የጸሎት ኃይል

በ ጋብ ፍሉህሬ

እየተቀመጥክ ሳለ፣ ወደ ያኮብ ምዕራፍ 5 ገጽህን ከፈተህ፣ በገጽ 1013 ላይ ታገኛለህ፣ የቤተክርስቲያን መጽሐፍ እየተጠቀምክ ከሆነ። ይህንን አንቀጽ ከመነበብህ በፊት፣ ባለፈው ሳምንት ስንሰብክ የነበረውን አንድ አስተያየት ልንገር። እኔ እዚህ ላይ የእጅ ጽሑፍን አልተጠቀምም፣ እና ያለእጅ ጽሑፍ የመሰብከት አደጋዎች አንዱ ሊነገረው የሚገባ ነገር ግን ላለማለት ነው። ስለዚህ ባለፈው ሳምንት ትልቅ ስህተት ሰራሁ። ሰባኪዎች ስህተቶችን ይሠራሉ፣ ብዙ ስህተቶችን እሠራለሁ፣ እና አንዱ የኛ እምነት መግለጫ፣ ዌስትሚንስተር ምዕራፍ 22፣ ሕጋዊ የሆኑትን የምስክር ቃላትን ያብራራል - ባለፈው ሳምንት ስለ ምስክር ቃላት እየተነጋገርን ነበርን - ሕጋዊ የሆኑ ምስክር ቃላት እና ቃላቶች የሃ धार्मික አገልግሎት አካል ናቸው። ከዚያም ስለ ሕጋዊ ምስክር ቃላት እና ቃላቶች ሰባት አንቀጾች አሉ። ስለዚህ ማብራራት የምፈልገው ነገር፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፣ አንዳንድ ጊዜ ምስክር ቃላትን እና ቃላትን መውሰድ ሕጋዊ ነው - ለሕዝብ ቢሮ መሾም፣ የጋብቻ ቃላትን መናገር፣ የሰንበት ቃላትን መናገር። ያኮብ የነበረው ማስጠንቀቂያ ምስክር ቃላትን ወይም ቃላትን እንደ አንድ ዓይነት የውሸት ንግግር ለመጠቀም ነበርን፣ እኛ አስቀድሞ የውሸት ንግግር እንደሆነ የምናውቀውን ለማጠናከር። ስለዚህ ያንን ፈጣን እርማት ማድረግ ፈልጌ ነበር። ባለፈው ሳምንት የበለጠ ግልጽ ባለመሆኑ ይቅርታ ጠይቃለሁ።

ያኮብ 5; ዛሬ ማเย็น ከቁጥር 13 እስከ 18 ድረስ እናጠናለን። የእግዚአብሔርን ቃል ከመስማታችን በፊት፣ ወደ እርሱ በጸሎት እንሂድ።

አባታችን፣ ዛሬ ማเย็น እኛ የምንሰብከው እና የሰላምን መስዋዕት የሆነውን ሕመምን ያለ ምክንያት እንሰቃያለን። ስለዚህ ዛሬ ማเย็น አንተ የጸሎትን ኃይል እንድናይ፣ ዓይኖቻችንን በኢየሱስ ላይ እንድንመልከት እንለምናለን። አንተ ከምንችሁ ሊገመት ከሚችለው በላይ ኃይለኛ ነህ። ስለዚህ እኛን সাহাযት አድርግ፣ ያ ኃይል እንድናውቅ সাহাযት አድርግ፣ በኅሊናዊ መንፈስ በኢየሱስ ክርስቶስን ዛሬ ማเย็น አሳየን። በኢየሱስ ስም ጸልይተናል፣ አሜን።

ያኮብ 5፣ ከቁጥር 13 ጀምሮ። ይህ የእግዚአብሔር ቅዱስ፣ መነሳሳት፣ እና ስለዚህ የማይሳሳት ቃል ነው፡

ከእናንተ መካከል የሚሠቃይ ያለ ወይ? እርሱ ይጸልይ። ከእናንተ መካከል ደስ የሚሰኝ ያለ ወይ? እርሱ ምስጋና ይዘምር። ከእናንተ መካከል የታመመ ያለ ወይ? የመንበረ ካህናት ይጠራላቸው፤ እነርሱም በጌታ ስም ዘይት አኖርተው ይጸልዩለት። የእምነት ጸሎት ታመመውን ይ救ሳለች፤ ጌታም ያድርገዋል። ኃጢአትን ቢሠራም ይቅር ይባልለታል። ስለዚህ ኃጢአተኞቻችሁን እርስ በርሳችሁን ለእግዚአብሔር ይ告白፤ አንዱ ለሌላው ጸሎትም አድርጉ፤ እንዲያድናችሁ። የጻድቅ ሰው ጸሎት ብዙ ኃይል አለውና። ኤልያስ የአንዳችንような ተፈጥሮ ያለው ሰው ነበር፤ ዝฝน እንዳይዘንብ ጸሎትም አደረገ፤ ከሥาม ዓመትም ስድስት ወር ዘንብ አላዘነበም። ከዚያም ደግሞ ጸሎት አደረገ፤ ሰማይ ዝฝนንም ሰጠ፤ ምድሪም ፍሬዋን አበቀለች።

ሣሩ ይወድቃል፤ አበቦች ይረግፋሉ፤ ነገር ግን የሕያው እግዚአብሔር ቃል ለዘላለም ድረስ ይኖራል። አሜን።

እንደዚያም ፣ እኛ በጣም ጥሩ ከሆኑት የቀን ትምህርት ቤት የቲያትር ዝርዝር ውስጥ አንዱን ፣ የመዋለ ሕጻናት “የእርሻ አደባባይ ውዳሴ” አሳይተዋል! ያ ለእኛ አዲስ ነገር ነበር። እናም በነገራችን ላይ ጋሪ እና ሰራተኞች ፣ በቀን ትምህርት ቤት ሁሉም ሰዎች እናመሰግናለን። ይህ የቤተክርስቲያንችን በጣም አስገራሚ አገልግሎት ነው እናም ይህን ተመልክተን ካሊ እና እኔ እየተነጋገርን ስለነበርን ፣ የቀን ትምህርት ቤቱ ምን ያህል ድንቅ እንደሆነ አስታወሰን። ስሙ አስደሳች እና ልጅ መሰል ቢመስልም ፣ ብዙ ጥሩ ሥነ-መለኮት ነበረው። እናም ሴት ልጄን ለማሞገስ እየሞከርኩ አይደለም ፣ ግን የእሷን የመናገር ክፍል – ኩራተኛ አባት ነኝ! ወደ ተናገርችበት ክፍል ደረስን እናም ምን ት goingል እንደሆነ አላውቅም። እሷን እንዲህ አይነት ነገር እንድትለማመድ አልሰማሁም። ወደ ተናገርችበት ክፍል ስትደርስ እንዲህ አለች። “አንድ ነገር አዲስ ስንጀምር ሁል ጊዜ ጸለይን። እግዚአብሔር ስለ ሁሉ ነገር ከእርሱ ጋር እንድንነጋገር ይፈልጋል። ” ያ የእሷ መስመር በጨዋታው ውስጥ ነበር። እናም እዚያ ተቀምጦ እሷን ስሰማ ፣ “አንዳንድ አዲስ ነገር ስንጀምር ጸለይን” ፣ ውድ ልጄ! “እግዚአብሔር ስለ ሁሉ ነገር ከእርሱ ጋር እንድንነጋገር ይፈልጋል” ብዬ ለራሴ አሰብኩ።

ይህ የመተላለፊያው ዋና ትኩረት ዛሬ ማเย็น ላይ ነው፡፡ ያዕቆብ ደብዳቤውን ሲያጠቃልል ይህንን ነጥብ አድርጎታል፡፡ ወደ ምዕራፍ 4 ቁጥር 8 ይመለሳል፡፡ “እግዚአብሔር ትሁታ ለሚቀበሉት ይሰጣል፤ ትኩራሮችን ግን ይቃወማል፡፡” ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያዕቆብ ለእኛ ሲሰራ የቆየው፣ “ለመንበርከትና ለመታመን የሚያስገድድ ሕይወት እንዴት ነው?” የሚለው ነው፡፡ እርሱ የዚህ ደብዳቤ ዋና አሳሳብ የሆነውን እውነተኛ እምነት - የምልክት ቅርጽ ስዕል እየሳበ ነው፡፡ ያዕቆብ ደብዳቤውን ሲያጠቃልል፣ “እውነተኛ እምነት ያላቸው ሰዎች ዋና ምልክት አንዱ የመንበርከትና የመታመን ጸሎት ሕይወት ይመራሉ” ይላል፡፡ እኔ ይህን ሳምንት ስእጅም እያዘጋጀሁ ለራሴ መጠየቅ ነበረበት - “በጸሎት ኃይል አምናለሁ?” ጸሎት ነገሮችን እንደሚለውጥ ያረጀው መለጠፊያ እንዳለ ሁና፡፡ አሁን እንደ መልካም የተሐድ ቴዎሎጂ ሊቃውንት አንዳንድ ነገሮችን በዚህ መግለጫ ላይ ማስተካከል እንፈልጋለን፤ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው የዚህ መግለጫ ይዘት እውነት ነው፡፡ በእሱ እናምናለን?

ያዕቆብ ዛሬ ማเย็น ላይ በጸሎት ኃይል ላይ ያለንን እምነት መልሰን እንዲያገኙ ይፈልጋል፡፡ እርሱ ይህንን ለእኛ በሁለት ርዕሶች ያደርጋል፡፡ በቁጥር 13-16 - ኃይለኛ ጸሎት ሁኔታዎች; 13-16 - ኃይለኛ ጸሎት ሁኔታዎች፡፡ ከዚያም በቁጥር 17 እና 18 - የኃይለኛ ጸሎት ምሳሌ፡፡ እናም ያዕቆብ ዛሬ ማเย็น ላይ የሚሰጠን ዋናው ነጥብ የኃይለኛ ጸሎት ሁኔታዎችን በ ኃይለኛ ጸሎት ምሳሌ በመስጠት ያስረዳል፡፡ እነዚህ ርዕሶች ናቸው እናም ያዕቆብ የሚለው ነገር ይዘት ነው፡፡

ኃይለኛ ጸሎት ሁኔታዎች

ከእኔ ጋር ወደኋላ ወደቁርአን 13 እስከ 16 ተመልከቱ። “ከእናንተ መካከል የሚሠቃየው አለ? ይጸልይ። ደስ የሚሰኘው አለ? ምስጋና ይዘምር። ከእናንተ መካከል የታመመው አለ? የቤተ ክርስቲያንን ሽማግሌዎች ይጠራላቸው፤ እነርሱም በጌታ ስም ዘይት አኖርተው ይጸልዩለት። የታመመውንም ሰው የታመነ ጸሎት ይ救ሳል፤ ጌታም ያነሷታል። ኃጢአትን ቢሠራም ይቅር ይባልለታል። ስለዚህ ኃጢአተኞቻችሁን እርስ በርሳችሁን ለእግዚአብሔር ይ告白፤ አንዱ ለሌላው ጸልዩ፤ እንዲያገኙም ፈውስ።” ያኮብስ ሦስት “ሲ”ዎችን እንደ ኃያል ጸሎት ሁኔታዎች ይሰጠናል። የመጀመሪያው ማኅበረሰብ ነው፤ ቁጥር 13 እና 14 ናቸው። ማኅበረሰብ። ይህ የኃያል ጸሎት አንዱ ሁኔታ ነው። እንዲሁም ተወካይነት አለው። ምን ያደርጋል ተመልከቱ። ሁኔታዎች ውስጥ እራሳችንን የምናገኛቸው እነዚህ ናቸው ይላል። ነገሮች ደህና ናቸው፣ ታመምን፣ ወይም ጭንቀት፣ ማሠቃየት፣ ምንም ይሁን ምን - ጸልዩ።

እና እዚያ የሚሰጠውን ማሳሰቢያ ልብ ይዩ። ስለ ጸሎት የሚናገረው አንድ ቅጽ ምስጋና ነው። “ደህና ከሆንክ፣ ነገሮች ደህና ከሆኑብህ፣ ዘምር!” አሁን የመጀመሪያው ነገር በተለይእኛ ወንዶች፣ “ደህና ዘምር ዘዴ አላውቅም” እንላለን። እኔም እዚያው ረድፍ ውስጥ እቀላቀላለሁ። እኔም ዘምር ዘዴ አላውቅም፤ ግን ዘምር እወዳለሁ። እናም ነገሮች በሯን ውስጥ ደህና ሲሆኑ ማድረግ ከሚገባን አንዱ ነገር ዘምር ነው። እናም እንደገና፣ እርስዎ አስጸያፊ ሊሆኑ ይችላሉ፣ እናም “ለጌታ ደስታን ያዘምሩ” የሚለውን ቁርአን ስላለ፣ ያ ደህና ነው! እናም ያኮብስ ነገሮች ደህና ሲሆኑ እንዲህ ማድረግ ይላል። ነገር ግን በሌሎች ሁኔታዎችም፣ ምንም ቢሆን፣ የጸሎት ሰዎች መሆን አለብን።

ከዚያም እርሱ ይህን አንቀጽ ይሰጣል ይህም በቁጥር 14 እና 15 ላይ ብዙ ውዝግብ የሚፈጥር ነው። “አንድ ሰው ታመመെങ്കል፣ ለሽማግሌዎች እንዲጠሩት፣ ሽማግሌዎችም በዘይት እንዲቀቡት፣ ይህ ጸሎትም ይህን ሰው ይ 구할” ይላል። ደህና፣ ስለእነዚህ ሁሉ በአንድ ሰከንድ ውስጥ እንነጋገራለን። ጥቂት ዝርዝሮችን እናስተውል። በዚህ ተከታታይ ውስጥ ስ እየተነበብኩት የወደድኩት የአስተያየት መጽሃፍቶች አንዱ በዳን ዶሪያኒ የተባለ ሰው ነው። ዶሪያኒ በኮቨናንት ሴሚናሪ፣ የእኛ የስምዖት ሴሚናሪ፣ ፕሮፌሰር ነበር። እርሱ ለብዙ ዓመታት በፒ.ሲ.ኤ. የሾמን ሥራ አስኪያጅ ነበር። በእሱ አስተያየት በዚህ አንቀጽ ላይ ስለ አንድ ሰው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ አንድ አስገራሚ ታሪክ አለው፣ እርሱም ከከባድ የቫይረስ የልብ ኢንፌክሽን ተፈወሰ። ይህ ሰው በልቡ ውስጥ በዚህ ቫይረስ ተመርምሮ ነበር፣ ይህም በወራት ውስጥ ህይወቱን ሊወስድ ይችべき ነበር፣ ስለዚህ ዶሪያኒ አስተያየት ሰጥቷል እሱም ይህን አንቀጽ እንዳነበበ እና የቤተክርስቲያኑን ሽማግሌዎች ጠርቶ “እባክዎ ወደ እኔ መጥተው በዘይት ሊቀቡኝ እና ጸሎት ሊያደርጉልኝ ይችላሉ?” ብሎ ጠየቃቸው። ዶሪያኒም “እኛ እንደዚህ ያለ ነገር አናደርግም ነበር! ስለዚህ በጥሩ ፕስቢቴሪያን ፋሽን፣ ጉዳዩን ለማጥናት ስድስት ሳምንታት ወሰድን እናም እርሱ ላለመሞት ተስፋ አድርገን!” እና እነሱ እየተማሩ እና ምን ማድረግ እንዳለብን ሲወስኑ፣ “እንሂድ ይህን እናደርግ” የሚል መደምደሚያ ላይ ደረሱ። ዶሪያኒም ምን እንደተፈጠረ ያብራራል። “ወደዚያ ሰው ቤት ሄድን፣ በዘይት ቀባነው፣ እና” ብለి ጠቅሶታል፣ “ጸሎት ማድረግ እንደጀመርን፣ እግዚአብሔር በዚያ ቅጽበት ጓደኛዬን กำลัง ፈውሱ እንደሆነ ግልጽ የሆነ ስሜት አጋጠመኝ። ክንዶቼ ምን ብሎ መግለጽ እንዳለዬ ከሚገልጹት እንደ እሳት ብልቶች የሚመስሉ ነገሮችን ተሰምቶኝ ነበር። ጓደኛዬን ትከሻ ላይ ስይዘው፣ በእጄ ውስጥ ሙቀት እና ኃይል ተሰምቶኝ ነበር። እግዚአብሔር እርሱን กำลัง ፈውሱ እንደሆነ አውቅ ነበር።

አሁን ቋንቋው ሊያደርገን ይችላል የማይ편สบኝ ፣ እንደ ቀ凍ም ተመረጡ ፣ ግን ግልጽ እንሁን ፣ መጽሓፍ ቅዱስ ለእኛ ብዙ ግልጽ ያደርገናል ጸሎት ውጤታማ ሊሆን ይችላል ፣ እግዚአብሔር እንደሚፈቅድ ከሆነ ፣ ለሰዎች ፈውስ። ይህ ደግሞ ብቻውን የሚከሰት ነገር አይደለም። አንድ ጊዜ በስብሰባ ላይ አንድ ተናጋሪ ሰማሁ እርሷም ከሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ሶስት ዲግሪዎች ነበሷት ፣ ብሩህ ሳይንቲስት; ባለቤቷ የአንጎል ካንሰር እንዳለበት ታወቀ ፣ ከስድስት ወራት በላይ ለመኖር ምርመራ ተደርጎ ነበር ፣ እነሱ ፈጽሞ ወደ ቤተክርስቲያኒቱ አልሄዱም ፣ ወደ ባህሪይስማዊ ፣ ፔንቴኮስታል ቤተክርስቲያን ተንከራተቱ ፣ እጆች በእርሱ ላይ ተቀመጡ ፣ እርሱም ተፈወሰ – ያ ከአሥራ አምስት ዓመታት በፊት ነበር። ስለዚህ እነዚህ አይነት ነገሮች ፣ እነዚህ አጋጣሚዎች - እና በነገራችን ላይ ሁሉም ስለእነሱ ያነበብኩት ተመሳሳይ ዓይነት ምልክቶች ነበሯቸው። እነዚያ የእሳት ብልቶች; ይህ ሙቀትና ኃይል በእርሱም እጆች በኩል እያለፈ።

አሁን ዶሪያኒ የሚከተለውን ያብራራል - ይህ ሁልጊዜ አይከሰትም እነሱም ሰውን በዘይት ቀቡና ጸለዩለት። በእርሱም ተከሰተ! እናም ያዕቆብ ወደ እኛ የሚልእን ግልጽ ነው። እርሱም እኛ እነዚህን ሁኔታዎች ስናገኝ ፣ እኛን ወክለው በአካባቢያችን ውስጥ እንደሚገኙ የቤተክርስቲያኑን ሽማግሌዎች ጸሎት እንዲጠሩን ይላል። እንደ ቤተክርስቲያኑ ሽማግሌዎች ፣ እኛን ወክለው ፣ ያ ነው እርሱ እዚህ የሚያገኘው።

በመተማመን ጸሎት

እና ከዚያም እኛ በራስ መተማመን ጋር ጸለይን ማለት ነው፤ በህብረት ብቻ ሳይሆን በራስ መተማመን ጋር። ቁጥር 15 – “የእምነት ጸሎትም ታመመውን ይ救ዋል።” አሁን ይህን ቁጥር በተመለከተ ብዙ ግራ መጋባት አለ። በአንድ በኩል “እርስዎ ካልፈወሱት እምነትዎ በቂ አይደለም” የሚሉ ሰዎች አሉ። አንድ ታጋሽን ለመጎብኘት እንደ መጋቢ ሄደን...እና እነሱ “እረ፣ መጋቢ፣ ችግሩ እምነትዬ በቂ አይደለምና ነው እግዚአብሔር የማይፈውሰው” ማለት። ደህና፣ ሁለት ነገሮች ይህን ሃሳብ ውድቅ ማድረግ አለባቸው። አንደኛ – ጳውሎስ። እርሱም “ሶስት ጊዜ ጌታዬን ይህን መከራን ሊያስወግድ ጠየኩትም እርሱ ግን አልፈቀደም” አለ። ስለዚህ ጳውሎስም አልፈወሰም። ሁለተኛ – በመጨረሻም፣ ኢየሱስ እስኪመጣ ድረስ ሁሉም ፈውስ ጊዜያዊ ነው። ሁላችንም መሞት አለብን። ስለዚህ አንዳንድ ፈውሶች ሊኖሩ ይችላሉ፣ ግን ጊዜያዊ ናቸው ኢየሱስ ጋር ለመሆን ወደፊት በሚሆነው የመጨረሻ ፈውስ ድረስ።

እግዚአብሔር በፈውስ ውስጥ ሉዓላዊ ነው።

እዚህም በዘይት መቀባትን በተመለከተ ከመጠን በላይ እምነትን ማስወገድ እንፈልጋለን – እናም እኛ በእርግጥ ምን ማለት እንደሆነ እርግጠኛ አይደለንም፤ ተንታኞች ይሄና ይሄ ብለው ይናገራሉ። ይህ የእግዚአብሔር መንፈስን ያመለክታል? የአምልኮ ሥርዓት አካል ነው? አናውቅም! እንታዘዝና እናደርገው። እንደ ዳን ዶሪያኒ እና ሌሎችም መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጋቢዎች ዘይት አቅርበዋል። ነገር ግን እኛ ማስወገድ የምንፈልገው ነገር ይህን እንደ አንድ ዓይነት አስማት ወይም ፈውስ ቀመር ማየት ነው። እግዚአብሔር በፈውስ ውስጥ ሉዓላዊ ነው። እርሱ መቼ እና ማንን ፈውሱ እንደሆነ ይመርጣል። እናም ሰውን ወደ ቤቱ በመውሰድ ሊፈውሰው ይችላል። ስለዚህ አንድ ስህተትን ማስወገድ እንፈልጋለን።

ነገር ግን በሌላ በኩል ደግሞ እኛ ተጠራጣሪዎች መሆን አንችላም። እኛ እምነት የሌላቸው ሰዎች መሆን አንችላም - እኛ እምነት ብለን አንጠራውም; እምነት የሌለው ነገር ነው። ይላል፣ “እኔ እርግጠኛ ነኝ እግዚአብሔር አይሰራም፣ ነገር ግን አንድ ጸሎት ብቻ እወረውሳለሁ።” እምነት የሌለው ጸሎት እግዚአብሔርን ወደ ኃይል የሚያገናኝን አንሆንም። ያኮብ በአንደኛ ምዕራፍ ውስጥ ያሳወቀን ይህ ነው።

አካላዊ ወይስ መንፈሳዊ ፈውስ?

እዚህ ላይ ጥያቄው ይነሳል። የእሱ ኃይል እኛን በበቂ ሁኔታ ለማመን እና በራስ መተማመን ጸሎት ለማድረግ አንችላለን? ይህ ነው እዚህ ያለው ጉዳይ! የልባችን ጉዳይ ነው። የእሱ ኃይል እኛን በበቂ ሁኔታ ለማመን እና በራስ መተማመን ጸሎት ለማድረግ እና በእሱ ፈቃድ መሠረት በጊዜው ሊያደርግ የሚፈልገውን ነገር እንዲያደርግ ለማመን አንችላለን? ይህንን ነው እሱ እኛን ወደዚህ የሚጠራው። እናም ይህን ሐረግ ይጠቀማል፣ “የእምነት ጸሎት የታመመውን ይ救ሳለር።” አሁን ያኮብ እዚህ ላይ የሚጠቀመው ቃል ትኩረት የሚስብ ነው። መንፈሳዊ ማዳን ወይም አካላዊ ማዳን ማለት ሊሆን ይችላል። እናም ያኮብን፣ “የትኛው ነው?” ብለን መጠየቅ እንፈልጋለን። እኔን “አዎ!” ብሎኛል። ምክንያቱም ሁሉም ቃላቶች ማዳን እና “እሱን ማስነሳት” ጋር የተያያዙ ናቸው፣ እዚህ ላይ ሁሉም እነዚህ ቃላቶች አካላዊ ወይም መንፈሳዊ ፈውስ ማለት የሚችሉ አሻሚ ቃላቶች ናቸው።

ነገር ግን ለያኮብ ዋናው ትኩረት የእኛ የመጨረሻ “ሲ” - ኃጢያትን መสารናት ነው። እግዚአብሔር ይህን ሰው ከታመመበት አልጋ ላይ ሊያነሳ ይችላል ይላል፣ ነገር ግን የቀረው ጊዜው በ ኃጢያት ይቅርበረገጥ ላይ ያተኩራል። ቁጥር 15፣ “ኃጢያት ቢሠራ ኃጢያቱ ይቅር ይበልዋል።” ቁጥር 16፣ “ስለዚህ ኃጢያታችሁን እርስ በእርስ ተናዘዙ እናም ይድናላችሁ።” እንደገና ያ አለመመጣጠን! አካላዊ ወይስ መንፈሳዊ ፈውስ? ያኮብ “ሁለቱም!” ይላል። እናም ትኩረቱ ይህ ነው። አንዳንድ ጊዜ አካላዊ ፈውስ ታገኛላችሁ ይላል፣ ነገር ግን በራስ መተማመን እና በጋራ በመናዘዝ ጸሎት ብታደርጉ፣ ሁልጊዜ መንፈሳዊ ፈውስ ታገኛላችሁ። ይቅር ይበላችሁ ይላል።

ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዘ የምንሰራውን ነፃነት

እናም አንዱ ለሌላው ኃጢአታችንን መ कब መሆኑ ምን ማለት ነው? እንደገና ፣ ያコミュニティው አጽንዖት አለ። ደህና ፣ አንድ ነገር ይህ ማለት አይደለም። በክርስቲያኖች ስብሰባዎች ውስጥ ይህንን ያደረገሁትን አይሁን። አንድ 목사 አንድ ጊዜ ከቤተክርስቲያን ሲወጣ ይህንን ያደረገውን አየሁ። እሱ ስለመሳሳትበት 여성을 በስም ጠርቶአት 시작했다። ደህና? ይህ የዚህ ጥቅስ ትኩረት አይደለም። በምኞት ትታገሳለህ እንበል ፣ ወደ ጌታ በግል እንዲወስዱህ ልትመክርህ እፈልጋለሁ ምክንያቱም ያ የግል ኃጢአት ነው። በдруг ጊዜ ውስጥ ለህዝብ መገለጥ ያለባቸው ኃጢአቶች አሉ። ነገር ግን ያዕቆብ እዚህ የሚናገረው ነገር ከዚህ ሁሉ በጣም ቀላል ነው። እርሱ አንዱ ለሌላው ሲገልጽልን ነፃነት የሚመጣበት ጊዜ አለ என்கிறார்። እናም ቤተክርስቲያኖቻችን ያንን ለማድረግ ደህና የሆኑባቸው ቦታዎች መሆን አለባቸው። እርሱ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ተናግሯል ፣ አይደል? ያንን ለማድረግ ደህና የሆነበት ምክንያት እግዚአብሔር በሯ ውስጥ freedomችን ለማምጣት ከሚጠቀምባቸው መንገዶች አንዱ ነውና።

እና ያ እውነት አይደለምን? ክርስቲያን ከሆንክ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ይህ እውነት መሆኑን ታውቃለህ። አንድ ነገር ከውስጥህ እየበላሸህ ከሆነ እና ክርስቲያን የሆነ ጥሩ ጓደኛህን አግኝቶ ኃጢአትህን ለመናዘዝ ከቻልክ፣ ወዲያውኑ ማለት ይቻላል ፈውስ ያመጣል። ስለዚህ ያኮብስ እንደዚህ አይነት ነገር በመደበኛነት በሚከሰትበት የታመኑ ሰዎች ማህበረሰብ እንድንገምት ይጋብዘናል - የጋራ ተጠያቂነት ፣ እርስ በእርስ ኃጢአትን መናዘዝ እንድንችል ለነፍሳችን ፈውስ እናገኝ። ስለዚህ ያኮብስ በዚህ መንገድ ይቅርታ እንደምናገኝ ቃል ይሰጠናል ፣ እርስ በእርስ በመናዘዝ ሳይሆን ፣ ይህንን ስንደርግ ፣ በመጀመሪያ ወደ ጌታ ዘንድ አድርገነዋል እና እርስ በእርስ እናደርገዋለን እናም በክርስቶስ ያለውን እምነታችንን አንዱ ለሌላው ስንበረታታ ፣ ፈውስ ያመጣል። አንተም ይህን ማድረግ አለህ? በራሴ ሕይወት ፣ ክርስቲያን ከሆንኩ በኋላ ወዲያውኑ ፣ ወደ ክርስቶስ በተለወጠ ጊዜ አጋር የነበረ አንድ ውድ ጓደኛ ነበረኝ። በኮሌጅ ውስጥ የፍራተርኒቲ ወንድሞች ነበርን ፣ በመጨረሻም በሠርግዬ ውስጥ ምርጥ ሰው ሆነ ፣ እኛ አሁንም ቅርብ ጓደኞች ነን። እሱ ማንኛውንም ጊዜ ልደውልለት እና አንዱ ለሌላው ሕይወታችን ውስጥ እየሆነ ያለውን - እየታገልን ያሉ ኃጢአቶችን ለመናዘዝ ከሚችሉት ሰዎች አንዱ ነበር። ያኮብስ አንዱ ለሌላው ይህን ማድረግ እንዳለብን ይላል።

የእግዚአብሔርን ይቅርታ እና ጸጋ አጋጥሞሃልን?

እና አንዱ ከሚያስፈልጉን ጥያቄዎች አንዱ “ይህ የሚቻልበት ቦታ ነው?” የሚለው ነው። ይህ ወደ 지난주 የተነጋገርነው ነገር ይመለሳል – እውነተኛ መሆን; ያን mask ን ማስወገድ። ወይም አንዳችን ለሌላው ስንสารภาพ, የመጀመሪያው ምላሽ ኃጢአተኛ-ፍርድ አልባነት ሳይሆን ፣ “እኔም! ይህን ኃጢአት እንድት ነፃ እንድትወጣ እርዳታህን ልስጥህ” የሚል ነፃነት ነው። እና እንደገና, ይህ የሚገባው ለእምነትተከታዮች ማኅበር ብቻ ነው ለነዚያው በእውነት የእግዚአብሔርን ይቅርና ጸጋ የተለማመዱ። የማታውቀውን ነገር ማሳየት አትችልም። እዚህ ያለው ቅድመ ግምት እነዚህ ለሚሆነው እና ለሚያደርጉት ይህ ነገር የሆነው እነዚያ ናቸው በእነራቸው ልብ የእግዚአብሔርን ጸጋ እና ይቅር የተለማመዱ። አድርገናል? እና አንዱ ነገር የሚያደርገንን ከባድ እና ፍርድናሌ እና ይቅር የማይሉን ያደርገናል እኛ የተዘፈንኩትን ረስተናል – “ተቤዠ! ምን ያህል እወዳለሁ መንገድ መሆኑን! ተቤዠ, በበጉ ልጅ ደም! ልጁ, ወደ ዘላለም እኔ ነኝ”። አንድ ሰው ነፍሱ ውስጥ ይህ ጥልቅ ወደታች ሰምጧል አንድ በጣም ይቅር የሚል ሰው ሊሆን ነው; ያንተ ወደ እሱ ስትሄድ እና ስትสารภาพ ያንተን አፍንጫ ላይ አያየም፣ ይላል “እንጸልይ። እግዚአብሔርም በጣም ጥሩ ነው, በዚህ ሁኔታ ሊረዳን ይችላል”። ያንን እምነት ጄምስ ሊኖረን ይፈልጋል። ይህ የሚሆነው የእግዚአብሔርን ይቅርና ጸጋ ስንለማመድ ነው።

በክርስቶስ የእኛ ጽድቅ

ስለዚህ ማኅበረሰብ፣ እምነት፣ እና መናዘዝ። ከዚያም ያዕቆብ 16 ቁጥር ላይ “የጻድቅ ሰው ጸሎት እየሰራች ባለች ጊዜ ታላቅ ኃይል አላት” በማለት ይዘጋዋል። ይህ አንድ ወสร በሆነ ቃል ኪዳን ነው። ይህን ቃል ኪዳን ልንይዝበት ይገባል። ምናልባት አንዳንዶቻችን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስንበልቅ ይህን ጸሎት ሰንዝረን ሊሆን ይችላል። እርግጠኛ ነኝ ብዙዎች ሰምተዋል። ነገር ግን ለአንዳንዶቻችን አዲስ ከሆነ፣ ቃል ኪዳኑን እዚህ ጋር እሰጣለሁ፣ በጣም ቀላል ነው። ደህና፣ “እኔ ጻድቅ ሰው አይደለሁም” ትላለህ። እኔም አይደለሁም። ነገር ግን በክርስቶስ ጻድቅ ነን፣ ስለዚህ ጸሎታችንን ወደ እግዚአብሔር ስናቀርብ እምነት ሊኖረን ይችላል። ይህ ሁሉ ጸሎታችንን የበለጠ እምነት እንዲሰጠን ነው። ያዕቆብ ስለዚህ ቃል ኪዳን ይሰጠናል።

የጸሎት ኃይል ምሳሌ

ነገር ግን ከእኔ ጋር ሁለተኛው ቦታ ላይ የጸሎት ኃይል አንድ ምሳሌን ተመልከ። እርሱም ይህን ይላል። “ኤልያስ ከእኛ ጋር ተፈጥሮ ያለው ሰው ነበር፣ እናም ዝ дожድን እንዳይዘንብ ጸለየ፣ ለሥาม ዓመትና ስድስት ወራትም በምድር ላይ ዝ дожድ አልዘነበም። ከዚያም ደግሞ ጸለየ፣ ሰማያትም ዝ дожድን ሰጠ፣ ምድሪም ፍሬዋን አፈራች።” ይህን ምሳሌን ተመልከ። እንዴት ያዕቆብ አስተዋወቀንለት። ይህ ያዕቆብ ትኩረታችንን ወደ እርሱ የሳበው የድሮ ኪዳን ሁለተኛው ገጸ-ባሕሪ ነው። ባለፈው ሳምንት ኢዮብ ነበር። በዚህ ሳምንት ደግሞ ኤልያስ ታላቁ ነቢይ ነው። ኤልያስን ልዩ የሆነ ነቢይ አድርጎ የሚያሳየው የወንጌል ጸሓፊዎች ናቸው። ነገር ግን እንዴት አስተዋወቀንለት? “ከእኛ ጋር ተፈጥሮ ያለው ሰው”። ለምን ያደርጋል? ኤልያስ በጥንት አይሁድያን ዘንድ የተከበረ ነበር። ያዕቆብም ጥንት አይሁድያዊ ነው፣ ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ የበለጠ አድናቆትን መጠበቅ እንችላለን – “ታላቁና ከፍተኛ ነቢይ ኤልያስ” የመሳሰሉት። እርሱ ግን “ከእኛ ጋር ተፈጥሮ ያለው ሰው” ይላል። ለምን? ይህ ልዩ የሆነ የጸሎት መልስ በኤልያስ በተቀበለ ጊዜ፣ እርሱ ከእናንተና ከእኔ የተለየ አልነበረም። በሌላ አነጋገር፣ ያዕቆብ ይህን ዓይነት ኃይል በኤልያስ የጸሎት ውስጥ ተሞክሮ ነበረው ይላል።

እና ወደ 1 ነገሮች ተመለስ። ኤልያስ ጸለየ እናም ምን እንደሚሆን ይነግረናል። የፈጥሮ ሂደት ተለውጧል። አሁን ስለ አንተ አላውቅም፣ ነገር ግን እንደዚህ አይነት ጸሎት ምላሽ ከተቀበልኩ፣ ይህ የእምነቴን ያበረታታል! በተለይ ከዛሬ ጠዋት የድንገተኛ ጊዜ ማስጠንቀቂያችን በኋላ፣ ብዙዎቻችን ኤልያስን የመሳሰሉ ቶርናዶዎችን እና ከባድ ነጎድጓዶችን ከማሲሲፒ ማእከላዊ ክፍል ለማስወገድ ኃይል ማግኘት ይፈልጉ ነበር! ነገር ግን ይህ ነው የሚሆነው። ጸሎትም ዝ дожድም የለም። ማብራሪያ የለም; ተፈጥሯዊ ማብራሪያ የለም። አንድ መለኮታዊ ማብራሪያ ብቻ እግዚአብሔር የዚህ 위대한 ነቢይ ጸሎት መለሰ። እና ያዕቆብ “አዎን ፣ ግን” ይላል። ያ ኃይል ለሁላችንም ይገኛል። ከኛ ጋር ተፈጥሮ ያለው ሰው። አንተ እና እኔ ጸሎታችንን በልበ ሙሉነት መጸለይ እንችላለን ያ ኃይል ለእኛም ይገኛል። ከቃሉ እንዲህ አይነት ማበረታቻ እፈልጋለሁ። እግዚአብሔር ኃያል መሆኑን ማወቅ አለብኝ። ተስፋ ቢያስቆርጥም እና ለጸሎት ምላሽ ባያየሁ ጊዜ ኤልያስ ያጋጠመውን የመሳሰሉ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መልሶች አሁንም ይቻላል። ደጋግሞም ፣ ያዕቆብ እንዲህ ይላል።

ነገር ግን ኤልያስን በተመለከን ጊዜ ኢየሱስን የተመለከን ጊዜም እንዲህ ያስታውሰናል። ማቴዎስ 12 ላይ ኢየሱስን ምን እንዳለ ያስታውሳሉ? እርሱ “ከኤልያስ የሚበልጥ አንድ ነው እዚህ” አለ። ይህም ወደ ወንጌሉ ልብ ይወስደናል ኤልያስን የጸሎት ምሳሌነት እናነባለን ጊዜ፣ ምክንያቱም ወደ 16 አንቀጽ የመጨረሻ መግለጫው ይመለሳል። ሁላችንም መጠየቅ ያለብን ጥያቄ “ጻድቅ ማን ነው?” ነው። ኢየሱስ ኤልያስን ይበልጣል ብሎ ይነግረናል። ይህም ትኩረታችንን ኢየሱስ ላይ ያደርገዋል እንደ ኤልያስ የሚበልጥ እንደ አንዱ፣ ፍጹም ጻድቅ የሆነ፣ ለአባቱ ሕግ ፍጹም ታዛዥ የሆነ። ይህም ወደ አድንቂያችን የጸሎት ሕይወት ይወስደናል። ኤልያስ ተወካይ የሆኑት ሁሉም ነቢያት ከባድ የጸሎት ተዋጊዎች ነበሩ እነርሱም ወደ ኢየሱስ ጠቁመዋል። ስለዚህም ስለ አድንቂያችን ሕይወት ስንነበብ “ስምዖንና ባልደረቦቹም ተከትለው ይፈልጉት ነበር፤” (Mark 1:36, NASV) ያንን ልعادةው ነበር። አሁን ግን እኔ እነግራችኋለሁ ማለት አይደለም ከሶስት ሰዓት ላይ ነገ ማለዳ ከእንቅልፍዎ ተነስተው ጸለዩ። ያ አይደለም ነጥቡ። ነጥቡ አድንቂያችን ወደ አባቱ ፈቃድ ያለው ከፍተኛ ትጋትና ቅንዓትን ያሳያል።

የክርስቶስ በሀዘን የታጀበ ጸሎት

የጸሎቱም ከፍተኛ ደረጃ፣ በእርግጥ፣ የጌትሰማኒ የአትክልት ስፍራ ነው። እኛ የት ነው የምናገኘው? ወደዚያ የአትክልት ስፍራ እንሂድ እኛም ያለ ኃጢአት የዓለምን አዳኝ፣ የሰውንና የእግዚአብሔርን ልጅ፣ በግድያው ዋዜማ ላይ፣ ጓደኞቹን ለእርሱ እንዲጸልዩለት የጠየቃቸውን እናገኛለን። ስንት ከእኛ እርስ በእርስ ይህን ጠዋት እንዲህ አለን፣ “ለእኔ ጸልዩ! ይህ በሰሌዳዬ ላይ አለኝ; ያ በሰሌዳዬ ላይ አለኝ።” እኛም እርስ በእርስ እንጸልያለን; አውቃለሁ፣ በቅርቡ ይህን በጣም አስደናቂ በሆነ መንገድ ተሞክሮአል፣ እናም እዚህ እያለን ሁልጊዜም እንዲሁ ነው። ኢየሱስ ግን ይጠይቃል ይህም ለጓደኞቹ ምን ሆነ – ሮጡ። እኛም በአትክልት ስፍራው ውስጥ አዳኙን ስናገኝ፣ እርሱን ወደ አባቱ የሚያማሩትን አንዳንድ መልካም ጸሎቶችን ብቻ አንገኝም። እርሱ በጣም በከፋ ሁኔታና በጭንቀት ውስጥ እንዳለ እናገኛለን አንድ የሔድካ ሁኔታም በእርሱ ላይ ይመጣልና ካፊላሮቹ ይፈነዳሉ እርሱም እንደሆነ ታላቅ የደም ጠብታዎችን እንደ “汗, ጸሎት ውስጥ ያለውን ስቃይ! እርሱም ስለ ምን ነው የሚጸልየው? “አባት, ከሆነ, ይህን ኩባያ ከእኔ አልፉ” የትኛው ኩባያ? በነቢያት የተዘረዘረው ኩባያ. የእግዚአብሔር የቁጣ ኩባያ. ለጸሎታችን ሁሉም እጥረት, ለኩራታችን ሁሉ, ለእግዚአብሔር ላይ ጥገኛ እንዳንሆን ለመቃወም ሁሉ, በእርሱ ላይ ያለንን ቁጣ ሁሉ የእግዚአብሔር ቁጣ ኩባያ. ኢየሱስም “ከሆነ, ይህን አልፉ” ይላል። እርሱ ግን ጸሎቱን እንዴት ይጨርሳል? “ይሁን እንጂ, የእኔ ፈቃድ ሳይሆን, የአንተ ፈቃድ ይሁን” ይህም ወደ ጄምስ ወደ እኛ የተማረን ነገር ይመለሳል። ኢየሱስ ለእኛ በጣም ፍጹም በሆነ መንገድ ይህን አሳይቶናል። እርሱ የእምነት ጸሎት አለው። “አባት, ይህን ከእኔ ልታስወግደው እንደምትችል አውቃለሁ። ይሁን እንጂ, የአንተ ፈቃድ እንጂ የእኔ ፈቃድ አይሁን”

ስለ ምን እንዲህ ጸለየ?

ይህ ደግሞ ሌላ አስፈላጊ ጥያቄን ያስነሳል – ለምን በዚህ መንገድ ጸለየ? ለምን 구주ነታችን በጌቴሴማኔ የአትክልት ስፍራ ደም ጠብታዎችን አላ? ለምን በዚህ መንገድ ጸለየ? መልሱም – ለእኛ ነው። እርሱ ስሞቻችንን ወደዚያ መስቀል ሲሄድ ያውቅ ነበር። እርሱ ሊደርስበት ያለው ስቃይ ለሱ ኃጢያት አልነበረም። እርሱ ኃጢያት አልሠራም፤ በአፉም ምንም ዓይነት ማታለያ አልተገኘም። እርሱ ፍጹም ነበር፤ የእግዚአብሔር ግፍ የለሽ በግ። ሆኖም ግን ኃጢያቶቻችን ሁሉ በዚያ ኩባያ ውስጥ ተወከሉ እርሱም በጉልበቱ ላይ ወድቆ ለእናንተና ለእኔ እንዲሁ ጸለየ። እርሱ በኛ ምትክ ጸለየ። ደግሞም ምርጥ ዜናው ይህ ነው፤ መስቀሉ የጸሎቱን አላ አላቆመም። ኢየሱስ ለእኛ ጸሎት ማድረጉን አላቆመም። የዕብራውያን ደራሲ እንዲህ ይላል፤ “ርሱ ለእኛ ምልጃ ለማድረግ ለዘላለም ይኖራል።”

ዛሬ ጸሎቶቻችሁ ከጣሪያው በላይ ከፍ ብለው እንደወጡ ለማበረታታት ያስፈልጋችኋል? ያዕቆብስ ኤልያስን በመጠቀም ክርስቶስን ወደ እኛ የሚያመጣን ምሳሌ በመጠቀም፤ ጸሎቶቻችሁ ከጣሪያው በላይ ከፍ ብለው ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም ከጣሪያው በላይ ከፍ ይላሉ። በእውነቱ ወደ ሰማያት ይሄዳሉ እዚያም ኢየሱስ በቀኝ በኩል የአብ ዘንድ ለዘላለም ምልጃ ያደርጋል። ይህ ለእኛ እንደ እኛ ጸሎት ለሌላቸው ሰዎች መልካም ዜና ነው ምክንያቱም እኔ ስጸልይ አብዛኛዎቻችን ስንጸልይ “እኔ” በጸሎቶቻችን ውስጥ ብዙ አለ። ዓይነት ACTS ን እንሠራለን – አድራሻ, ኃጢያት መสารናት, ምስጋና, ልመና። 맞ን? በሱንዲ ስኩል ውስጥ ከሆንክ ወይም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያደግክ면 ሁላችንም ዓይነት ACTS ን ሰምተናል። አድራሻ – “እግዚአብሔር, አንተ ድንቅ ነህ።” ኃጢያት መสารናት – “እኔ ኃጢያት አሠራለሁ። ለምን ያደርጋል? አሁን ደግሞ ልነግርህ የምፈልገውን።” ብዙ ጊዜ ጸሎቶቼ እንዲህ ይላሉ። ለእኛ ሁሉም ኃጢያተኞች የሆኑና በጸሎቶቻችን ውስጥ የምንገኙት ይህ ነው፤ በኢየሱስ ደም ይህ ሁሉ ይደመሰሳልን?

እርሱም እንደ አሮጌው ኪዳን ታማኝ ከፍተኛ ካህን ሁሉ፣ የጸሎታችንን ዕጣን ይወስድ ዘንድ እግዚአብሔር አምላካችን በአፍንጫው ውስጥ መጥፎ ሽታ እንዳይሆን ነገር ግን ኢሳይያስ ትንቢት እንደተፈጸመ ጣፋጭ መዓዛ ሆኖ - ከመላው ምድር ጸሎቶች እንደ መዓዛዎች ይወጣሉ - ኢየሱስ የራስ-ተኮር የሆኑትን ሁሉ፣ የተሳሳተ-የተቀመጡ የሆኑትን ሁሉ፣ የሁላችንንም አማኝ የሌላቸው ጸሎቶችን ይወስድና ከእነሱ በፊት ለሰማያዊው አባት እንደ ጣፋጭ መዓዛ ያደርጋቸዋል። ስለዚህ አንተና እኔ ጸሎታችን ተሰምቷል እናም በእግዚአብሔር ፍጹም ፈቃድ መሠረት ይመለስ ዘንድ ማወቅ እንችላለን። በጸሎት ላይ እምነትህን አት হারፍ። ያውስ ጄምስ ለእኛ የሚጮኻቸውት ያ ነው። በአትም Garden of Gethsemane ውስጥ ቁርጭምጭሚት ላይ እያለ ለእኛ የሚለው ያ ነው። “ፒተርስ ለአንተ ጸልይቻለሁ፣ እምነትህ እንዳይ thấtል።” እርሱም አሁን ለእኛ ሁላችንም ጸሎት እያደረገ ነው። አንተን የሚጸልዩ ሰዎች ስትፈልግ፣ ኦህ፣ ማንኛውንም ሰው እዚህ ጠይቅ። ነገር ግን ኢየሱን ጠይቅ። ወደ እርሱ ሂድ። እርሱ ስለ እኛ ይጸልያል።

በየትኛውም ጊዜና ቦታ ጸልዩ!

ይህን በተግባር ላይ ለማዋል አራት ነገሮች እሰጣችኋለሁ። ይህን የጸሎት ጥገኛ ሕይወት እንዴት እናደርጋለን? የመጀመሪያው ነገር፣ በየትኛውም ጊዜና ቦታ - ወደ ትምህርት ቤት ስትሄድ፣ ወደ ሥራ ስትሄድ፣ ወደ ክፍል ስትገባ፣ እቃዎችን ስታጠብ፣ በቢሮ ውስጥ ስትሆን፣ በዱር አዳኘ ውስጥ ስትሆን፣ ልብስ ስታጠብ - ጸልዩ። ምንም ይሁን ምን፣ በየትኛውም ቦታና ጊዜ ጸልዩ። መኪና ውስጥ በሀይዌይ ላይ ስትነዳ፣ ዓይኖችህ ክፍት ሆነው ግን ጸልዩ!

በኢየሱ ላይ ትኩረት አድርግ!

ሁለተኛው ነገር – ጸሎትዎን በሚያደርጉበት ጊዜ ወደ እርሱ የሚጸልዩትን አድራሻ አድርገው ላይ አተኩር; ጊዜው ምን ያህል እንደሆነ ላይ አተኩር። ሰይጣን ይህን ስልት ለመጠቀም ይፈልጋል። ለጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ጸሎት ሲያደርጉ “እንዴት ድካም ጸሎትህ ነው!” ይላል። እኔ ብዙ ጸሎት ማድረግ አለብኝ፤ ሁላችንም ጸሎት ማድረግ አለብን። እርሱ ይህን እንዲያደርግ ሲያደርግ፣ ዓይኖቻችንን ከኢየሱስ ላይ ያንቀሳቅሳል። የጸሎታችን ትኩረት ኢየሱስ ነው እንጂ ጊዜው ምን ያህል ነው የሚያጠነጥነው አይደለም። እንዲህም አድርገው። ጸሎት ከአንድ ሰው ጋር ፍቅር ውስጥ ከመሆን ጋር ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል – ሰዓታት በረፍት ይበርራሉ። ይህ በኢየሱስ ጋር ባለን ግንኙነት ሊከሰት ይችላል፤ ነገር ግን በሰዓታችን ላይ ካልተጠነጠንክ፣ በሰዓት መለኪያችን ላይ አይደለም። “ስንት ጊዜ ነው ያለፈው?” ሳይሆን “ስንት ነገር ወደ እርሱ ፈሰስኩለት? ስንት ጊዜ በእርሱ ላይ አተኩሬ? ስንት ጊዜ ከጓደኛሞች ጋር ጊዜ እንደምን 보내፣ ከምርጥ ጓደኞች፣ እንደ እኔ ካሉ ኃጢአተኞች አዳኝ ጋር?”

ጸሎት ሲያደርጉ የማይመስልዎት ጊዜ ጸሎት ያድርጉ!

ሥามንተኛው ነገር – ጸሎት የማይመስልዎት ጊዜ ጸሎት ያድርጉ! ጸሎት የማይመስልዎት ጊዜ ጸሎት ያድርጉ። እርስዎም “ይህ ማለት መዋሸት ነው” ትላለህ። አይደለም ወዳጆች፣ ይህ ማለት መዋሸት አይደለም፤ ትህትና ማለት ነው። ደግሞም ዲያብሎስ “እንዴት፣ አንተ መዋሸት ነህ። አትሰማቸውም። ኢየሱስን ቅርብ አትሰማቸውም። ልብህ በውስጡ የለምና ጸሎትህን አቁም” ይላል። ኢየሱስ ግን እምነት ከስሜት የተሻለ ነው ይላል። ስሜት በማይኖርበት ጊዜ ጸሎት ያድርጉ። ወይም፣ ክርስቲያን በሆንኩ ጊዜ አንድ አሮጌ መጋቢ ቢብልን ሰጠኝና በፊቱ ላይ ጽፏል፣ “ጸሎት ለማድረግ በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ፣ በጣም ጸሎት ማድረግ”። ጸሎት ለማድረግ በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ፣ በጣም ጸሎት ማድረግ። ይህ ማለት መዋሸት አይደለም፣ ትህትና ማለት ነው። ይህ “እግዚአብሔር ሆይ፣ አትሰማቸውም ነገር ግን በአንተ እምነት አድርገዋለሁ” ማለት ነው። እርሱ ይሰማችኋል ብሎ ማመን። ጸሎት የማይመስልዎት ጊዜ ጸሎት ያድርጉ።

በተስፋ ጸሎት ያድርጉ!

የመጨረሻው ነገር - በጉጉት ጸልዩ! ያንን ነው ያኮብስ ለእኛ የሚለው። በጉጉት ጸልዩ። ዘይት እንዲቀቡልዎ እንዲመጡ ከፈለጉ፣ ደውሉላቸው። ሳንሰበው በአካባቢያችን ያሉትን ሊቃውንት እንዲያደርጉት ጠይቄዋለሁ፣ ነገር ግን ያኮብስ እንደሚለው፣ እኛ ማድረግ ይብቃን! እግዚአብሔር ከመረጣቸው እንደ እኛ ጋር ይሰራል። ዋናው ነገር በጉጉት ጸልዩ። በዘይት ወይም በሊቃውንት ላይ እምነትህን አታድር; በክርስቶስ ላይ እምነትህን አድርግ እርሱም ሊሰራ ይችላል ብሎ እጸልያለሁ። ይህን እናምናለን? እንደ ቤተክርስቲያን፣ እንደ ግለሰቦች፣ ይህ ነው ዛሬ የሚያስፈልገን ነገር ወዳጆች። እኛ እንደ አንድ ቤተክርስቲያን እና ግለሰቦች እግዚአብሔር ጸሎትን መስማት ይችላል እና አንድ ሰው ጸልዩ ብቻ ቢሆንም ድንቅ ነገሮችን ሊያደርግ ይችላል የሚለውን በደስታ መገንዘብ አለብን። አንድ ሰው! የቤተክርስቲያን ታሪክ አንድ ሰው ጸልዩና ሁሉም ነገር ሲቀየር በሚያሳዩ ምሳሌዎች የተሞላ ነው።

ከእነዚህ ውስጥ አንዱን በጣም የምወደው ጆርጅ ሙለር ከብሪስቶል ነው። “የወላጅ አልባት አባት” ተብሎ የሚጠራው። እሱ ከ 1803-1898 ኖረዋል። በአብዛኛው 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኖረዋል። በ 20 ዎቹ ዕድሜው ክርስቲያን ሆነ እና በሕይወቱ ዘመን፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ካልቪኒዝምን ተማምኖ ነበር እናም የተሐድ ቃል ቅዱስን ትክክለኛ ንባብ እንደሆነ ሲያውቅ ጸሎት ሕይወቱን አብዮታዊ አድርጓል። እና ከዚያ በኋላ፣ ማስታወሻ ደብተር ለመያዝ ወሰነ። የወላጅ አልባት ማሳደጊያ ቤቶችን ጀመረ እና “አንዳንዶቹ ገና ወንጌል የማያምኑ ሰዎች በሰማይ ላይ እግዚአብሔር እንዳለ እና ጸሎትን እንደሚመልስ ለማሳየት የጸሎት ጥያቄዎችን መዝገብ እያስቀምጥኩ ነው” ብለዋል። ስለዚህም እነዚህን የጸሎት ማስታወሻ ደብተሮች፣ ሁሉም ዛሬ የታተሙ ናቸው፣ ለወንጌል እና ለአፖሎጌቲክስ፣ ለእምነት መከላከያ ዓላማዎች ይዞ ነበር። እናም የሕይወቱን ዘመን ሁሉ ጸሎትን መቀጠል ጀመረ። ስለ ፍላጎቱ ለማንም አخبرለም፤ ጸልዩ ብቻ ነበር። ቅርብ ለሆኑት አጋሮችም አخبرለም። እናም እነዚህ ወላጅ አልባቶች፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ፣ ጠዋት ምን እንደሚበሉ ሳያውቁ ሲነቁ፣ ምሳ ወይም እራት ደግሞ፣ እግዚአብሔር ሁልጊዜም መስማትና መርዳት ይችል ነበር።

እናም በሕይወቱ መጨረሻ፣ እነኸ እውነታዎቹ ናቸው። በጆርጅ ሙለር ጆርናሎች፣ ለዘመናዊ ዶላር ተስተካክሎ - ከ 10,000 በላይ ወላጅ የሌላቸው ልጆችን 돌ጅቶ 70 ሚሊዮን ዶላር ለዘመናዊ ዶላር ለእነዚያ ወላጅ የሌላቸው ልጆች 돌ጅቶ - 10,000 ወላጅ የሌላቸው ልጆች; 70 ሚሊዮን ዶላር - ጸሎት። እና ሳቢያው፣ በሕይወቱ ሁሉ፣ እሱ ክርስቶስን ከተቀበለ በኋላ፣ ለስምንት ጓደኞቹ ጸሎት አድርጓል። አንዱን ሌላውን ሁሉ ክርስቲያን ሆኑ። አንዱ ግን ጸንቷል። ሙለርም ለእሱ በየቀኑ፣ በየቀኑ ስልሳ-ሶስት ዓመታት ጸሎት አድርጓል። በሕይወቱ መጨረሻ ላይ፣ እሱን በተመለከተ አንድ ጓደኛውን ክርስቶስን ተቀበልማ ያልሆነውን በተመለከተ ተጠየቀ። “በፍፁም አትስፋህ?” አሉት። እሱም እንዲህ አለ። ስልሳ-ሶስት ዓመታትና ስምንት ወራት ለአንድ ሰው መለወጥ ጸሎት አድርጓል። እሱ ገና አልተ 구원ላም፣ ግን ይ 구원されるም። እንዲህ ሊሆን አይችልምን? እኔ ጸሎት አደርጋለሁ።” እና ደጋግሞ ሙለር “እኔ ልዩ አይደለሁም። ወደ እግዚአብሔር ልዩ መዳረሻ የለኝም። አባቴ ይወደኛልና ይሰማኛል ብዬ አምናለሁ።

እነኸ ዜናው ነው። እሱ ሞተ; ያ ጓደኛው በእሱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ታየ። ሙለርን አካሉን መሬት ላይ ሲያወርዱት ወደ መቃብሩ ወድጓና “እግዚአብሔር ሆይ፤ በነርሱ ላይ ቸርነትን አድርግልኝ፣ ኃጥያተኛ!” ብሎ ጩኸትና በሙለር የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ 구원され በታመን ሞተ። እናም ዋናው ነገር። ኃይለኛ-ጸሎት ልክ እንደ ያዕቆብ የሚናገረው እና ልክ ጆርጅ ሙለር እንደገለጸው ምርጥ ክፍል ሁሉም ሰው ዛሬ ማታ ሊለማመድ ይችላል። ለሁላችንም ይገኛል። ያንን ሳያውቁ ከዚህ እንዳትወጡ። አሁን፣ ዛሬ፣ ማድረግ ያለብን ነገር ሁሉ መጠየቅ ነው። እንጸልይ!

አባህ ሆይ ፣ እኛን ማመንን እንድናደርግ ረዳን። ብዙዎቻችን ስህተታችንን የሰናዘኑ እንደመንፈስ ቅዱስ አንድነትን ስንሆን አዲስ እምነት ስጡን። እስካሁን ለሌላቸውም ጌታ ሆይ ፣ ዛሬ ማታ ወደ ክርስቶስ እንደሙለር ጓደኛቸው እንዲመጡ ጸልይለሁ። አባህ ሆይ ፣ ሌላ ቀን እንዳይጠብቁ አድርግ። አሁን ሁላችንንም ጌታ ሆይ ፣ ጸሎት ለማድረግ አዲስ ጉልበት ጋር ከዚህ ቦታ እንድንወጣ ረዳን። ጸሎታችን መመለስን ለመለማመድ ፣ ስለ አንተ ብዙ ለመለማመድ እንዴት እንጓጓለን። ጥርጣሬን አስወግድ እምነትንም ገንባ። ይህ ጸሎታችን ነው ፣ በኢየሱስ ስም ጸልይተናል። አሜን።