መጽሕፍ ቅዱስ ስለ ፍቺ ምን ይላል?

በ ሚካኤል ኦስቦርን

ኢየሱስ እነዚህን ነገሮች ሁሉ በተናገረ ጊዜ ከገሊላ ወጥቶ ወደ ይሁዳ ክልል፣ ወደ ዮርዳኖስ ወንዝም ዳርቻ ሄደ። ብዙ ሕዝብ ተከተሉት እዚያም ፈወሳቸው። አንዳንድ ፈሪሳውያን መጥተው ሊፈትኑትም፣ “አንድ ሰው ሚስቱን ለማንኛውም ምክንያት ፍቺ መስጠት ሕጋዊ ነውን?” ብለው ጠየቁት።

“አላነበባችሁምን” ሲመልስ፣ “ከመጀመሪያ ጀምሮ ፈጣሪ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸውና ‘ለዚህ ምክንያት ሰው አባቱንና እናቱን ትቶ ከሚስቱ ጋር ይሆናልና ሁለቱ አንድ ሥጋ ይሆናሉ’ አለ። ከአሁን በኋላ ሁለት አይደሉም አንድ ናቸውና። ስለዚህም እግዚአብሔር አንድ ያደረጋቸውን ሰዎች ሊያፈርስባቸው አይገባም” አለ።

“እንግዲህ” ጠየቁት “ሞሴስ አንድ ሰው ለሚስቱ የፍቺ ወረቀት ሰጥቶ ሊልክ ይችላል ብለው ለምን አዘዘ?”

ኢየሱስም መልሶ፣ “ሞሴስ የልብ ርኀብ ስለነበርን ፍቺ እንድትልኩ ፈቀደላችሁ፤ ነገር ግን ከመጀመሪያ እንደዚያ አልነበረም። እነግራችሁአለሁም ማንኛውም ሰው ሚስቱን ከሠርግ ክህደስ በስተቀር ፍቺ ቢያስጣትና ሌላ ሴት ቢያገባ ዝሙት ያደርጋል” አለ።

ደቀናንተስ “ይህ በባልና በብት መካከል ከሆነ ትዳር ባይገባም ይሻላል” አሉት።

ኢየሱስም “ይህን ቃል ሁሉም መቀበል አይችሉም፤ የተሰጣቸው ብቻ ነው። አንዳንዶች ከእንደተወለዱበት ጀምሮ አልጋ ወንዶች ናቸው፤ ሌሎች ደግሞ በአንዳንድ ሰዎች አልጋ ወንዶች ሆኑ፤ ሌሎችም ከሰማያዊው መንግሥት ስለ ሥርዓት ትዳርን ተው ናቸው። ይህንን የሚቀበለው ይቀበላት” አለ።

የጌታ ቃል።

እርስዎ ብዙ ጋብቻዎችን እንደ እኔ አይተዋል። በጋብቻውም ውስጥ ቃላቶችን ይለዋወጣሉ። አንድ ሙሽራ “እኔ ዮሕንስ፣ አንቺን ማርያምን፣ ሚስቴን አድርጎ ለመቀበል፣ እግዚአብሔርና እነዚህ ምስክሮች ፊት ቃል ኪዳን እገባለሁ፤ በብዛትና በጥቂት፣ በደስታና በሀዘን፣ በጤናና በበሽታ ሁለታችን እስክንኖር ድረስ” ይላል።

እንደ አለመታደል፣ ስታቲስቲክስ ትክክለኛ ቢሆን፣ ጆ እና ማሪ ከአምስት፣ ሰባት፣ አስር፣ አስራ አምስት፣ عشرين ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት በኋላ፣ ጋብቻቸውን ማቋረጥ ይችላሉ። ለጓደኞቻቸው ጋብቻቸው በጣም ገና መግባታቸውን ይነግራሉ። ለፍርድ ቤት ፍቺ ሊያስረዳቸው የማይታረቁ ልዩነቶች እንዳሉት ይነግራሉ። ለትንሽ ልጃቸው ይህ ጥፋትህ እንዳልሆነ፣ ነገር ግን እናት አባት አብረው መኖር እንደማይችሉ፣ እና አባትህ ቤት ውጭ ቢወጣ ይሻላል ብለው ያስረዳሉ። እናም ሌላ ቤተሰብ በፍቺ ድንጋጌዎች ላይ ወድቃለች።

አስራ አምስት እስከ አምስት አስር በመቶ የሚሆኑ ጋብቻዎች በፍቺ ያበቃል። ነገር ግን ብዙዎቻችሁ በቀጥታ እንደሚያውቁት፣ ፍቺ በእውነት ማንኛውንም ነገር አያበቃም። በእውነቱ፣ ብዙ ጊዜ ተጨማሪ ችግሮችን ይፈጥራል—የገንዘብ፣ ስሜታዊ፣ መንፈሳዊ፣ ማህበራዊ፣ 심지어 አካላዊም።

አንዳንዶቻችሁ ይህ ሊሆን እንደማይችል አስባሉ። አንዳንዶቻችሁ ያገቡት ሰዎች፣ “ኦ፣ ፍቺን ፈጽሞ አልመለከትም” ብላችሁ ታስባላችሁ። ያገቡትና ለረጅም ጊዜ ያገቡት፣ ከዚህ ችግር በላይ እንደሆናችሁ ታስባላችሁ። ነገር ግን ይህን ማለዳ ልነግራችሁ እፈልጋለሁ፡ በዚህ ክፍል ውስጥ አንድ ጋብቻ የፍቺ ማስረጃ አይደለም። ጋብቻህ ከሆነ፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ጸጋ ባይኖር ኖሮ፣ ዛሬ ፍቺ ልትወስድ ነበር።

እናም ፍቺ የወሰዳችሁ ከሆነ፣ ይህን ርዕስ እንዳትሮጡ ማለዳው ይህን ልጠይቃችሁ እፈልጋለሁ። በጥፋት ወይም በውርደት እንዳትሸነፉ። ስለዚህ ጉዳይ መነጋገር አስፈላጊ ነው። በቤተክርስቲያናችን ብዙ ወጣቶች፣ ብዙ ልጆች፣ ያገቡና ያልተጋቡ ሰዎች አሉ። ይህ በነፃነት እና ያለ ፍርሃት ሊወያይበት የሚገባ ጉዳይ ነው።

እናም ጋብቻዎን ፍቺ ያደረገው ኃጢአትዎ ቢሆንም፣ ቀድሞውኑ ዛሬ የተዘመረለትን እናስታውሳለን፡

ኢየሱስ የሕግን ከፍተኛ ነጎድጓድ አረጋግጓል። የሲና ተራራ ነበልባል አጠፋ። እርሱም በደሙ አጥበን፣ ነፍሳችንንም ለእግዚአብሔር አቀረበን።

ጸጋ ከፍቺህ በላይ ነው፣ ወዳጆች—ጸጋ ከፍቺህ በላይ ነው።

ዛሬ ማለዳ ማድረግ የምፈልገው ሦስት ነገሮች ናቸው። በበጋ ወቅት “ለሐይነት ጥያቄዎች ሐይነት መልሶች” ተብለው ተጠርተናል፣ እናም ከጥቂት ወራት በፊት አንድ ሰው ይህን ጥያቄ አቅርቧል፡- መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ፍቺ ምን ይላል?

ስለዚያም እንነጋገራለን። እናም ሦስት ነገሮችን ማድረግ እፈልጋለሁ፡

1. ለጋብቻ የእግዚአብሔር ንድፍ። 2. የእግዚአብሔር ፍቺ ፍቀድ። 3. አንዳንድ የመተግበሪያ ቃላት።

እንጀምር።

1. ለጋብቻ የእግዚአብሔር ንድፍ

የሰማችሁት አንቀጽ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንዱ መሠረታዊ ቦታ ነው በሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጌታችን ስለ ጋብቻ፣ ፍቺ እና እንደገና ማግባት የሚያስተምርበት - በጣም አስፈላጊ ነው።

አቀማመጡ በቁጥር 3 ላይ ነው። መጽሐፍ ቅዱሳችሁን ተመልከቱ። እሱም እንዲህ ይላል፤ ፈሪሳውያን ኢየሱስን ለመፈተን መጡ። እነሱ ሊያታልሉት ፈለጉ - ወደ ጥግ ለመግፋት እየሞከሩት ነበር ፣ እሱን ከመሲያው ሕግ ጋር እንዲቃረጥ ለማድረግ እና ህዝቡ ፊት ሞኝ እንዲመስል ለማድረግ ፈለጉ። ስለዚህ ጠየቁት: - ወንድ ከሚስቱ ጋር ለማንኛውም ምክንያት ፍቺ መውሰድ ህጋዊ ነው?

በኢየሱስ ዘመን ሁለት ትምህርት ቤቶች ነበሩ - ወግ አጥባቂ ትምህርት ቤት እና ሊበራል ትምህርት ቤት። ልክ እንደዛሬው, ወግ አጥባቂዎች እና ሊበራሊያኖች በከተማ አዳራሾች ውስጥ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ይሰለፋሉ候補ውን ሞኝ ለማድረግ እና ድምቱን ለመወዛወዝ የተነደፉ ናቸው። በተመሳሳይ መልኩ እነዚህ ፈሪሳውያን በኢየሱስ ፊት ተሰለፉ ምክንያቱም ይህ የፍቺ ጉዳይ ላይ ቀኝ እና ግራ እንዳለ ያውቁ ነበር።

ጥያቄያቸው በመጽሐፍ ቅዱስ አንቀጽ ዙሪያ - ዘዳግም 24 ላይ ነበር። ቁልፍ ሐረግ በዚያ አንቀጽ ውስጥ “አሳፋሪ ነገር” ነው። በጥሬው፣ በዕብራይስጥ፣ “የእርቃን ነገር” ወይም “የብ impurity ት” ማለት ነው። ለእኛ ዛሬ ሞሴስ ምን ማለት እንደሆነ በትክክል ማወቅ ከባድ ነው። ሐረግው የሚታይበት ሌላ ቦታ ብቻውን... በመካከል ውስጥ የሰዎች ቆሻሻን ያመለክታል። ብ impurity ት።

ወግ አጥባቂ ትምህርት ቤት, ራቢ ሻምማይን ተከትሎ, "አሳፋሪ ነገር" የግድ የግብረ ሥጋ ኃጢአት - የትዳር አለመታማኝነት ወይም አመንዝራ ማለት ነው ብለዋል። ሊበራል ትምህርት ቤት, ራቢ ሂሌልን ተከትሎ, ባቡሩ የማይወደደውን ማለት ይቻላል ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል. ሚስቱ ቤከንን ካቃጠለች, ሊፋቺ ይችላል. ሚስቱ ክብደት ካገኘች, ሊፋቺ ይችላል.

ስለዚህ ፈሪሳውያን ወደ ኢየሱስ መጥተው, “ስለዚህ ኢየሱስ, ሂሌል ትክክል ነው? አንድ ባል ለሚስቱ ቤከንን ለማቃጠል - ለማንኛውም ምክንያት ፍቺ ሊወስድ ይችላል?”

ኢየሱስም ጎን ለመምረጥ ፈቃደኛ አይደለም። ይልቁንም ወደ ዘፍጥረት 1 እና 2 ይመልሳቸዋል።

“አላነበብتمምን” ይላል “መጀመሪያ ላይ ፈጣሪ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው… ሁለቱ አንድ ሥጋ ይሆናሉ። ስለዚህም እግዚአብሔር ያሕዳቸውን ሰው እንዳይለያይ።”

ኢየሱስ ምን እየተናገረ ነው?

እርሱ የሚናገረው ጋብቻ አንድ ሥጋ፣ አንድ ወንድና አንድ ሴት ዘላቂ አንድነት ነው—የማይፈርስ፣ የዕድሜ ልክ ቃል ኪዳን፣ በሞት ብቻ የሚለያይ። ይህ የእግዚአብሔር ዲዛይን ነው።

አንዳንድ ቁልፍ ቃላትን ልብ ይበሉ፡

ቁጥር 6፡ ጋብቻ አንድነት ነው—በእግዚአብሔር የተጣመሩ ሁለት ሰዎች አንድነት።

ቁጥር 5፡ ጋብቻ መተው እና መጣበቅ ነው። ወንድና ሴት ወላጆቻቸውን ትተው፣ በእግዚአብሔርና በተመኞች ፊት ቃል ኪዳን ይገባሉ፣ እና ከዚህ በፊት ሁለት የነበሩ ሁለት አካል አንድ የሚያደርግ አዲስ ግንኙነት ውስጥ ይገባሉ።

አሁን፣ ያ በጣም ሚስጥራዊ ነው። አእምሮአችንን በዙሪያው መጠቅለል ከባድ ነው። ትንሽ እንደ ሥላሴ ነው። እኛ አንድ እግዚአብሔር—አንድ አካል፣ አንድ እግዚአብሔር—ነገር ግን በሥላሴ ሰዎች ውስጥ እንደሆነ እናምናለን። በሥላሴ ውስጥ ሦስት የተለያዩ ሰዎች አሉ፣ እና ግን አንድ ናቸው። ጋብቻም እንዲህ ዓይነት ነገር ነው፡ ሁለት አንድ መሆን።

ወይም ቬልክሮን አስቡበት። አንድ ዓይነት የኢንዱስትሪ ጥንካሬ ቬልክሮ አለ፣ አንድ ጊዜ ተጭኖ እንደገና መለያየት ፈጽሞ የማይቻል ነው። ጋብቻ እንደዚሁ ነው። ጋብቻ ቃል ኪዳን ውስጥ፣ እግዚአብሔር ባልና ሚስት “ሲመሰር” ያሉትን አንድ ላይ ሥጋ አንድ አካል፣ አንድ ሰው አድርጎታል።

ሮማን 7:2 አንድ ሚስት ከባሏ ጋር ታስረው እንደሆነ ይላል። አንድ ዓይነት ሐሳብ—ማሰር፣ መጣበቅ፣ አንድ ሥጋዊ አንድነት። ይህ ማለት በሁሉም መንገድ ቅርብ ናቸው። ሁሉንም ነገር ይጋራሉ። ስለ ሁሉም ነገር ይነጋገራሉ። ምንም ሚስጥር አያስቀምጡም። አንድ ላይ ውሳኔ ይወስዳሉ። አንድ ላይ ይሰቃያሉ። አንድ ላይ ይሳካሉ። አንድ ላይ ይ thấtሉ። በአካል ብቻ ሳይሆን በስሜታዊነት፣ በስነ-ልቦና፣ በመንፈሳዊነትም አብረው እር裸 እና ያለ ጫፍ ናቸው። በአንድ ቃል አብረው የቅርብ ጓደኛቸው ናቸው። የአንዱ የቅርብ ጓደኛ ናቸው።

እግዚአብሔርም ጋብቻን በመጀመሪያ ያቋቋመው ለሰውየው የቅርብ ጓደኝነት ጥልቅ ፍላጎት ለማሟላት ነው። ይህ ማለት እያንዳንዱ ሰው ለጋብቻ ተጠርቷል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን አብዛኛዎቹ ሰዎች ጋብቻ ውስጥ የቅርብ ጓደኛቸውን ያገኛሉ።

ስለዚህ ፍቺ፣ ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር ተስማሚነትን ይቃረናል። መለያየት የታሰቡ ሰዎችን ለሕይወት አንድ ላይ ለመቆየት ይለያል። ፍቺ፣ አንድ ሰው እንደሚለው፣ መቆረጥ ነው—አንድ ሰው ከሌላው መለያየት። እግዚአብሔር አንድ ላይ እንዲቆዩ የሠራውን ጨርቅ የሚያሠቃይ መቀደድ።

አንዳንዶች ከአንድ ዓመት ተኩል በፊት፣ ኤሲዲኤፍ—የፊት ለፊት የአንገት መቆረጥ እና ውህደት አደረግሁ። በአንገቴ በ C6 እና C7 መካከል ሄርኒያ ያለበት ዲስክ ነበረኝ። በጉሮሮ በኩል ይሄዳሉ—ይቅርታለሁ—የሄርኒያ ዲስክን ያስወግዳሉ፣ የአንገት አጥንትን ለማዋሃድ የሙታን አጥንት ቁራጭ ያስገባሉ፣ እና ሁሉንም ነገር አንድ ላይ ለመያዝ የብረት ሳህን ያያይዛሉ። አሁን አንድ ሰው ያን metal ሳህን ከጉሮሮዬ ውስጥ እየቀደደ መውጣቱን መገመት። የማይታሰብ። የሚያሠቃይ። አሰቃቂ። ፍቺም እንዲሁ ነው—እግዚአብሔር አንድ ላይ የሠራውን መቀደድ።

አሁን፣ ኢየሱስ በጣም ስለሚናገር፣ አንዴ 혼ጋገሩ፣ ምንም መውጫ የለም ብሎ ሊያስብ ይችላል። ፍቺ የለም።

ስህተት።

ኢየሱስ ግን በማቴዎስ 19 ላይ ፍቺ የሚፈቀድባቸው ጊዜያት አሉ ይላል።

በሚቀጥሉት ደቂቃዎች ውስጥ ማድረግ የምፈልገው ኢየሱስ ፍቺን አይสั่งም ፣ ግን አይነቅፍም ማሳየት ነው። እርሱ ፍቺን አይመክርም ፣ ግን ይቀበላል። ይህ ትልቅ ልዩነት አለ።

ቁጥር 7 ፣ 8 እና 9 ን ተመልከቱ። ፈሪሳውያን ፣ “ ታዲያ ለምን ሞይስስ አንድ ሰው ለሚስቱ የፍቺ ወረቀት ሰጥቶ ሊልክባት ይችላል?” ሲሉ ጠየቁት። ኢየሱስም እንዲህ መለሰላቸው ፣ “ሞይስስ ልባችሁ ከባድ ስለሆነች ፍቺ እንድትፈጽሙ ፈቀደላችሁ። ነገር ግን ከመጀመሪያ ጀምሮ ይህ አይደለም። ማንኛውም ሰው ሚስቱን ከጋብቻ አለመታማኝነት በስተቀር ቢ طلቅ እና ሌላ ሴት ቢያገባ አመፃችን ያደርጋል።”

ፈሪሳውያን ስህተት እንደነበረባቸው ልብ ይበሉ። ሞይስስ ፍቺን እንደሚያዝዝ ተናገሩ። እርሱ ግን እንደዚህ አላደረገም። ዘዳግም 24 የጉዳይ ህግ ነው። ፍቺ ሊሆን ይችላል ተብሎ ገምቶ ፣ “እንዲህ ከሆነ ምን ማድረግ እንዳለብ” ብሏል። ሞይስስ ፍቺን አያቋቋምም; እርሱ እየተቆጣጠረው ነበር። ኢየሱስም እነሱን አስተካክሎታል - ሞይስስ ፍቺ ፈቀደ።

አንዳንዶች የพระ መጽሐፍ ውስጥ አምላክ በግልጽ ፍቺን የሚፈቅድባቸው ምሳሌዎች አある መሆኑን ለማወቅ ሊገረሙ ይችላሉ። በኤዝራ 9-10 ፣ አምላክ እስራኤላውያን ከውጭ ሚስቶቻቸው ጋር ፍቺ እንዲፈጽሙ ያዛል። በማቴዎስ 1 ፣ ዮሴፍ - “ጻድቅ ሰው” ተብሎ የሚጠራው - ማርያምን በጸጥታ ፍቺ ለማድረግ እያሰበ ነበር። እናም በብፁዕ ኪዳን ውስጥ ፣ አምላክ ራሱ ለእስራኤል ደጋግሞ ለነበረችው የአምልኮ ጥፋት “ፍቺ” አድርጓል (ሆሴአ 2 ፣ ኢየረሚያ 3 ፣ ወዘተ) ።

እንደ ውድ ወይን ጠርሙስ - ውድ ፣ የተከበረ ፣ መቀመጥ እና ክብር ሊደረግለት እንደነበረ አስብ። የማይሰበር መሆን እንዳለበት መናገር አይቻልም ማለት አይደለም። እናም በተመሳሳይ መንገድ ፣ ጋብቻ መጠበቅ እና መጠበቅ የታሰበ ቢሆንም ፣ የቃል ኪዳኑ ግንኙነት በእርግጥ ሊቋረጥ በሚችልባቸው ሁኔታዎች አሉ።

“መቼ ነው ያ ጋብቻ ቃል ኪዳን ሊቋረጥ የሚችለው?” ብለው መጠየቅ ይችላሉ።

መልሱ እዚህ አለ - የትዳር ጓደኛሞት ካልሆነ በስተቀር - እና ማንም እንዲሞክር አልመክርም - ጋብቻ ቃል ኪዳን ሊቋረጥባቸው የሚችሉ ሁለት መንገዶች አሉ።

የመጀመሪያውን ነገር እንነጋገር፡ የትዳር ክህደት። ይህ በቁጥር 9 ላይ ያለው ሐረግ ነው፡ “አንድ ሰው ሚስቱን ከትዳር ክህደት በስተቀር ቢ طلاقውም ሌላ ሴት ቢያገባ ኃጢአት ይሠራል፡”

ይህ ቁጥር ለበርካታ ክፍለ ዘመናት ሲ tranh አድርጎ ነበር። በጣም ቀላል ለማድረግ እሞክራለሁ።

በቁጥር 9 ላይ ሁለት የግሪክ ቃላት ሊረዱዎት ይገባል።

“የትዳር ክህደት” የሚለው ሐረግ የግሪክኛ ቃል ፖርኒያ ተብሎ ይተረጎማል—የእኛ የፎርኖግራፊ ቃል ሥር። ይህ ለጾታዊ ኃጢአት በጣም አጠቃላይ የግሪክኛ ቃል ነው። የዝሙት ሥራ፣ የትዳር ክህደት፣ ቅድመ-ትዳር ግንኙነት፣ አባባታ፣ ግብረ ሰዶማዊ ድርጊቶች፣ ብዙ ትዳር፣ ከእንስሳ ጋር ግንኙነት—ከአንድ ወንድና አንዲት ሴት የትዳር ግንኙነት ውጭ የሆነ ማንኛውም የጾታዊነት መግለጫ።

ፖርኒያ እንዲሁም በቅዱስ ጽሑፍ ውስጥ በምሳሌነት ተጠቅሞ የእስራኤልን አምልኮት—ለጌታ ታማኝ አለመሆንዋን ለመግለጽ ይያዝ ነበር። ለዚህ ነው ኤንአይቪ የበለጠ ሰፊውን “የትዳር ክህደት” የሚለውን ሐረግ የምትጠቀም። ኢኤስቪ የበለጠ በጥንታዊነቱ ተጠቅሞ “የጾታዊ ኃጢአት” ት ትለውም።

ስለዚህ ይህንように እንበል፡ ፖርኒያ ማንኛውም ኃጢአተኛ ድርጊት ነው—በተለይ ጾታዊ—that one flesh የትዳር ግንኙነትን በባልና ሚስት መካከል ይሰብራል።

በቁጥር 9 ላይ ያለው ሌላ የግሪክኛ ቃል ሞይቼያ ነው—አንዱ ትዳርን የሚያጠፋ፣ ባልና ሚስት ካልሆነ ሌላ ሰው ጋር የጠበቀ ግንኙነት።

ስለዚህ ኢየሱስ በዚህ አንቀጽ ውስጥ አንድ ባል ወይም ሚስት በተወሰኑ አይነት ድርጊቶች ውስጥ ሲሳተፍ—እኛ እየተነጋገርን ያለውን አንድ flesh ግንኙነት የሚጥስ ወይም የሚያፈርስ ድርጊት—የተነቀፈው ባልና ሚስት ፍቺ ለመጠየቅ ይችላል። ይህ ኃጢአተኛ ፍቺ አይሆንም፣ ኃጢአት ፍቺው ምክንያት ቢሆንም። ያዩታል? ፍቺው ራሱ ኃጢአት ባይሆንም ኃጢአት ወደ እሱ ስላመጣ ፍቺው ሕጋዊ ይሆናል።

አሁን፣ ይህ ባል ወይም ሚስት ፍቺ ለመጠየቅ አይገደድም። ፍቺ አይታዝዝም፤ ይፈቀድለታል። እናም ፍቺው የሚሆነው በአንዱ የትዳር ጓደኛ ምክንያት የሆነ የጾታዊ ኃጢአት ምክንያት ከሆነ፣ ኢየሱስ እንደሚለው ንፁህ ወገን እንደገና ማግባት ይችላል—ምክንያቱም ትዳሩ ተቋርጧል። ቁጥር 9 ላይ የተገለጸው ሁኔታ ከተሟላ፣ የተነቀፈው ወገን እንደገና ማግባት ይችላል።

አሁን፣ በዚህ ነጥብ ላይ ሁሉም አይነት ጥያቄዎች ምናልባት ይነሳሉ። ለምሳሌ:

አንድ ሰው ከሱሰኛ ጋር ጋብቻ ሊፈታ ይችላል—ፎርኖግራፊ፣ ቁማር፣ እንደዚህ ያለ ነገር?

ወይም የትዳር ጓደኛዎ ወደ ስሜታዊ ጉዳይ ውስጥ ከገባስ?

ፖርኒያ አጠቃላይ ቃል ከሆነ ሁሉም አይነት የማታለል ተግባሮችን ሊተገበር ይችላል፣ እንደነዚህ ያሉ ነገሮች ላይ ሊተገበር ይችላል?

እዚህ የእኔ መልስ ነው፡ ምናልባት… እና ምናልባት አይደለም።

እንበል፣ ወዳጆች፣ የሰው ልብ ከሁሉም ነገር በላይ አታላይ ነው። እኛ በደል የተሞሉ ነን፣ እና ኃጢአት ፍላጎታችንን ለመፈጸም ወደ ፍቺ ለመሄድ ይጎትተናል። ስለዚህ ይህን ማድረግ የለብንም። ይህን ሰፊ ወይም ምሳሌያዊ አጠቃቀም ስር የሚገቡትን ኃጢአቶች ዝርዝር ማስፋት የለብንም።

ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ በ PCA ውስጥ ያሉ ጓደኞቻችን፣ ሰፊ ጥናት ካደረጉ በኋላ፣ ይህን የሚል የቦታ ወረቀት አዘጋጅተዋል፡

አንድ ሰው በተወሰኑ ተግባራት—ሱሰኛ፣ ልማዶች፣ በሂደት በብልግና ላይ ተሰማር—to these ተግባራት የትዳር ጓደኛውን መብት ለመፈጸም ምትክ ከሆነ፣ ከዚያ አንድ ሥጋ ህብረት እንደሚሰብሩ መረዳት ይቻላል።

ፍርድ፣ ይላሉ፣ በሴሽኑ—አረጋውያችን—በመጽሐፍ ቅዱስ መርሆዎች ላይ መተግበር አለበት። መሪው መርህ ኃጢአቱ አንድ ሥጋ ግንኙነትን በእውነት ይሰብር እንደሆነ መሆን አለበት።

ደህና፣ እዚያ ቆምብ። ጋብቻ ቃል ኪዳን በሁለት መንገዶች ሊሰበር ይችላል አልኩ። አንዱ መንገድ ፖርኒያ ነው—ማቴዎስ 19:9 እና ማቴዎስ 5:32። ሌላው መንገድ 1 ቆሮንቶስ 7 ላይ ነው።

ስለዚህ ከማቴዎስ 19 ወደ 1 ቆሮንቶስ 7 ዞርን። 1 ቆሮንቶስ የአፖስቶል ጳውሎስ የተጻፈ ደብዳቤ ነው። 1-9 ቁጥሮችን ተመልከት። በእነዚያ ቁጥሮች፣ ጳውሎስ ጋብቻ ስጦታ እና አንድ ሥጋ ህብረት ቅርበት ስለሚለው የዘፍጥረት 1 እና 2 ያስተጋባል።

ከዚያም 10-16 ቁጥሮች ውስጥ፣ ጳውሎስ ለሁለት ቡድኖች ይናገራል።

1. ሁለት ክርስቲያኖች እርስ በርሳቸው ጋብቻ (ቁ. 10–11)

ቁጥሮች 10-11 ሁለቱም ክርስቲያኖች የሆኑ ባለቤቶችንና ሚስቶችን ይናገራሉ፡

“ለተጋቡት ይህን ትእዛዝ እሰጣለሁ (እኔ አይደለም ፣ ጌታ ግን) - ሚስት ከባሏ ጋር መለያየት የለባትም…”

ይህ ቃል መለያየት ከፍቺ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ጳውሎስ እንዲህ ይላል - እርሷ ከተለየች ፣ ያገባች ወይም ባሏ ጋር ተስማምታለች። እና ባል ከሚስቱ ጋር ፍቺ ሊያደርግ አይገባም።

አስተውል ጳውሎስ ማቴዎስ 19:9 ላይ ኢየሱስ የሰጠውን ልዩነት አንቀጽ አይደግምም። አያስፈልገውም - ይታሰባል። ነገር ግን አዲስ ነገር ይጨምራል -

ከፖርንኔያ በስተቀር በሌላ ምክንያት ፍቺ ከተፈጠረ ፣ ባልና ሚስት ነጠላ መቆየት አለባቸው። ይህ የኃጢአት ፍቺ ቅጣት ነው። ነጠላ መቆየት የስምምነት እድልን ይከፍታል - ይህ ነው ተስማሚ።

2. የተቀላቀለ ጋብቻ (ቁጥር 12-16)

በቁጥር 12-16 ፣ ጳውሎስ አንዱ የትዳር አጋር ክርስቲያን ሲሆን ሌላኛው ደግሞ አይደለም የሚል ጋብቻን ይናገራል።

እሱ የሚለው - እምነት የሌለው የትዳር አጋር ከእምነት ጋር ለመኖር ፈቃደኛ ከሆነ ፣ እምነት ያለው ሰው በትዳር ጓደኛው እምነት ስላላቸው ብቻ ፍቺ መፈለግ የለበትም። በእውነቱ ፣ ጳውሎስ እግዚአብሔር የታመነውን የትዳር አጋር ወደዚያ ቤት ኪዳናዊ ጸጋ ለማምጣት ሊጠቀም ይችላል - እና ምናልባትም መ救ን።

ነገር ግን ቁጥር 15 ን ተመልከት:

“እምነት የሌለው ከሆነ ፣ ይሁን። አንድ የታመነ ወንድ ወይም ሴት በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አልተገደደም። እግዚአብሔር ወደ ሰላም እንድንኖር ጠርቶናል።”

ጳውሎስ እየተ dạy ነው - ክርስቲያን ያልሆነው የትዳር ጓደኛዎ ከእርስዎ ቢለይ ፣ በዚያ ጋብቻ ውስጥ ለመቆየት አልተገደዱም። ፍቺ ሊፈልጉ ይችላሉ። ይህ ፍቺ ህጋዊ ነው። እና በምክንያት ፣ ጋብቻው ቃል የተቋረጠ ስለሆነ እንደገና ማግባት ይችላሉ።

ስለዚህ እምነት የሌለው ሰው አንድ የታመነ የትዳር አጋርን መተው ሁለተኛው ሁኔታ ሲሆን ይህም ፍቺን ይፈቅዳል። ፍቺው ኃጢአት ባይሆንም ኃጢአት ስለሚያስከትል ነው።

እናም እንደገና፣ ፍቺ መፈቀዱ ማለት ትክክለኛ ነገር ማድረግ ማለት አይደለም - ወይም ሊደረግ የሚገባው ብቻ አይደለም። እግዚአብሔር በጣም የከፋ ግንኙነቶችን ማዳን ይችላል። አንዳንድ ጊዜ የእርስዎ ይቅር ባይነት ያለው አመለካከት፣ የራስን ጥቅም የለሽ መንፈስ፣ ለሌላው ሰው ጥቅም ያለዎት ቁርጠኝነት ነው ያ ወደ ንስሃ የሚመጣው።

ግን “የሚለያይ” ተብሎ የሚቆጠረው ምንድን ነው?

ልክ እንደ ፖርኒያ፣ ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ። “መለያየት” ከቤት ውስጥ ከመውጣት በላይ ሊያካትት ይችላል?

አብዛኛዎቹ ወንጌላዊያን አሳቢዎች አዎን ይላሉ።

እንደገና፣ የፒሲኤ ወረቀት እንደሚለው መለያየት “በማ忍ር ሁኔታዎች እና በመራቅ ራሱ” ሊከሰት ይችላል።

ግን እኔን መጠንቀቅ አለብን፡- ባለቤትዎን የማይወዱት ነገር ሁሉ መካተት የለበትም። ፒሲኤ በጥበብ “የሚለያዩ” ተብሎ የሚቆጠሩ ኃጢያቶች ዝርዝር “በጣም ረጅም መሆን የለበትም” ይላል።

አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር በህመም ላይ ባሉ ግንኙነቶች ውስጥ እንድንቆይ ይጠራናል። 1 ጴጥሮስ 2 ላይ ፒተር እንደሚያስታውስን ክርስቶስ ለእኛ ተሰቃይቷል፣ ለእኛ ምሳሌ ትቶን። እነሱ ስድብን ወደ እርሱ ሲወርኩ፣ እርሱ አልመለሰም። እርሱ ሲሰቃይ፣ ምንም ማስፈራሪያ አላደረገም። እርሱ ራሱን ለፍትህ ፈራጅ አደራደር። አንዳንድ ጊዜ ያ በከባድ ጋብቻ ውስጥ የእርስዎ ጥሪ ነው።

ግን እንደ አካላዊ ጥቃት፣ ክህደት፣ የአልኮሆል ወይም የመድሃኒት አላግባብ መጠቀም፣ ጭካኔ፣ ወንጀለኛ እንቅስቃሴ፣ አለመገኘት ወይም ልጆችዎን ወይም እራስዎን አደጋ ላይ የሚጥል ማንኛውም የዕለት ተዕለት ባህሪ - እነዚህ በእርግጥ አንድ ዓይነት መለያየት ናቸው። እናም ባለቤትዎ ክርስቲያን ነው ብሎ ቢያስታውቅም፣ እንደዚህ ባህሪን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚያደርግ ከሆነ፣ በሆነ ደረጃ ላይ እንደ ክርስቲያን ያልሆነ ሰው እየሰራ ነው እና እንደዚያ መታከም አለበት።

እዚህ ላይ ቁልፉ ቤተክርስቲያኑ ሊቃውንት መካተት አለባቸው ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዱን ሁኔታ አይናገርም። ፎርኖግራፊ ሱስን በስም አይጠቅስም። እኛ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መርሆዎችን መውሰድ አለብን፣ በጸሎት መሙላት፣ የጌታውን መመሪያ መፈለግ እና የምንችልበትን ምርጥ ውሳኔ መስጠት አለብን።

ማጠቃለያ

እንግዲያውስ ዛሬ ምን ተማርን?

– ፍቺን እግዚአብሔር አላቋቋመም፤ ይፈቅዳል፣ ይታገሷል፣ ይቆጣጠራል።

– ፍቺ ሁልጊዜ ከኃጢአት የመነጨ ነው፣ ነገር ግን ፍቺ ራሱ የኃጢአት አይደለም።

– ፍቺ የጋብቻ ቃል ኪዳንን ያቋርጣል።

– አንደኛው አጋር በጾታዊ ብልግነት (ፖርኒያ) ወይም በመተው ቃል ኪዳኑን ሲክድ፣ ፍቺ ሕጋዊ ነው።

– ፍቺ በሚፈቀድበት ቦታ፣ ንስሃ የሌለው ወገን እንደገና ማግባትም ይፈቀዳል።

ብዙዎቻችሁ ተጨማሪ ጥያቄዎች እንዳላችሁ እርግጠኛ ነኝ። ማለት እፈልጋለሁ፡ እንነጋገር። ይህን ሁሉ በአንድ ሰርሞን ውስጥ መሸፈን ከባድ ነው። እነዚህን ነገሮች ማሰስ ከፈለጋችሁ ወይም በአሁኑ ጊዜ በእነሱ ከተጎዱ፣ እንነጋገር።

በዚህ ጉዳይ ላይ የሚያስብባቸውን ማኅበረሰብ ነን። ስለእናንተ እንጨነቃለን፣ እና በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ጋብቻዎችን ማሳደግ እንፈልጋለን። ስለዚህ የመጨረሻ መተግበሪያን - አንዳንድ የመውሰጃ ነጥቦችን ለማቅረብ እፈቅዳለሁ።

መጀመሪያ፣ ይህን ጠዋት ቀድሞ እንደተናገርኩት አስታውሱ፡ በዚህ ክፍል ውስጥ አንድ ጋብቻ離婚 የማይችል አይደለም። ያንን ማወቅ አለብዎት። የራስህን ጋብቻ መንገድ በእን humblyልነት መሄድ አለብህ፣ ለሁሉም አይነት ኃጢአቶች ተጋላጭነትህን ተገንዝቦ።

ግን ጋብቻህን離婚 የማይችል ለማድረግ ከፈለግህ፣ የመጀመሪያው ነገር ይህ ነው፡ ኢየሱስን ተከተል መሆኑን እርግጠኛ ሁን። ክርስቶስን መካተትህን እና ለጠንካራ፣ ጤናማ፣ መጽሐፍ ቅዱስን የሚያምን ቤተክርስቲያን ቁርጠኛ መሆኑን እርግጠኛ ሁን።

በቤተክርስቲያን ውስጥ ፍቺ ልክ እንደ ዓለም የተለመደ መሆኑን የሚናገሩ ስታቲስቲክስ ሰምተህ ይሆናል። ይህ ሊመለከት ይገባል። የተሻሉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በኢየሱስ ላይ ቁርጠኛ የሆኑ ሰዎች፣ እምነታቸውን በቁም ነገር የሚወስዱ፣ በአካባቢያቸው ቤተክርስቲያን ውስጥ የተሳተፉ እና ቁርጠኛ የሆኑ፣ የፍቺ መጠን በጣም ይቀንሳል። ለዚህ ምክንያት አለ፡ ቅዱስ መንፈስ በክርስቶስ ላይ ባለው እምነት፣ በመንፈስ ቅዱስ እና በወንድሞችህ እና እህቶችህ ጋር በመሆን – እነዚህን ችግሮች ለማሸነፍ ያስችልሃል።

ሁለተኛም፤ ባለቤት ከሆኑ ወይም አንድ ቀን ባለቤት ከሆኑ—ለእነዚህ ቃላት ትኩረት ስጥ፡ ባለቤትዎ ከክርስቶስ ቀጥሎ ሁለተኛ ቅድሚያዎ መሆን አለበት። እናም ጋብቻዎን በተቻለ መጠን ጠንካራ ለማድረግ ከፈለጉ በእሱ ላይ ኢንቨስት ለማድረግ ፈቃደኛ መሆን አለብዎት።

የ데이트 ምሽቶች ማግኘት አለብዎት። ባሎችና ሚስቶች፤ ብቻውን መሆን አለብዎት። አንዳችሁ ለሌላችሁ ጊዜ ማሳለፍ አለብዎት። በግንኙነታችሁ ዙሪያ ድንበሮች ሊኖሩ ይገባል። እናም የበለጠ ጥሩ ባል ወይም ሚስት ለመሆን የሚረዱዎትን እያንዳንዱን ግብዓት—እያንዳንዱ ኮንፈረንስ፤ እያንዳንዱ መጽሐፍ—መጠቀም አለብዎት።

ሥาม፤ ሁልጊዜም እግዚአብሔር ድንቅ ተአምራትን እንዲያደርግ እድል ስጡት። ሁልጊዜም። ተስፋ የቆረጠባቸው ጋብቻዎች በእግዚአብሔር ጸጋ ተለውጠዋል። ፍቺ የመጨረሻ አማራጭዎ መሆን አለበት። ከመስጠትዎ በፊት፤ ማድረግ የሚችሉትን ሁሉ ያድርጉ። ወደዚህ ቦታ ያመጡዎትን ነገሮች ይለዩ። እርስዎ ራስዎ የሠሩትን ኃጢያት በጥልቅ ንስሕ ያድርጉ። አንድ ላይ ጸልዩና እግዚአብሔር የይቅርታና የመፈወስ ጸጋን እንዲሰጥዎት ይጠይቁ። ጌታ እንደይቅርዎት ሁሉ ይቅር ያድርጉ። ጓደኞችዎ እንዲጸልዩና ለእርስዎ እንዲጾሙ ይጠይቁ። ወደ ባለሙያ አማካሪ ይሂዱ።

አንድ ተጨማሪ ነገር፡- ሽማግሌዎችን አሳትፉ። ጋብቻዎን በተመለከተ ከተጨነቁ፤ ወደ አንድ 목사 ይመጡና ያነጋግሩት። ሽማግሌዎችዎን እንዲመሩዎት ይፍቀዱ። ፍቺ አስፈላጊ ከሆነ—እና አንዳንዶችዎ離婚 አጋጥሞታል—እንግዲህ ይህን ማድረግ አለብዎት፡- በኢየሱስ ፍቅር ውስጥ እረፍት ይኑሩ። በእሱ ፍቅር ውስጥ እረፍት ይኑሩና ወደፊት ይሂዱ። በእሱ ውስጥ ሕይወትዎን እንደገና መገንባት ይጀምሩ። አንዳንድ ጊዜ ነገሮች የተሻለ የማይሆኑበት በወደቀ ዓለም ውስጥ እንደምንኖር ተረዱ። ለሰማያት ናፍቀዋል። ለአዲሱ ምድር ናፍቀዋል፤ ነገሮች የተሻለ በሚሆኑበት።

ቀድሞውኑ አስታውሳለሁ እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር離婚 እንደተፈጸመ። እግዚአብሔር ራሱ ይህንኑ ተደረገ። ነገር ግን በሆሴአ 2 ላይ ምን እንደሚል ይስሙት፡

ስለዚህ አሁን እሷን ማስታወስ ጀምሬያለሁ፤ ወደ በረሃ እመራዋለሁና በደግነት ወደ እሷ እነጋገራለሁ… ለዘላለም ከእኔ ጋር ትሰርዳለህ፤ በጽድቅና በፍትህ፤ በፍቅርና በምሕረት ትሰርዳለህ… አንተ ሕዝቤ ነህ፤ እነርሱም “አንተ የእግዚአብሔር” ይላሉ።

ኢየሱስ ስለሚሠራው ነገር - በመስቀል ላይ ስለሞቱ - አንተ እና እኔ ፍቺው የመጨረሻው ቃል አይደለም ብለን ማወቅ እንችላለን።

አብረን እንጸልይ:

ጌታ ኢየሱስ, ስለ ፍቺ, ጋብቻ እና እንደገና ጋብቻ ስለ教えてልን ስለማረከን እናመሰግናለን። ለጋብቻ ተቋም እናመሰግናለን። አባት ሆይ, ጋብቻን ለሰው ልጆች ደስታ እና ደህንነት ፈጠርክ እናመሰግናለን።

ጌታ ሆይ, እዚህ ለሚገኙ ሁሉ እንጸልይላለን። አንዳችንም ከዚህ ነፃ አይደለንም። አንዳችንም እራሳችንን ለማስተማር እግር የለንም። ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን። ሁላችንም የመውደቅ አደጋ አለን።

በቤተክርስቲያንችን ውስጥ ፍቺ የፈፀሙ ሰዎች አሉ እናም አሁንም የዚያ ሕመም ይሰማቸዋል። በቤተክርስቲያንችን ውስጥ የፍቺ ልጆች አሉ - አባት ወይም እናት የሌላቸው ወይም በተሰበረ ቤት ውስጥ ያደጉ ሰዎች።

ጌታ ኢየሱስ, እንቆራጭ olduğumuzባቸውን እንቆራጭነት ወደ ኋላቸው መልሰህ ማስቀመጥ እንደምትችል እናመሰግናለን። እናመሰግናለን። እናመሰግናለን። አንተ ቆስለውን ጋብቻ መልሰህ መገንባት እንደምትችል እናመሰግናለን። ፍቺ የፈፀሙ ሰዎችን መልሰህ ማገገም እና በብዙ ትግራቸው፣ በብዙ ኃጢአታቸው፣ በብዙ ፈተናቸው ሁሉ ላይ ከእነሱ ጋር እንድትረዳቸው እናመሰግናለን።

ጌታ ሆይ, ዛሬ ባለቤታችን አንተ ትሁን። የዚህ ሙሽሪት የቤተክርስቲያን ባለቤት አንተ ትሁን።

በኢየሱስ ስም እንጠይቃለን። አሜን።

ረቭ. ማይክ ኦስቦርን ማርች 2019 በRTS ኦርላንዶ ሰራተኛነት ተቀላቀለ, እንደ አዲሱ የطلاب ዲን። ኤምዲቪ ስ طلابዎችን ለሙሉ ጊዜ የወንጌል አገልግሎት ሲዘጋጁ በመርዳት እና በመምከር የመስክ ትምህርት እና ምደባ ዳይሬክተር ሆኖ ያገለግላል። በተጨማሪም ማይክ ብዙውን ጊዜ በክፍል ውስጥ ሲገኝ፣ የስብከት ላቦራቶሪዎችን እና የ목회 ምክር ቤቶችን ያስተምራል።

ይህ ጽሑፍ በረቭ. ኦስቦርን ከሰበከው ቃል የተመሠረተ ነው። በኮፒሎት እንዲሁም Third Millennium Ministriesበተመሳሳዩ ሰራተኞች ቀለል ያለ አርትዖት ተደርጓል።