ልጻት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ፍርሃት እና መቤት ማግኘት

ሴቶች፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ፍርሃት እና መዳን

ሉቃስ 8:40-56

በዶ/ር ጆናታን ፔኒንግተን

ዛሬ ጠዋት የመጣው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ከሉቃስ 8:40-56 ነው። ከቻሉ፣ እባክዎን የጌታን ቃል ለማንበብ ቆሙ?

ኢየሱስ ሲመለስ፣ ሕዝቡ ሁሉ እየጠበቀው ስለሆነ ደስታቸውን ገለጹለት። ሲናገር፣ አንድ ሰው ያይሮስ የሚባል የመስበክ ቤት አለቃ መጥቶ ኢየሱስ’ን እግር ዘንድ ወደቀና ወደ ቤቱ ሊመጣለት ለመነገረው፣ ምክንያቱም የ12 ዓመት ልጅ የሆነችው ብቸኛ ሴት ልጁ ስለሞት ነበረችና።

ኢየሱስ ወደ ቤቱ ሲሄድ፣ ሕዝቡ ሁሉ ሊጨቁኑት ተቃረቡ። እዚያም ደም ከ12 ዓመታት ጀምሮ የፈሰሰባት አንዲት ሴት ነበረች፣ ነገር ግን ማንም ሊፈውሳት አልቻለም። እሷም ከኋላው መጥታ የልብሱን ጠርዝ ነካች፣ ወዲያውም የደም ፍሰሷ ቆመ。

“እኔን ነካው ማን ነው?” ኢየሱስ ጠየቃቸው።

ሁሉም ሲክዱት፣ ጴጥሮስ “መምህር ሆይ፣ ሕዝቡ ሁሉ ይጨቁኑህና ይጫኑብህ አሉ” አለ።

ኢየሱስ ግን “አንድ ሰው ነካኝ፤ ከእኔ ኃይል ወጥቷልና” አለ።

ሴቷም እራሷን መደበቅ እንደማትችል ተረድታ፣ ብርድ ብርድ ብላ መጥታ በእግሩ ዘንድ ወደቀች። በሰዎች ሁሉ ፊት እርሱን የነካችበትን ምክንያት እና ወዲያው እንደፈወሳት ገለጸችለት።

ከዚያም “ሴት ልጅ ሆይ፣ እምነቴሽ ፈውሳለች። በሰላም ሂጂ” አለላት።

ኢየሱስ ገና ሲናገር፣ አንድ ሰው ከያይሮስ’ ቤት መጥቶ “ሴት ልጅህ ሞታለች፣ መምህሩን ከእንግዲህ አትጨነቅ” አለ።

ይህን ሰምቶ ኢየሱስ ወደ ያይሮስ “አትፍራ፤ እመኑ ብቻ፤ እርሷም ትድናለች” አለ።

ወደ ያይሮስ’ ቤት ሲደርስ፣ ከእርሱ ጋር ወደ ውስጥ የሚገቡት ጴጥሮስ፣ ዮሐንስ፣ ያዕቆብ፣ የልጅቱ አባት እና እናት ብቻ ናቸው። በዚያም ጊዜ ሕዝቡ ሁሉ ስለ እርሷ እያለቀሱና እያ悲ታ ነበሩ።

“እንባችሁን አቁሙ” ኢየሱስ አለ። “ሞታለች እንጂ አይተኛም” አለ።

ሳቁበትበት እርሱን ፣ ሞታ መሆኗን እያወቁ። እርሱ ግን እጅዋን ይዞ “ልጅ ሆይ ፣ ተነስ!” ብሎአት። መንፈስዋ ተመለሰች ፣ ወዲያውም ቆመች። ከዚያ በኋላ ኢየሱስ ምግብ እንድትበላ አዘዛቸው።

ወላጆቿ ደነገጡ ፣ ግን ማንም ስለተከሰተው ነገር እንዳይነግሩ አዘዛቸው።

ይህ የጌታ ቃል ነው።

እንዴ በእንደዚህ — በጣም አስገራሚ ታሪክ። በጣም የታወቀ ታሪክ። በእውነት ፣ ሁለት ታሪኮች አንድ ላይ ተጣምረዋል። እናም ከፊል ታዋቂነቱ ምክንያት ማቴዎስ ፣ ማርቆስ ፣ እና ሉቃስ ሁሉም በተመሳሳይ መንገድ ይመዘግባሉ - አንድ ታሪክ ይጀምራል ፣ ሁለተኛው ይቋረጣል ፣ ከዚያ የመጀመሪያው ይጠናቀቃል። ምሁራን ይህንን ኢንተርካሌሽን ብለው ይጠሩታል ፣ ግን ግሪክኛ ስለሆነ ፣ እንደ ጂሮአስ - አንድ ንብርብ ፣ ከዚያ መሙላት ፣ ከዚያ የመጨረሻው ንብርብ አድርገి ማሰብ ይሻላል።

እናም ሉቃስ ይህንን “የጂሮ ታሪክ” በማጠቃለያ አንድ ተከታታይ ትዕይንቶች ኢየሱስ መልካምን የማድረግ ኃይልን የሚያሳዩበት መጨረሻ ላይ ያስቀምጣል። ከምዕራፍ 7 ጀምሮ ፣ የሰንቱርዮንን አገልጋይ ከሩቅ ይፈውሳል። የበረንቷን ልጅ ያስነሳል። ኃጢአትን ይቅር አደርጋል። አውሎነቱን ያረጋጋል። ልክ ከዚህ በፊት ፣ በመናፍስት ዓለም ላይ ስልጣን እንዳለው በማሳየት አንድ ሌጌዎን አጋንንት ያባርራል። እናም አሁን ፣ የኢየሱስ ስልጣን ያላቸውን እነዚህን ምስሎች ለመጨረስ ፣ ይህንን ድርብ ታሪክ እናገኛለን።

ነገር ግን እዚህ ላይ ከሁለት ታሪኮች ጋር የተቀላቀለ ነገር የበለጠ አለ። እነዚህ ታሪኮች ሆን ብለው እርስ በእርስ ይመሳሰላሉ። የያኢረስን ሴት ልጅ በመጀመሪያው ታሪክ ውስጥ ፣ እናም በኋላ — ኢየሱስ “ሴት ልጅ” ብሎ የጠራት ሴት ልጅ — በጣም ወሳኝ በሆነ ጊዜ ውስጥ ልትጠራ ትችላለች።

ሁለቱም ሴት ልጆች እንዲሁ ፣ በአይሁድ ሕግ መሠረት ፣ በአምልኮ ብ impurityል - አንደኛው በከባድ ደም መፍሰስ ፣ ሌላኛው በሞት ምክንያት። ወደዚያ እንመለሳለን።

እና ከዚያም የአሏርያ ግንኙነት አለ. የአሏርያ ልጅ. የአሏርያ ዓመታት የታመመች ሴት. ይህ ልጅ የተወለደችበት ዓመት ይህች ሴት የመከራዋ መጀመሪያ ዓመት ነው። የማይታዩ ክሮች ህይወታቸውን አንድ ላይ ያቆራኙታል፣ እና አሁን - ምንም እንኳን እርስ በእርስ ባይተዋወቁም - በዚህ ቀን፣ በዚህ ጊዜ፣ ሁለቱም ኢየሱስን ሲገናኙ እና ሙሉ በሙሉ ሲለወጡ እርስ በእርስ ይገናኛሉ።

በባህላዊ መንገድ፣ አንድ ልጅ ወደ ሴትነት የሚገባው በአሏርያ ዕድሜ ነው። ስለዚህ እዚህ ላይ እኛ ሁለት ሴቶች፣ ሁለት ሴቶች አሉን፣ የእነነሱ ታሪኮች አንድ ላይ ተሳሰሩ ናቸው። እና ሁለታችንንም አንድ ላይ በማየት፣ እግዚአብሔር ወደ እኛ የሚልክልን አንድ ነገር እንዳለው አስባለሁ።

የታሪኮቻቸው ቅደም ተከተል አንድ ነው፡- ተስፋ መቁረጥ፣ ፍርሃት፣ እና መቤት። ይህንን እንድንከተል ነው የምንሄደው።

ስለዚህ አንድ መጽሐፍ ቅዱስ ካለዎት - ወይም አንዱን ማውጣት ይችላሉ - ወደ ሉቃስ 8 ፣ ከቁጥር 40 ጀምሮ ይመልከቱ። እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ነገር እንዲሰማን ምን እንደሚፈጠር ቀዝቅዞ፣ ትኩረት ሰጥቶ፣ እና በእግር ለመሄድ እፈልጋለሁ።

የመጀመሪያው ደረጃ ተስፋ መቁረጥ ነው።

ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ወደዚያ እንግዳ ጉዞ ተመልሶ এসেছে፣ እዚያም ከአጋንንት ጋር ተገናኝቶ አዳነ። አሁን በተሞላበት አካባቢ ተመልሶ এসেছে፣ እና ሁሉም ሰዎች እርሱን ይፈልጋሉ። እነሱ የእርሱን ትምህርት ሰምተዋል። የመፈወሱን ነገር አይተዋል። የእግዚአብሔር መኖር በእርሱ ላይ ያረፈ መሆኑን ያውቃሉ። ስለዚህ ሕዝቡ ይጫኑታል።

ነገር ግን በዚያ ጫኑ ሕዝብ መካከል መንገድ ይከፈታል። አንድ VIP ይመጣል፡- የምኩራብ መሪ የሆነው ጃይረስ። የተከበረ፣ የተወደደ ሰው። እርሱም ኢየሱስን እንዴት ይቀርባል?

እርሱ ኢየሱስ’ እግር ላይ ወደቀናት ይለምነዋል።

ሉቃስ ይህን ምስል ደጋግሞ ይጠቀማል - ኢየሱስ’ እግር ላይ መውደቅ - እንደ ተስፋ መቁረጥ አካላዊ መግለጫ። ይህ በፈቃድ የማይደረግ ነው። መሠረቱ ሲወድቅ የሚሆነው ይህ ነው።

እኔ ራሴ ግን እንደዚህ አይነት ተሞክሮ አልነበረኝም እስከ ባለፉት አስር አመታት ውስጥ ሁለት ጊዜያት - አንደኛው በጥልቅ ጭንቀትና ኢፍትሃዊነት ወቅት፣ መሬት ላይ ሆንኩኝ። እና ከዚያ፣ ባለፈው አመት፣ ከሚስትየ የራስ ዕጢ ቀዶ ጥገና በኋላ፣ ወደ 18 ሰዓታት በኋላ፣ እሷ በጣም በህመም ላይ ነበረች እናም መጨረሻው መጣብን አስብን ነበር - ከእሷ አልጋ አጠገብ መውደቅ አልቻልኩም። አንዳንዶች ከእናንተ ጋር እዚያ ነበሩ። አንዳንዶች ግን አልነበሩም። ነገር ግን ይህ የሰው ልጅ ሁሉ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ የሚያሳይ አገላለጽ ነው።

ጌርስስስ ለምን ተስፋ ቈረጠ? ምክንያቱም ልቱ ብቻ - የ 12 ዓመት ልጅቷ -กำลังሞት ነው። ሕመምተኛ ብቻ አይደለም። ወላጆችን እንደ ብዙ ልጆች የሚያስጨንቅ አይደለም። እሷกำลังሞት ነው።

እናም እሱ ተበላሽቷል።

እናም የመጀመሪያዎቹ ሁለት አንቀጾች - 41 እና 42 አንቀጾች - ብዙ ስቃይ፣ ብዙ ሕመም፣ ብዙ ፍርሃት የተሞሉ ናቸው፣ አንድ ሰው ይህ ሰው የሚያጋጥመውን ነገር ስሜታዊ ክብደት በቀላሉ ማንበብ ይችላል። ኢየሱስ፣ እርሱም ራሱን በየጊዜው በምሕረት የተሞላ አድርጎ እናያለን፣ አዎ ይላል። ከጌርስስ ጋር ይሄዳል። እናም 42 አንቀጽ መጨረሻ ላይ ሕዝቡ እርሱን እየደቀቀ እንደሆነ ያስታውሳል። ሁሉም ሰው κον بالقرب ሊሆን ይፈልጋል።

ከዚያም 43 አንቀጽ መቋረጥን ያስተዋውቃል፡

አንድ ሴት እዚያ ነበረች፣ ለ 12 ዓመታት ደም በመፍሰሱ ስታሰቃይ ነበር፣ ግን ማንም ሊፈውሳት አልቻለም።

ማርቆስም እሷ ዶክተሮች ላይ ያላትን ሁሉንም ነገር አውጥታለች፣ እናም ከመሻሻል ይልቅ እየባሰች ብቻ ነበር ይላል።

ስለዚህ ከጌርስስ ጋር፣ አጣዳፊ ተስፋ መቁረጥ እናያለን - ድንገተኛ ቀውስ። በዚህ ሴት ግን፣ ሥር የሰደደ ተስፋ መቁረጥ እናያለን - 12 ዓመታት የስቃይ። እናም ለሌቪቱስ 15 መሠረት፣ የሷ የሕክምና ሁኔታ ምንም ይሁን ምን፣ በ 의식 ንጹሕ ካልሆነች ምድብ ውስጥ አስገባት። ኃጢአተኛ አይደለም። ጥፋተኛ አይደለም። ግን ተለይታለች። ተቆርጣለች።

እናም ሁኔታዋ ስላልተለወጠ፣ መለያየቱ አልተለወጠም። የነካዋ ማንኛውም ነገር 의식 ንጹሕ ሊሆን ይችላል። ማነኛውም ሰው ጋር ብትነካ። እሷ ወደ ቤተ መቅደስ መሄድ አልቻለችም። ምናልባት ኢየሩሳሌምንም መግባት አልቻለችም። ተገልላለች። ብቻዋን። ድሏ። ተወገች ነበር።

እንደዚያ አስብ፡- አሥራ ሁለት ዓመታት ሳትነካ። አሥራ ሁለት ዓመታት ወደ አንድ ሰው ቤት ሳትገባ ተቀባይነት ሳታገኝ። አሥራ ሁለት ዓመታት ከማኅበረሰብ ውጭ።

አሁን ግን—እዚህ—ያየችውን ዕድል። ሕዝቡ እጅግ ብዙ ነው። ሁሉም ሰዎች እየተጨናነቁ ነው። ማንም ምንም ነገር በግልጽ ማየት አይችልም። ደቀ መዛሙርቱ ትርምስ ለማስተዳደር እየሞከሩ ነው። እርሷም እንዲህ ብላለች፤ ከተቻለኝ ወደ እሱ ቅርብ ብቻ መድረስ… ማንም አያስተውልም። ማንም አያውቀኝም። ልክ የሱ ልብስ ጠርዝ ብቻ ብንካ… እፈወሳለሁ ብሎ ታምናለች።

እርሷም በሕዝቡ ውስጥ ዘልላለች፤ ምናልባት መሀረቧን ዝቅ አድርጋ ድረስ ወጥታለች፣ እናም የሱን ልብስ ጠርዝ ነካች።

ወዲያናት—ታውቃለች። ሰውነቷ ይነግራታል። ልክ አንድ መገጣጠሚያ ወደ ቦታው ሲመለስ ወይም አንድ የስነልቦና ጫና ሳታውቁት ሙሉ በሙሉ ተነሳች እና ክብደቱ እንዳለ ተገነዘብክባቸው ጊዜ። እርሷም መፈወሳለች ብሎ ታውቃለች።

አስባለሁ እርሷ ይህን ማመን አልቻለችም—ደስታ ከእምነት እምነት ጋር፣ ከፍርሃት ወደ ተስፋ ጋር የተቀላቀለ።

ታሪኩ እዚያ ሊያበቃ ይች ይችላል። ብዙ ታሪኮች እንዲሁ ያበቃሉ። ሰዎች ኢየሱስን ያገኙ፣ ፈውስ ተቀበሉ፣ እናም መንገዳቸውን ቀጥለዋል። ኢየሱስ ከያኢረስ ጋር ልጁን ከሩቅ ልክ በምዕራፍ 7 እንደሚያደርገው ሊፈውስ ይችል ነበር።

ግን አንድ ያልተጠበቀ ነገር ይከሰታል። ሌላ እርምጃ አለ። ብቻ ጽንፍና መድረሻ ብቻ ሳይሆን—አስፈሪም።

ቁጥር 45ን ተመልከት፤

“እኔን ነካው ማን ነው?” ኢየሱስ ጠየቀ።

ሁሉም ሰዎች ይክዳሉ። ጴጥሮስ ማንኛውም ሰው የሚልከው ይህን ነው፤ ጌታ ሆይ፣ ሁሉም ሰዎች አንተን እየነኩህ ነው። ኢየሱስ ግን ሌላ ነገር እንደተፈጸመ ያውቃል። ኃይል ከእሱ ወጥቷል መሆኑን ያውቃል።

ይህ እንግዳ ነገር ነው። ይህ ልዩ ፈውስ ነው—አንድ ሰው የኢየሱስን ልብስ ነክቶ መፈወስ። ልክ እንደ ፈውስ ዘንግ ወይም ልክ እንደ ቅዠት ታሪክ ክሪስታል። ግን ይህ አይደለም። ይህ ግላዊ ነው። ይህ እምነት ነው። ለዚህ ነው ኢየሱስ የሚያውቀው።

ከሁሉም በላይ ብዙ ሰዎች እየተገናኙበት ነበር። አንድ ብቻ ነው የተፈወሰው።

አሁን የሴቷ ተስፋ 절망 ወደ ፍርሃት ይለወጣል። እርሷ እንዳንነሳሳት ተስፋ አድርጋ ነበር። ተሳክቶላ ነበር። ፈውስ አግኝታ ነበር። ሳታስተውል መሄድ ትችላ ነበር። ነገር ግን ኢየሱስ ሕዝቡን ሁሉ አቁሞ ማን ነ touchኩኝ? ብሎ ጠየቀ።

የእርሷ አጭር ደስታ ወደ ፍርሃት ተቀየረ። የአሏን ዓመታት ዓይን አፋር ፣ ማግለል ፣ ብቸኝነት - አሁን ተጋለጠች። እርሷ ኢየሱስን ነ touchች ፣ ምናልባትም ሊያ汚ው ይችላል። እርሷ hacerlo በድብቅ አደረገችው። አሁን ግን አንድ የበጎነት ባለቤት በፊት አንድ የማይታሰብ ባልንጋልቶ ታிறቅዳለች።

ቁጥር 47:

ሴቷም እራሷን ማሳወቅ እንደማትችል ስትገነዘብ መጣች ፣ ተንበርካ ወድቃ ወደ እግሩ ፊት መጣች። በሰዎች ፊት እርሷ ነ touchችበት የነበረበትን ምክንያት እና እንዴት በድንገት መፈወስ እንደተደረገላት ነገረችው።

ልክ እንደ ጃይረስ ፣ እርሷም ወደ ኢየሱስ እግር ፊት መጣች። ነገር ግን ተስፋ 절망 ብቻ ሳይሆን ፍርሃትም ጭምር። ቀጥሎ ምን እንደሚሆን አታውቅም። ማድረግ የምትችለው ሁሉ እሱ ፊት ሐቀኛ መሆን እና እራሷን ማስገዛት ነው።

ከኢየሱስ ምላሽ በፊት ፣ ቁጥር 49 ን ተመልከ:

ኢየሱስ ገና ሲናገር ፣ ከጃይረስ ቤት አንድ ሰው መጣ። “ሴትዮሽ ሞታለች” አለ። “መምህሩን ከእንግዲህ አትጨነቅ”

ልክ እንደሴቷเรื่อง ከተስፋ 절망 ወደ ደስታ ወደ ፍርሃት ይለወጣል ፣ የጃይረስเรื่อง ደግሞ ከተስፋ 절망 ወደ ፍርሃት ይለወጣል። መልእክተኛውን ያያል። ቀዝቃዛ ቃላትን ይሰማል።

እናም እርስዎ እዚህ ያለውን የጃይረስ ሁኔታ ለመገመት ከሞከሩ - በእውነት መገመት - ውጥረቱን ሊሰማዎ ይችላል። እሱ ተስፋ 절망 ነው። ኢየሱስን እንዲመጣ ለመነጋገር መጣርሷል። ኢየሱስ ተስማማ። ነገር ግን ሕዝቡ ሁሉንም ነገር እየቀዘቀዘ ነው። ሰዎች ከሁሉም ጎን ይጫኑታል። ጃይረስ ግን አስበውት ይሆናል ፣ ጌታ ሆይ ፣ ሴትየ እየሞተች ነው። ጊዜ የለንም።

ከዚያም ኢየሱስ ቆሣል።

ይህች ሴት - የተገለለች - ወደፊት መጥታ ወደ ጉልበቱ ፊት መጣች። ጃይረስ ግን አስበውት ይሆናል ፣ ጊዜ የለንም። ሴትየ እየሞተች ነው። እባክዎን ጌታ ሆይ ፣ መሄድ አለብን።

ከዚያም ፣ በእዚያ አስጨናቂ መዘግየት መካከል ፣ ቀዝቃዛ ቃላትን ይሰማል:

“ሴትዮሽ ሞታለች።

አትጨነቅ መምህሩን ከእንግዲህ”

የማርያምና የማርታ ሐዘን በ ዮሕንስ 11 ላይ ያስተጋባል፤ ወንድሙ ሲሞት ኢየሱስም በሰዓቱ ባልመጣ ጊዜ።

ሁለቱ ታሪኮች ወደማንኛውም ነገር አንመለከትም። እነርሱ ከአስከፊ ወደ እጅግ አስከፊ ይሸጋገራሉ። ከፍርሃት ወደ ድንጋጋጭነት።

ግን እነዚህ ሁለት ሴቶች ሌላ ነገር ሊለማመዱ ነው። ይህም ቦታ ነው ሦስተኛው እንቅስቃሴ—መቤት ማውጣት—የሚገባበት።

ወደ ደም እየፈሰሰች የመጣችውን ሴት እንመለስ። እርሷ በኢየሱስ እግር ዘንድ እየተንቀጥቀጥች ነው፤ ምናልባትም እርሱ የመፈወሱን ተግባር ሊመልስ ይችላል ወይንም በይፋ ሊያፍርባት ይችላል ወይንም ቢያንስ እንዲህ ይላል፤ ደስታቸውን ጠብቁት፤ ነገር ግን ያደረጉት ነገር ስህተት ነበር።

እርሱ ምን ይላል?

ቁጥር 48:

“ሴት ልጅ፤ እምነቴሽ አዳነሽ።

በሰላም ሂድ።”

ከመንቀፍ ይልቅ፤ ከኃይሉ ሊመልስ ይልቅ፤ እርሱ ይባርካታል። እርሱ “ሴት ልጅ” ብሎ ይጠራታል፤ ይህ ቃል ኢየሱስ በወንጌሎች ለሌላ ማንንም ጊዜ አይጠቀምም። እርሱ በሰላም ይልካታል።

ይህም እንደገና ያሳየናል፤ ይህ አስማት አልነበረም። ይህ የመፈወስ ጌጥ ጊዜ አልነበረም። ኢየሱስ የእምነቷን ነገር ያሳያል። እርሱ እሷንም ሆነ ሌሎችን—ምን እውነተኛው ነገር እንደተከሰተ እንዲገነዘቡ ይፈልጋል።

ከጃይረስ ጋር ያለውን ትይዩ አስተውል። ቁጥር 50 ላይ ወዲያውኑ የሴት ልጁ ሞት ዜና ሲደርስ ኢየሱስ ወደ እርሱ ዞሮ፡-

“አትፍራ።

እመኑ፤ እርሷም ትድናለች።”

እምነት ደግሞ።

ይህም በትክክል ነው የተከሰተው። ቀጣይ የሚመጡትን ጥቂት ቁጥሮች ከተመለከት ኢየሱስ ወደ ጃይረስ ቤት ይሄዳል። ልጅቷ ሞታለች። ሁሉም ያውቃሉ። እርሱ ክብሩን አያስከትልም—ፒተርን፣ ያዕቆብን፣ ዮሕንስን፣ ወላጆችን ብቻ። ወደ ክፍሉ ውስጥ ይገባሉ ልጅቷም ተኝታበት።

ወደዚያ በሚሄዱበት ጊዜ ኢየሱስ፡- “ስለም ታለቅሱ? ሞታለች እንጂ አትተኛም” ይላል። እነርሱም ይስቃሉ። ሞትን ያዩታል። ኢየሱስ ግን ብዙ ጊዜ ከሚነግረው ነገር በላይ ማለት ነው።

እና ለምን ይህን ይላል? 56 ቁጥርን ተመልከት። ሴቷን ካስነሳ በኋላ፣ ለሰዎች ምን እንደተከሰተ ለማንም እንዳትነግሩ ይነግራቸዋል። ኢየሱስ ሰዎችን ማሞኘት አይሞክርም። እሱ ተወዳጅነትን ለማግኘት ወይም እንቅስቃሴ ለመጀመር አይሞክርም። እሱ ዝናን ቢፈልግ, ይህ ተአምር በመንገድ ላይ 했 бы።

እሱ ከልብ የመነጨ - ንጹህ, ቅን ልብ ወለድ ነው። እሱ ለዚህ ቤተሰብ ሕይወትን እያደረሰ ነው, ነገር ግን በትዕይንት ላይ ፍላጎት የለውም. እሱ ለመፈወስ, አዎ - ግን ደግሞ ለማስተማር, የመንግሥቱን ወንጌል ለማውጅ, እና በመጨረሻም ለመሞት እና እንደገና ለመነሳት, በጌታ እና በሰው መካከል አዲስ ግንኙነት በመመስረት.

ስለዚህ ወደ ተስፋ መቁረጥነት የተለወጠው አሁን ወደ ማድንገዴነት - ለሁለቱ ሴቶች.

ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው?

በዚህ ታሪክ ላይ በዚህ ሳምንት ስመለከት, አንድ ነገር ውስጥ በቂ ነው ብዬ አሰብኩ: በፍርሃት ውስጥ መቆም. የኢየሱን ኃይል ለማየት. ኢየሱስ ይህን ያደረገው ከእኛ ጋር ዛሬ የሚኖረው, ኃይለኛ, ልብ ወለድ እና ሆን ተብሎ መሆኑን ለማስታወስ.

ነገር ግን ሁለት ዓረፍተ ነገሮች - ሁለት እውነቶች - እግዚአብሔር ወደ እኛ እንዲያይ እንደሚጋብዝ አስባለሁ.

መጀመሪያ:

እግዚአብሔር ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና ሰዎች - ለእኛ ምን እንደሚያደርግ - ሙሉ ምስል እንዲያገኙ ይፈልጋል.

የኢየሱን ሞት እና ትንሕሳት ስለ ኃጢያት ይቅርታ በትክክል እንነጋገራለን. ይህ አስፈላጊ ነው. የማይሻር ነው. ግን ይህ ብቻ አይደለም.

እንደዚህ ያሉ ታሪኮች ኢየሱስ የሚሠራውንም ያሳያሉ: * የማይንቀሳቀስን ማጽዳት * ውርደትን ማስወገድ * ሞትን ማሸነፍ * ሰዎችን ከአስቸጋሪ ሁኔታዎች ማድንገዴ * ሰዎችን ወደ ማኅበረሰብ መመለስ

ሁለቱ ሴቶች ወደ ማኅበረሰባቸው ተመልሰዋል. ልክ እንደ ቀድሞው ታሪክ ውስጥ ያለው ዲሞኒያክ። ቲም ሽራይት በደንብ አስቀምጧል: ኢየሱስ የዓለምን ችግሮች በእጁ ይዞታል. እሱ የመንቀሳችንን ንክኪ ይቀበላል. እናም በማዕከላዊው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዝ ምላሽ ይሰጣል: አትፍሩ።

ኢየሱስ ኃጢያትን ብቻውን አይ ক্ষमाም — እርሱም ዓይነቱን ያስወግዳል:: እርሱ ዘላለማዊ ሕይወትን ብቻውን አይ ቃልም — እርሱ ሞትን ያሸንፋል:: እርሱም እግዚአብሔር ዘንድ ወደ እኛ ብቻውን አያስታረቅም — እርሱ አንዱን ለሌላው ያድሳል::

ዛሬም ይህ እውነት ነው:: ከእናንተ መካከል አንዳንዶች — ወይም በመስመር ላይ የሚመለከቱ — ተገልለው ይሰማቸዋል:: ዓይነቱ:: ንቀት:: እፍረት:: ከውጭው ላይ የተሰበሰቡ ይመስላሉ:: ከውስጥ ግን ብቻውን ይሰማቸዋል::

ኢየሱስ ብቻውን ለመ ক্ষማም ሳይሆን ወደ እርሱ እና ወደ ሌሎች — ወደ እርሱ ለመመለስ መጣ:: የወደቁበት ቦታ ይፋዊ ወይም ግላዊ ቢሆንም ፣ ግንኙነት ወይም ፋይናንስ ፣ ዓይነቱ ሊወገድ ይችላል:: ወደ ማኅበረሰብዎ ሊመለሱ ይችላሉ::

አንድ ተንታኝ በደንብ ተናግሯል፡

“መምህሩን ከአሁን በኋላ አትረብሽ” ማለት ትክክለኛው መልስ 결በም::

아마도 ዛሬ ከተስፋ በላይ ይሰማዎታል:: በጣም ተዋረደ:: በጣም ተሰበሰበ:: በጣም ሩቅ::

ግን “መምህሩን ከአሁን በኋላ አትረብሽ” 결በም ትክክለኛው መልስ ነው::

የነዚህን ሕይወት የነካው ኢየሱስ ራሱ ነው:: እኛም እንደዚህ ዓይነቱን ማደስ የሚቀበል ቤተ ክርስቲያን መሆን እንፈልጋለን:: መጀመሪያ ሕይወትዎን አንድ ላይ ማድረግ አያስፈልግም:: ወደ እርሱ መመለስን ተቀበሉ::

ይህ ሁሉም የሚገኘው በስራው ሳይሆን በ신앙 — በልብዎ ወይም በሰውነትዎ ኢየሱስ ፊት ወድቆ ፣ ፍላጎትዎን በመናዘዝ ነው::

ይህ ወደ ሁለተኛው እውነት ይመራል፡

እግዚአብሔር መላካትን ቢሰጥም ባይሰጥም ተስፋ መቁረጥ እና ፍርሃትን ለውጥ ለማምጣት ይጠቀማል::

በነዚህ ታሪኮች ውስጥ መላካት ይከሰታል:: ግን አንዳንድ ጊዜ አይከሰትም:: ሆኖም እግዚአብሔር ተስፋ መቁረጥ እና ፍርሃትን ለውጥ ለማምጣት ይጠቀማል — መላካትን ቢሰጥም ባይሰጥም::

በዚህ ሳምንት ፣ ከእናንተ ብዙዎች ጋር ለመሆን እድሉን አግኝቻለሁ — የተወሰነው ታቅዶ ነበር ፣ ብዙዎቹ ሳይታቀድ:: ሰዎች እዚህ ጋር ፣ ሰዎች ከሩቅ ጋር:: ጊዜን እረኛነት ፣ ማዳመጥ ፣ ቦታ መያዝ ፣ ምክር መስጠት ፣기도 ማድረግ:: በተለይ ከባድ ሳምንት ነበር — ብዙ ተስፋ የቆረጡ ሁኔታዎች እና ተስፋ የቆረጡ ሁኔታዎች::

ከካንሰር ጋር በሚታገሉበት ጊዜ የአልዛይመር በሽታ ያለባቸውን የትዳር ጓደኞቻቸውን የሚንከባከቡ ከአዛውንት ቅዱሳን ጋር ነበርኩ::

ከሰዎች ጋር ነበርኩኝ፣ ውጫዊ ሕይወታቸው የሚያብረቀርቅ ቢሆንም፣ በውስጣቸው ግን በጥፋተኝነት፣ በጭንቀትና በፀፀት የተሞሉ ናቸው።

ከሥራ ማጣት፣ ከተበላሸ ጋብቻ እና ከአዋቂ ልጆች ጋር በተፈጠሩ ግጭቶች ወድያለሁ፣ እነዚህን ግጭቶች እንዴት ማስተናገድ እንዳለባቸው አያውቁም።

ከክርስቶስ ኮቨናንት ቤተክርስቲያን በናሽቪል ውስጥ ከሚሠራ አንድ ተማሪ እና ጓደኛዬ ጋር ተነጋገርኩኝ፣ አንድ ወር በፊት አስከፊው ክስተት የተፈጠረበት ቦታ ነው። እሱ በቢሮው ውስጥ ነበር - በትንሹ ተረፍ - ከዚያም በመኪና ማቆሚያ ቦታ ላይยืนው የከፋውን ውጤት አይቷል። ተስፋ መቁረጥ።

ከእነዚህ ሰዎች አንዱ ጋር የነበረኝን ውይይት ልጋራችሁኝ እፈልጋለሁ፣ ምክንያቱም ይህ ሰው ጠየቀኝና Chrisም ለዚህ ፈቅዷል።

ስለ ወንድሙ አንድሪው ቶይ ነው። ብዙዎቻችሁ አንድሪው እና ሳራ ቤትን ያውቁታል። የሶጁርን አባላት ናቸው። አንድሪው ለረጅም ጊዜ የጤና ችግሮች ነበሩት፣ ነገር ግን በቅርብ ሳምንታት ውስጥ ሁኔታዎች በተለይ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ገብተዋል። በአሁኑ ጊዜ ከሲንሲናቲ ሆስፒታል ውስጥ ነው - አሁን ሊመለከት ይችላል - ከባድ ቀዶ ጥገና ከሚያስከትሉ ችግሮች ጋር ገጥሞታል። ከጥቂት ቀናት በፊት ዶክተሮቹን በቀጥታ ጠየቀ፣ “የመሞቴ ዕድል ምን ያህል ነው?” የሚለውም መልስ ዝቅተኛ አልነበረም።

ስለዚህ ረጅም የስ τηት ውይይት ነበረን። ሞት በእሱ ዘንድ በጣም እውን ነው፣ አብዛኛዎቻችን በሌላ መንገድ ኖረንበታል። ስለ ሉቃስ 18 አነጋገርን - ከሚወዷቸው አንዱ ምንባር - ኢየሱስ ስለ ሁለት ሰዎች ጸሎት የሚናገረበት፡ አንዱ በራሱ ጻድቅነትมั่นใจ ነበረው፣ ሌላኛው ግን በ sin እና በድህነት ምክንያት የሚያሠቃየ ነበር። አንዱ “እኔ እንደዚያ ሰው ስላልሆንኩ አመሰግን” አለ። ሌላኛው “እግዚአብሔር ሆይ፣ ኃጢአተኛ የሆነኝን ይቅር በለኝ” ብቻ ማለት ይችላል። ኢየሱስም ከእነዚህ 둘 ውስጥ የትኛው ሰው ጻድቅ ሆኖ ወደ ቤቱ ተመለሰ?

ስለዚያ ተነጋገርን። ስለ ሉቃስ 8 ተነጋገርን። ስለዚህ ታሪክ ዛሬ ተነጋገርን። እግዚአብሔርን ስለ አንድሪው ድምጽ ውስጥ ስላለው ጸጋ - በመፍራት ፊት ኢየሱስን የመታመን ቀላልነት ፣ ሞት ንድፈ ሀሳብ ሳይሆን የሚቻል በሚሆንበት ጊዜ የሚመጣው ግልጽነት እናመሰግናለን። ይህ የፍርሃት እንግዳ ስጦታ ነው። ፍርሃትን የሚያመጣ እንግዳ ስጦታ። ምን አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ያደርገዋል። ሕይወት ለምን እንደሆነ ግልጽ ያደርገዋል።

እናም እግዚአብሔር አንድሪውንና ቤተሰቡን ከዚህ ሕመም እንዲያድናቸው ጸልይተኝ - እግዚአብሔር ይህን ማድረግ ይችላል። ነገር ግን አንድሪው ራሱ ምስክርነት - ሊነግራችሁኝ የፈለገው - ይህ ነው:

እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር በዚህ አስፈሪ ሁኔታ ውስጥ አለ ፣ ድነት ቢመጣም ባይመጣም።

ያ pięknie ነው። ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር ነገሮች የተለያዩ ናቸው። እግዚአብሔርን እንደ አድን者 ማወቅ - አድንነት ዘግይቶ ወይም ካልመጣም - ሁሉንም ነገር ይለውጣል።

ከምሳሌ 8 እነዚህን ጥቅሶች እወዳለሁ። እስራኤል በአርባ ዓመታት በረሃ ውስጥ - አርባ ዓመታት የፍርሃት ፣ የሟሟት ፣ እና ሕመም ውስጥ ነበረች። ሙሴም በምሳሌ 8 እንዲህ ይላል:

የእግዚአብሔር አምላክ እነዚህን አርባ ዓመታት በበረሃ ውስጥ እንዴት እንዳመራችሁ ታስታውሱ ዘንድ ፣ ሊያዋርድዎ ፈተና ፣ በልብዎ ውስጥ ያለውን ነገር ለማወቅ ፈተና ፈተና… እርሱም አዋርዶአችሁ እንዲራቡ አድርጎአችሁ ፣ በማና ምግብ አበላችሁ… ሰው በዳቦ ብቻ ሳይሆን ፣ በእግዚአብሔር አፍ የሚመጣ በየቃሉ ኑሩ ዘንድ አድርጎአችሁ ፣ ሊያዋርድዎ ፈተና ፣ በመጨረሻም መልካም ነገር ሊያደርግላችሁ ፈተና ፈተና።

ያ በበረሃ ውስጥ የሚመጣ ግልጽነት ነው።

ያ በፍርሃት ውስጥ የሚመጣ ግልጽነት ነው።

ያ በፍርሃት ውስጥ የሚመጣ ግልጽነት ነው።

ሄንሪ ዴቪድ ቶሮው ዝነኛውን “አብዛኞቹ ሰዎች ጸጥ ያለ ፍርሃት ሕይወት ይኖራሉ” አለ። እርሱም እንዲህ ይቀጥላል - የምንለው ተስፋ መቁረጥነት በእውነቱ የተረጋገጠ ፍርሃት ነው። እና ሕይወት በሚያስደስቱ ጊዜያት ስርዓተ ነፍስ ተስፋ መቁረጥነት ይደብቃል።

ዛሬ እርስዎ የት እንደሆኑ አላውቅም። ብዙዎቻችሁ ተስፋ ቆርጠዋል። አንዳንዶቻችሁกลัว ናቸው። አንዳንዶቻችሁ ደግሞ ጥሩ ስሜት ይሰማዎታል—እና ያ ጥሩ ነው። የእረፍት ወቅቶች አሉ። ነገር ግን ቀድሞም ቢሆን፣ እያንዳንዳችን ገደባችንን—የእኛን ሞት፣ የእኛን አለመቆጣጠር—እንเผชิ።

እዚህ ያለው የእግዚአብሔር መልእክት ግን ይህ ነው፡- ከያኢረስ እና ከሴት ልጁ ጋር፣ እና ከዚህ ደም የፈሰሰች ሴት ጋር የነበረው እግዚአብሔር፣ ሳይለወጥ የቀረው እግዚአብሔር፣ አሁን በኢየሱስ ውስጥ ለእኛ አለ። ያ በእውነት መልካም ዜና ነው።

ዛሬ እራስዎን የት ቢያገኙ—ወይም ዛሬ ካልሆነ፣ ከዚያም ብዙም ሳይቆይ—አስፈሪነትንና ፍርሃትን ሲጋፈጡ፣ ተስፋ አለ።

ተስፋ አለ ምክንያቱም እግዚአብሔር ከእርስዎ ጋር ይሆናል።

ተስፋ አለ ምክንያቱም ኢየሱስ የሚንቀጠቀጡትን ይቀበላል።

ተስፋ አለ ምክንያቱም እምነት—ቀላል፣ አስቸጋሪ እምነት—ለእሱ መገኘት በር ይከፍታል።

ዶ/ር ጆናታን ቲ. ፔኒንግተን በአሁኑ ጊዜ የሰውትርን ሴሚናሪ (ሎውቪል፣ ኬንታኪ) የኒው ቴስታመንት ትርጓሜ ፕሮፌሰር ነው። በተጨማሪም በመደበኛነት በሪፎርምድ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ (ኦርላንዶ)፣ ደቡቃዊ ሴሚናሪ፣ ዘ ቪሊጅ ቤተክርስቲያን ኢንስቲትዩት (ዳላስ) እና የኢንስቲትዩት ኦፍ ቢብሊካል ስታዲስ (ኦርላንዶ፣ ኤፍ.ኤል) እንዲሁም በሞርሊንግ ኮሌጅ (ሜልቦርን፣ አውስትራሊያ) እንደ ጎብኝ ፕሮፌሰር አገልግሎት ሰጥቷል።

ይህ ጽሑፍ በዶ/ር ፔኒንግተን ከተሰበረው ስብከት የቃል-ቃል ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ ነው። በኮፒሎት፣ እንዲሁም በ Third Millennium Ministries በነገረ-መለኮት ሰራተኞች ቀላል ማስተካከያ ተደርጎበታል።