الآن، ليس بعد

1 كورنثيوس 4:8-21

بواسطة ديفيد سترين

قبل أن نبدأ، دعوني أتمنى مرة أخرى لأمهات الجماعة كل السعادة في يوم الأم. في وقت يتعرض فيه العائلات لضغوط كثيرة من ثقافتنا، فإن دعوة الأم تتطلب التضحية والشجاعة والمثابرة. من العدل أن نحتفل بالهدية العظيمة التي أنتم عليها لعائلاتنا وكنيسَتنا. نحن ممتنون جدًا لكم. قد تكونون زوارًا لنا اليوم للاحتفال مع عائلتكم في عطلة نهاية الأسبوع. وإذا كان هذا صحيحًا، فنحن سعداء جدًا بترحيبكم. نريد أن نكون مضيفين جيدين، كما قلت سابقًا، لذلك إذا كان بإمكاننا خدمتكم بأي طريقة، فسنحب أن تعلمونا كيف يمكننا القيام بذلك.

يحتفل معظمنا اليوم؛ وهناك بعضنا الذين يكون اليوم بالنسبة لهم مؤلمًا وحزينًا. بعضنا يندب فقدان طفل أو فقدان أم. بعضنا قد تمنى أن يكون آباء ولم يستطع أن يكون له أبناء. لذلك، بالنسبة لبعضنا، يكون يوم الأم اليوم صعبًا. دعوني أقول ببساطة، إذا كان هذا يصفكم، أننا نحبكم، وأننا نصلي لكم، ونصلي اليوم بشكل خاص أن الرب يريح قلوبكم.

إذا كنتم جددًا في الكنيسة الرئسية الأولى، فستكونون قد لاحظتم نمطنا العادي عندما يتعلق الأمر بالوعظ، وهو العمل من خلال قطع كبيرة من النص الكتابي، جزءًا بجزء، آية بآية. نفعل ذلك لأننا نريد أن نحاول الخضوع، أن نضع أنفسنا تحت سلطة الكتاب المقدس بدلاً من اختيار وانتقاء ما نريد. وهذا يعني أنه بينما كنا نعمل في رسالة بولس إلى 1 كورنثيوس، هذا الصباح وصلنا إلى 1 كورنثيوس الفصل 4، الآيات 8 إلى نهاية الفصل. لذا تفضل الآن، إذا كنت ترغب، وخذ نسخة من الكتاب المقدس من المقاعد أمامك وانتقل هناك معي؛ صفحة 954 في الكتابات الكنسية. 1 كورنثيوس الفصل 4 عند الآية 8، حتى نهاية الفصل.

قبل أن نقرأ، دعني أذكركم قليلاً بمكان وجودنا حتى الآن في رسالة بولس. انخرطت كنائس كورنثوس في الانقسامية والتحكيمية والانقسام، وجرى تغذية ذلك كله بخطيئة الكبرياء. لقد كانوا يتفاخرون بأنفسهم. وبولس يكتب إلى الكورنثيين لمعالجة تلك القضايا. وقد استغرق ذلك اهتمامه حقًا منذ النصف الثاني من الفصل الأول حتى الآن. وعندما ننظر في الجزء الأخير من الفصل الرابع، نرى بولس يختتم مناقشته لتلك القضايا - الكبرياء والانقسام والتحكيمية في كورنثوس. بدأنا بالنظر في الفصل الرابع منذ أسبوعين. في الآيات من 1 إلى 5، رأينا تعليمًا لنا أو بولس يعلمنا هناك كيفية التعامل مع الكبرياء والتحكيمية عندما نكون في طرف متلقٍ لتحيزات الناس الآخرين عندما يحكمون علينا. هناك في الآيات 6 و 7، رأينا المرة الأخيرة، بولس يساعدنا على التعامل مع الكبرياء والتحكيمية والانقسام الذي يمكن أن يسببه عندما نجد تلك الكبرياء متسللة ومستفحلة في قلوبنا.

والآن هذا الصباح، يقدم بولس نقطتين نهائيتين حول الكبرياء والانقسام في كورنثوس. في الآيات من 8 إلى 13، سيتعامل مع توقعات الكورنثيين الخاطئة؛ توقعاتهم الخاطئة. ثم في الآيات من 14 إلى 21، لديه موعظة أسرية ختامية. توقعات خاطئة ومواعظ أسرية. هؤلاء هم الموضوعين الكبيرين، العناوين التي سننظر تحتها في تعليم بولس هنا - توقعات خاطئة ومواعظ أسرية. قبل أن نوجه انتباهنا إلى سماع كلمة الله قراءة ووعظًا، ومع ذلك، دعونا نتوقف لفترة وجيزة ونسأل الله أن يساعدنا ونحن نصلي. هل تصلي معي؟

يا أبانا، نحن نحبك ونتوق ونظمأ إلى البر. نتذكر وعد مخلصنا أن الذين يتوقون ويظمأون إلى البر سيُملأون. ولهذا، كأولادك، نأتي ونصلّي أنك تُتمّ وعدك في تجربتنا هذا الصباح. وبالعمل الروح القدس، غذّ قلوبنا بكلمتك القدوسة، من أجل يسوع. آمين.

كورنثيين الأولى الفصل 4 في الآية 8. هذه هي كلمة الله تعالى:

لقد امتلأتم الآن من كل شيء! لقد استغنيتم! لقد ملكتم بدوننا! يا ليتكم ملكتم حتى نشارككم في الملك! لأنني أظن أن الله قد عرضنا رسله كآخرين، مثل رجال مدانين بالموت، لأننا صرنا عجبًا للعالم، للملائكة، والبشر. نحن جهال من أجل المسيح، ولكنكم حكماء في المسيح. نحن ضعفاء، ولكنكم أقوياء. أنتم مكرمون، ونحن في عار. إلى الساعة الحالية نحن نتوق ونظمأ، ونحن لابسين ثيابًا بالية ومضروبين وبلا بيت، ونعمل نحن بأيدينا. عندما نُشتم، نبارك؛ عندما نُضطهد، نصبر؛ عندما نُشاء، نلتمس. لقد صرنا وما زلنا كفضلات العالم، ورفات جميع الأشياء.

لا أكتب هذه الأشياء لجعلكم خجولين ولكن لتوجيهكم يا أولادي الأعزاء. فعلى الرغم من أن لديكم عددًا لا يحصى من المرشدين في المسيح، إلا أنكم لا يوجد لديكم آباء كثيرون. لأني صرت أباكم في المسيح يسوع من خلال الإنجيل. أحثكم إذًا، كونوا مقلدي. ولهذا السبب أرسلت إليكم تيموثي، ابني العزيز والمؤتمن في الرب، لكي يذكركم بطرقي في المسيح، كما أعلمها في كل مكان في كل كنيسة. بعضهم متكبر، كما لو أنني لا آتي إليكم. لكني سآتي إليكم قريبًا إن أراد الرب، وسأكتشف ليس حديث هؤلاء المتكبرين ولكن قوتهم. لأن مملكة الله لا تتكون في الحديث ولكن في القوة. ماذا تريدون؟ هل أجيء إليكم بعصا، أم بالمحبة في روح لطيف؟

آمين، ونشكر الله أنه تكلم إلينا في كلمته القدوسة.

توقعات خاطئة

كما قلت آنذاك، أول شيء أريد أن تروه هنا هو رد فعل بولس على توقعات الكورنثيين الخاطئة. كان لديهم توقعات خاطئة حول الحياة المسيحية. عندما يكون لديّ الامتياز أحيانًا لعمل المشورة قبل الزواج، سأتحدث مع الزوجين عن الخطوط الأربعة التي تميل إلى أن تتدفق عبر كل زواج. تقريبًا كل مشكلة ستحدثها، سأخبرهم، تتعلق بواحدة من هذه الأشياء الأربعة بطريقة أو بأخرى. هل أنتم مستعدون؟ أتساءل إذا كنتم تستطيعون تخمينها. أربعة خطوط - المال، الجنس، الأصهار، والأطفال. الخطوط الأربعة. معظمكم لديه مشاكل مع كل هذه الأشياء، أعرف ذلك. نميل جميعًا إلى ذلك. معظم إحباطاتنا ومشاكلنا في الزواج تتعلق بواحدة من هذه. والسبب في أنها غالبًا ما تكون مصادر للاحتكاك له علاقة بشيء آخر يتدفق من خلالها جميعًا ويجعلها محفوفة بالمخاطر. وهذا هو التوقعات الخاطئة. نتوقع الكثير. نكون غير واقعيين حول كيفية سير الأمور أو غير واقعيين حول احتياجات زوجتنا أو قدراتنا الخاصة. نصنع جميع أنواع الافتراضات التي لا نتواصلها أو نتفاوضها بشكل صحيح. وبالتالي فإن توقعاتنا الخاطئة تجعل المال، الجنس، الأصهار، والأطفال ليسوا مصادر للفرح والقوة في زواجنا كما يجب أن يكونوا، ولكن غالبًا نقاط توتر ومصادر للاحتكاك. التوقعات الخاطئة يمكن أن تسلب الفرح من كل شيء تقريبًا. وإذا لم نكن حذرين، يمكن للتوقعات الخاطئة حتى أن تكسر العلاقات.

كانت هذه بالضبط ما كانت تحدث في الرفاقات في كورنثوس - توقعات خاطئة قد بدأت في تكسير العلاقات والتسبب في الانقسام. كان لديهم توقعات خاطئة حول طبيعة الحياة المسيحية. انظر معي إلى الآيات 8 إلى 13. هذه هي الأشياء التي كان يقولها الكورنثيون عن أنفسهم. بولس يعكسها على قراءه بلمسة من السخرية اللاذعة، حتى السخرية. هل ترى ذلك في العبارة؟ انظر إلى الآية 8. يقول: "لقد حصلتم بالفعل على كل ما تريدون! لقد أصبحتم أغنياء! لقد أصبحتم ملوكًا!" يمكنك ترجمة ذلك إلى: "لقد بدأتم في الحكم!" سيكون ذلك: "لقد بدأتم في الحكم"، يقول، "حتى أتمكن من الحكم معكم. تعتقدون أن المجد الآتي قد بزغ بالفعل في كامل مجده. لو كان ذلك صحيحًا!" يقول بولس. أو انظر إلى الآية 10. "أنتم حكماء في المسيح. أنتم أقوياء. أنتم مكرمون." هكذا رأى الكورنثيون أنفسهم. تتذكرون أنهم كانوا يتفاخرون بفوقيتهم الروحية. كانوا يتفاخرون بهداياهم الخارقة، كما سنرى عندما تتكشف الرسالة. كانوا يتفاخرون بحكمتهم ورؤيتهم الخاصة. بعد كل شيء، كانوا يقولون: "ألم يمت وقيام يسوع؟ لقد جاء نهاية العصور! لقد تمت إنجاز الكتابات. العالم الجديد موجود بالفعل!"

لقد حصلنا على كل شيء بالفعل!

مشكلتهم، كما ترى، هي أنهم نظرا إلى جميع الحقائق الرائعة للإنجيل التي جرفتهم إليها عمل الروح القدس عندما آمنوا بيسوع، وقالوا: "لقد حصلنا على كل شيء بالفعل! كل شيء هنا بالفعل. لا يوجد شيء أكثر!" استنتجوا أن على المسيحيين أن يتوقعوا أفراحهم الكاملة هنا، بركاتهم العليا هنا، تجاربهم الأعذب للنعمة هنا. لا ينبغي أن يكون هناك معاناة، لا حزن، لا فقر، لا ألم هنا. "هذا ما لدينا في المسيح"، كانوا يقولون. "لدينا كل ما نريد. نحن أغنياء! لقد بدأنا بالفعل في الملوك. نحن حكماء، نحن أقوياء، نحن أكرم!" الكلمة الرئيسية في النص التي أعتقد أنها تلخص رؤيةهم لتمام النعمة المسيحية في هذا العالم هي تلك الكلمة، "بالفعل"، المكررة مرتين في الآية 8. "بالفعل لديكم كل ما تريدون! بالفعل أصبحتم أغنياء!" كما لو كانوا يدعون مسبقًا، بالفعل، الآن، أن لديهم شيئًا يجب أن ينتظر حتى النهاية. ترى، كانوا يقولون إذا كنت تعيش حقًا حياة مسيحية وفية، إذا كنت حقًا روحيًا إذا كنت حقًا تؤمن، حسنًا إذًا هذا ما نتوقع أن نراه في حياتك – السماء على الأرض بالفعل؛ الخليقة الجديدة بالفعل. النصر على الخطيئة والمعاناة والحزن بالفعل. أفضل حياتك الآن، بالفعل.

مشكلة الكبرياء

لا عجب أنهم كانوا يعانون من مشكلة الكبرياء. لا عجب أنهم ينظرون إلى الآخرين في كنائسهم الذين لا يقفون على نفس المستوى، الذين تعتبر معاناتهم واضحة بأنهم أقل روحانية، الذين يعتبرون أن معركتهم مع الخطية المتبقية دليل على أنهم من الدرجة الثانية. لكن بولس لن يقبل ذلك على الإطلاق. هل سيقبل؟ بينما يعتقد أهل كورنثوس أنه يمكنك الحصول على كامل نعمة المسيح إذا كنت تؤمن بما يكفي أو إذا كنت روحيًا بدرجة كافية، يعرف الرسول بولس أفضل من ذلك. انظر كيف يتناقض معهم في الآية 9. "لأني أظن أن الله قد عرضنا رسله كآخرين، مثل رجال مدانين بالموت، لأننا صرنا مشهدًا للعالم، للملائكة، والبشر. نحن جهال من أجل المسيح. لكنكم حكماء في المسيح. نحن ضعفاء لكنكم أقوياء. أنتم محترمون لكننا في عار". كانوا يدعون أن المسيحي الحقيقي يعيش في مرتفعات النصر، ولكن ها هو الرسول بولس نفسه، عرضًا عامًا، مثل رجل مدان بالموت، يعتبر أحمقًا من أجل المسيح، ضعيفًا ومحتقَرًا.

عش في الساعة الحالية

وإذا كان الكلمة الأساسية التي تلخص توقعات الكورنثيين الخاطئة والمعيبة هي كلمة "فعلاً"، العالم الآتي لنا هو "فعلاً"، فانظر إلى البديل الذي يقدمه بولس في الآية 11. "إلى الساعة الحالية، نحن نجوع ونعطش. نحن نلبس ثيابًا رثة ونضرب ونكون بلا بيت وهكذا دواليك." بولس لا يعيش في العالم الآتي؛ إنه يعيش في الساعة الحالية. ادّعى الكورنثيون أن ما لم يأتِ بعد جاء لهم "فعلاً". لكن بولس يتبنى نهجًا مختلفًا تمامًا - نهجًا يعترف بأن المجد وعد لنا، لكنه يبقى لم يأتِ بعد. ولذلك يعيش الآن، في الساعة الحالية، في عالم حيث اتباع يسوع يعني له الجوع والحرمان. إنه يعمل عملاً يدويًا، كما يقول، لكسب قوته. إنه يُشتم، لكنه يبارك في المقابل. إنه يُضطهد ويتحمل. إنه يُفترى عليه، فتوسل ويرجوا الخطاة من خلال الإنجيل ليتم الصلح مع الله. لقد أصبح، كما يقول، مثل فضلات العالم، ورفات جميع الأشياء. "هذا"، كما يقول بولس، "هو حياتي المسيحية الطبيعية. ألا تضعون توقعاتكم في نصابها الصحيح، يا كورنثيين؟ إذا كنتم تبحثون عن انتصار يومي، إذا كنتم تتوقعون ركوب المرتفعات والارتفاع فوق الخطيئة والمعاناة، إذا كنتم تعتقدون أنفسكم، 'لو كان لديّ إيمان كافٍ، لكانت جميع الأمور أفضل'، توقعاتكم من الحياة المسيحية كلها خاطئة."

نتائج الخطأ الكورنثي

وإحدى الحالتين ستحدث إذا اشتريت في خطأ الكورنثيين. أولاً، ستخدع نفسك لتعتقد أنك في الواقع أفضل من الآخرين. ستبدأ في التباهي، كما كانوا يفعلون، في تفوقك الروحي، وتنظر إلى الآخرين بازدراء. أو، ستستنتج أن فشلك في الوصول إلى "أفضل حياتك الآن" هو خطأك كله. ما بائس أنت فاشل! هذا هو سبب معاناتك! ما ضعف إيمانك! هذا هو سبب صعوبة كسب العيش! ما هي الكذبة المدمرة للشيطان التي هي عليها إنجيل الرخاء حقًا. ولكن كيف يزحف بسهولة إلى تفكير أفضلنا. ألم تسمع حتى المسيحيين الناضجين يقولون: "من أجل أي خطيئة مني يعاقبني الله حتى تكون الحياة صعبة جدًا لفترة طويلة؟" ربما قلت ذلك بنفسك؟ "لماذا يحدث هذا لي؟ ربما فاتني شيء؟ ربما هناك شيء يجب أن أفعله، بعض المستويات التي يجب أن أصل إليها في حياتي المسيحية لتصبح كل شيء على ما يرام؟ هذا يحدث لأنني أنا المخطئ!" هل تعرف ذلك؟ سمعته غالبًا كقس.

تعلم أن تفهم الأوقات

ولكن بولس يقول: "لا، لا! هذا ليس هو على الإطلاق!" لا، يجب أن تتعلموا فهم الأوقات. هذا هو المكان الذي نعيش فيه الآن. لا نعيش في العالم القادم؛ هذا لم يأتِ بعد، مهما ادّعى ذلك أهل كورنثوس. المجد الذي سيأتي حيث ستذهب الخطية، حيث سيتم مسح كل الدموع، حيث لن يزعجنا الندم مرة أخرى ولن يتسلل إليّنا العذاب مرة أخرى. المجد الذي سيأتي سيأتي قريبًا، يومًا ما، ولكن ليس بعد. إلى الساعة الحالية، لاتباع يسوع، يقول بولس، يعني الفرح، بشكل رائع. إنه يعني الفرح، ولكن سيكون الفرح، في كثير من الأحيان، من خلال الدموع. يعني تقدمًا في القداسة – الحمد لله! تقدم في القداسة. اليوم أنا لست من كنت عليه بالأمس، وغدًا، بنعمة الله، لن أكون من أنا عليه اليوم. تقدم. ولكن سيكون تقدمًا بطيئًا، مكاسبًا صعبة، وتقدمًا ناقصًا حتى نذهب لنكون مع يسوع يومًا ما. إنه يعني قوة خارقة تغمر حياتنا، وتمكِّننا من قول: "نعم، يا رب"، عندما يدعونا إلى فعل أشياء صعبة. ولكن ستكون القوة معروضة في وسط الضعف. ستكون قوة الصليب. التوقعات الخاطئة، ترون، هي بستان خصب للكبرياء. احصلوا على توقعاتكم من الحياة المسيحية الطبيعية بشكل صحيح، بولس يقول لنا هذا. عشوا في الساعة الحالية؛ ليس في العالم القادم. هذا لم يأتِ بعد. توقعات خاطئة.

ت exhortation عائلية

ثم ثانيًا، يقدم بولس تعليمًا عائليًا. يمكنك رؤية اللغة العائلية الدافئة في جميع أنحاء الجزء الأخير من الفصل. انظر إلى الآيتين 14 و 15 على سبيل المثال. "لا أكتب هذه الأشياء لكي أخجلَكُم ولكن لكي أوعظَكُم كما أولادِي الأعزاء. فعلى الرغم من أن لكم عددًا لا يحصى من المرشدين في المسيح، إلا أنكم لا يوجد لديكم آباء كثيرون. لأنه صرت أباكم في المسيح يسوع من خلال الإنجيل." بولس، كما تتذكر، غرس الكنيسة في كورنثوس. قاد الكثيرين منهم إلى الإيمان في المسيح. إنه مثل أب روحي؛ والد لهم من خلال الإنجيل. وقد اعتمد نبرة لاذعة في الآيات 8 إلى 13. ولكن الآن كوالد لأبنائه، يلين. "لا أحاول أن أخجلَكُم،" يقول. "أحاول أن أربيَكُم، أن أوعظَكُم كما أولادِي الأعزاء."

الآن هو يوم الأم، وأمهات، أنتم تفهمون هذا - أليس كذلك؟ ستستخدمون جميع الأدوات المتاحة لكم للوصول إلى أطفالكم والوصول إليهم، خاصة إذا رأيتمهم يتخذون منعطفات خاطئة ويمضون في طريق ضال. هذا هو سبب احتفالنا بأمهاتنا اليوم، أليس كذلك؟ لقد وعظتنا كأبناء محبوبين، وعضت أحيانًا، ولكنها محبة تدفعها ونحن أفضل بسببها. هذا هو بالضبط ما يفعله بولس هنا. أبناؤه في الإيمان، الذين يحبهم بعمق، على وشك الانحراف عن الطريق ويسعى لتصحيحهم وإعادتهم إلى وسط الطريق. استكبارهم خارج عن السيطرة، ولأنه يحبهم بمحبة والد، يعظهم.

تابعوني!

ويستخدم، إذا كان بإمكاني أن أمد استعارة الأبوة قليلاً، آملاً ألا أصل إلى نقطة الانهيار، يستخدم ثلاثة أدوات أبوية، ثلاثة أدوات تربية لمحاولة وقيادة تحذيره إلى البيت. أجرؤ على القول أن كل أم في الغرفة، ربما حتى كل أب، قد استخدمت هذه الأدوات من وقت لآخر. أولاً، في الآية 16 لاحظ، إنه ي模ّل الطريق الصحيح لأبنائه في الإيمان. “أحثكم إذا، كونوا مقلّدين لي!” تحدثنا عن هذا، إذا كنتم هنا الأسبوع الماضي، بدلاً من الانتصار الذي ميّز الكورنثيين، إنه يريد أن يريهم ما تبدو عليه الحياة المسيحية الطبيعية حقاً. وهكذا يدعوهم إلى “مقلّدوني في كل الصراع والمعاناة ومطالبات الثبات التي هي الحياة المسيحية الطبيعية.” إنه يقول، “مقلّدوني!”

نشر الأخ الكبير!

ثم الأداة الأبوية الثانية التي يستخدمها بولس على الكورنثيين هي نشر الأخ الكبير. انظر ذلك في الآية 17؟ “لذلك أرسلت إليكم تيموثاوس، ابني الحبيب والمؤتمن في الرب، لكي يذكركم بطرقي في المسيح كما أعلمها في كل كنيسة في كل مكان.” أحياناً يمكن للأخ الكبير أن يصل إليهم عندما لا تستطيع الأم أو الأب. بولس يرسل إليهم تيموثاوس الذي يذكرهم بولس، سواء في طريقة حياته أو في تعليمه.

لا تجعلني أصل إلى هناك!

ومن ثم يمكن تلخيص استراتيجية بولس الثالثة للوالدين في هذه العبارة. هل تعرفون هذه العبارة، يا آباء؟ الآيات 18 إلى 21، "لا تجعلوني أصل إليكم هناك! أنا صاعد إليكم هناك!" هذا ما يقوله! أنتم ترون الآية 18؟ "بعضهم متكبرون كما لو أنني لم أكن قادمًا إليكم، لكنني سآتي إليكم قريبًا إن أراد الرب. وسأكتشف ليس كلام هؤلاء المتكبرين ولكن قوتهم. لأن ملكوت الله لا يتكون من الكلام ولكن في القوة. ماذا تريدون؟ هل أجيء إليكم بعصا أم بمحبة في روح لطف؟" إنه يلاحقهم. إنه يستخدم كل أداة والدية في حقيبة أدواته لمحاولة إعادتهم من كبريائهم إلى التوبة والتواضع. إنه حتى مستعد لفرض الانضباط عليهم. أنتم ترون ذلك في الآية 21. إنه يرغب بشدة في القدوم إليهم بمحبة وبروح لطف، ولكن إذا كان عليه ممارسة الانضباط بينهم عند مجيئه، فإنه مستعد للقيام بذلك. كيفية استجابتهم للموعظة العائلية ستحدد المسار الذي سيتبعه. ولكن جدول أعماله هو دعوتهم إلى التوبة؛ ليكسبهم، وليس لرفضهم، ناهيك عن إهانتهم أو جرحهم.

و هكذا يقول: "عندما أجيء، سأسلط الضوء على الصدق الروحي لتلك القادة المتغطرسين في كورنثوس الذين يسببون الكثير من الانقسام والمشاكل بينكم". بمعنى آخر، إنه يقول: "أريد أن أرى إذا كانوا كل كلام أو إذا كانوا يعرفون شيئًا عن واقع القوة الخارقة التي هي السمة الأساسية لمملكة الله. ليس كلامًا"، يقول، "بل قوة - واقع، واقع روحي. هل يعرفون شيئًا عن الواقع الروحي؟" هذا هو السؤال الذي يريد أن يسأله لنفسه في استعدادهم لقدومي. إنه حقًا السؤال الذي يريدنا أن نسأله لأنفسنا ونحن نقرأ كلماته. هل حياتي المسيحية مسألة كلام أم أنني أعرف الواقع الروحي؟ هل هي مجرد كلمات وعرض خارجي، أم أنني أعرف شيئًا من قوة الصليب، قوة النعمة، قوة و عمل الروح القدس في قلبي؟ هذا ما يسعى إليه! ليدعونا إلى تقييم قلوبنا، لتحدي أن نكون واقعيين أخيرًا. إنه يريد دعوة هؤلاء الكورنثيين الذين قدّروا الخطابة والبلاغة ورفضوا بولس كمتحدث أدنى، إلى فهم أن مجرد الكلام هو الكثير من عدم الارتباط والحياة والقوة هي ما نحتاجه.

لذا أريد أن أختتم بهذا. افترض أنه بينما تستجوب حياتك المسيحية الخاصة، تكتشف أن الحياة قد كانت مجرد معرفة رأسية وكلام لوقت طويل جدًا الآن. افترض أنك قد قادك الله، تحت خدمة كلمته، إلى الاعتراف بأن كل شيء هو مجرد عرض. حسنًا، ماذا الآن؟ ماذا تفعل إذا قمت بهذا الاكتشاف هذا الصباح؟ أعتقد أن هناك إشارات لنا في المقطع. واحد منهم يظهر إذا نظرت إلى الجزء حيث نقرأ أن بولس سيبعث لهم تيموثي. هل ترى ذلك في الآية 17؟ "لذلك بعثت إليكم تيموثي، ابني العزيز والمؤمن في الرب، لكي يذكركم بطرقي في المسيح." لقد دعاهم إلى تقليده. يريد أن يكون نموذجًا لهم للواقع الروحي. لقد أرسل تيموثي لهم لكي يذكرهم بما يجب أن يبدو عليه ذلك. طرقه في المسيح. الواقع الروحي، الحياة الحقيقية في المسيح. ماذا تفعل إذا وجدت أن مسيحيتك هي شكل خارجي، وليس حقيقة داخلية؟ ماذا تفعل إذا كانت مجرد كلام ولكن لا قوة؟ أنت بحاجة إلى الركض إلى يسوع المسيح. أنت بحاجة إلى الدخول إلى المسيح. اليوم، الآن، لا مزيد من الأعذار، لا مزيد من التأخير. لا تجلب سجلك؛ لا تتوسل إلى أوراق اعتمادك الدينية. لقد جاء الوقت للصدق. هذا ما يسعى إليه بولس بين الكورنثيين. الوقت للاعتراف بخطيئتك وحاجتك والصراخ إلى الرب يسوع المسيح من أجل الواقع وليس مجرد أداء ديني. ليس الخارجية، ليس شكلًا من الكلمات الذي ينكر قوته. يسوع المسيح سوف يكسر في حياتك ويبدأ ذلك المشروع التجديدي المجيد، على الرغم من أنه قد يكون بطيئًا وصعبًا في كثير من الأحيان، في قلبك إذا كنت ترغب في التواضع والقدوم إليه. هذا ما يدعو إليه الكورنثيين؛ هذا ما يدعو إليه نحن بينما نستجوب قلوبنا. هل مسيحيتي مجرد كلام، أم أنني أعرف القوة التي تتكون منها مملكة الله؟

ولهذا هناك دعوة هنا لتعديل توقعاتنا حول طبيعة الحياة المسيحية. يقول يسوع، "في هذا العالم، سيكون لديكم مشاكل. سأكون معكم لأقويكم وأدعمكم في كل خطوة على الطريق. لكن سيكون الأمر صعبًا. هناك مجد قادم، لكن الآن ليس بعد." وندعو للبحث في قلوبنا في ضوء وصية بولس العائلية. هل أنتم صادقون؟ هل أنتم صادقون؟ أم أن كل شيء مجرد حديث؟ تعالوا وانحنوا لركبة الملك يسوع وكونوا صادقين أخيرًا. دعونا نصلي معًا!

يا أبانا، عندما ننحني أمامك، نعترف بمدى مهارتنا في التظاهر، في أن نكون مجرد حديث، في أن يكون لنا شكل من أشكال التقوى لكننا ننكر قدرتها. من فضلك، هل تغفر لنا؟ وعندما نتواضع معًا أمامك، نصلي، نصلي، يا رب، أن تزرعنا جميعًا في المسيح. أحضنا إلى المسيح لننحني ركبنا تحته، أمامه، ونعترف به وحده كرب وملك وأمل وفرح وسلام ولجأ. ساعدنا، يا رب، اليوم أن نكون صادقين وأن نجد عندما نفعل ذلك أن غزو الإنجيل المدهش يحدث في قلوبنا عندما تدخل وتبدأ في تجديدنا لنكون انعكاسًا لابنك. فنطلب ذلك باسم يسوع، آمين.