ወደፊታችን፣ አሁን እንደ ክርስቲያኖች ወደምንሄድበት ቦታ ይጠቁመናል። አሁን ክርስቲያኖች ማህበረሰብ ብዙ ጉዳዮች ላይ ወደ ሲቪል ፍርድ ቤቶች ለመሄድ ሳያስፈልግ ውስጣዊ አለመግባባቶችን መፍታት እና በወንድምና እህትነት ያላቸው ክርስቲያኖች መካከል እርቅ ማምጣት ይችላል የሚል ክርክር ይከራከራሉ። ከሁሉም በኋላ ቤተክርስቲያን ልዩ ማህበረሰብ ናት፣ በእግዚአብሔር መንፈስ የበለፀገች፣ በኃጢአት የተ救ነው በጸጋ ክርስቶስን የሚያቅፈው። ስለዚህ በቁጥር 5 ላይ “ወንድም ለወንድም ክስ የሚፈታ አዋቂ ሰው በእናንተ መካከል የለምን?” ብሎ ይጠይቃል። ቤተክርስቲያን ይህን ማድረግ ትችላለች። ነገር ግን እዚህ ከቁጥር 1 እስከ 3 ድረስ እኛ ክርስቲያኖች ውዝግብና አለመግባባቶች ሲኖሩ ውስጣዊ ጉዳዮችን መፍታት እንደሚገባን ይነግረናል።

የወደፊት ዕጣን

ወደፊታችን ዕጣንም ይጠቁመናል። ቁጥር 2ን ተመልከት። “ቅዱሳን ዓለምን ይ판ረዋል ብላችሁ አታውቁምን? እርስዎም ዓለምን ይ판ረዋልና፣ በጥቃቅን ጉዳዮች ላይ ለመፍታት ብቃት የለዎትምን? መላእክትን እን 판ረዋል ብላችሁ አታውቁምን? ከዚያም በዚህ ሕይወት ውስጥ የሚገኙትን ጉዳዮችስ?” በማለት ብዙኞቹ ከማቴዎስ 19:28 ጋር አንድላይ ናቸው፣ ኢየሱስ የተናገረው ቃል፣ ደቀ መዛሙርቱ ከእርሱ ጋር በዙፋን ላይ ተቀምጠው፣ በእስራኤል ላይ በ አዲስ ፍጥረት ውስጥ ይ판ራሉ። ወይም በኦሪት ዘዳኒኤል ምዕራፍ 7 ላይ እንደተጻፈው፣ በዳኒኤል 7 ላይ፣ ነቢዩ “እንደ ሰው ልጅ የሚመስል አንድ ሰው ሥልጣንና ባለሥልጣንና መንግሥት ተሰጠው”። ከዚያም በዳኒኤል 7:27 ላይ “መንግሥቱንና ሥልጣኑንና የሰማይ ሁሉን ከመንግሥታት ታላቅነት ለልጆች ቅዱሳን ዘወር ይሰጣል” እናንብብ። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድላይ ነገሠን እናን 판ርሻል። ያ የእኛ ከፍተኛ እና ክቡር ወደፊት ዕጣ ነው።

ኮርንቶስ ሰዎች ግን፣ ጳውሎስ እንደሚል፣ በተቃራኒው፣ ቀላል ጉዳዮች ላይ ትኩረታቸውን እየተጠመዱ ነው፣ ምንም እንኳን አንድ ቀን መላእክትን እንደሚ판ረው ቢሆንም። በእርግጥም እዚህ እና አሁን፣ የዘላለም ዘመን በፊት፣ እሱ እንደሚል፣ “በዚህ ሕይወት ውስጥ በሚገኙ ጉዳዮች ላይ፣” እንደዚህ ዓይነት እጣ ፈንታ ያለው ቤተ ክርስቲያን በእምነት ወንድሞች መካከል ነገሮችን ማስተካከል መቻል አለበት። “ወዴት እንደምትሄዱ አስቡበት” እያለን ነው። የሰማይ ፍርድ ቤት ውስጥ አንድ ቀን የምትፈጽሙትን ከፍተኛ ክብር እና ከፍተኛ ሚና አስቡበት። ጻድቅ ትሆናለህ! በመጪው እጣ ፈንታ ብርሃን ውስጥ እዚህ እንዴት መሆን አለብህ? አንተ አንድ ቀን መላእክትን የምት판ረው፣ እዚህ እርስ በእርስ የምትበድል ነውን? አንተ አንድ ቀን ከክርስቶስ ጋር በመጨረሻው ፍርድ ቤት የምትቀመጥበት፣ የወንድሞችህን እና እህቶችህን ለመጉዳት እንኳን የዚህ ዓለም ዘዴዎችን የምትጠቀምበት ነውን? እጣ ፈንታህን አስብበት እና በብርሃንህ ኑር። የወደፊቱ፣ የምንሄድበት፣ አሁን የክርስቲያን እንደሆንን።

የአሁኑ ጊዜያችን

ከዚያም ጳውሎስ ለእኛ ሁለተኛ፣ የአሁኑን ጊዜያችንን መጋፈጥ አለብን – ብዙ ጊዜ ክርስቲያን እንደሆንን ቢሆንም እንዴት እንደምንኖር። እባክዎን 4-8 ቁጥሮችን ተመልከቱ። የጳውሎስ ክርክር እዚህ ላይ ያለው የ“ወንድም” የሚለው ቃል ደጋግሞ መደጋገሙን ማስተዋል ነው። ምንባሩን ተመልከቱ፤ 4-8 ቁጥሮች:

ስለዚህ እንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ካሉዎት፣ ለምን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምንም መቆም የሌላቸው ሰዎች ፊት ያቀርባሉ? ይህንን በውግራችሁ እላለሁ። በእናንተ መካከል አንድ ጠቢብ ወንድሞች መካከል አለመግባባትን ለመፍታት የሚያስችል የለምን? ወንድም በወንድም ላይ ክስ ያቀርባል፣ ያልታመኑ ሰዎች ፊትም? እርስ በእርስ ክስ ማቅረብ እንኳን ለእናንተ ሽንፈት ነው። ለምን ሳትታገሱ? ለምን ሳትታለሉ? ነገር ግን እናንተ ራሳችሁ ስህተት ትሠራላችሁ እና ታለላችሁ – የራሳችሁን ወንድሞች እንኳን!

የወንጌል የመርሳት ችግር ማለት በክርስቶስ ያላቸው ማንነት በማንኛውም መልኩ በአስተሳሰባቸው ወይም በኑሮአቸው ውስጥ መስራት እና መንቀሳቀስ አቁሟል። እነሱ በኢየሱስ ላይ ባለው እምነት ወንድሞች እና እህቶች መሆናቸው ፣ ቤተሰብ መሆናቸው ፣ ሁሉንም ለውጥ ማድረግ ነበረበት። ነገር ግን በምትኩ ፣ በ 4 ኛው ቁጥር እንደሚለው ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ምንም ቦታ በሌላቸው ሰዎች ፊት ጉዳያቸውን እየተከራከሩ ነበር። እናም ፖልስ 5 ቁጥር ላይ እንደሚለው ፣ እነሱ ስለራሳቸው መፍረድ አለባቸው። በእርግጥ ቤተክርስቲያን በመሪዎቹ መካከል መሠረታዊ እና ጥቃቅን አለመግባባቶችን ለመፍታት የሚያስፈልጉትን መሠረታዊ ብቃት እና ስጦታዎች አሟልታለችን? አንድ ሰው ጥበበኛ ነውን? ኮርንቶስን ታስታውሳላችሁ ፣ የላቀ ጥበብን እየተ誇ሩ ነበር። “እንግዲያውስ” ይላል ፖልስ ፣ “እንዲህ ከሆነ ፣ ተበሳጭተው ከሚያምኑ ሰዎች ጋር ለመነጋገር የሚረዳ አንድ ሰው የለምን?”

ወንጌል ድልድል

ነገር ግን፣ እነሱ ወደ እምነት የሌላቸው፣ ወደ ኢፍትህነት የሚወስዱትን ፍርድ ይሄዱ ነበር። እንዲሁም በቁጥር 7 ላይ “ይህ አስቀድሞ ለእናንተ ሽንፈት ነው። ከዚህም ይልቅ መጉዳት ወይም ማታለልን መቀበል ይሻላል” ይላል። አሁን፣ ክርስቲያኖች እንደዚህ እንዲያደርጉ ለምን ሽንፈት ነው? ይህ ሽንፈት ነው ምክንያቱም ወንጌል አንድ ሰው ኢየሱስን መከተል ማለት ከሌሎች ሰዎች ጋር አንድ ወንድም ወይም እህት መሆን ነው - ምናልባት ከእነሱ ጋር ምንም የሚያገናኝ ነገር ላይኖር ይችላል። አንተ አትገናኝም! አንተ አታገኛቸውም! እነሱ አንተን አያገኙም! የነሱ ዳራ፣ የእነሱ ጎሯዊነት፣ የእነሱ የዘር ሐረግ - ሁሉም ነገር ከአንተ ጋር ሙሉ በሙሉ እንግዳ ሊሆን ይችላል፣ ከምቾት ዞንህ ውጭ። ነገር ግን አሁን፣ ይህ ሁሉ ቢሆንም፣ አሁን አንተ ከእነሱ ጋር በክርስቶስ አንድ ሆንክ። አሁን አንተ ቤተሰብ ነህ! እነሱ ወንድሞችና እህቶች ናቸው። አንተ ከእነሱ ጋር በመወደድ ቅዱስ ትስስር ውስጥ ተሳሰርክ። ስለዚህ አሁን አንተ ይቅር ማድረግ አለብህ፤ አንተ ሌላውን ጉንጭ መታት አለብህ። አንተ ትዕግስት ማድረግ አለብህ፤ አንተ ስጦታህን በአ祭ካሚው ላይ ትተህ ወንድምህን ለማስታረቅ መሄድ አለብህ። ይህንንም አንተ ስደርግ፣ ዓለም ስትመለከት፣ ግንኙነቶች ሲጨነቁ እና ለመሰባበር እና ለመበታተን እና ለመራራቅ ምክንያት ሲኖር ግን ቤተ ክርስቲያን በፍቅር አንዱን ሌላውን ስት 추구ም እና 화해を求ምስል ፖልስ “ይህ ድል ነው” ይላል። ይህ የወንጌል ድል ነው። ዓለም ይህን ስትመለከት አንተ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት እንደሆኑት በፍቅርህ ታውቃለች!

የወንጌል ሽንፈት

ነገር ግን ያ በቆሮንቶስ ምን እየሆነ ነበር? በወንጌል ድልድልነት ፣ ግንኙነቶች ሲጨመሩ ግፊት ሲደረግባቸው ፣ ሁሉም ግንኙነታችን እንደሚገባው ፣ ወደ ኋላ ወደ ቀድሞውኑ የህይወት ሁኔታቸው ተመልሰዋል እናም ወንጌል ድልድልነትን በተመለከተ - ዓለም ሲያይ ምን ያህል ጸጋ እንደሚሠራ - አንድ ሙሉ ቡድን ሰዎች ወደ ክርስቶስ ምስልነት በመቀየር አንዱ ለሌላው እስከመከራቸው ድረስ ሊያገለግሉ ይችላሉ - ከዚያ ይልቅ እነሱ ሰዎች ክስ ሲጣሉ እና አንዱን ሌላውን ወደ ሕዝብ ፍርድ ቤቶች ሲጎትቱ ፣ አንዱን ሌላውን ሲያዋርዱ እና ወንጌልን ወደ ስም ማጥፋት ይመለከታሉ ። ድል패 ነው! ዓለም ዙሪያችን ሲወድቅ ወደ ጎሳዎች እና የጋራ ጥርጣር እና ጥቃቅን ቅሬታዎች እና እነዚያ ቅሬታዎች ወደ ዘላቂ ግጭቶች እና የተቀመጡ ቅሬታዎች ሲለወጡ ፣ ዓለም እንደዚህ ሲሠራ እና የእግዚአብሕር ሰዎች ሰላም እና 화해ን 추구하여 ከእነሱ ጋር ሰላም እንዲኖርባቸው ለማድረግ ፣ አንዱ ለሌላው ይቅር ማለት ፣ እግዚአብሕር በክርስቶስ እንደሚቅርበን ፣ ዓለም ሲያይ ያንን ሲያይ ወንጌል ድልድልነት ነው።

አሁን እኔ እፈልጋለሁ ወንጌል ድልድልነትን በውስጣችን እንደሚያይ ጥያቄ እጠይቃለሁ ? ወይንስ ደጋግሞ ድል패 ሲሆን እኛ ወደ ራስ-መከላከያ ፣ ኩራተኛ ጥርጣር ቅሬታ-መያዝ ፣ ቁጣ እና መራራ ክርክር ነን ወደ ነባሪነት ስንወድቅ ? “እኛ እራሳችንን ማፍረስ አለብን” ፣ ፓውሎስ “እንደ ወንድምና እህት አሁንም ዓለምን እንደሚመስሉ” ይላል። ክርስቶስ ለእኛ ሞቷል። መንፈሱ በውስጣችን ይኖራል። የእሱ ቃል ደረጃዎቻችንን ይመራል እና አሁንም ጥቃቅን ቅሬታዎቻችንን እና ራስ-ተኮር ክርክሮቻችንን በዓለም ዓይን ፊት እንከተላለን። ምን ድል패! ምን ድል패! ስለዚህ ፓውሎስ ወደፊቱ ፣ የእኛ እጣ ፈንታ - አንድ ቀን የምንሆነው እና ከክርስቶስ ዋና ዳኛ ጋር እንደመሆኑ ኮስሞስ ላይ ዳኞች ሚናችንን ለመወጣት እና በዚያ መጪ እጣ ፈንታ ብርሃን ውስጥ ለመኖር ይጠራናል። እናም አሁን ማን እንደሆንን ለመጋፈጥ ፣ እነዚህ ነገሮች እንደሌለባቸው ለማየት ይጠራናል።

ያለፈው ጊዜ

እና በመጨረሻም ፣ ከእኔ ጋር ወደ 9-11 ቁጥር ያሉትን አንቀጾች ከተመለከቱ ፣ እኛን ያለፈውን – ማን እንደሆንን ፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ሲሰጠን ፣ ክርስቲያኖች ሲያደርገን ያስታውሰናል። ወደ 9-11 ቁጥር ያሉትን አንቀጾች ፣ እግዚአብሔር ቢፈቅድ ፣ በሚቀጥለው ጊዜ ለቅርብ እይታ ወደ እነዚህ አንቀጾች እንመለሳለን ፣ ስለዚህ ፣ አሁን ፣ ፖልስ እንደሚያስታውሳቸው እውነትን ፣ መሠረታዊ እውነትን መርሳቸው ይመስላል። “የእግዚአብሔርን መንግስት አትወርሱ ዘንድ አያውቁምን ? ” 9 ቁጥር። ያ ነው ፖልስ በቁጥር 1 ላይ እንደገለጸው ዳኞችን ገል describedል ፣ ዳኞቹን ኮሪንቶስ ሰዎች በክሱአቸው መሠረት እርስ በእርስ የሚቀርቡበትን ፣ የወገን ዳኞችን። እዚህም እንዲህ ይላል ፣ “አሁን ግን የወገን ዳኞች ዕጣ ፈንታ ምን እንደሆነ አሳያችኋለሁ።” በቁጥር 9 እና 10 ላይ ስለሚያሠቃቸው ኃጢአት ገል characteristicsል። “አታታለፉ: ወሲባዊ ግ immoralityላቶች ፣ የጣዖት አምላኪዎች ፣ አመንዝራዎች ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን የሚለማመዱ ወንዶች ፣ ሌቦች ፣ ወይም ስግብተኛ ፣ ሰካራሞች ፣ ተሳዳቢዎች ፣ አጭበርባሪዎች የእግዚአብሔርን መንግስት አትወርሱም።” ኃጢአተኞች ከእግዚአብሔር መንግስት የተገለሉ ናቸው ፣ ይህ ነው እርሱ የሚለው። የሚያስጨንቅ ምስል ነው።

እንደ እውነተኛው አንተ ሆን!

ከዚያም ድንገተኛ ቦንብ ያፈላልጋል፤ “ እንዲህም ከእናንተ አንዳንዶች ነበሩ! ነገር ግን ታጥበዋል፤ ቅድስናም ተደርገዋል፤ በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ስምና በነፍሳችን በሆነው በእግዚአብሔር መንፈስ ጽድቅም ተደርገዋል።” “ቆሮንቶስ ሰዎች ሆይ፤ እርስዎ ሙሉ በሙሉ እይታ ያጡት እውነተኛ ጉዳይ ይህ ነው፤ አንድ ጊዜ ብቻ ወደ አእምሮዎት ካመጣቱት ነገሮች መለወጥ ይጀምራሉ። አሁን የሚኖሩበት መንገድ ከሽንፈት ሳይሆን፤ በእውነት ድል አድርገው ይጀምራሉ። እውነተኛ ጉዳዩ ይህ ነው! እርስዎ አሁን ከዚህ ቀደም እንደነበሩት አይደሉም። ወንጌሉ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወደ ሕይወታችሁ ከፈነዳ በኋላ ሁሉም ነገር ተለወጠ። አሁን የድኁነት የቀድሞ ሕይወት አይገልጽም።” ጳውሎስ ደግሞ ሰዎችን የሚገልጹ ብዙ ኃጢአቶችን ዘርዝሯል። ነገር ግን “አሁን ኢየሱስን ስታውቁ ከእንግዲህ አይገልጽም። ቆሮንቶስ ሰዎች ሆይ፤ ያ አይደላችሁም። ታጥበዋል፤ ጽድቅም ተደርገዋል፤ በእግዚአብሔር ፊት በሰማያዊ ፍርድ ቤት ቅድስናም ተደርገዋል፤ በኢየሱስ ክርስቶስ ጽድቅ ተቀብላችሁ። ያ ነው አሁን እውነተኛ ማንነትዎ። ያ ነው እውነተኛ ማንነትዎ! ጊዜው አሁን እንደ እውነተኛ ማንነትዎ ለመኖር ነው። ጊዜው አሁን እውነተኛ ማንነትዎን ለመሆን ነው። በልብዎ ውስጥ ካለው ኃጢአት ጋር በሚያደርጉት ትግል ውስጥ አያስደንቁም፤ ቀደም ሲል ማን እንደሆኑ ሳይሆን፤ አሁን በኢየሱስ ማን እንደሆኑ በመለየትዎት ነው። አዲስ፤ እውነተኛ ማንነትዎን ያስታውሱ። ወደ ክርስቶስ መጥተዋል፤ ስለዚህ የድሮው ነገር አለፈ፤ አዲስ ነገር መጣ። አዲስ ፍጥረት ነዎት። እውነተኛ ማንነትዎን ይሁኑ!

በክርስቶስ ውስጥ አዲስ ማንነትዎ

እዚህ ነው በእውነት የምፈልገው፣ እርስዎም በእውነት የምትፈልጉት፣ በዕለት ተዕለት ግጭትዎ ውስጥ፣ በዕለት ተዕለት ትግልዎ ውስጥ ለክርስቶስ ክብር ለመኖር እና ተግባራዊ ቅድስናን ለመከተል። ብዙዎቻችን “በእውነት የምፈልገው ነገር ትንሽ ተጨማሪ የመንፈሳዊ ኃይል፣ ነፍሴን ለማስኬድ የሚረዳኝ ተጨማሪ ጭማቂ ነው፣ ታዘዙን። ነገር ግን ይህ የጳውሎስ ምክር አይደለም። የእሱ ምክር አዲስ ነገርን፣ ተጨማሪ ነገርን ለመፈለግ አይደለም። ምክሩም በምትኩ፣ በእየሱስ ክርስቶስስ ለእርስዎ ምን ማድረግ እንደሚፈልግ ግልጽ ለማድረግ፣ ወንጌሉን እና በእርሱ ውስጥ ያለዎትን አዲስ ማንነት ለመረዳት ነው። ይህን ግልጽ ለማድረግ። ወደ መንፈሳዊ ሕይወትዎ እያንዳንዱ ክፍል እና ስ裂 እና መንፈሳዊ ጉድጓድ ውስጥ መግባት ለመጀመር። እስኪያልቅ ድረስ እንዲፈስ እና በብርሃን ውስጥ መኖር ለመጀመር። ከአሁን በኋላ ለኃጢአት ባልታዘዙም። ከአሁን በኋላ የድሮው ሕይወት አይገዛም። የጸጋ ልጅ። ወደ ቤተሰብ ተቀበሉ። በጸጋ ተወልደዋል። ንፁህ እና ጻድቅ፣ የራሴ ጻድቅነት አይደለም፣ እነዚህ ነገሮች ጳውሎስ የዘረዘራቸውን እንደገና ሊፈትኑኝ ወይም ሊያደናቅፉኝ አይችሉም። አይደለም፣ መንግስቱን እ kếንተርዋለሁ፣ እርስዎ፣ በኢየሱስ የሚያምኑ፣ መንግስቱን እናገኛለሁ፣ ምክንያቱም በክርስቶስ ጻድቅ ተቆጥረዋል እንጂ በራሳችሁ ብቃት አይደለም።

ይህን ሲረዱ ግንኙነቱ የማይታመን እና የደስታ ስሜት በእጃችሁ ላይ መንቀሳቀስ እና ጥንካሬን ለመስጠት ይጀምራል። ይህም ፈቃዳችሁን ለማጠናከር፣ አንዳንድ ብረት ለመስጠት፣ አንዳንድ ፍቃድ እንድታገኙ ያደርጋል፣ ስለዚህም በ 기쁜 ልብ በመንግሥቱ ኢየሱስን በመታዘዝ መንገድ ላይ መሄድ ትጀምራለች። ግንኙነቶች መበላሸት ሲጀምሩ ወደፊት ትገባለች። ከመመለስ ይልቅ፣ አለም ወደ ኋላ መመለስ ሲል፣ ወደ ኋላ ለመመለስ፣ ከዓለም መንገድ ጀርባ ለመቆም፣ በሌላው ላይ የእጅ ቦምቦችን ለመጣል እና አንዱን ሌላውን ለመጉዳት እና ለማጥፋት ሲል፣ እርቅን ለመፈለግ ትጀምራለች። አይደለም፣ ክርስቶስ ውስጥ እነማን እንደሆንን ሲረዱ፣ አንዱ ለሌላው አገልጋይ ትሆናለች እና እርቅን ትፈለጋለች። ይህ ሽንፈት አይሆንምን? ዓለም ሲመለከት ክርስቲያኖች በግፊት እንዴት እንደሚሠሩ ለማየት። አይደለም፣ ይህ ድል ነው። እኛ አንድ ላይኖርክ፣ በከባድ፣ በተንኮማማ፣ በአስቸጋሪ ግንኙነቶች ውስጥ፣ ሰዎች ወደ ኋላ የማይመለሱ እና የማይወጡ፣ ነገር ግን በአንዱ ለሌላው በፍቅር ስለሚተጉ፣ ስለሚተጋገዱ፣ ስለ ቤተሰብ ስለሆንን እና በክርስቶስ አንድ ስለሆንን። ይህ በእውነት ድል ነው። የመስበሕቱ ኃይል ምን ያህል ማሳያ ነው።

ይህን ነው ጳውሎስ ወደ እኛ የሚጠራልን። ስለዚህ የወደፊት ዕጣን ማስታወስ አለብን - አሁን ክርስቲያኖች እንደሆንን ወደ ወዴት ነው የምንሄደው። አንድ ቀን ዓለምን፣ መላእክትን እን판ዳለን። አንድ ቀን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ዳኞች እንሆናለን። እዚህ ላይ፣ በስልጠና ላይ ነን። በሚመጣው ቀን እጣን እንደሚሆን እያወንክ ኑሮ መኖር አለብን። በአሁኑ ጊዜ መጋፈጥ አለብን፣ ዛሬ በብዙ አካባቢዎች በጣም ዝቅተኛ ደረጃ ላይ እንደምንኖር ለማየት፣ በጣም ከአንዱ ማንነት እና አቋም በታች። ወደ እኛው የተጠራንበት ሕይወት በጣም በታች። እና ንስሕ ማድረግ አለብን። እና ያለፈውን ማስታወስ አለብን - በእኛ ልብ ውስጥ በመስቀል እና በወንጌል አማካኝነት ክርስቶስ በክርስቶስ ምን ያደረገልን። እናም ይህን ሲረዱ፣ በብርሃን ውስጥ ለመኖር መጀመር አለብን፣ እኛ የሆንነውን ለመሆን። ጌታ እኛን በትክክል ይህን ለማድረግ ጸጋ ይሰጠን። አንድ ላይ እንጸልይ!

አባታችን ሆይ፣ እኛ የወንጌል የመርሳት ጊዜያት ውስጥ ቦታ ሰጥተን መቀበል እንዳለብን እናውቃለን፣ እውነተኛ ማንነታችንን ችላብት ነበርን፣ አሁን በክርስቶስ ውስጥ ያለንን ማንነት ሳይሆን አንዴ የነበርነውን መሰረት አድርገን ኖርን ነበር። እባክህም በልጆችህ እንደሆነ በማንነታችን ከእግዚአብሔር ዘንድ ከተቀበልነው ጸጋ በኩል ተቀባይቶ፣ ከኃጢአት የጽዳና ለክብሩ ተለይተን በመንግስቱ ፍርድ ቤቶች የጸድቅን ስለምንዝረት እባክህ ይቅር በለን። እባክህም ቸርነትህን በእኛ ላይ አድርግ። አሁን አንተ ያደረግህን ማንነታችን ድንቅነት ስናየው፣ እኛን በእውነት ማንነታችንን እንድንኖር ስልጣንንና አቅምን ስጠን። በኢየሱስ ስም እንለምንህ፤ አሜን።