የምትገኝበት ጊዜ

ጊዜው ሲሆን እናንተም ትገኛላችሁ

መዝሙር 32

በጄፍ ዮርዳን

ጸሎት ከመጀመራችን በፊት፣ እኔ ልክ እዚህ ምሽት የእግዚአብሔርን ቃል ከእናንተ ጋር ለመክፈት ክብር ነው ማለት እፈልጋለሁ። እኛ የዚህ ቤተክርስቲያን አባላት ነን፣ እና ዊሊ እንደጠቀሰው፣ እኔ በሚሲሲፒ ኮሌጅ የ RUF ካምፐስ ሚኒስትር ነኝ። እኛ በጣም አመስጋኞች ለሆኑት ፍቅር እና ማበረታቻ፣ ለወዳጅነት፣ ለቤተሰብነት እና ለሚኒስቴርያችን ወደ ኮሌጅ ተማሪዎች ሁሉም መንገዶች እናመሰግናለን። ስራዬን እወዳለሁ። አሁን ለአስራ አንድ አመታት ይህን ስራ እየሰራሁ ነው፤ 지난 አምስት አመታት እዚህ በሚሲሲፒ ኮሌጅ። እናም በእናንተ ስም ለእነዚህ ተማሪዎች አገልግሎት መስራት ክብር ነው። ሁሉም በዚህ ሳምንት የፀደይ ዕረፍት ላይ ናቸው ግን በ RUF በ MC እና በ RUF ብሔራዊ ስም እናመሰግናለሁ። ይህ ቤተክርስቲያን በብዙ መንገዶች RUF ካምፐስ ሚኒስቴርያትን በመደገፍ እና በመላው አገሪቱ በመስጠት ይታወቃል። እናንተ ብዙ ካምፐስ ሚኒስትሮችን ከእናንተ መካከል አፍርሰዋል፣ ከዚህ ጉባኤ የወጡ ኪዳናዊ ልጆች ካምፐስ ሚኒስትሮች ሆነዋል፣ እናም እኔ እዚህ ከእናንተ ጋር ሳምንት ከሳምንት እግዚአብሔርን ማገልገል ትልቅ መስገኛ ነው ብዬ አስባለሁ። በእውነት፣ ይህ ጊዜ አንዳንድ ጊዜ ቤተሰብ እንደመሆናችን መጠን በጣም ጣፋጭ ጊዜ ነው ብዬ አስባለሁ። እሁድ ምሽቶች፣ አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ግራ መጋባት፣ አንዳንድ ጊዜ ግማሽ እንቅልፍ እየወሰድን ነው፣ ግን እሁድን በእናንተ ጋር በማገልገል እና የእግዚአብሔርን ቃል በመክፈት መዝጋት። ስለዚህ እዚህ ከእናንተ ጋር ማደር ክብር ነው።

መዝሙር 32 ን እናጠናለን፣ ስለዚህ ወደ መዝሙር 32 የእናንተ መጽሐፍ ቅዱስ መዞር ከፈለጋችሁ እና ከመጀመራችን በፊት ለእኛ ጸሎት እናድር! ወደ ጌታ በአምልኮት እንሂድ!

አባህ፥ አሁን ፊታችንን ወደ አንተ ዞርንአለሁ፥ በቃልህ ውስጥ ፊታችንን አንተን ለመፈለግ ዞርንአለሁ። አንተ ታላቅና አስደናቂ አምላክ ነህ፥ ከአንተ ጋር ኪዳን የነበረውንና ያንተን ትእዛዛት የሚጠብቁትን ሰዎች ታስገኛለህ፥ ያንተን ትእዛዛት የሚጠብቁትንና ያንተን ወዳጆች ላይ ቋሚ ፍቅር ታደርጋለህ። ሆኖም እኛ እንኳን፥ ልክ እንደ ነቢዩ ዳንኤል ከብዙ ዓመታት በፊት እንደሚሉት፥ ኃጢያት አድርገናል፥ ስህተት ሰራናል፥ ክፉ ነገርን አድርገናል፥ አመጸንአለሁ፥ ከያንተ ትእዛዛት እና ፍርዶች ዞርንአለሁ። ለአንተ፥ ጌታዬ፥ ጽድቅነት ትመለክታለህ፥ ግን ለእኛ ክፍት የሆነው እፍረት ነው። ነገር ግን ለአንተም ሥ mercy እና ይቅርታ ትመለክታለህ፥ ይህም የዛሬ ምሽት ጸሎታችን መሠረት ነው። እባክህን የባንተን አገልጋዮች ጸሎት ስሙ፥ አሁን ዓይኖቻችንን እንድንከፍት እና በሕግህ ውስጥ ድንቅ ነገሮችን ለማየት እንድንችል ጠይቃለን። ፊትህን በቅድስህ ላይ አንጸራ፥ እናንተን ስለምንፈልግ ነው፥ ምክንያቱም የራሳችን ጽድቅነት ስለሆነ ሳይሆን፥ የታላቅ ሥ mercyህ ስለሆነ ነው። በክርስቶስ ስም፥ አሜን።

ከእኔ ጋር ወደ መዝሙር 32 ተመልከት። መዝሙሩን ሙሉ በሙሉ እናነብበታለን፥ 1-11:

የዳዊት መዝሙር።

የማን መድፈር የታረገ ነው፥ የማን ኃጢያት የተሸፈነ ነው። የለም፥ በእርሱ ላይ ጌታው ኢፍትሕን የማይቆጥረው፥ በመንፈሱም የለመለመ ነገር የሌለው ሰው በረከታዊ ነው።

በምወራቅ ጊዜ፥ አጥንቶቼ ደረቁ፥ ቀኑን ሙሉ በሀፍረቴ ምክንያት ደከን። ቀንና ሌሊት እጅህ በእኔ ላይ ከባድ ነበር፥ ጥንካሬዬም በበጋው ሙቀት እንደሚደርቅ ተደርጓል።

ኃጢያቴን ለአንተ አምሳለሁ፥ ኢፍትሕዬንም አልሸፈንበትም፥ ‘ኃጢያቶቼን ለጌታው አውቃለሁ’ አልኩና፥ የኃጢያቴን ኢፍትሕ አንተ ይቅር ካደረግክ ነው።

ስለዚህ ሁሉም የበጎ ፍንታ ያላቸው ሰዎች አንተን በምትገኝበት ጊዜ ጸሎትህን ያቀርቡልህ፥ በእውነት በታላቅ ውሃ ጊዜያት እንኳን እስከ እርሱ ሊደርሱ አይችሉም። አንተ ለእኔ መጠጊያ ነህ፥ ከመከራ ትጠብቀኛለህ፥ በድል አድራጊነት ጩኸቶች ታ囲ኛለህ።

አስተምርሃለሁ አዞርሃለሁ በመንገድህ መሄድ እንዴት እንደሆነ እመክርህ ዓይኔ በእነሱ ላይ ነው። እንደ ፈረስ ወይም እንደ አህያ ያለ አስተዋይነት የሌለው እንዳይሆን፤ በፈረስ እስራትና ብረት መገታት አለበት አለበሱም ወደ አንተ አይቀርብም።

የአመዛኞች ሥቃዎች ብዙ ናቸው፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር የሚያምንን አንድያኑን የማያቋርጥ ፍቅር ይከብባል። በእግዚአብሔር ደስ ይበላችሁ፤ ጻድቃን ሆይ ሥጋቱ፤ ልብም የቀናት ሁሉ ለደስታ ጩኦት!

ሣር ይደርቃል አበባም ይጠወልጋል፤ የእግዚአብሔር ቃል ግን ለዘላለም ይኖራል።

ይህ መዝሙር ሁለት ዋና ዋና ክፍሎች አሉት። አንደኛው ክፍል አንደኛ እስከ አምስተኛ አንቀጾች ድረስ ይቅርታን በተመለከተ ነው። በሁለተኛው ክፍል ስድስተኛ እስከ አንደኛ ክፍል ድረስ የእግዚአብሔር ጥበቃና አቅጣጫን በተመለከተ ነው። ይህን መዝሙር በሴሚናሪ ውስጥ አጥንኩት። በእሱ ላይ ትንተና ጽሑፍ የጻፍኩበት አንድ ነው። ዕብራይስጥን ፣ ዋና ቋንቋውን ማጥናት ነበረብኝ ፣ ስለዚህም ረጅም ጽሑፍ ስለዚህ መዝሙር። በውስጡም ፣ ስለዚህ ጉዳይ ከፍተኛ ትችት ብለን በሚጠሩት ውስጥ የተማሩትን ምሁራን ስመለከት ፣ ብዙዎቹ ይህ የተለያዩ መዝሙሮች አንድ ላይ የተሰበሰቡ ዓይነት ነው ብለው አስበዋል። እነሱ እንደ አንድ መዝሙር አልነበሩም; አንድ ላይ አልሄዱም። ነገር ግን እነሱ እነዚያን ነገሮች አንድ ላይ እንዴት እንደሚሄዱ አልተረዱም። እነሱ - እነዚህ ብዙዎቹ ክርስቲያን ለመሆን የማይናገሩ ምሁራን ነበሩ፤ ነገር ግን በቅዱስ ጽሑፍ ውስጥ አካዳሚክ ነበሩ - አንድ ስሜት ውስጥ ይቅርታ በአንዱ በኩል ከእግዚአብሔር ጥበቃና አቅጣጫ ጋር እንዴት እንደሚሄድ አልተረዱም። አንድ ሰው በአንቀጽ 1-2 ውስጥ አጥፊና በደለኛ የሆነው እንዴት ነው ከዚያም በ 6 ኛ አንቀጽ ውስጥ ስለ አንድ አምላካዊ ሰው የሚናገር የሆነው? ከ 6 አንቀጽ ውስጥ አምላካዊው ሰው የትኞ ነበር?

እንደዚያም ቃለ-ምሥጢሩ ምንድን ነው? ይህ ነው ዋናው ነገር የዚህ መዝሙር። እሱም የእግዚአብሔር ይቅር ማለት ወደ ፍቅር ይመራናል። የእግዚአብሔር ለኃጢአታችን ማጽደቅ ወደ ቅድስና ይመራናል። በሉቃስ ምዕራፍ 7 ውስጥ ኢየሱስ እንዲህ ይላል፤ “ብዙ ይቅር የተባለ ሁሉ ብዙ ይወዳል።” ብዙ ይቅር የተባለ ሁሉ ብዙ ይወዳል። ይህ መዝሙር እንዴት እንደሚወጣ ተመልከት። በቁጥር 1 ላይ እንዲህ ይላል፤ “የተዘናጋፈው ይቅር የተባለ፣ ኃጢአቱ የተሸፈነ” እስከ ቁጥር 11 ድረስ። “በእግዚአብሔር ደስ ይበላችሁ ሐሴታችሁ፤ ጻድቃን ሆይ፤ ልባችሁ ቀና ያሉ ሁሉ ደስታችሁን ንቀታችሁ” ይላል። እነሆ፤ በኃጢአት ይጀምራል፤ ይሁን እንጂ በእግዚአብሔር ደስ በማሰኘትና በልብ ቀናነት በደስታ መጮህ ያበቃል። ሮሜ 2 እንደሚለው የእግዚአብሔር ምሕረቱ ወደ ንስሕ ይመራናል፤ ያው ንድፍ እዚህም ይደገማል – የእግዚአብሔር ይቅር ማለትና ምሕረት ወደ እግዚአብሔር ጥበቃና አቅጣጫ ይመራናል።

የእግዚአብሔር ይቅር ማለት

ይህን በጥልቀት እንመርምር። መጀመሪያ የእግዚአብሔርን ይቅር ማለት፤ ቁጥር 1-5 ን እንመለከት። “የተዘናጋፈው ይቅር የተባለ፣ ኃጢአቱ የተሸፈነ። እግዚአብሔርም የማንንም ኃጢአት አይቆጥርም፤ መንፈሱም በውሸት የለውም” ይላል። ዳዊት ይህን መዝሙር የጻፈው፤ ለኃጢአት የተለያዩ ቃላትን እየተጠቀመ ነው – እኩይነትን፤ መተላለፍን። ሁሉንም አይነት ኃጢአትን ለመግለጽ የተለያዩ ቃላትን እየተጠቀመ ነው፤ አንዱን ወይም ሌላውን ብቻ ሳይሆን፤ ሁሉንም አይነት ኃጢአት – በትንሽም በትልቅም መንገድ የምንሠራውን ኃጢአት። እሱም አንዳንድ ጊዜ ዓላማውን የምንሳሳትበት መንገድ ነው፤ እንዲሁም እኩይነት ብለን የምንጠራው – እግዚአብሔርን በግልጽ የምንገዳደርበት መንገድ ነው። እሱም እንዲህ ይላል፤ ይህ አይነት ኃጢአት ሁሉ ይቅር የተባለ ነው፤ በምሕረት ተገናኝቷል።

ግን ይህ ይመጣል፣ ይህ ይቅርታ የሚመጣው ዳዊት በዚህ ላይ ብዙ ማሰላሰል ካደረገ በኋላ ነው። እርሱ በቁጥር 3 እና 4 ላይ እንዲህ ይላል፣ “በዝምታዬ ጊዜ፣ አጥንቶቼ ሁሉ በቀን በሙሉ በንጹህ ጩኸትዬ ምክንያት ደርቀዋል። በቀንና በሌሊት እጅህ ከባድ ነበርብኝ፤ ጥንካሬዬ በበጋው ሙቀት እንደሚደርቅ ሁሉ ደርቋል።” እርሱ ስለ ጉንፋን መሰል ምልክቶች ነው የሚገልጸው። እርሱ ስለመረበሽ ነው የሚገልጸው። እርሱ ስለ ጩኸት ነው የሚገልጸው። አንተም እንዲህ አይነት ስቃይ ውስጥ ሆኖ ታውቃለህን? አንተም እንዲህ አይነት ጩኸት ውስጥ ሆኖ ታውቃለህን? ይህ በዳዊት ውስጥ እየሆነ ያለው ለምንድነው? ምክንያቱም እርሱ ወደ እግዚአብሔር ለመሄድ እና ኃጢአቱን ለመናዘዝ ፈቃደኛ ስላልሆነ ነው። እርሱ ኃጢአቱን ወደ እግዚአብሔር ለማምጣት ፈቃደኛ ስላልሆነ ነው።

አንዳንዶች ከእናንተም ዛሬ ማታ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ናቸው። አንዳንዶች ከእናንተም ዝምታ ውስጥ ጩኸት ውስጥ እንደሚገኙ አግኝተዋል። በቀንና በሌሊት የእግዚአብሔር እጅ ከባድ ነውብናንተም እናም ምን እንደሆነ አስበዋል። ስሜታዊነት የሆነ ነገር አለ ወይ? በስራ ቦታ ላይ የሆነ ነገር አለ ወይ? ከባልደረባህ ወይም ከልጆችህ ጋር የሆነ ነገር አለ ወይ? ግን ይህ መዝሙር ዛሬ ማታ የሚነግርህ ይህ ነው፣ አይሆንም፣ አይሆንም። በእውነት የእግዚአብሔር እጅ ከባድ ነውብህ እና እርሱ በእነዚህ ነገሮች፣ በእነዚህ ችግሮች፣ ወደ እርሱ ለመጥራት ነው። ምክንያቱም እርሱ ወደ እርሱ ለመጥራት ይፈልጋል። ይህ ማለት በቁጥር 2 መጨረሻ ላይ “መንፈስ ውስጥ ምንም ማታለያ የሌለው” ማለት ነው። ይህ ዳዊት በመጨረሻ ወደፊት መጥቶ “ኃጢአቶቼን ለእግዚአብሔር አውቃለሁ፤ ኃጢአቴን አምንኩት” ይላል።

“ኃጢአት መራራ እስኪሆን ድረስ ክርስቶስ ጣፋጭ አይሆንም።”

ቶማስ ዋትሰን የተባለ አንድ የድሮ ፕዩሪታን “ሲን ከመራራነት በፊት ክርስቶስ ጣፋጭ አይሆንም” ብለዋል። ሲን ከመራራነት በፊት ክርስቶስ ጣፋጭ አይሆንም። እናም አንዳንዶቻችን ይህን መዝሙር መጀመሪያ “የተባረከለት ሰው” ፣ እናም እኛ በእውነት የሁለተኛውን ግማሽ አንገባም እሱም “የማን ዐመፃ ተ ক্ষম ተደርጓል” ይላል። እነሆ ፣ ልባችን ላይ የመጣ አስቸጋሪነት አለን እናም እኛ አንገነዘብም እኛลልት ችግር ፣ የእኛลልት አስፈላጊነት የእግዚአብሔር ላይ ያለን ኃጢአት ነው። ገንዘብ አይደለም ፣ በቂ አይደለም ፣ በቂ አይደለም ፣ ጤናችን አይደለም ፡፡ እንደገና ፣ እነዚህ ነገሮች እግዚአብሔርን በ 축복 እንዲያገኙ እንፈልጋለን - ጋብቻችን ፣ ወላጆች ፣ ሥራችን ፡፡ ሆኖም ፣ እዚህ ያለው እያንዳንዱ ሰው ችግር እነዚያ ነገሮች አይደሉም ፡፡ እነዚያ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ጋብቻ እና ወላጆች እና ሥራ እና ጤና በሚመለከቱባቸው በእነዚያ ክልሎች ውስጥ የሚያጋጥሙዎት ሁሉም ችግሮች ፣ እነዚያ ሁሉ የበለጠ ችግር ምልክቶች ናቸው እናም ያ የእግዚአብሔር በኃጢአትዎ ምክንያት ከእርሱ መ alienationየት ነው። ይህ ነው የልብዎ ችግር ፡፡

እናም እኛ ያንን እናካድናለን ፣ አይደል? እናስወግደዋለን። የጥፋተኝነትን እና የውርደትን ስሜት ለማስታገድ እንሞክራለን እናም እኛ አንዳነጋውም እናም እኛ ወደ እግዚአብሔር በመናዘዝ አንመጣም ለማለት እንሞክራለን። እነሆ ፣ ምክንያቱም ወደ እግዚአብሔር አለመሄድ የእኛ ተፈጥሮ ነው። እኛ ልክ እንደ ወላጆቻችን አዳም እና ሔቭ ነን። አንዳም እና ሔቭ ኃጢአትሠሩበት በዘፍ 3 ውስጥ ያለውን መዝገብ ታስታውሳለህ ፣ “የጌታ እግዚአብሔር በገነት ሲሄድ ሰሙት እናም ከእርሱ ተሰውተዋል” ይላል። ደህና ፣ ያ የእኛ ስሜት ነው። ያ የእኛ ስሜት ነው።

ከብዙ ወራት በፊት የቤት እንስሳ አገኘን፤ ስカウት የተባለ ውሻ። እሱ ተራራማ ኩር ዝርያ ነው። እናም ይህ የተለየ ዝርያ፣ የእሱ ስነ-ምግባሩ ሁሉንም ወጪ ቢያስከፍልም የሽኮኮዎችን ማሳደድ ነው፤ እና ሁሉንም ወጪ ማለት ሁሉንም ወጪ ነው! ምንም ቢሆን ኬብል ካለበት ምንም አይደለም፤ ኬብል የለውም ብለንም ቢሆን ምንም አይደለም። ምንም ቢሆን በኤሌክትሪክ ኃይል የሚሰራውን ኮላር ለብሶ ቢሰደድ እንኳን፣ እሱ የሽኮኮውን ለማግኘት ይሄዳል ምክንያቱም ይህ የእሱ ስነ-ምግባር ነው! እናም እኛ ልክ እንደዚህኛው መዝሙር፣ በቁጥር 9 ላይ እንደተባለው፣ "እንደ ፈረስ ወይም እንደ አህያ ያለ መረዳት የሌለው እንስሳ አትሁኑ፤ እሱን በፈረስ እስራትና በረት ማሰር ይገባል አለዚያ ወደ አንተ ቅርብ አይቆምም" እኛ ከስカウት ጋር ለማድረግ የምን προσπαிህ ያ ነው፤ እኛ ወደ እኛ ቅርብ ለማድረግ እን προσπαிህ ያ ነው፤ ግን እሱ አይረዳም።

ኃጢአትህን አምን

እኛም እንዲሁ ነው። ወደ እግዚአብሔር የምንሮጥ ስነ-ምግባር አለን፤ በኃጢአት ወደ እግዚአብሔር መሮጥ አንፈልግም። እኛ ግን ያ ስነ-ምግባርን መቃወም አለብን። እኛ ያ ስነ-ምግባርን ተቃወምንና እዚህ በመዝሙር 32 የተሰጡንትን የዳንስ ደረጃዎች መከተል አለብን። በቁጥር 5 ላይ እንዲህ ይላል፤ “ኃጢአቴን ለአንተ አምንኩ፤ በሽመናዬን አልሸፈንበትም፤ ‘ወንጀሎቼን ለእግዚአብሔር አውቃለሁ’ አልኩ።” የዳዊት ንጉስ ይህንኑ ቃል ኪዳን ሲሰጥ አስቡት። እሱ “ይህን ሁሉ ከአሁን በኋላ አልጠብቅም” እያለ ነው። ወደ እግዚአብሔር እሄዳለሁና አውቃለሁ። እናም የቁጥሩን ሁለተኛ ክፍል ተመልከቱ። “እናም የኃጢአቴን በሽመናይቅ መግፈትህን” ያንን በፍጥነት የሚሆነው እንዴት ነው? ዳዊት እዚህ ነበር፣ ሁሉንም ነገር ጠብቆ፣ ሁሉንም ነገር ዝም ብሎ፣ እናም በመጨረሻ እግዚአብሔር በቂ ጫናን ሲያደርግ፣ እሱ ወደ እግዚአብሔር መጣና ቃል ኪዳን ሰጠ። እሱ “ወንጀሎቼን ለእግዚአብሔር አውቃለሁ” አለ፣ እናም “የኃጢአቴን በሽመናይቅ መግፈትህን” አለው።

ዴረክ ኪድነር ስለዚህ መዝሙር እንዲህ ይላል “ከእግዚአብሔር ጋር መቀራረብ እውነተኛ ደስታ ነው”። ይህ የመዝሙሩ ትርጉም ነው – “ከእግዚአብሔር ጋር መቀራረብ እውነተኛ ደስታ ነው”። ይህ የመጀመሪያው ክፍል እኛን የሚያስተምረውም – በእግዚአብሔር ስ forgiveness እና በእግዚአብሔር ሞገስ አማካኝነት ከእግዚአብሔር ጋር መቀራረብ እንችላለን። በእግዚአብሔር ባህሪ መሰረት ምሕረትን ማሳየት ነው። አንተ ወደ እግዚአብሔር አትመጣም እጆቹ ተไขን እና ቆሞ አንተ መስመሮችንህን ለመድገም እየጠበቀህ ነው እንድትችል ምን መጣህን እንድትቀበል። ያ አይደለም ጌታህን የሚያገለግሉት።

እግዚአብሔርን ፈልጉ

ከዚህ አንቀጽ ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ አንቀጽ ኢሳይያስ 55 ላይ አለ። ምናልባት ይህን ሰርሞን “ጊዜው ሊያገኙት በሚችሉበት ጊዜ” ብዬ ነው የሰየምት። በቁጥር 6 ላይ እንዲህ ይላል “ስለዚህ ሁሉም አምላካዊ ሁሉ በእግዚአብሔር ሊያገኙት በሚችሉበት ጊዜ ወደ አንተ ጸሎት ያቀርብ”። ደህና፣ ያ ተመሳሳይ ሐረግ በኢሳይያስ 55 ላይ ጥቅም ላይ ውሏል። እንዲህ ይላል “ወደ ውሃዎች ኑ አንተ ገንዘብ የሌለህ፣ ኑ ግዛ እና በል። ገንዘብ ሳታወጣ እና ወጪ ሳታደርግ ዳቦ ወይን ግዛ እና በል። ለምን ገንዘብህን በዳቦ ያልሆነው ላይ እና ጉልበትህን በማያረካው ላይ ታጠፋለህ? ወደዚህ በትጋት ና; ተከታተሉኝ። የዳዊት ቃላትን ሰሙ። እግዚአብሔር ሊያገኙት በሚችሉበት ጊዜ ፈልጉት፤ ሊቀርብ በሚችሉበት ጊዜ ወደ እርሱ ጠሩ። ክፉው ከመንገዱ ይርቅ እና ኢ righteous ሰው ከሣብቱ ይርቅ። የእኔ መንገዶች የእናንተ መንገዶች አይደሉም፤ የኔ ሣብቶች የእናንተ ሣብቶች አይደሉም”። እርሱም በኢሳይያስ 55 ላይ ይጨምራል ምክንያቱም እኛ እንደዛ አይደለን። ታያለህ? አንድ ሰው ስንተን ቢያ wrongል እኛ እንድንተን እናደርጋለን፤ ጨካኞች ነን። ተበሳጭተናል፤ እናወራለን። እግዚአብሔር ግን እንደዛ አይደለም።

እናም ይህ የዘፈኑ ቀሪው ክፍል የሚከናወንበት ቦታ ነው:: እርቅ በ1-5ቁጥር ላይ ያለውን ሲሆን ከ6-11ቁጥር ላይ ግን የእግዚአብሔር ጥበቃ እና በእግዚአብሔር በኩል ያለውን አቅጣጫ ያገኛሉ። በቁጥር 6 ላይ እንዲህ ይላል፤ “그러므로 ሁሉም የቅድስና ወዳጆች በእናንተ ዘንድ ሊገኙ በሚችሉበት ጊዜ ወደ አንተ ጸሎት ያቀርቡ፤ በእውነትም በታላቅ ውኃ ፍሰት ውስጥ እነርሱን አይደርስም።” “የቅድስና ወዳጆች ሁሉ” – ዳዊት ይህን በድንገት አልጻፈም። ወደ ሮም 4 በጳውሎስ ወደ ሮማውያን መልእክት ፈጣን-ፊት። እርሱ በዚህ አንቀጽ ውስጥ በዚህ መዝሙር ላይ ንጉሥ ዳዊት ስለ እምነት በጽድቅ ማውራት ነበር። እግዚአብሔር በፍጥነት ይቅር ማድረግ የሚችለው ለዚህ ነውና እግዚአብሔር ዳዊትን በፍጥነት ይቅር ማድረግ የቻለው እምነት በጽድቅ ስላለው ነው። ክርስቶስ በእምነት የነበረውን ጽድቅን እርሱ እየሰጠን ነበር። ዊሊ ይህን ጠዋት ስለ ጌትሰማኒ ሲናገር እና ስለ መስቀሉ ሲዘጋጅ ኢየሱስ ሲናገር ይህን ነው። ኢየሱስ በጽድቅ ተግባሩ ጥበቃን እና አቅጣጫን ያገኛል ይህም እኛ እየተደሰትንባቸው ስለሆነ በቁጥር 6-11 የተገለጹትን በረከቶች – ጥበቃ እና አቅጣጫ በረከቶችን ነው።

የእግዚአብሔር ጥበቃ እና አቅጣጫ

የጥበቃውን 축복 ተመልከት። እኔ አስቀድሞ አንብቤዋለሁ። 6ቁጥር ፣ “그러므로 모든 경건한 자는 주께 기도하라. 주께서見つ나이다. 진실로 큰 물의 급류에서 그에게 닿지 아니하리라. 주는 내게 숨는 곳이시라. 주는 나를 환난에서 보존하시며. 구원의 소리로 나를 두루싸리이다.” ታያችሁ ፣ ዳዊት ልክ እኛ ብዙ ጊዜ እንደምናደርገው ከእግዚአብሔር ተሰውሮ ነበር ፣ አሁን ግን በእርሱ ተሰውሮአል። በእርሱ መጠጊያ ውስጥ ነው። ከዚያም እርሱ ይቀጥላል። ይህም አሁን ጌታ የሚናገረው ነው ፣ “እርስዎን አስተምርዎአለሁ ፣ እርስዎ መሄድ በሚገባበት መንገድ አስተምርዎአለሁ ፤ ዓይኔ በእርሱ ላይ እያለ እርስዎን አማክርዎአለሁ። ፈረስ ወይም ግመል ሳይሆን ፣ መረዳት የሌለውን ፣ በፍሬምና በፈረስ ጫማ መታፈን አለበት ፣ አለዚያ ወደ እርሱ ቅርብ አይቆይም።” 여기는 እግዚአብሔር የሚሰጠንን አቅጣጫ ስለሚናገረው ነው። እኛ የራሳችን ዲዛይኖች ውስጥ ተ оставለን አይደለም ፣ አሁን ግን በራሳችን ነው ሁሉንም ውሳኔዎች መውሰድ። አይሆንም ! “እርስዎን አስተምርዎአለሁ ፣ እርስዎ መሄድ በሚገባበት መንገድ አስተምርዎአለሁ ፤ ዓይኔ በእርሱ ላይ እያለ እርስዎን አማክርዎአለሁ።” ይላል።

አንዳንዶቻችሁ 2003 ን ታስታውሱ ከሆነ ፣ የአንድ የጨዋታ ጨዋታ ፣ ፖርትላንድ ትሬልብላዘርስ ከዳላስ ማቭቭሪክስ ጋር ፣ መልካም ወጣት ልጅ የአሥራ ሦስት ዓመት ዕድሜዋ ነበረች ፣ ብሔራዊ መዝሙሩን ለመዘመር ተነሳች። እናም መዝሙሩን ለመዘመር ስትነሳ ቃላቱን ረሳችው። ወጣት ልጅኩ የጉንፋን በሽታ ነበረባት እናም ይህ የእሷ ትልቅ ዕድል ስለነበር ለመዘመር ሞከረች ፣ እናም ልክ እንደኔ ከአፍታ ,እንደገና ,እናም ቃላቱን ምን ማድረግ እንዳለች አታውቅም። ሌላውስ እንዴት ሊቀጥል ይችላል ? ሁሉም እየተመለከቱአታል - 20,000 አድናቂዎች ! ከዚያም የፖርትላንድ ትሬልብላዘርስ ዋና አሰልጣኝ ፣ ሞሪስ ቼክስ ፣ ቀስ ብሎ ወደ እሷ ሄደ ፣ ክንዱን በትከሻዋ ላይ አደረገ ፣ እናም በጆሮዋ ውስጥ ቃላቱን አነፈ። እናም መሰብሰብ ይችላሉ ፣ ሁሉም ሰዎች ብሔራዊ መዝሙሩን በከፍተኛ ድምጽ እየዘመሩ ነው ፣ ይህ ልጅ በእንባ ፣ ከሞሪስ ቼክስ ጋር ዘመረች።

እንደኔ እዚህ በቁጥር 8 እስከ 11 ላይ የምሳሌው ይህ ነው። “እነግርሃለሁ፥ እሰብሃለሁም፥ በአትሄድበት መንገድ፤ በአንተ ላይ ዓይኔን አድርጎ እመክርህም።” ብዙዎቻችን ወደዚያ ጊዜ ደርሰናል፥ አይደል? እኛም “አቤቱ፥ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም፤ ቀጣዩ እርምጃ ምን እንደሆነ አላውቅም፤ ሁሉንም ነገር ስህተት ሆኖ ተሰማኝ፤ ከዚህም የት መሄድ እንዳለብኝ አናውቅም” እንላለን። ነገር ግን እዚህ፥ ዳዊትስ ምን ይላል ተመልከት። በቁጥር 10 ላይ፥ “የአንደበታውያን ሥቃይ ብዙ ነው፤ ነገር ግን በጌታ የሚያምን ሁሉን ከበበታልና።” ይህ የበረከት ምሳሌ ነው። ይህ ጌታ በትክክለኛው ጊዜ ለአንተ የሚያስፈልግህን ሁሉ እንደሚሰጥህ የሚያሳይ ምሳሌ ነው።

ከዚያም ይህ ድንቅ መደምደሚያ አለ “በጌታ ደስ ይላችሁ፥ ጻድቃን ሆይ፥ ደስ ይላችሁ፥ ልብ ወንጌላችሁንም አድርጉ” ብዙዎቻችን በዚህ ክፍል፥ እንደገና፥ ኃጢአቶቻችንን ወደ እግዚአብሔር ጸሎት አናወጣም። እኛም በዚያ በራስ መተማመን ወደ እርሱ አንሄድም፤ እዚያም ይቅርታ ማግኘት እንደምንችል አን信ም። ነገር ግን ይቅርታ እና ከዚያ በላይ ብዙ ነገር ይቀርበናል፤ እኛ ወደ እርሱ እንደ አባታችን ብቻ መጥተን፥ በእራሳችን ሥራ ላይ ሳይሆን በክርስቶስ ጻድቅነት ላይ ብቻ መጥተን። ከዚያም ከዳዊት ጋር “በጌታ ደስ ይላችሁ፥ ጻድቃን ሼ፥ ደስ ይላችሁ፥ ልብ ወንጌላችሁንም አድርጉ” ማለት እንችላለሁ። እግዚአብሔርም መንፈሱን በመንፈስ ቅዱስ ሊสอนን፥ በእሱ ላይ በጸሎት እንድንመካን። አሁን ወደ እርሱ ጸሎት እናድር!

አባትየው፥ ለቃልህ እናመሰግናለን፤ ወደ አንተ የኃጢአቶቻችንን ለማምጣት እና በአንተ የምንተማመንበት እና በአንተም ለአቅጣጫ እንፈልጋለን። አንተም በአንተ ላይ ዓይንህን አድርጎ እንድንመክረን፥ ተትእንተው እንዳንሰማም፥ በምትኩም ክርስቶስ ውስጥ ሁሉንም የሚያስፈልገን ነገር እንዳደረግህ እንጸልያለን። ለክርስቶስ ስም። አሜን።