سلام الانتماء

بقلم بيلي دمبسي

نصنا هذا الصباح يأتي من النبي إشعياء، الفصل 43، الآيات 1 إلى 7. ستجدون ذلك في الصفحة - إذا كنتم تستخدمون الكتاب المقدس على المقعد - الصفحة 603. السياق المباشر لما يقوله إشعياء هنا في الفصل 43 - الفصل 42 بالطبع السياق الأوسع ؛ أغنية العبد الآلام - الفصول 40 إلى 55 من كتاب إشعياء. الفصل 42، فصل يتحدث فيه الله عن مجيء عبد الرب، الشيء الجديد الذي يهيئه فيه، رغبته في أن ترى الأمم نوره. ولكن ثم يغلق الفصل 42 بالحالة المؤسفة لشعبه. هم عمياء وصمّاء. ينتهي الفصل بلغة عن الله يصب غضبه. إنه نهاية قاتمة، ويضع المسرح لبداية الفصل 43 فيما أسميه "سلام الانتماء".

لنتضرع ثم نقرأ الفصل 43، الآيات 1 إلى 7.

يا أبانا، هذا هو كلمتك ؛ نحن شعبك. تكلم. دعنا نسمع. أعطنا وضوح الذهن. ازرع هذه الحقائق عميقا في قلوبنا. غذّي نفوسنا. تجهزنا. يا أبانا، اقترب. اسمعنا ونحن نصلي باسم يسوع و لأجله، آمين.

إشعياء الفصل 43، بدءا من الآية 1:

ولكن الآن هكذا يقول الرب، الذي خلقك يا يعقوب، الذي صنعك يا إسرائيل: "لا تخف، لأني فديتك؛ دعوتك بإسمك، أنت لي. عندما تمر عبر المياه، أكون معك؛ وعبر الأنهار، لا تغمرك؛ عندما تمشي في النار، لا تحترق، واللهب لا يبتلعك. لأنني أنا الرب إلهك، القدوس الإسرائيلي، مخلصك. أعطي مصر فدية لك، كوش (أي إثيوبيا)، "وسبا عوضًا عنك. لأنك ثمين في عيني، ومكرّم، وأنا أحبك. أعطي الناس عوضًا عنك، شعوبًا عوضًا عن نفسك. لا تخف، لأنني معك؛ سآتي بنسلَك من المشرق، ومن الغرب أجمعك. سأقول للشمال، هب، وللجنوب، لا تمسك؛ أحضروا بني من بعيد وبناتي من أطراف الأرض، كل من يدعى بإسمي، الذي خلقته لمجدي، الذي شكله وصنعه."

جميع الناس مثل العشب وجميع مجدهم مثل زهور الحقل. يذبل العشب وتسقط الزهرة، ولكن كلمة إلهنا تقوم إلى الأبد.

ما هي "سلام الانتماء"؟ حسنًا، ربما يجب أن نبدأ بتعريف، "ما هو الانتماء؟" دعني أخبرك إلى أين أريد أن أذهب في هذه الخطبة اليوم. نريد أن نتحدث عن ما هو الانتماء، نريد أن نتحدث عن شكل الانتماء، ومن ثم سننهي بسؤال، "لماذا يهم؟"

ما هو الانتماء؟

ما هو الانتماء؟ دعونا ننظر إلى اللغة التي يستخدمها إشعياء في الآية 1. "ولكن الآن هكذا يقول الرب، الذي خلقك يا يعقوب، الذي صنعك يا إسرائيل: 'لا تخف، لأني فديتك؛ دعوتك بإسمك، أنت لي'". تعرفون هناك مواضيع كتابية عظيمة - خلقك؛ صنعك؛ فديتك. نعتقد في ذلك الخروج العظيم من مصر - الله يفدي شعبه من العبودية ويستقرهم في أرض الوعد، الأرض التي وعد بها أبراهيم. "فديتك" - تلك الكلمة العبرية، "جال"، هي "مفدي" - تفكير على خطوط "مخلص، حامٍ"، كما كان بواز مخلصًا وحاميًا لروث ولكنه زوجها، نعومي؛ الفادي القريب الذي ضمن مستقبلهم بفعلته الفدائية. هذه صورة لما يصفه الله لنفسه؛ أنه فدى لك. لقد ضمن مستقبل شعبه بفعله الفدائي لهم.

“دعا بك باسمه” - مرة أخرى، فكر في علاقته مع إبراهيم؛ فكر في علاقته مع سارة، زوجته. كيف غير أسمائهم؛ دعاهم بأسمائهم. فكر في نوح. دعا نوحًا باسمه. يقبل في علاقة وثيقة معه أولئك الذين يدعوهم باسمه. كما الوالد والابن، الله يفتح أبواب التبني، شعبه يصبح ليس فقط رعيته ولكن بنيه وبناته. “دعا بك باسمه”. على العكس، استمع إلى ما يقوله في المزامير 1، الذي قرأناه منذ أسبوعين. “الرب يعرف طريق الصديقين، ولكن طريق الأشرار”، يقول، “سيهلك”. سيختفي؛ لن يدوم. أو حتى أكثر وضوحًا، ما يقوله يسوع في متى الفصل 7 بدءًا من الآية 21. “ليس كل من يقول لي، ‘رب، رب’ يدخل ملكوت السماوات. ولكن الذي يفعل إرادة أبي الذي في السماوات”. لأولئك الذين يقولون، “رب، رب”، ولكن لا يفعلون إرادة أبيه في السماوات، يقول يسوع، “سأقول لهم، ‘لم أعرفكم. لم أعرفكم. ابتعدوا عني’”. يقول الله عن شعبه، “دعا بك باسمه. أعرفك. أعرفك معرفة قريبة. دعا بك باسمه”.

ومن ثم يختتم كل شيء بـ “أنتم لِي”. فكر مرة أخرى في ذلك المشهد العظيم حيث يجمع الله شعبه إليه في سيناء بعد كل الأحداث الحاسمة للخروج. يجمعهم إليه في سيناء. يقول: “أنتم أنفسكم قد رأيتم ما فعلته بمصر، كيف حملتكم على أجنحة النسر وآتيتكم إلي نفسي. الآن، لذلك، إن سمعتم حقًا صوتي وحفظتم عهدي، تكونون ملكًا لي بين جميع الشعوب. لأن الأرض كلها لِي. تكونون لي مملكة من الكهنة وأمة مقدسة. تكونون ملكًا لي”. هذا هو الحمل؛ هذا هو الشحن الذي يتم حمله عندما يقول: “أنتم لِي. أنتم لِي ككنز”. ملكًا لي. هذا يعني أن الله يقول: “لِي مطالبة خاصة بك وبوعد، لكم مطالبة خاصة بي”. لاحظ كيف يحدد الله هويتهم – “دعوتكم باسمه؛ أنتم لِي”.

أخبرتكم عن النهاية المؤسفة للفصل 42. الله لا يحدد شعبه بهويتهم المؤسفة كما يصفها في نهاية الفصل 42، لكنه يحددهم بهذا العبارة، “أنتم لِي”. هذا هو كيف يحدد الله شعبه. ليس في الضلال، حتى وإن كانوا كذلك. أنتم وأنا نكافح مع الخطية. أنتم وأنا نخسر معركتنا مع الخطية بانتظام. لكن الله يعلن عنا: “أنتم لِي. دعوتكم باسمه. بدأت علاقة حميمة معكم. أنتم ملكًا لي”.

ماذا تبدو الملكية؟

حسناً، ماذا يعني الانتماء؟ لنستخرج بعض المبادئ من العبارة. وواحد من المبادئ التي نريد أن نراها هو أن الانتماء يعني الاستفادة من، والاستمتاع بوجود الله. انظر إلى الآيات 2 و 5. الآية 2، "عندما تعبرون المياه، سأكون معكم". الآية 5، "لا تخافوا، لأني معكم". إنه مبدأ الإيمان - الله القدير، الأبدي مع شعبه. الله معك؛ الله معك! حاضر في ضيقنا. يعمل بنشاط على استخراج الخير لنا كما وعد. يبقى؛ يساعد؛ يقوي؛ يمكننا. حاضر في أفراحنا أيضاً. يساعدنا على تذكر أن كل خير نتمتعه جاء إلينا من يده الكريمة.

حماية

ماذا يبدو الانتماء؟ يبدو الانتماء مثل الاستمتاع بوجود الله يومًا بعد يوم. كما يبدو مثل الحماية. انظر إلى الآية 2. “عندما تعبرون المياه، أكون معكم؛ وعندما تعبرون الأنهار، لن تغمركم. عندما تمشون في النار، لن تحترقوا واللهب لن يبتلعكم.” يسمح إشعياء لخطرين، خطرين رهيبين، يتحدثان عن جميع الأخطار. لاحظ الوعد. الأخطار ستأتي. لا يقول، “إذا عبرتم المياه” و “إذا مشيتم في النار.” عندما تفعلون ذلك - الأخطار ستأتي. ربما العديد منا اليوم يجد نفسه في وسط تهديد ما، خطر ما، ربما حتى الآن جالسًا في هذه الكنيسة هذا الصباح. بعض التجارب، بعض الآلام، بعض الشك، اليأس، الاكتئاب، الألم أو الخسارة أو الحزن. يمكن أن تستمر الأسماء إلى أبد الآبدين حتى الآن. ولكن مؤمن يسوع، أنت تنتمي إلى الله الآب القوي، صانع السماوات والأرض. الذي خلقك، الذي شكلّك، والذي فداك. في خطرنا، لدينا اهتمامه الثابت وقوته الكاملة منحنية نحو حمايتنا النهائية. قد نؤذى، لكننا آمنون. قد نكون في تجربة شديدة، لكننا آمنون. قد نشعر كما لو أننا على وشك الغرق، لكننا آمنون. يقول لنا، “أنتم لِي. كل الأرض لِي وأنتم ملكي الثمين.”

التفضيل

ماذا يبدو الانتماء؟ يبدو الانتماء، بالإضافة إلى الحضور والحماية، يبدو مثل التفضيل. استمع إلى الآيتين 3 و 4. “لأني أنا الرب إلهك، القدوس الإسرائيلي، مخلصك. أعطي مصر فدية عنك، كوش (أي إثيوبيا)، وسبا عوضا عنك. لأنك عزيز في عيني، ومكرّم، وأنا أحبك. أعطي الناس عوضا عنك، شعوبا عوضا عن نفسك." إذا كنت تنظر إلى تلك الآيات، أريدك أن تلاحظ شيئا ما. لديك جهاز بلاغي عبري يعمل هنا. لديك تكرار. لديك تكرار مفهوم الفدية. "أعطي مصر فدية عنك." ثم في نهاية ذلك، في نهاية الآية 4، "أعطي الناس عوضا عنك." هذا يؤكد المفهوم، في هذه الحالة، مفهوم الفدية. والشيء المميز الذي يوجد في وسط تلك الآيات، في موقع بارز، "لأنك عزيز في عيني، ومكرّم، وأنا أحبك." لا يمكنك تفويت ذلك؛ لا يمكنك تفويت ذلك. لديك ذلك التكرار القوي لمفهوم الفدية وفي وسطه إعلان الله، "أنا أحبك! أنت عزيز عليّ!" يقول كالفن، “يأخذ الرب مثل هذا الاهتمام لجميع المؤمنين أنه يقدرهم أعلى من بقية العالم.” هذا مثير للاهتمام.

ملاحظة تاريخية أو اثنتان هنا. واحدة منها هذه. الملك حزقيا - الآن انتبهوا! هذا هو تاريخ إسرائيل؛ لن يكون جافًا. لا تنسحبوا عني! الملك حزقيا من يهوذا عقد تحالفًا مع مصر ضد الإمبراطور الآشوري، سنحاريب. الآن توقفوا لحظة واحدة. جلست في العديد من الفصول لكي أتمكن من قول هذا الاسم بشكل صحيح، سنحاريب! وتعلمت واحدًا آخر، "تجلاث-بلسر". تحتاجون إلى أن تكونوا معجبين لأنني قضيت الكثير من الساعات أتعب من أجلها منذ سنوات! وهكذا فهو عقد تحالفًا مع فرعون مصر وملك إثيوبيا. وتجدون ذلك في 2 ملوك 18 وإشعياء الفصل 30 و 31. لتأسيس عقابه الصحيح والدقيق، يمشي الملك الآشوري بجحافل جيوشه على يهوذا الصغيرة. بينما الضربة العظيمة على وشك أن تقع وستُسحق يهوذا لتصبح مسحوقًا، يضطر سنحاريب إلى كسر جيوشه لصد جيش إثيوبيا ومصر المتقدم. وهم يقعون في هزيمة ويسعى سنحاريب خلفهم حتى يعود بهم إلى مصر. يهوذا تبقى آمنة، بينما يبتلع الجيش الآشوري المصريين والإثيوبيين. هذه هي النقطة. يهوذا تبقى آمنة لأن الله أعطى أعدائها بديلاً. يهوذا تبقى آمنة لأن الله أعطى أعدائها، في هذه الحالة الآشوريين، بديلاً.

ملاحظة تاريخية ثانية. في وقت الفصح، حوالي سنة 30 م أو 30 م، سمح الحاكم الروماني لمحافظة يهودا بصل crucifixion يسوع الناصري، واعظ متجول وعامل معجزات، الذي قدمت حياته وعمله أدلة وافرة على أنه كان بالفعل ابن الله والمسيح المنتظر منذ فترة طويلة. بعد ثلاثة أيام، قام من الموت، الله يعلن بقوة أنه كان بالفعل ابن الله ومخلص الخطاة. أرسل الله ابنه كفدية لإنقاذ شعبه الضائع والخاطئ. أرسل الله ابنه كفدية لك ولنا، مؤمنين بيسوع. أعطى أكثر من مصر. أعطى أكثر من إثيوبيا. أعطى أكثر من سبا. أعطى ابنه الوحيد. لدينا رموز بديله، فدائه، منتشرة هنا على الطاولة أمامنا. سنستمتع بها بعد قليل. علامات جسده المكسور ودمه المسفوح. ماذا تبدو عليه الانتماء؟ تبدو على الله يفضل أن ينقذ شعبه حتى على حساب حياة ابنه الوحيد.

الاستعادة

هناك شيء آخر يمكن قوله عن مظهر الانتماء. يبدو مثل الاستعادة. انظر إلى الآيات 5، 6، و 7 هنا من ممرنا حيث يقول إشعياء: "لا تخف، لأنني معك؛" - متحدثًا، بالطبع، عن الرب. "سآخذ نسلك من المشرق، ومن الغرب سأجمعك. سأقول للشمال، هبوا، وللجنوب، لا تمسكوا؛ أحضروا بني من بعيد وبناتي من أطراف الأرض، كل من يدعى باسمي، الذي خلقته لمجدي، الذي شكله وصنعه." بدأت خدمة إشعياء الرسولية في مملكة يهوذا الجنوبية واستمرت حوالي خمسين عامًا. قبل أن تكون خدمته الرسولية لإشعياء قد بلغت عشرين عامًا، تم أخذ العشائر الشمالية العشرة التي نعرفها باسم إسرائيل إلى الأسر من قبل الآشوريين. نتحدث عن العشائر المفقودة من إسرائيل. أولئك هم! لأنهم تم استيعابهم في أجزاء أخرى من السكان الآشوريين، لم يتجمعوا مرة أخرى كشعب في الأرض. الوحيدون الذين كانوا سيتم إنقاذهم كانوا الذين لجأوا جنوبًا مع اقتراب المتاعب إلى مملكة يهوذا. اختفوا؛ لقد فقدوا. لقد فقدوا في التاريخ منذ ذلك الحين. ضربة رهيبة؛ حدث رهيب. كان مدمرًا، وحدث بسبب عدم الإيمان، وصلب القلب من قبل أجيال، وعصيان عهد متكرر. الله، بعد أجيال، سلمهم إلى أعدائهم لأنهم لم يسمعوا كلمته.

س captivity قادم على يهوذا. سيحدث بعد حوالي 150 سنة من وفاة إشعياء. لنفس السبب – عدم الإيمان، صلابة القلب، عدم الإيمان بالعهد. ولكن مرة أخرى، اسمع وعد الله. ماذا يعني الانتماء؟ يبدو مثل الاستعادة بعد الحكم الذي جاء بسبب الخطيئة. الخطيئة، خطيئتهم، ليست نهاية قصتهم. ولكن لأنهم ينتمون إلى الله الذي يعتبرهم ملكًا خاصًا له، يحتفظ بهم. يعيد إصلاحهم. خطيتنا ليست نهاية قصتنا؛ الاستعادة هي! حتى إذا استمررنا، حتى إذا قسّينا قلوبنا واستمررنا في خطيتنا، إذا آمنا بيسوع، ويسوع هو مخلصنا وربنا، هو سيصل إلينا. هو سيكسر صلابة القلب. هو سيكسر التبعية لتلك الخطيئة. سيعيد إصلاحنا. خطيتنا ليست نهاية قصتنا. الاستعادة هي. لأننا ننتمي، ولأن الله أعطى حياة ابنه من أجلنا، سيعيد إصلاح ما أفسدته الخطيئة. هذا ما يعني الانتماء. يبدو مثل الاستعادة.

لماذا يهم؟

حسنًا، لماذا يهم؟ يجب أن نكون مختصرين. لماذا يهم؟ انظر إلى الآية 7. من هو الذي يعيد إصلاحه؟ من هو الذي يجمع من المشرق ومن المغرب ومن الشمال ومن الجنوب؟ "كل من يدعى باسمي، الذي خلقته لمجدي". الله يربط اتصالًا وثيقًا بين مجده وخلاصنا. الله يربط اتصالًا وثيقًا بين مجده وخلاصنا. يربط سمعته به. يربط سمعته بنا وبخلاصنا النهائي، في حالتنا السماء، في حضوره. يربط سمعته بخلاص شعبه.

جواهر نعمة الله

استمع إلى رسالة أفسس الفصل 2. “حتى عندما كنا أمواتًا في خطايانا، أحيانا الله معًا مع المسيح، وبالنعمة قد خلصتم، ورفعنا معه وجلسنا معه في الأمكنة السماوية في المسيح يسوع حتى، في العصور الآتية، قد يظهر الغنى الذي لا يقاس برحمته في لطف تجاهنا في المسيح يسوع.” يثبت الله نفسه كونه رحيمًا مجيدًا حيث يشير إلى غنائم رحمته، غنائم نعمته – شعبه! أنت وأنا وجميع الذين سبقونا وجميع الذين سيأتون بعدنا! يشير إلينا كغنائم لنعمته المجيدة. كل ركبة يجب أن تنحني وكل لسان يجب أن يعترف بأن يسوع هو رب. يربط مجده بخلاص شعبه.

منذ عدد من السنوات، من خلال كرم بعض الأصدقاء الأعزاء، ذهبت في أول رحلة إبحار لي. حلقنا في تورتولا، الجزر البريطانية العذراء، وكانت تلك الأيام قبل انتشار التكييف بشكل واسع هناك حتى المطار ومنزل الجمارك كانا مبنيين كبيرين مفتوحين؛ لا الكثير من الجدران. لم يريدوا أن يعيقوا النسيم. أتذكر واقفًا في طابور طويل خلف لافتة تبدو مكتوبة بخط اليد تقرأ، “زوار.” هذا كان منطقيًا بالنسبة لي؛ هذا ما كنت عليه. كنت زائرًا. وكنت واقفًا هناك، أشعر بالنسيم وأرى نخلات التمر تتأرجح، أحيانًا أسمع موجة تضرب الشاطئ على بعد مائة ياردة تقريبًا خلفي، أشعر بالتوتر يتدحرج عني وأذوق الاسترخاء القادم. ثم لاحظت الطابور على يميني. كان أقصر. كان يتحرك أسرع من الذي كنت فيه، وكانت اللافتة المكتوبة بخط اليد فوقه تقرأ، “أهل الجزيرة.” قلبي، أعتقد أنه كان يجب أن يتنهد بصوت عال. في ذهني كنت أقول، “أريد أن أكون من أهل هذه الجزيرة! أريد أن أكون من أهل الجزيرة هنا! كيف أستطيع أن أكون من أهل الجزيرة هنا! هذا المكان رائع!”

يمكنك أن تكون من أهل الجزيرة

ربما أنت جالس هنا اليوم، ربما أنت لست منتميًا؛ ربما أنت زائر بين عائلة الله. هل تعلم أنك يمكنك أن تكون منتميًا؟ وجميع الوعد العظيم الذي قدمه الله والذي كنا نتحدث عنه يمكن أن يكون لك أيضًا. هل تعرف نفسك كخطاة لا يمكن أن تنقذ نفسك؟ هل تؤمن أنك تحتاج إلى مخلص؟ هل يمكنك أن تثق في يسوع الناصري، ابن الله ومخلص الخطاة؟ هل يمكنك أن يكون لديك ثقة بأنه هو الذي قام في مكانك كفدية، كفارة لخطاياك وارتداءك في بره؟ هذا هو كيف نصبح منتميين. نرى حاجتنا؛ نرى خطايانا. نتحول عن خطايانا ونتحول عن قدراتنا وجهودنا لجعل أنفسنا جميلين في عين الله، ونلقي بأنفسنا على الذي هو فديتنا. نلقي بأنفسنا على رحمة الله المعبر عنها في المسيح. هذا هو كيف تصبح منتميًا.

آمل أن تنظروا إلى قلوبكم اليوم. بينما نستعد لمواصلة خدمتنا على مائدة الرب، آمل أن تنظروا إلى قلوبكم وتحددوا ما إذا كنتم زوارًا أو منتمين. دعونا نذهب إلى الرب في الصلاة.

يا أبي، أنت تجعل الناس الذين لم يكونوا قومًا، قومك. أنت تجعل الناس الذين لم يتلقوا رحمة يتلقون رحمة. من هو إله مثلك يغفر الخطيئة ويعفو عن الإثم؟ من هو إله مثلك يفرح لإنقاذ الخطاة؟ شكرًا على الوعد الذي كنا نفكر فيه ونحدث عنه. قيّضهم في قلوبنا واسمح لهم أن يشكلوا حياتنا وفهمنا لك، وشكلوا الخيارات التي نتخذها وكيف نرى مستقبلنا. والأكثر من ذلك، ساعدنا على فهمك. استمع إلينا، بينما نصلي، يا أبي، باسم يسوع ولسمته. آمين.