የኃጢአት ባርነት

The Bondage of the Will

ክፍል 2፡ ኤራስመስ እንደ ተጠራጣሪ ተገለጠ

በማርቲን ሉተር

ይህ ጽሑፍ በ 1823 በ ኤድዋርድ ቶማስ ቫውጋን የተደረገውን ትርጉም መሠረት ላይ የተመሠረተ ነው። ቋንቋው በ CoPilot AI እገዛ ዘመናዊ ሆኗል ፣ እና ተጨማሪ ለውጦች እና የመጨረሻ ፀድቅ በ Thirdmill አርታኢ ሰራተኞች ተደርገዋል።

ስለ መግለጫዎ - ስለ ነፃ ፈቃድ ብቻ ሳይሆን ስለ ሃ धार्मിക ትምህርት በአጠቃላይ - እርስዎ የሚናገሩት ነገር ቢኖር ፣የመጽሐፍ ቅዱስ ፍፁም ስልጣን እና የቤተ ክርስቲያን ድንጋጌዎች የማይቆሙ ከሆነ ፣እርስዎ በቀላሉ ወደ ተጠራጣሚዎች ይቀላቀላሉ ምክንያቱም በእርግጠኝነት ስለሚያበሳጩዎት ነው።

ያኛው ሐረግ - “ፍፁም ስልጣን እና የቤተ ክርስቲያን ድንጋጌዎች” - ተንሸራታች ነው። ለእርስዎ ቅዱስ መጽሐፍ እና ቤተ ክርስቲያን አክብሮት የሚያሳዩ ይመስላሉ ፣ ግን እርስዎ ተጠራጣሚነትን ለመቀበል ነፃ መሆን እንደሚመርጡ ያመለክታሉ። እንደዚህ ዓይነት ክርስቲያን ምን ዓይነት ነው? እርስዎ እየተናገሩት ስለ ጥቃቅን ትምህርቶች ከሆነ ፣ በእርግጥ ብዙ ሰዎች እነሱን ለመጠየቅ ነፃ መሆን እንደሚፈልጉ ይናገራሉ። ያ አዲስ ነገር አይደለም።

እንዲያውም ፣ አብዛኛዎቹ ክርስቲያኖች ቀድሞውኑ ያንን ነፃነት ይጠቀማሉ ፣ ግትር ውሦች ሲቃወሙ። እርስዎ ቃላቶች እንደሚጠቁሙት ፣ ክርስቲያኖች በአጠቃላይ ከንቱ ትምህርቶችን እንደሚከተሉ እና በሞኝነት ስለእነሱ እንደሚከራከሩ ካልሆነ በስተቀር። ነገር ግን ስለ አስፈላጊ እምነቶች የሚናገሩ ከሆነ ፣ የሚያስተምሩትን ነገር እንደሚያስተምሩ እና አስፈላጊ ባልሆኑ ጉዳዮች ላይ እንኳን በራስ መተማመንን ለማግኘት እንደሚፈልጉ መናገር መጥፎ ነው። እርግጠኛ አለመሆን ከሚያሠቃየው ነገር የከፋው ምንድን ነው?

ከዚያም “እኔ ፈቃዴን ለእሱ ሁሉ እ willingly አቀርባለሁ ፣ ምንም እንኳን አልገባኝም” ትላሉ። በእውነት ኤራስመስ? ለቅዱስ መጽሐፍ መገዛት በቂ አይደለምን? የቤተ ክርስቲያንንም ድንጋጌዎች መታዘዝ አለብዎት? ቤተ ክርስቲያን የመጽሐፍ ቅዱስ የማይነግረውን ነገር ትእዝዝ እንደሆነ እየተናገሩ ነውን? እንደ 1 Corinthians 14:29 ጳውሎስ ስለሚያስተምረው ፣ የትምህርት ፀጋን የመፍረድ ነፃነት የት አለ? የቤተ ክርስቲያን ድንጋጌዎችን የመፍረድ ሀሳብን እንደሚቃወሙ ይመስላል ፣ ግን ጳውሎስ ይ insልጣል።

ይህ አዲስ ትህርዳዊነትህ—ያለአንዳች ጥያቄ ለሰው ልጅ ስልጣን መገዛት—የምን ትምህርት የመገምገም መብትን ያሳጣናል፡፡ በየትኛው ቦታ ነው መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ የሚፈልገው? ክርስቲያን ማን ነው “እንደማልማለም እገዛለሁ” የሚለው? እርስዎ ያልተረዱትን እምነቶች እየተናገሩ ነው፡፡ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ እነርሱን ይ проклинаል እነርሱም የሚያምኑትን የማይረዱ፡፡ አንድ ሰው ሳይረዳው እንዴት ሊያምን ይችላል?

እርስዎ የሚጠቁሙት እምነት መረጋገጥን አያስፈልገውም የሚል ይመስላል፡፡ ነገር ግን “መረዳት” ማለት አንድን ነገር ሙሉ በሙሉ መያዝ ማለት ከሆነ፣ ከፊል መረዳት በቂ አይደለም፡፡ አንዱን የኢየሱስን ክፍል ሳይረዳ አንድ ሰው ስለ እግዚአብሔር ነገር ግንዛቤ ሊኖረው አይችልም፡፡ እኛ በመጀመሪያ ስለ እግዚአብሔር ነገር ግንዛቤ ሊኖረን ይገባል ከዚያም በዓለም ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ መረዳት እንችላለን፡፡

በመጨረሻም፣ ቃላቶቻችሁ እምነት አስፈላጊ እንዳልሆነ ያመለክታሉ—ሰላምን ለመጠበቅ እስከሆነ ድረስ፡፡ ስም፣ ደህንነት ወይም ሀብት አደጋ ላይ ሲሆኑ፣ እርስዎ የሚደግፉት ሌሎች የሚሉትን መልሶ ማስተጋባት ነው፡ “እነርሱ ይላሉ እኔም አልኩ፣ እነርሱ ይክዳሉ እኔም እከድማለሁ”፡፡ ክርስቲያን ትምህርት ወደ አንድ የፍልስፍና አስተያየት ዝቅ አድርገዋል፣ ይህም የሚገባ አይደለም ምክንያቱም ግጭትን ያስከትላል ብቻ ነው፡፡ እርስዎ እራስዎን ሰላም ሰጭ እንደሆነ አቅርበዋል ሁለቱንም ወገኖች ዝም ማሰኘት እንደሚፈልጉ ይጠቁማል፣ ይህም ትግል እየሆነ ያለውን ነገር ነው፡፡ ይህ ነው በእርስዎ ቃላት ጀርባ ያለው እውነተኛ መልእክት ኤራስመስ—እና እኔ እርስዎ እያሰቡት ያለውን ነገር ሳልጨርስ ተጠራጠራለሁ፡፡

አሁንም ቢሆን፣ እነዚህን ቃላት አሁን ለአሁኑ እተወዋለሁ፣ እርስዎ እነርሱን እስካልደገሙ ድረስ፡፡ ነገር ግን የኢየሱስ መንፈስን ተጠንቀቁ፣ እርሱም በፎርማል ቋንቋ አይ 속ልም እና ልብን ይመረምራል፡፡ ይህንን ነገር እነርሱን የጠንካራ ወይም ከመጠን በላይ የሚያረጋግጡን ብለው ከመከሰሱ ለመከላከል ነው፡፡ የእርስዎ አካሄድ ሉቺያን ወይም ኤፒኩሪያን መንፈስን ያመለክታል እግዚአብሔርን የማያምን እና የሚያምኑትን የሚሳለኝ፡፡ እኛ እውነትን ለመጠበቅ፣ በእሱም ላይ ፍቅርን ለመያዝ እና ስለ እሱም ለመሆን ደፋር መሆን አለብን፡፡ እርስዎ ስኬፕቲኮችን እና አካዴሚያኖችን መደገፍ ይችላሉ—ክርስቶስ እርስዎን ወደ አንድ ነገር የላቀ እስኪጠራ ድረስ፡፡

መንፈስ ቅዱስ ስኬፕቲክ አይደለም፡፡ እርሱ በልቦቻችን ላይ ግልጽ የሆኑ አስተያየቶችን አልጻፈም፣ ነገር ግን ሥር-ነቀል እውነቶችን—እነዚህም እውነቶች ከልምድ ከሚያገኘው ነገር የበለጠ እርግጠኛ ናቸው፡፡

አሁን፣ ወደ ሌላ ጉዳይ። አንዳንድ የክርስቶስ ትምህርቶች አስፈላጊ ናቸው እና ሌሎች አይደሉም፤ አንዳንዶቹ የተደበቁ ናቸው፣ ሌሎች ደግሞ ተገልጸዋል ብላችሁ ትናገራላችሁ። ሌሎችን ብቻ እየደገማችሁ ነው ወይስ የንግግር ብልሃትን ለማሳየት እየሞከራችሁ ነው? የጳውሎስን ቃላት —Romans 11:33) — እና የኢሳይስን —Isaiah 40:13)

— ሲጠቅሱ።

እነዚህን ነገሮች ለ” شعበቱ ሲጽፉ በቀላሉ መናገር ቀላል ነው፣ ለሉተር በቀጥታ ሳይሆን። ነገር ግን እስካሁን ድረስ ሉተር የቅዱስ ቃል ግንዛቤ እንዳለው ተስፋ አደርጋለሁ። ካልሆነ ግን እኔ እርግጠኛ አደርጋለሁ።

ልዩነት እንዲህ አድርግ፡ እግዚአብሔር እና የእግዚአብሔር የተጻፈ ቃል አንድ አይደለም — ልክ እንደ ፈጣሪው እና ፍጥረቱ። በእርግጥ ብዙ ነገሮች በእግዚአብሔር ውስጥ ተደብቀዋል። እርሱ ራሱ እንዲህ ይላል፡ Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), እና 2 Timothy 2:19).

ነገር ግን አንዳንድ ፈላስፋዎች — እና እዚህ ላይ እናንተም ይሄን ይላሉ — ቅዱስ ቃል ራሱ የተደበቁ ትምህርቶችን እንደያዘ ይገልጻሉ። ይህን አያስረዱም። አንድም ምሳሌ አያሳዩም። ነገር ግን እነዚህ ሃሳቦች ሰዎች ቅዱስ ቃል እንዳያነቡ አድርገዋል እናም ቃሉን እንዳይመለከቱ አድርገዋል — ሳታን ራሱ የፍልስፍና አምልኮት በቤተክርስቲያን ውስጥ ሥር እንዲሰድር አድርገዋል።