እንደዚህም ከእናንተ መካከል አንዳንዶቹ ነበሩ

እንዲህ ዓይነት ነበራችሁ

1 ቆሮንቶስ 6:9-11

በ ዴቪድ ስቴይን

አሁን እባክዎ የእግዚአብሔርን ቅዱስ ቃል ቅጂ በእጆችዎ ውስጥ ይውሰዱ እና ከእኔ ጋር ወደ 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 6; 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 6 ዞሩ። ዛሬ ጠዋት ወደ አንድ ምንባር እንመለሳለን፤ ባለፈው ጊዜ በአጭሩ ብቻ ተመለከትን። ባለፈው ሳምንት 6 ምዕራፍ 1-11 ቁጥሮችን ተመለከን። ይህን ሳምንት 9-11 ቁጥሮችን በበለጠ ዝርዝር ሁኔታ ለመመልከት እንመለሳለን። እናም ይህንን በ 955 ገጽ ላይ በቤተክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ታገኛላችሁ። ይህንንም የምናደርገው እዚህ ላይ ሐጳል ፓውሎስ ለእያንዳንዱ ክርስቲያን አስፈላጊ የሆነ የመንፈሳዊ ምክር እንደሚሰጥ ስለሆነ ነው፤ እያንዳንዱ ክርስቲያን ቅድስናን የመኖር ትግል ያደርጋል። ቅድስናን ለመኖር ትግል የማይያደርግ ማን ነው? ደህና፣ እነዚህ ቃላት ጠቃሚ እና አጋዥ ሆነው ያገኛላችሁ። ሁላችንም ለተግባራዊ ቅድስና እንደተጠሩ እናውቃለን፤ ነገር ግን የቅድስና ጥሪን መረዳት እና በተግባር ላይ መዋል ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው። በእጃችን ላይ ትግል አለ። በእውነቱ፤ የዌስትሚንስተር የሃይማኖት መግለጫ “በልባችን ውስጥ የሚነግስ የማይታረቅ ጦርነት” ብሎታል። ክርስቲያኖች የሆኑ ሁላችንም፤ ይህን ነገር እናውቃለን፤ እናውቃለን። ኃጢአንን እንወዳለን፤ ሆኖም ጌታን እናወድዋለን። ደስ የሚያሰኝ ለማድረግ እንፈልጋለን፤ ኃጢአንን ለመፈጸም እንፈልጋለን። ስለዚህ ትግል አለ፤ ሐጳል ፓውሎስ በሮሜ 7 መጨረሻ ላይ እንደሚለው፤ “መልካም የምፈልገውን አያደርግም፤ ራሴን የተቀደደሁን አገኛለሁ። ጦርነት አለ። መንፈስ በሥጋ ላይ ይጣላል፤ ሥጋም በመንፈስ ላይ ትንቅጠኛለች”፤ ፓውሎስ በገላታያ መጽሐፍ ላይ እንደሚለው።

በድሮ እና በአዲስ ሕይወት መካከል ግጭት

እናም ያ ግጭት፣ ያ ከአሮጌው ሕይወት ጋር ያለው ጦርነት፣ በእርግጥ የቆሮንቶስ አብያተ ክርስቲያንን ይገልፃል። እነርሱ የቀድሞውን የኃጢአት ዘይቤዎች ለማስወገድ እየታገሉ ነበር፣ እነዚያ ዘይቤዎች ቀድሞ ሕይወታቸውን ይቆጣጠሩ ነበር። ኩራታቸውና ትዕቢታቸው - 1 ወደ 4 ምዕራፎች እንደምታስታውሱት - ኩራታቸውና ትዕቢታቸው የፋክሽንና የመከፋፈል ውጤት አስገኝተው የቆሮንቶስን የክርስቲያን ማኅበር ሰበሩ። እነርሱ የላቀ መንፈሳዊ ግንዛቤ እና ጥበብ እንዳላቸው ይገልፁ ነበር፣ ነገር ግን የቤተ ክርስቲያን አባላት ግልጽ በሆነ ወሲባዊ ኃጢአት ውስጥ ሲሳተፉ ግድ የላቸውም ነበር፣ እነርሱን በ충실 የቤተ ክርስቲያን ተግሕኖ ለማድረግ በቂ ፍቅር አልነበራቸውም። እናም በሌላ በኩል፣ ትናንት ሳምንት እንደምናየው፣ ትንንሽ ክርክሮቻቸው - እነርሱ ክርስቲያን ከክርስቲያን ጋር ተከራከሩና ጉዳታቸውን ከሌሎች ኪሳራ ለማግኘት ሲሞክሩ እንደመሆኑ የወንጌሉን ስም አበላሸጉ። ከዚያም እግዚአብሔር ፈቅዶ በሚቀጥለው ጊዜ 6ኛው ምዕራፍ ቀሪውን ክፍል እንደምናየው፣ አንዳንዶቹ የቆሮንቶስ ከተማ ውስጥ በአፍሮዳይት ቤተ መቅደስ ውስጥ የሚሠሩትን ዝሙት አሁንም ይጠቀሙ ነበር. ይህች ቤተ ክርስቲያን በቀላሉ በሥነ ምግባር ውድቀትና ስምምነት እና ዓለማዊነት ተሞልታለች።

ስለዚህ በዛሬው አንቀጽ ውስጥ፣ 6ኛው ምዕራፍ 9-11ቁጥር፣ ሐዋርያው ፓውሎስ የቆሮንቶስን ክርስቲያኖች እጅ ላይ፣ በእኛ እጅ ላይ፣ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ እና መንፈሳዊ መሳሪያዎችን ሊያስቀምጥ ይፈልጋል፣ እነዚያን በዚያ የማያቋርጥ እና የማይታረቅ ከኃጢአት ጋር በሚደረገው ጦርነት ልንጠቀምባቸው እንችላለን፣ ይህም ከመሸነፍ ይልቅ እንድን勝มากขึ้น ለመርዳት። አንቀጹን ከተመለከቱ፣ በአንጻራዊነት በተፈጥሮ ወደ ሁለት ዋና ክፍሎች ተከፍሏል። በቁጥር 9 እና 10፣ ማስጠንቀቂያ አለ። ማስጠንቀቂያ እንፈልጋለን። ከዚያም በቁጥር 11፣ አስታዋቂያ አለ፣ እኛ ደግሞ በጣም አስቸኳይ የሆነውን የጸጋ አስታዋቂያ እንፈልጋለን። ማስጠንቀቂያ እና አስታዋቂያ አሉ። ሁለቱንም በተራ በተራ እንመለከታለን። ከዚያ በፊት፣ እግዚአብሔርን ለመርዳት እንጠይቅና ጭንቅላታችንን ከእኔ ጋር ታጠፍ። ሁላችንም አንድ ላይ እንጸልይ።

ወይዘሪህ ሆይ፥ ቃልህ ለእኛ መንገዳችን የሚበራ ብርሃን ነው። ለእግራችን መብራት ነው። ከማር ወለላ የበለጠ ንጹህና ጣፋጭ ነው። ሕጉህ ለነፍሳችን የሚያድስ ነው። ስለዚህም አሁን በመንፈስ ቅዱስ በዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ለቤተ ክርስቲያን የሚልውን እንድንሰማ ጆሮ እንድንሰጥ ጸልይተናል። በእውነት ጣፋጭ ይሁን፤ ለመንፈሳዊ ረሃብ ለኃጢአተኞች ምግብ ይሁን። በጨለማችን ብርሃን ይሁን። በድህነትችን ሀብት ይሁን። ወደ ኢየሱስ ይመልሰን፤ በእርሱ ላይ በመተማመን ነፍሳችን በትክክል የሚያስፈልገውን ሁሉ እናገኝ። በስሙ ፈንታ እንለምናለን፤ አሜን።

1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 6 ከቁጥር 9 ጀምሮ። ይህ የእግዚአብሔር ቃል ነው፤

ወይስ ንጹሕ ያልሆኑት ሰዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደማይወርሱ አታውቁምን? አታታለሁ፤ ዝሙተኛዎችም ሆይ አምላክን የሚከተሉትም ዝሙተኞችም ወንዶች ከወንዶች ጋር የሚገናኙትም ሌቦችም ስግብግባቢዎችም ሰካራሞችም ጮኻኞችም አጭበርባሪዎችም የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም። አንዳንዶች እንደዚህ ነበሩ። ነገር ግን ታጥበዋል፤ ቅድስናን አግኝተዋል፤ በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ስምና በመንፈስ ቅዱስ አምላካችን ተ gerecht ተደርገዋል።

አሜን፤ የእግዚአብሔርን ቅዱስና ትክክለኛ ቃል ስለሚያመጣልን እግዚአብሔርን እናመስግናለን።

የማስጠንቀቂያ ቃል

በመጀመሪያ ደረጃ እዚህ የሰጠነው የፓውሎስ የማስጠንቀቂያ ቃል እናስብ። እባኮትን ከእኔ ጋር 9 እና 10 ቁጥር ላይ ተመልከቱ? ወደዚህ አንቀጽ ስትመጣ ከሚያጋጥሙህ ታላላቅ ፈተናዎች አንዱ የእግዚአብሔር መንግስት ከሚያስወግዱ የኃጢያት ዝርዝር ላይ አስቀድሞ ለማተኮር እና የራሱን ችግር በቆሮንቶስ ላይ ለመዝለል ነው። ባለፈው ሳምንት ስለ ችግሩ ተነጋገርንበት ጊዜ 1-11 ቁጥር ላይ የተደጋገመውን ጥያቄ ስናስተውል; በእውነቱ ፣ እስከ ምዕራፍ መጨረሻ ድረስ ይደጋገማል። ፓውሎስ በቁጥር 2 ላይ “አታውቁምን?” ሲል ጠይቃል ፣ ቁጥር 3 ፣ ቁጥር 9 ፣ ቁጥር 15 ፣ ቁጥር 16 ፣ እና ቁጥር 19 ላይ እንደገና ታያለህ። ስለዚህ በዚህ አንቀጽ ውስጥ ፓውሎስ ደጋግሞ “አታውቁምን?” ሲል ይጠይቃቸዋል። ይህም ማለት ፓውሎስ መሠረታዊ እና አንደኛ ደረጃ አድርጎ የሚቆጥራቸው አንዳንድ የእውነትን ነገር ግንዛቤ የሌላቸው ይመስላል። እነሱን ረስተዋል ፣ አላስተዋሉም ፣ ወይም ውድቅ አድርገዋል። ችግሩ ፣ እርስዎም ቢሉት ፣ የወንጌል መርሳት ነው። እነሱ የወሰዱት ይህ ነበር ፣ የወንጌል መርሳት – እውነቶችን ማወቅ ያለብቸው ግን ረስተዋል።

ኃጢያትን መቀነስ

እናም በቁጥር 9 ላይ፣ የእነሱን አስተምህሮ ትውስታ ማጣት ወደ ምን እንደሚመራ የሚታየው ልዩ ችግር ኃጢአት የኃጢአትነትን መቀነስ እና አንድ ሰው ወደ ገነት የመድረስ ተስፋ ካለው ቅድስና ፍጹም አስፈላጊነት ነው። አንድ ሰው ወደ ገነት የመድረስ ተስፋ ካለው ቅድስና ፍጹም አስፈላጊነት። “የእግዚአብሔርን መንግስት ኃጢአኖች አይወርሱምን?” ይላል። አሁን ጳውሎስ ይህን ነጥብ በተለያዩ መንገዶች በእነዚህ ሁለት ቁጥሮች ውስጥ ለማድረስ ነው፣ ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ በቀላሉ ምን እንደሚሆን ማየት እፈልጋለሁ የመንግስት ትውስታ ማጣት ወደዚህ የመሰረታዊ እውነት መርሳት ይመራል። የመንግስት ትውስታ ማጣት፣ አስተምህሮ መርሳት፣ በአስተሳሰባችን ውስጥ ክፍተት ይፈጥራል ይህም መሞላት አለበት። ቢብልያዊ እውነት ካልሞላው፣ አደጋው በውሸት፣ በስህተት፣ በማታለል ይሞላል። ስለዚህም ጳውሎስ በቁጥር 9 ላይ “አታታለዱ” ይላል። እነዚህን እውነቶች ከረሱም፣ በደንብ ያስተማሩዋቸውና ያስተምሩዋቸው፣ ታላቁ አደጋ እነሱ ይታለላሉ። “አታታለዱ”።

የእምነቶች ማስተካከያ ኃጢአትን ለማስተናገድ

በቆሮንቶስ ክርስቲያኖች የሞራል ውድቀቶች ውስጥ ሊታዩ የሚችሉ ደረጃዎች አሉ። እኛ እራሳችንን ለማስወገድ እንዲቻል እነሱን ልናስተውል ይገባል። እነሱን በጳውሎስ ውይይት ውስጥ እስካሁን ማየት ይችላሉ። በመጀመሪያ ደረጃ እነዚህን መሠረታዊ እውነቶች ችላ ይላሉ ወይም ይክዳሉ ወይም ይረሳሉ ወይም በቀላሉ ችላ ይላሉ። ለወንጌል የመርሳት አዝማሚያ ሰለባዎች ሆኑ። ከዚያም ሁለተኛ ወደዚያ የሃይማኖታዊ ክፍተት በአስተሳሰባቸው ውስጥ ይህ ገዳይ ማታለያ ይሳባል። እውነቱን ስላልሰሙት ውሸቶችን ማฟัง ጀመሩ። ኃጢአትን ለማስተናገድ እምነታቸውን ማስተካከል ጀመሩ። ኃጢአትን ይወዱ ነበር። እናም ለአክብሮት ጥሪው ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይመስላቸውም, ስለዚህ ምናልባት ኃጢአታቸውን የበለጠ ለማስተናገድ የሚያስችል የተለየ እምነት ሊቀበል ይገባል. ታያላችሁ፣ በእውነት የኃጢአት ችግር የለንም፣ አይደል? “አይደለም፣ የኃጢአት ችግር የለኝም። ኃጢአቴን እወዳለሁ። የእግዚአብሔር ችግር አለኝ። እርሱ ከእኔ የሚፈልገው ነገር በጣም የማይመች ነው!” እናም ያ አስተሳሰብ በእኛ ላይ በጣም ሲይዝ፣ระวัง ካልሆንን፣ እምነታችንን፣ የሃይማኖታችንን አስተምህሮ ለማስተካከል እንጀምራለን፣ ለሶስት ማረፊያችን።

ከእኔ ጋር በጣም ውድ የሆነ ጓደኛ ነበረኝ፣ በወግ አጥባቂ ቤተክርስቲያን ውስጥ ወንጌልን የሚሰብክ ሚኒስትር ሆነ፣ ልክ እንደኛው፣ ቅዱስ ጽሑፍ የማይሳሳት እና ስልጣን ያለው መሆኑን ያምን ነበር። እናም በአንፃራዊነት ጥሩ የሆነ አገልግሎት ጀመረ፣ ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ባህሪው ያልተለመደ ሆነ። ያለ ማብራሪያ መጠፋት ጀመረ። አንድ ቀን ሚስቱ በነገሮች መካከል証ን አገኘች፣ እርሱም ድብደባ ሕይወት ኖረዋል። እናም ፊት ለፊት ሲያጋጥሙት፣ ሚስቱን ትቶ በግልጽ ግብረሰዶማዊነትን መኖር ጀመረ። ዛሬ፣ ግብረሰዶማዊነት ኃጢአት አይደለም ብሎ በሚክድ ሊበራል ቤተክርስቲያን ውስጥ ሚኒስትር ሆኖ ያገለግላል። ምን እንዳደረግ ታያላችሁ? የእሱ እምነቶች እና የሞራል ምርጫዎች ሊጣጣሙ አልቻሉም። እናም ኃጢአቱን ስለወደደ፣ ኃጢአቱን ለማስተናገድ እምነቱን ማስተካከል ጀመረ።

እናም ይህንኑ የቆሮንቶስ አማኞች አደጋ ላይ ነበሩ። “እንደማይ 속ቱ” ጳውሎስ ለእነሱ ይላል። “ለራስዎን አታታዩ! ወሲባዊ ግብረ ስጋት የሌላቸውም ሆይ ጣዖት አምላኪዎችም ሆይ አመንዝራንም ሆይ ግብረ ሰዶማውያንንም ሆይ ሌቦችም ሆይ ስግብተኛዎችም ሆይ ሰካራሞችም ሼጋር የሚረግጡትም ሆይ አጭበርባሪዎችም የኢየሱስ ክርስቶስን መንግስት አይወርሱም።” ወሲባዊ ግብረ ስጋት፣ አመንዝርነት፣ ግብረ ሰዶማዊነት በቆሮንቶስ በጣም የተለመደ ነበር፣ በጣም ሁሉን አቀፍ ነበር፣ ስለዚህ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ አማኞች ለአንዳንድ ማስተካከያዎች እራሳቸውን ለማሳመን ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ በሯቸው ላይ ያሉትን የይገባኛል ጥያቄዎች ከግሪኮ-ሮማውያን ባህላዊ አውድ ጋር ለማስ合わせት የማያቋርጥ የባህል ግፊትን ለመቋቋም በጣም ይከብዳቸው ነበር። እነሱ ለሦስትልጳውሎስ በትዕግስት ለማስረዳት መሞከራቸውን መገመት ትችላለህ፣ አይደል? “ኦህ በእርግጥ ፖል፣ ይህ በፓሌስቲን ውስጥ ሊሠራ ይችላል፣ በወግ አጥባቂ የአይሁድ ሰዎች መካከል። ግን እዚህ አይደለም! በቆሮንቶስ አይደለም! አይ፣ ፖል፣ ከጋብቻ ውጭ የሆነ ወሲብ፣ ግብረሰዶማዊነት፣ አመንዝርነት፣ እነเหሜ በጌሩሳሌም ቅሌት ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን በሜትሮፖሊታችን ከተማ ምንም ትልቅ ነገር አይደለም።ከእኛ ጋር ተቀላቅሎ ለመኖር ፖል፣ አንተ በእርግጥ ብድርን ፈቃደኛ እንድንሆን መጠበቅ አይችልምን? ፖል፣ አንተ በቆሮንቶስ ብትኖር ይህ የንግድ ዋጋ ነው ብለህ መረዳት አለብህ። እና ከሆነም ከእኛ ጋር ከሚጠጣነው ወይን የበለጠ ከመጠጣትስ? ጉዳዩ ምንድን ነው፣ ፖል?”

እናም ይህ ሁሉ ይቀጥላል። አንዳንድ ማስተካከያዎች መደረግ አለባቸው። ኃጢአት፣ መጀመሪያ ላይ፣ ችላ ይባላል ከዚያም ይታገሣል ከዚያም ይደሰታል። ከዚያም በአዎንታዊ መልኩ ይረጋገጣል፣ ከአሁን በኋላ እንደ ኃጢአት ሳይሆን እንደ መልካም ነገር - ቅዱስ ጳውሎስ እዚህ ላይ በጣም ጠባብ ፣ በጣም ልዩ የሆነ እውነተኛ ኃጢአተኛ ነው። በጣም የሚያውቅ ይመስላል፣ አይመስልም? ጳውሎስ ሊረዳን የሚፈልገው ነገር አለ፡- አለም ኃጢአት ብሎ የሚጠራውን ነገር በተመለከተ - መጽሐፍ ቅዱስ ኃጢአት ብሎ ይጠራዋል፤ አለም ኃጢአት አይደለም ይላል - ምንም እንኳን የዓለም ክርክሮች ተቀባይነት ሊኖራቸው ይችላል፣ ጳውሎስ ሊረዳን የሚፈልገው ኃጢአትን እንደ ሕይወት መንገድ የመቀበል ውጤቶች በስፋታቸው ዘላለማዊ ናቸው። በስፋታቸው ዘላለማዊ ናቸው። “አታታለሁ። የወሲብ ግብረ ስጋ ግንኙነት የሚፈጽሙ፣ የአምልኮ እቃዎችን የሚሰሩ፣ አመንዝራዎች፣ ግብረ ሰዶማዊነትን የሚለማመዱ ወንዶች፣ ሌቦች፣ ወይም ስግብተኞች፣ ወይም ሰካራሞች፣ ወይም የሚረብሹ፣ ወይም አጭበርባሪዎች እግዚአብሔርን መንግስት አይወርሱም። ኢየሱስ። ዘላለማዊነት ለአንተ አት ኮርንቶስ።

በአምልኮ እና በወሲብ ኃጢአቶች መካከል ያለው ግንኙነት

አሁን ደግሞ ስለ ፖልስ እዚህ ላይ ከጠቀሰው የኃጢአት ዝርዝር ውስጥ ስለ ሁለት ነገሮች በፍጥነት ልጠቁም። በመጀመሪያ ደረጃ ፣ በቁጥር 9 ላይ ወሲባዊ ኃጢአቶች ዝርዝር ውስጥ ፣ እዚያውኑ የአዶላትሪ (የጣዖት አምልኮ) መካተቱን ልብ ይበሉ። ስለ ወሲባዊ ኃጢአት ሲናገር ይህንን ማስገባት እንግዳ ነገር ይመስላል። አንድ ሰው ይህንን ዝምድና ከተረዳ እና አስታወሰ ብቻ ነው እንግዳ የሚመስለው፡- የአፖሎና የአፍሮዳይቲ ቤተመቅደሶች የቆሮንቶስን ሃ धार्मिक ሕይወት ሲቆጣጠሩ ነበር። ግብረሰዶም ወሲብ እና የቤተመቅደስ ዝሙት የነዚያ ቤተመቅደሶች የአረማውያን አምልኮ አካል ነበሩ። በቆሮንቶስ ውስጥ በዚህ ዓይነት ወሲባዊ ኃጢአት ውስጥ መሳተፍ የአምልኮ አካል ነበር። ስለዚህ እሱ በጥሬው የአዶላትሪ ዓይነት ነበር። ነገር ግን በአሁኑ የባህል ጊዜያችን ውስጥ ፖልስ እዚህ ላይ በአዶላትሪ እና በወሲባዊ ኃጢአት መካከል ያለው ግንኙነት ለዘመናችን በተለየ አግባቢነት የሚናገር አይመስላችሁምን? ከሁሉም በላይ ፣ የወሲብ ማንነት ፖለቲካ ስለ 야간 ዜናዎች ያዛምራል ፣ አይደለምን? ምርጫዎችን ውጤትም ይወስናል። ወሲብ በቴሌቪዥን ስክሪኖቻችን ላይ መዝናኛ ነው። በእኛ ማስታወቂያዎች ውስጥ የግብይት መሳሪያ ነው። የፖርኖግራፊ ወረርሽን ነው ፣ እናም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ደንቦችን ለሰው ልጅ ወሲባዊነት የሚያከብሩ ክርስቲያኖች ከሕዝብ አደባባይ ተባረዋል ፣ እናም ለሁለት ሄዱ ቤተክርስቲያን ለሚያምንበት ነገር ቅጣት እየተጣለባቸው ነው። ወሲብ ልክ እንደቆሮንቶስ ዘመን በዘመናችን ልክ እንደዛሬው ብዙ አይነት አዶላትሪ ነው። ስለዚህ የወሲብ ፍቅር በፖልስ ዘመን እና በእኛ ዘመን ውስጥ የውሸት አምልኮ ፣ የአዶላትሪ ዓይነት መሆኑን መረዳት በጣም ጠቃሚ ነው።

የኃጢአት ጥልቀት

ስለዚህ ዝርዝር ነገር ሁለተኛው ነገር የሚስተዋልበት መንገድ ፓውሎስ ስለ እሱ የሚጠቅሳቸው የክፉ ድርጊቶች የሚናገረው መንገድ ነው። እሱ በእውነቱ ኃጢአቶችን አይሰይምም፤ ኃጢአቶችን የተገለጹ ሰዎችን ይሰይማል። ስለ ወሲባዊ ብልግና አይናገርም፤ ስለ “ወሲባዊ ብልግናተኞች” ይናገራል። ስለ ስግብግብነት አይናገርም፤ ስለ “ስግብግብዎች” ይናገራል። ስለ ማጭበርበር አይናገርም፤ ስለ “አጭበርባሪዎች” ይናገራል። ኃጢአት በጣም አደገኛ መሆኑን፣ ፓውሎስ እንደሚያመለክተው፣ ለዘላለም አደገኛ መሆኑን እናያለን፣ ምክንያቱም ከባህሪ በላይ ብዙ ስለሆነ ነው። በእውነቱ የማንነት ጉዳይ ነው። ጥልቀት የሌለው አይደለም። ኃጢአት እኛ ማን ነን ወደ ሥሮቻችን ይሄዳል። ፓውሎስ እኛ እየተ বিশ্বምን እና እራሳችንን እነዚህን ነገሮች የምን 추ከተበት ምክንያት እኛ ነፃ እናደርጋለን ብለን የምናስብ ቢሆንም፣ ፓውሎስ በእውነቱ ተቃራኒው እውነት ነው ይላል። የምንወደድ እና የምን 추ከተው እና ምስሎችን የምንሠራው ኃጢአት በመጨረሻ በእኛ ላይ ተንገላታፊነትን ያመጣናል እና ይገዛናል። ኃጢአተኞች እንሆናለን። “ስግብግብዎች፣ ጸያፍ ተናጋሪዎች፣ አጭበርባሪዎች፣ አመንዝራዎች፣ ግብረሰዶማውያን” እንሆናለን። ይህ የባህሪ ችግር አይደለም፣ የምግባር ችግር ብቻ አይደለም። የማንነት ችግር ነው። ይህ ማለት፣ እኛ ከምናስብ በላይ ብዙ ነን፣ እንደሚባለው። እኛ ከምናውቅ በላይ በጣም መጥፎ ነን። የእኛ ኃጢአት ችግር እኛ ማን ነን ወደ ሥሮቻችን ይሄዳል። ከምንሰራው በላይ ብዙ ነው።

እናም ለዚህ ነው የኢየሱስ መንግስት የኃጢአት ባለቤት የሆኑትን ሰዎች የሚያስወግድበት፣ ኃጢአት ባለቤት ስለሆኑ ኃጢአትም ማንነት ችግር ስለሆነ ነው። 9 ቁጥር ላይ እንደገና ከተመለከቱ፣ በመጀመሪያው ግሪክ አንድ አስገራሚ ዓረፍተ ነገር አወቃቀር አለ። እንግሊዘኛ ውስጥ ትርጉሙን ሳይመስል ዮዳ የሚናገርበት ቦታ ላይ ግስ ጋር ለመተርጎም አስቸጋሪ ነው! ነገር ግን በመጀመሪያው ግሪክ፣ 9 ቁጥር ላይ ያለው "ጻድቅ ያልሆነ" የሚለው ቃል እና "እግዚአብሔር" የሚለው ቃል አንዳቸው ከሌላው ቀጥሎ ተቀምጠዋል። ይህንን ልዩነት ለማጉላት ነው። እዚህ ላይ ዋነኛው ችግር ይህ ነው። ጻድቅ የሌላቸው እና እግዚአብሔር ፍጹም ተቃርኖ ናቸው። እነሱ ተኳሃኝ አይደሉም። ዓረፍተ ነገሩ እንዲህ ይነበብ ነበር፣ "እግዚአብሔርን ጻድቅ የሌላቸው የእግዚአብሔርን መንግስት አያገኙምን?" ጻድቅ የሌላቸው እና እግዚአብሔር ተኳሃኝ አይደሉም። ኃጢአት ከእግዚአብሔር መንግስት ይገለጻል። ጳውሎስ እኛን እንዲገነዘቡት ይፈልጋል እኛ ኃጢአት ችግር የለንም ብለን ካሰብን፣ ከሁሉም በላይ፣ ኃጢአት ሊስተናገድ ይችላል እና ሊደሰት ይችላል እና ሊከታተል ይችላል፣ ደህና፣ ጳውሎስ እኛን እንዲገነዘቡት ይፈልጋል እውነታው ይህ ነው፣ አንድ የማይታለፍ እግዚአብሔር ችግር አለን፣ የማይታለፍ እግዚአብሔር ችግር። ከእግዚአብሔር መንግስት እንገለጻለን። [G2] ስለዚህም እዚህ ላይ ማስጠንቀቂያ አለ; ከባድ ማስጠንቀቂያ አለ። አይደለም? "ጻድቅ ያልሆኑት የእግዚአብሔርን መንግስት አያገኙምን?"

የጸጋ ማስታወሻ

እንዲሁም አንድ ድንቅ ማስታወሻ አለ። ከእኔ ጋር 11 ቁጥርን ተመልከት? “እንደነዚህም ከእናንተ አንዳንዶች ነበሩ። ነገር ግን እናንተ ታጥባችሁ፣ ቅድስናም ተደርጋችሁ፣ በአገራችን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ስምና በእግዚአብሔር መንፈስ አጸደቀችሁ።” ይመስላል የእነሱ ወንጌል የመርሳት ችግር ኮርንቶስ ሰዎች ኃጢአት ለአደጋ እንደሚያጋልጥ ብቻ ሳይሆን; እንዲሁም ጸጋ የሚያመጣውን ሥር ነቀል ለውጥ መርሳቸውን አድርጓል። “እንደነዚህም ከእናንተ አንዳንዶች ነበሩ” ብሎ ያስታውሳቸው። የዘረዘራቸው ኃጢአቶች አንዴ ከእነሱ ጋር ተያይዘው ነበር። እነዚያ ነገሮች ነበሩ። ያ በእውነቱ ብዙም ሳይሆን በዛሬው ጊዜ ማኅበረሰቡ የሚያስብበት መንገድ ነው፣ አይደለምን? የዘመናችን ልዩ ባህላዊ ጭብጥ አንዱ - ትኩረቱ ሁሉ እኛ እራሳችንን እንዴት መለየት እንዳለብን ላይ ነው። እናም በዚያ ባህላዊ ጭብጥ ውስጥ አንድ እውነት አለ። እዚህ ያለው ጉዳይ በእውነቱ ማንነትን በተመለከተ ነው። ነገር ግን እኛ እራሳችንን የፈጠርነው ወይም የምን 발견 ወይም የምንመርጠው ማንነት አይደለም። እዚህ ያለው ጉዳይ በእውነቱ በ ኃጢአት ተይዘውናል ወይንስ ወንጌል ነጻ ያደረገን ኃጢአት ወይም ወንጌል የሚሰጠን ማንነትን በተመለከተ ነው።

ቀድሞውኑ ማንነት

ቆሮንቶስ ሰዎች፣እንደሚመስል፣በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ አሁን ማን እንደሆኑ ከመወሰን ይልቅ ቀድሞውንም እነማን እንደነበሩ በመወሰን ይቀጥላሉ፡፡ ኃጢአታቸው አሁንም እነማን እንደሆኑ በማሰብበት መንገድ የበላይነትን ይዞ ነበር እንጂ ኢየሱስን አይደለም፡፡ ነገር ግን ጳውሎስ እዚህ ላይ አጽንኦት ሰጥቶታል፣ አይደለምን? “እንደዚህ ያሉት አንዳንዶች ከእናንተ መካከል ነበሩ፡፡” ክርስቲያን መሆን ሲጀምሩ፣የበላይነትህን የነፈግ ኃጢአትህ ከአሁን በኋላ በሯህ ላይ አይገዛም፡፡አሁን ከአንተ ማንነት የሚገልፀውም አይደለም፡፡ የነገረው ስልጣን ተሰብሮአል፣ እናንተም ተፈቱ፡፡አሁን፣ በኢየሱስ አማኝ፣አንተ አሁን እነማን እንደነበርህ አትሆንም፤ በእግዚአብሔር ጸጋ። እውነት ስለሆነች እግዚአብሔርን አመስግን።አንተ አሁን እነማን እንደነበርህ አትሆንም። ኃጢአትህን ፣ የቆየህን ሕይወት መሠረት በማድረግ ማንነትህን ሲገልፅ፣ በእውነቱ ለነፍስህ ጠላት ላይ ለመጠቀም የጦር መሣሪያዎችን እየሰጠህ ነው። አንተ “ግብረ ሰዶማዊ ክርስቲያን” ወይም “አልኮሆል ተጠቃሚ ክርስቲያን” ወይም “የተናደደ ክርስቲያን” እንደመሆኑ ማንነትህን ሲገልፅ፣ኃጢአትን የጸጋ አሻሚ አድርጎ ትሠራለህ።አንተም እንዲህ ትላለህ፣ “አዎን፣ ክርስቲያን ነኝ፣ነገር ግን ኃጢአቴ ሁሉንም ነገር ይለውጣል።እኔ በእሱ የበላይነት ስር መሆንን ይቀጥላል።መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው ከአሁን በኋላ ሚና አይጫወትም”። ይህ ውሸት ነው፣ ማታለያ ነው፣ ጳውሎስ ቆሮንቶስን እና እኛንም ለማስወገድ እየጠራ ነው።ኢየሱስ ክርስቶስ በሯህ ላይ ጌታ ነው።አንተ አሁን እነማን እንደነበርህ አትሆንም።“አንድ ሰው በክርስቶስ ውስጥ ቢሆን፣ እርሱ” – ምንድን? ልትመልስልኝ ትችላለህ። ጣሪያው አንተ ላይ አይወድቅም! “አንድ ሰው በክርስቶስ ውስጥ ቢሆን፣ አዲስ ፍጥረት ነው።ቆเกጌው ሄዶአል፣ አዲሱ መጣዋል።”አንተ አሁን እነማን እንደነበርህ አትሆንም። በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ በአንተ አዲስ ማንነት ብርሃን ውስጥ 살 ጊዜው አሁን ነው።

እነማን እንደነበርህ ታጥበሃል

አንዳንድ ጊዜ ያለፈውን ለመርሳት ስንታገልበት፣ የክርስቲያን መለወጥ ተፈጥሮን በተመለከተ ባለን የተሳሳተ ግንዛቤ ምክንያት ነው። እኛ ክርስቲያኖች ነን ብለን የምናስብበት ምክንያት እኛ እራሳችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ለመምጣት መረጥን። እኛ አደረግነው። ጳውሎስ እነዚያን ኃጢያቶች ሲዘረዝና ከዚያም በ11ኛው ቁጥር “እንደነዚህ ያሉት አንዳንዶች ናቸው” ሲል፡ አንዳይነግረው፡ አንዳይነግረውም “ነገር ግን አንተ ራስህን ታጠብ። አንተ ራስህን ቅድስ አድርገሃል። አንተ ራስህን ጨረሰሃል” በማለት። ይህ እውነት ቢሆን ኖሮ፡ ለእኛ በየቀኑ የወንጌል ውስጥ የቀረበው ኢየሱስ እኔ ከራሴ ለማዘጋጀትና ለመለየት የምመርጠው ነው ወይንስ ኃጢያቴ ነው ብሎ ለመደነብ መብት ሊሆን ይችላል። ዳኛው ውሳኔ እስኪሰጥ ድረስ የትኛው እንደሆነ ግልጽ አይደለም። ግን ይህ እውነት አይደለም። አይሆንም እውነቱ፡ አንተ ታጠብክ፡ አንተ ቅድስ አደረገሃል፡ አንተ ጨረሰሃል። እግዚአብሔር በግርማዊ ጸጋው፡ በ ኃጢያትህ ባለቤትነት መካከል ገባ፡ አንተን ነጻ አድርጎሃል፡ ንጹህ አድርጎሃል፡ ለቅድስ ሕይወትና ደስታ በስሙ አገልግሎት ውስጥ አድርጎሃል። በክርስቶስ ጨረሰነነትህ ምክንያት በዓይኑ ፊት ጨረሰነህን ቆጠረሃል፡ ይህንንም በእምነት ብቻ እንደ ስጦታ ተቀብለሃል። እርሱ አደረገው፡ አንዴና ለዘላለም። የግሑፍ ጊዜያት አስፈላጊ ናቸው። እነዚህ ነገሮች ሁሉ በአንድ ጊዜና ለዘላለም እንደተከሰቱ ያመለክታሉ፡ ያለፈውን ጊዜ በተመለከተ። “አንተ ታጠብክ፡ አንተ ቅድስ አደረገሃል፡ ማለትም አንተ ቅድስ ሕይወት ተሰጠሃልና ተቀደስክ። አንተ ጨረሰሃል፡ አንድ ጊዜ ተከሰተና ሊጠፋ የማይችል። ንጹህ። በእግዚአብሔር ፊት በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ንጹህ።” በኢየሱስ ምክንያት፡ አንተ ንጹህ ነህ። አንተ በእውነት ይህ ያንተ ማንነት ነው።

እንደነበርህ ኑ

አሁን ይህ ለሁለት ምክንያቶች ጠቃሚ ነው። መጀመሪያ፣ እግዚአብሔር ዘንድ ከምሕረት በላይ የሆነ ማንኛውም ሰው እንደሌለ ይነግረናል። ዛሬ ይህን መልእክት የሚሰሙ ከእናንተ መካከል አንዳንዶች ኃጢአታችሁ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘንድ ተቀባይነትን የማግኘት እድል እንዳላችሁ ተሰማችሁ። እናንተም ይህን ኃጢአት ይሰማችኋል። የእናንተው እፍረት እውነት ነው፤ በጣም ከመጠን በላይ ነው። “እርሱ አይፈልገኝም! ተመልከኝ! ምን አድርጌአለሁ! ማን እንደሆንኩ ተመልከኝ! ሌሎችን እንዴት እንደሚይዝ ተመልከኝ! እራሴን እንዴት እንደሚይዝ ተመልከኝ! ኢየሱስ አይፈልገኝም።” ቁጥር 11 ን እንደገና አንብብ። “ከእናንተ አንዳንዶች እንደነዚያ ነበሩ።” አጭበርባሪዎች፣ ወንጀለኞች፣ ሌቦች፣ ግብረሰዶማውያን፣ አምላኪዎች። የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን በእንደነዚያ ሰዎች የተሞላች ነበረች። የመጀመሪያው ፕረስቢቴሪያን ቤተ ክርስቲያን በእንደነዚያ ሰዎች የተሞላች ነበረች። የሰማይ መንግስት በእንደነዚያ ሰዎች የተሞላ ነው።

አሁን በሰማያት አምላኪዎች የሉም፣ በሰማያት የጾታ ብልግና ሰዎች የሉም፣ ነገር ግን ሰማያት የተሞላው ቀድሞ እነሱ የነበሩ ሰዎች ናቸው፤ ቀድሞ የነበሩ። “እንደዚህ ያሉት አንዳንዶች ናችሁ።” ኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ለእኛ በጣም መጥፎ ለሆኑ ሰዎች ተስፋ አለ። እርሱ የጥፋተኛ ኃጢአተኞችን መውሰድ እና ንጹህ ማድረግ ይወዳል። እርሱ እርስዎን ንጹህ ማድረግ ይወዳል። ስለዚህ ኢየሱስ ዘንድ ቆሽሽ! ኢየሱስ ዘንድ ተው! ኢየሱስ ዘንድ ፍርሃት! ኢየሱስ ዘንድ ኃጢአትህን ሳይነካው መጥ! እርሱ ሁሉንም እንዲያደርግለት ፍቀድለት። እርሱ እርስዎን ይታጠብዎታል፣ ምንም እንኳን እርስዎ ቆሻሻ ይሰማዎታል፣ እርሱ ግን እርስዎን ንጹህ ያደርግዎታል። እርሱ እርስዎን ይቀድሳልዎታል፣ አንድ ጊዜ እርስዎ ኃጢአትዎን ሙሉ በሙሉ ተገዙብዎታል፣ እርሱ ግን ለሯንታዊነት የተለየ መርህ፣ የተለየ የባቡር ሀ مسار፣ በመጨረሻም ደስ የሚያሰኝ አቅጣጫ እንዲመሩ ያደርግዎታል። የጥፋተኝነት ስሜት ሲቆጣጠርዎት፣ አድማስዎን ደመና ሲሸፍን፣ በጣም ሲያሳፍዎት፣ እርሱ የኢየሱስ ክርስቶስን ጻድቅነት በራስዎ ላይ ይልበስዎታል፣ ክርስቶስ ራሱ ልብሱን አውልቆ የእርሱን የታዘዙት ውበት በቆሸሸው ልብስዎ ላይ ይሸፍናል። በሰማያዊው ዙፋን ክፍል ውስጥ፣ አምላክ እርስዎን ይመለከትዎታል፣ ኃጢአትዎን አያይም፣ ነገር ግን የራሱን ወልድ በሚያበራው ብርሃን ያያዎታል። እርሱ ለኃጢአተኞች፣ ለጥፋተኛ ኃጢአተኞች ይህን ማድረግ ይወዳል። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ በላይ የደረሰ ሰው የለም፣ ስለዚህ መጥ፣ ጥፋተኛ ኃጢአተኛ፣ በእርሱ ውስጥ መቀበያ ያግኙ። ለጥፋተኛ፣ አሳፋፊ፣ ፍርሃት፣ የተሰበረ ኃጢአተኞች ጠቃሚ ነው። በኢየሱስ ውስጥ ለእርስዎ መቀበያ አለ።

አምላክ ይለውጥዎታል

እንደቆርንቶስ ሰዎች፣ እነሱ የነበሩት ማንነታቸው ሁልጊዜም ማንነታቸው መሆን አለበት ብሎ ለሚሰማቸው አማኞችም ይህ አጽናፈኛ ነው። አንተም እንዲህ አይነት ስሜት አጋጠመህ ያለ ሆይ? ነገው ከትላንት ጋር አንድ አይነት ይሆናል። ያለፉትህ ኃጢአት አንተን ያንከባከበው እና አንተን የገለጸው ሁልጊዜም አንተን ያንከባከበው እና የገለጸህ ይሆናል። እንደዚያ አይደለም። “እንደዚህ ያሉት አንዳንዶች ነበሩ። ነገር ግን አንተ ታጥበሃል፣ ቅድስና ተደርገሃል፣ ትክክል ተደርገሃል።” ኢየሱስ ይቅር ብሎ ብቻ ሳይሆን፣ ይለውጥሃል። ነገ፣ በጸጋው፣ አንተ ዛሬ የሆንከው ሰው አይሆንም። እርሱ ራሱን እንዳደረገህ ያደርግሃል። ከወንጌል ውጭ በሌላ ቦታ ተስፋ የለህም። ኃጢአት ያንተን ያንከባከብሃል፣ ያንተን ገልፅሃል፣ ያንተን ይቆጣጠርሃል፣ ነገር ግን ኢየሱስ ክርስቶስ አዲስ ማንነት ይሰጥሃል። እርሱ አዲስ ፍጥረት ያደርግሃል እናም ብሩህ እና ውብ የሆነ ተስፋ እና ነገ ይሰጥሃል፣ የእርሱ ባህሪ ከሯህ ሕይወት መላካት ይጀምራል። ስለዚህ ዛሬ ክርስቲያን ከሆንክም ሆነ ካልሆንክ፣ ከራስህ እና ከኃጢአትህ የከፋ ብስለት ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ዞር። እርሱ ያጥብሃል። እርሱ ለአገልግሎቱህ ጎን ለጎን ያደርግሃል እናም በትክክለኛነቱ ያስጌጥሃል።

አብረን እንጸልይ።

አባታችን ሆይ ፣ ወደ አንተ እንสารภาพለህ ፣ አንዳንድ ጊዜ ተጋድሎአችን የሆነ ኃጢአት ሁሉንም አድማስ መስመራችንን እንዲሞላ እንፈቅዳለን። ከዚህ ውጭ ሌላ ነገር ማየት አንችልም ፣ ውድቀታችንን ብቻ ነው። እኛ አሁን የምንሆን ከዚያ በላይ ሌላ ነገር አንሆንም ፣ በኃጢአት የሚደረገው ትግል የማይድን ነው ብለን እንጠይቃለን። እውነቱን እንድንታወስ እርዳてください። አስቀድሞ እኛ የነበርነው አይደለንም ፣ በኢየሱስ ላይ እምነት ስናደርግ እና ነገ ከአሁን አንሆንም። እርሱ በእኛ ውስጥ እኛን እንዲመስል ሊያደርገው እየሰራ ነው። እና ክርስቲያኖች የሌሉን ሰዎች አሉን ፣ አሁን ለእነሱ እንጸልያለን። እነሱም ሕይወታቸው ውስጥ ያለው እውነተኛ ጉዳይ ኃጢአት መሆኑን እንዲያዩት እንለምናለን ፣ ምናልባት አሁን ነፃ ያደርጋቸዋል ብለው የሚያስቡት ኃጢአት እነሱን እየገ slav ን ነው እናም አንድ ቀን ከአንተ መንግሥት ለዘላለም ሊያገለልዋቸው ይችላል። እነሱ አስከፊ የእግዚአብሔር ችግር አላቸው። ነገር ግን እነሱንም እነሱም ተስፋ እንዳላቸው ፣ ንጹህ ሊደረጉ እንደሚችሉ አሳያቸው። እባክዎን አሁን ፣ ይህን ጠዋት ፣ ይህ የሕይወታቸው የመታጠፊያ ነጥብ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ጉልበታቸውን ለክርስቶስ ለማጠፍ ፣ እርሱም ሊያነጻቸው ፣ ሊያስቀድሳቸው እና በሰማያዊ ፍ / JUSTICE የፍርድ ቤት ውስጥ ጻድቅ ሊለውጥ ይችላል ፣ አሁን እና ለዘላለም። በኢየሱስ ስም እንጠይቃለን ፣ አሜን።