قراءة الكتاب المقدس بشكل مختلف

بواسطة جون ليونارد

شكرا! أنا سعيد جدا لأنني عدت إلى الكنيسة المشيخية الأولى، جاكسون. كنت هنا في الواقع لمدة أربع سنوات - من 1973 إلى 1977 أثناء دراستي في كلية بيلهافن. وأريد أن أشكركم، الكنيسة المشيخية الأولى، على الأثر الذي تركتموه في حياتي. رأيتم، كان في هذه الكنيسة، أثناء عبادتنا كل أحد، جالسا في نفس المكان، أربعة صفوف خلف، أنني استمعت بإيمان إلى خطب وتعليم دون باترسون. أنتم تعرفون أنه لا يمكن أن تجلس تحت خطب دون باترسون دون أن يركز نظرك في الرؤية الرسولية ويوضحها وينشطها. ولكن الأهم من ذلك، حضرت مؤتمرات البعثات. وهل تعرفون ماذا تعلمت؟ تعلمت عن الوعد الإيماني. تعلمت عن العطاء التضحي. ولأول مرة في حياتي، كطالب جامعي، أخذت مخاطرة ووعدت. وفكرت أنه إذا عملت طوال الصيف، سأتمكن من الوفاء بوعدي. حسناً، في منتصف الصيف، مرضت؛ كنت مريضا لنصف الصيف. وقلت، "كيف سأفي بوعدي وأنا مريض؟" وبشكل معجزي، من خلال بعض الظروف، وجدت بعض المال، وكان المال الذي أعطي لي، كما تعرفون، هو كم؟ المبلغ الدقيق الذي وعدت به في الوعد الإيماني هنا في الكنيسة المشيخية الأولى. لذا شكرا جزيلا على الأثر الذي تركتموه علي وعلى المئات من الناس الآخرين الذين مروا هنا وهم مباركون بك وبخدمة هذه الكنيسة. شكرا جزيلا.

الآن هذا الصباح أريد أن أسأل السؤال، “لماذا تقرأون الكتاب المقدس؟ لماذا تأتون إلى الكنيسة؟” بالنسبة للكثيرين منا، لأن هناك شيئًا خطأ في حياتنا و نحن ننظر إلى الكتاب المقدس لتصحيح تلك المشكلة. نأمل أن المبادئ في كلمة الله ستُحسن زواجنا، أنه إذا كنت زوجًا، “سيُساعد زوجتي؛” إذا كنت زوجة، سيُساعد زوجك. إذا كنت والدًا، أنه سيُساعد أطفالك. أنه إذا كنت شابًا، سيُساعد والديك. أو أنت هنا لأنك، كما تعلم، كنت تحاول أن تعيش الحلم ولكن ذلك الحلم تحول إلى كابوس وتريد أن تجد “كيف أعيش حياة مليئة ومرضية وسعيدة؟” وهكذا تأتي إلى الكتاب المقدس وتبحث عن المبادئ التي ستُسير وتُوجّه حياتك. ولكن أريد أن أخبرك أنه عندما نأتي إلى الكتاب المقدس ككتاب للمساعدة الذاتية لتحسين حياتنا، سعادتها، يعطينا النجاح ويعطينا حياة مليئة، نحن نفعل أذى كبير لأنفسنا.

الآن من الصحيح أنه إذا آمننا بكلمة الله سنُتغير؛ ستكون حياتنا مليئة. ولكن هذه هي ثانوية وليست الغرض الأساسي الذي كشف الله كلمته لنا من أجله. أنت ترى، عندما تقرأ الكتاب المقدس تبحثًا عن سعادتك الشخصية، أنت تعيش حياة أنانية. وكل ما هي الحياة، هي مظهر آخر من مظاهر تمردنا ضد الله. لذا يمكنك أن تكون هنا هذا الصباح في تمرد مطلق ضد الله تحاول أن تطبق مبادئه على حياتك. لماذا؟ لأنك تريد فقط أن يخدمك الله ويجعل حياتك أفضل. المشكلة مع ذلك هي النتيجة النهائية هي تدين بدون بر المسيح، روحانية ليست إلا، على أفضل تقدير، جسدية، منتج جهودنا الخاصة وليست قوة التحويل للروح القدس. وتقول، “حسنًا من الذي يفعل ذلك؟” حسنًا الفريسيون يفعلون ذلك، أليسوا كذلك؟ وكان أولئك الناس الذين كان المسيح أشد عليهم.

الآن ليس بالضبط خطأنا أننا نقرأ الكتاب بهذه الطريقة لأن في كثير جدًا من الكنائس، ليست هذه الكنيسة، عندما يتم نعظ الكتاب، يتم تعليمه ككتاب مبادئ - كتاب مساعدة ذاتية نوعًا ما أنه إذا قمت بتطبيق هذه المبادئ على حياتك، ستتغير. ستسمع خطبًا مثل، "خمس مبادئ لزواج أفضل"، "ست طرق لتربية أطفال أصحاء روحيًا"، "سبع دروس لنجاح مالي"، "أربع دروس في القيادة من حياة داود". الآن من الصحيح أن الكتاب يحتوي على العديد من المبادئ، ولكن الغرض الرئيسي من الكتاب ليس تطبيق تلك المبادئ. فإذا كنت تعتقد أن الكتاب عنك، لدي خبر سيء جدًا - إنه ليس كذلك! الكتاب يخبرنا قصة أخرى.

و هكذا هذا الصباح، آمل أن أتعلمكم كيفية قراءة الكتاب المقدس بشكل مختلف. آمل أن أقدم لكم منظورًا جديدًا تمامًا يمكنكم من خلاله فهم الكتاب المقدس. أريد أن تكونوا قادرين على رؤية أن هناك موضوعًا يجب أن تضعوه دائمًا في اعتباركم عند تفسيركم لكلمة الله. وما هو هذا الموضوع؟ ما هو هذا المنظور؟ إنه منظور بعثي. وربما كنت تفكر، "بالطبع يا يوحنا، ستقول هذا؛ أنت مبشر! وكل ما تفعله هو قراءة الشيء الذي تريد الحصول عليه من النص في النص نفسه!" ولكن من بين جميع النهج للكتاب المقدس التي أنا معارض لها بشدة، هو ذلك النهج - أن نقرأ الكتاب المقدس بطريقة نحصل منها على ما نريد بالضبط. النهج، هذا النهج البعثي، ليس فقط نهجي. هذا النهج البعثي ليس فقط نهج الكنيسة الأولى في جاكسون. النهج البعثي ليس فقط نهج ال PCA أو الإيمان الإصلاحي. هذا النهج البعثي، مثل كل لاهوتنا الإصلاحي، يأتي من الكتاب المقدس نفسه لأنه لدينا عقيدة عظيمة تخبرنا كيفية تفسير الكتاب المقدس. نحن نفسر الكتاب المقدس بالكتاب المقدس. وكيف نأتي إلى فهم جميع الكتاب المقدس؟ بتعلم من ربنا كيفية تعليمنا لقراءة كلمة الله.

وهكذا قد تقول، "أين هذا يا يوحنا؟" حسنًا، انظر معي إلى إنجيل لوقا الفصل 24، الآيات 36 إلى 48. الآن في هذا المقطع، قام يسوع من الأموات، وظهر لتلاميذه في الغرفة العلوية. لا يعرفون تمامًا ما هذا. هل هو شبح؟ هل هو خيال؟ يريهم جراحه؛ يسألهم عن شيء ليأكله. في ارتباكهم، يقول، "دعوني أشرح لكم الأمور." ويقول هذا، بدءًا من الآية 44:

“كل ما كتب عني في شريعة موسى والأنبياء والزبور يجب أن يتم”. ثم فتح عيونهم لفهم الكتاب المقدس. قال لهم: "هكذا هو مكتوب، أن المسيح يجب أن يتألم ويقوم من الأموات في اليوم الثالث، وأن التوبة لمغفرة الخطايا يجب أن تُكرز باسمه لجميع الأمم، مبتدئًا من أورشليم."

الآن الطريقة التقليدية لفهم هذا المقطع هي أن يسوع أخذهم من خلال نوع من إثبات النصوص من العهد القديم حيث أظهر لهم الآيات التي تنبأت عن مجيئه. يسمى هذا النهج لفهم الكتاب المقدس بهذا الشكل غالبًا بخيط القرمزي للكتاب المقدس. يأتي من تلك القصة عن راحاب، البغي، التي كانت لتعلق خيطًا قرمزيًا في نافذتها. وعندما تتحدث عن خيط التفسير القرمزي فهو مثل تلك النبوات في جميع أنحاء الكتاب المقدس التي تتحدث عن يسوع. لذلك يُقترح أن يسوع كان سيعمل شيئًا كهذا. كان سيتحول إلى فصل تكوين 3 مع تلاميذه ويقول: "انظروا، أنا الولد الموعود لحواء الذي سيُدوسه الحية ولكن سيحطم رأسه. أنا هو المتنبأ به في ميخا فصل 5 ليولد في بيت لحم. كنت هو الموعود ليولد من عذراء في إشعياء فصل 7. كنت من سبط يهوذا، الموعود في تكوين 49. أنا الملك الذي سيجلس على عرش داود من إشعياء فصل 9. كنتم تعلمون أني سأكون مرفوضًا، مصلوبًا بين المجرمين، ومدفونًا بين الأغنياء من إشعياء فصل 53؛ أني سأكون ذبيحة تقدمت نيابة عن شعبي. كنت تعلمون إذا قرأتم ميخا فصل 4 أني أنا الذي سيسبقني إيليا، أني سأسمى الملك، ابن العلي، في مزمور فصل 2. أني سأكون كاهنًا على طريقة ملشيزдек في مزمور 110. أني سأكون مخادعًا في مزمور 41. أن يدي ورجلي سينقبون في مزمور 22. وسأكون مهجورًا وسأعاني صلبًا فظيعًا، كل هذا متنبأ به من ذلك المزمور. ومن مزمور 34 سيتنبأ أن الجنود لن يكسرُوا ساقي ولكنهم سيخترقون جنبي." ثم في مزمور 16، سيظهر لهم أنه هو المسيح الذي سيُقام من الأموات.

اللّحمة والسداة لكل الكتاب المقدس

وإذا قرأنا الكتاب المقدس بهذه الطريقة، نعم، قد يكون المسيح خيطًا قرمزيًا يمر عبر الكتاب المقدس الذي ينفجر أحيانًا في نسج وتصميم النسيج، ولكن هذا ليس ما يقوله يسوع. إنه يقول، "أنا النسج والتصميم لكل الكتاب المقدس! أن كل هذا الشيء هو عني." انظر معي مرة أخرى إلى نصنا. انظر إلى الآية 45. يقول، "ثم فتح أذهانهم لفهم الكتاب المقدس." ترى، لم يشير يسوع فقط إلى آية عرضية لهم وما تعنيه؛ بل أعطاهم طريقة جديدة كاملة لقراءة هذا الكتاب، لفهم هذا الكتاب. وأتخيل أن معظمنا هنا، في وقت ما في حياتنا، كنا مثل بول الذي كنا عميانًا ذات مرة وسقطت العوائق عن أعيننا بعمل الروح القدس في حياتنا، عندما كنا قد قرأنا الكتاب قبل ذلك وقلنا، "ما هذا الكتاب عن؟" ولكن بمجرد أن أصبح المسيح حقيقيًا في قلوبنا، كل شيء أصبح منطقيًا. هل حدث ذلك لأي منكم؟ هل حدث ذلك في حياتك عندما جاءت إلى معرفة المسيح؟

تاريخ الفداء

حسناً، ما يعلمه المسيح لتلاميذه هو أن هناك ليس عدد قليل من النبوءات حول مجيئه، ولكن علمهم قراءة الكتاب المقدس بطريقة مختلفة تمامًا. قال إنه يعلمهم أن جميع الكتاب المقدس له نقطة مركزية واحدة؛ أن كل ممر، جميعهم، يتحدثون عن شخصه وعمله. وهكذا الكتاب المقدس ليس كتابًا للقصص المختلفة. إنه رسالة قصة واحدة. الآن يسمي اللاهوتيون هذه القصة تاريخ الفداء. إنها قصة ما يفعله الله في العالم. لذلك كل شيء من تكوين إلى رؤيا يشيرنا إلى الله، خططه، ويدعونا كشعبه للثقة في المسيح والانضمام إليه في هذا العمل. الآن، هذا يغير طريقة قراءتنا وفهمنا للكتاب المقدس، أليس كذلك؟ يفعل ذلك بنفس الطريقة التي تفعلها رواية الغموض الجيدة. إذا كنت قد قرأت رواية غموض عظيمة ما يجعلها عظيمة هو أنك لا تعرف من الفاعل حتى الفصل الأخير جدًا. أنت تعرف أنك تفكر، "من فعل هذا؟" ثم عندما تقرأ ذلك الفصل الأخير تقول، "يجب أن أكون عرفت!" والكتاب كله يأخذ منظورًا مختلفًا، أليس كذلك؟ وتقول، "سأقرأ الكتاب مرة أخرى!" وعندما تقرأ الكتاب مرة أخرى، تبدأ في رؤية أن هناك أدلة وبراهين ومواضيع واضحة طوال الكتاب كله يجب أن تجعل من الواضح تمامًا من وماذا كان هذا الغموض.

يسوع في العهد القديم

وهكذا نجد هذا في الكتاب المقدس. كما أن يسوع واضحًا وضوحًا تامًا في كل صفحة من كتاب الكتاب المقدس، إلا أنه لم يأتِ ويكشف كيف يتناسب كل شيء معًا حتى أصبح واضحًا حقًا لجميعنا. بنفس الطريقة، يعلمنا يسوع أن الكتاب المقدس ليس كتابًا للقصص المختلفة. نعم، هناك قصص عن إبراهيم ونوح وإبراهيم ويوسف وموسى ويشوع والقضاة وشاول وداود، ولكن جميع هذه القصص تشير إلى قصة واحدة عن يسوع المسيح. هناك أنبياء كهنة وملوك في جميع أنحاء العهد القديم، ولكن جميع هذه القصص تعلمنا كيف فشلوا و أننا بحاجة إلى نبي حقيقي وكاهن حقيقي وملك حقيقي وهذا موجود فقط في يسوع المسيح. العهد القديم هو قصة شعب الله إسرائيل. كانوا في مكان ما يسمى "ابنه". ولكنهم فشلوا. وهكذا تشير أمة إسرائيل إلى الولد الحقيقي لإبراهيم، البذرة الحقيقية، الابن الحقيقي الذي يحفظ العهد، يسوع، الذي أصبح كل شيء لم تكن إسرائيل. وصفت الناموس بالتفصيل نظام التضحيات، كيفية بناء الهيكل؛ كل النظام الديني يشير إلى شخص واحد، تضحية واحدة، مخلص واحد. جميعهم يشيرون إلى يسوع المسيح.

يقول يسوع أن ناموس العهد القديم نبوءة. انظر معي إلى متى الإصحاح 5 الآية 18. يقول يسوع: "لا يمر حرف أو نقطة واحدة من الناموس حتى يتم إنجاز كل شيء". وهكذا كل ناموس في العهد القديم، جميع 613 من هذه القوانين كانت لتشيرنا إلى يسوع المسيح. نعم، أظهرت لنا أن الله إله قدوس وأنها حذرتنا من أننا كأشخاص غير مقدسين لا نستطيع أن نقترب منه في برنا الخاص. أظهرت لنا أننا بحاجة إلى بر يأتي من المسيح وهو الآن له. أظهرت لنا أننا بحاجة إلى حملة الله التي تزيل خطية العالم التي تملأ قلوبنا. جميع القوانين في العهد القديم، إذن، تشيرنا إلى يسوع المسيح.

ولكن لاحظ أن يسوع لم يتوقف عند هذا الحد. انظر إلى الآية 44 في نصنا. يقول أن "من شريعة موسى والأنبياء والزبور، كل شيء يجب أن يتحقق". الآن، هذا هو التقسيم اليهودي للعهد القديم. تعلمون أننا نقسم عهدنا الجديد إلى الأناجيل والرسائل. في العهد القديم، قسّم اليهود عهدهم القديم إلى الشريعة والأنبياء والكتابات. ويسوع يقول أن "كل هذه الأجزاء الثلاثة من الكتاب المقدس تكلمت عني. كلها تشير إليّ". ليس هناك بعض الآيات في الأنبياء التي تتحدث عن يسوع؛ إنها الرسالة الكاملة للأنبياء. ليس فقط إشعياء الفصل 53 يكشف عن يسوع لنا؛ إنها من البداية إلى النهاية من هذه النبوة. ليس فقط مزمور واحد، مثل المزمور 22، يظهر لنا عن الصلب، ولكن كل المزامير تشير إلينا يسوع الذي هو كل من المغني والمغنى عنه في المزامير. الأمثال ليست كتابًا عن الحكمة البشرية وإذا طبقناها على حياتنا سنعيش أكثر سعادة وحسنًا. لا، تعرفنا على حكمة الله، اللوغوس الذي صنع الله به السماوات والأرض. وبولس يخبرنا أن جميع كنوز الحكمة والمجد موجودة في يسوع المسيح. الجامعة ليس فقط كتابًا يخبرنا عن بطلان الحياة بدون المسيح. إنه يشير إلينا إليه ويقول أن الحياة لا تجعل معنى إلا عندما يكون هو ربنا. ثم كتاب سليمان، أغنية سليمان ليست فقط كتابًا عن جمال الحب بين الزوج والزوجة. إنها تتحدث عن زوجنا الإلهي، يسوع المسيح، وتخبرنا كم يحبنا كعروسته، الكنيسة.

حتى تكون جميع هذه الأشياء، بكل طريقة، في جميع الكتاب المقدس، تشيرنا إلى يسوع المسيح. مرة أخرى، هذا ليس رأيي. استمع إلى مارتن لوثر. قال: "وظيفة كل تفسير هي أن تجد المسيح. المسيح هو قلب الكتاب المقدس." قال كالفن: "المسيح هو نهاية وروح الناموس. من ثم يرغب في أن يتقدم كثيرًا في الكتاب المقدس يجب أن يبقى هذا في ذهنه دائمًا." قال إد كلووني: "من يكرز بالكلمة يجب أن يكرز المسيح." الحقيقة العظيمة والغرض من الكتاب المقدس هو أن يشيرنا إلى يسوع المسيح. الآن، هذا النهج لقراءة الكتاب المقدس يسمى المبدأ المسيحي للتفسير. دعني أكرر ذلك. يسمى المبدأ المسيحي للتفسير. أي في كل ممر، في كل آية، في كل قصة، أنت مطالب أن تجد المسيح وكيف يشير ذلك الجزء من القصة إلى ما الله يفعله لتحضيرنا لاستقبال المسيح وقبول تلك الرسالة منه. لم تكرز رسالة مسيحية من أي مكان في الكتاب المقدس، ولا سيما في العهد القديم، إذا لم تأخذك إلى الصليب وإذا لم تأخذك إلى المسيح. وهذا كيف علمنا يسوع أن نقرأ الكتاب المقدس.

رسالة الكنيسة

ولكن هنا تكمن مشكلتي! كل شخص تقريبًا أعرفه يتوقف عند هذا الحد ويقول: "نعم، هناك مبدأ مسيحي عظيم. يجب أن تشير جميع الكتاب المقدس إلينا إلى يسوع المسيح." ولكن هذا ليس كل ما قالته يسوع في هذا المقطع حول ما تعلّمته جميع الكتاب المقدس. فهو يواصل قائلاً أن "كل مكان تعلّم فيه الكتاب المقدس عني، فإنه يعلم أيضًا عن مهمة الله للعالم." الآية 47 - انظر، هذا المقطع لا يتوقف عند الآية 46. فهو يستمر قائلاً: "وأن التوبة والإيمان، والتوبة ومغفرة الخطيئة يجب أن تُكرز باسمَه لجميع الأمم ابتداءً من أورشليم." فماذا يقول يسوع؟ إنه يقول أن رسالة الكنيسة، من أجلك أن تخرج وتجعل تلاميذ من جميع الأمم، قد تم إعلانها ونشرها في جميع الكتاب المقدس.

منظور بعثي

هل تعرف ماذا يعني هذا؟ يعني أن آيات اللجنة العظيمة ليست مجرد إضافة في نهاية خدمة يسوع المسيح. ليس أن يسوع، قبل أن يغادر، فكر: "تعرفون، كان هناك شيء آخر أردت قوله. ما هو؟ لا أستطيع أن أتذكر تمامًا. شيء عن العالم؛ ليس ذلك مهمًا. أوه نعم، هذا ما هو - اذهبوا واجعلوا تلاميذ من جميع الأمم." ترى، هذا هو الحجر الأساس لكل شيء علّم يسوع في متى الفصل 5. وعندما نفهم هذا، نرى أن رسالة الكنيسة ليست ببساطة اقتباس خمسة آيات للجنة العظيمة الموجودة في متى 28 أو “Mark 15” (Mark 15, NAV) أو “Luke 24” (Luke 24, NAV) أو في “فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «سَلامٌ لَكُمْ. كَمَا أَنَّ الآبَ أَرْسَلَنِي، أُرْسِلُكُمْ أَنَا».” (John 20:21, NAV) أو في “وَلَكِنْ حِينَمَا يَحُلُّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ تَنَالُونَ الْقُوَّةَ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُوداً فِي أُورُشَلِيمَ وَالْيَهُودِيَّةِ كُلِّهَا، وَفِي السَّامِرَةِ، وَإِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ».” (Acts 1:8, NAV) لا، إنها تعلّم في كل مكان وجميع الأماكن. هم إذًا التطبيق المركزي لكل شيء تم تعليمه في جميع الكتاب المقدس وطوال خدمة يسوع المسيح. هذا يعني أننا يجب أن نقرأ كتابنا المقدس من منظور بعثي لأن هذا هو الطريق الذي علّمنا يسوع أن نقرأ به الكتاب المقدس.

الآن يكفي هذا القدر. يمكنني أن أختتم الخطبة هنا وأقول، "اذهبوا وفعلوا مثل ذلك". ولكن دعوني أعطيكم سببًا آخر لماذا يجب أن نقرأ الكتاب المقدس من منظور بعثي. أعظم مبشر في العهد الجديد بعد ربنا يسوع المسيح هو من؟ الرسول بولس. وأعظم رسالة بعثية في الكتاب المقدس هي كتاب روما. الآن ما الذي يثير اهتمامي بشأن بولس هو أن لماذا كان ملتزمًا جدًا بنشر الإنجيل إلى أقصى الأرض؟ الآن قد تجيب على هذا السؤال بالقول، "حسنًا، كان ملتزمًا جدًا بنشر الإنجيل إلى أقصى الأرض لأن الرب ظهر له على طريق دمشق، وأعمى عينيه، وقال، 'أنت ستكون شاهدي لل gentiles'". ولكن هذا ليس سبب التزامه بالبعث. كان له علاقة بذلك. كان ملتزمًا بالبعث بسبب جميع أولئك الذين اتبعوا يسوع المسيح في البداية، وكان هو الوحيد الذي حصل على تعليم رسمي، لاهوتي، و كتابي. كان عالمًا بالكتاب المقدس. وعندما فتح يسوع عينيه العمياء لأول مرة، فهم ما كان جميع الكتاب المقدس يتعلق به – أنه يشير إلى يسوع المسيح – وهذا دفعه إلى الخروج إلى جميع أنحاء العالم.

روما 15

كيف نعرف ذلك؟ حسناً، لأنه يخبرنا بذلك. انظر معي إلى روما الفصل 15. قلنا أن روما هي أهم كتاب، أعظم كتاب كتبه بولس ونملكه في العهد الجديد. ما كان هدف بولس من كتابة هذا الكتاب؟ حسناً، كان ليقنع الكنيسة في روما بالانضمام إليه في أخذ الإنجيل إلى أقصى الأرض. روما ليس نظامًا لاهوتيًا لما تحتاج إلى معرفته؛ روما هو لاهوت للبعثات – ما ينبغي أن نفعله. ولماذا يكتب بولس هذا الكتاب؟ حسناً في الآية 24 يقول، "أكتب هذا الكتاب آملاً أن أراكم في طريقي إلى أسبانيا حتى أُساعد في هذه الرحلة." كتاب روما يشبه إلى حد كبير هذه التقارير التي سمعناها اليوم من هؤلاء المبشرين الذين قالوا، "هذا ما أفعل. هذا سبب فعلي و هذا سبب انضمامكم إليّ." وما هو الشهادة العظيمة، وما هو الشاهد السلطوي الذي يستخدمه بولس لإقناع الآخرين بأنهم يجب أن ينضموا إليه في أخذ هذا الإنجيل إلى أقصى الأرض؟ ليس حقيقة أن الله ظهر له في رؤية وقال، "اذهب كن مبشرًا." لا، الشاهد السلطوي هو أنه يأخذ الناس إلى الكتاب المقدس.

البعثات إلى الأمم

انظر إلى الآية 9 في الفصل 15. يقول: "كما هو مكتوب، لذلك أثني عليك بين الأمم وأغني لاسمك." الآية 10، "ويقول مرة أخرى: ابتهجوا، يا أمم، مع شعبه." الآية 11، "ومرة أخرى، سبحوا الرب، يا جميع الأمم، وليمجد جميع الشعوب." الآية 12، "ومرة أخرى قال إشعياء: أصل يسَّي سيأتي، وهو الذي يقوم ليتسلط على الأمم. فيهِ تتكل الأمم." والآن ها هو الشيء الأكثر إثارة للاهتمام حول هذه الآيات الأربع! خمنوا أي جزء من العهد القديم تأتي منه؟ إنها تأتي من الأقسام الرئيسية الثلاثة للعهد القديم - الشريعة، الآية 10 تأتي من التثنية؛ صموئيل وإشعياء هما الآية 9 والآية 12، الأنبياء. والآية 11 تأتي من المزامير. هذه ليست طريقة عرضية للتعامل مع كلمة الله من قبل بولس. هذه هي طريقة منتظمة وهادفة للقول لنا: "أنا ملتزم جدًا بالرسالة لأن كل مكان في كلمة الله يأخذنا ويدعونا إلى أن نكون رسلاً إلى الأمم!"

ترى، بولس يقول الشيء نفسه الذي قاله يسوع. بولس يقول الشيء نفسه الذي أظهره يسوع لتلاميذه. إنه يقول أن الرسالة المركزية للكتاب المقدس تشيرنا إلى يسوع وتطبيق هذه الرسالة هو أن نأخذ هذا الإنجيل إلى العالم. الرسالة ليست موجودة في جزء واحد من الكتاب المقدس؛ إنها موجودة في كل فصل من فصول الكتاب المقدس. بولس يأخذ من الشريعة والأنبياء والمزامير لأنه يتبع مثال المسيح. ودعوني أريكم كيف يمكن أن تعمل هذه الطريقة في تعلمنا لإعادة قراءة كتابنا المقدس. دعونا نعود إلى الكتاب المقدس ونرى كيفية إعادة قراءته.

أليس من المثير للاهتمام كيف تنتهي الكتاب المقدس وتبدأ؟ تبدأ بخلق السماوات والأرض وتنتهي بخلق السماوات الجديدة والأرض الجديدة. الآن، كنت تتوقع أن كتابًا يبدأ بالعالم وينتهي بالعالم يكون كله عن العالم. وستكون صحيحًا في اتخاذ هذا القرار. تبدأ في سفر التكوين حيث يبحث الله عن شخصين، آدم وحواء، في جنة، وتنتهي عندما يجد شعبه ويجمعهم من جميع أمم الأرض. والأورشليم السماوية في وسطها هي سنترال بارك، جنة عدن، التي يسكن فيها شجرة الحياة ولدينا إمكانية الوصول إليها. الهيكل نفسه والنظام الديني في الشريعة أظهرا لإسرائيل أنهم كانوا يتوقعون ويشملون الأجانب في مجتمعهم. ترى، إسرائيل ليست مجموعة عرقية. إسرائيل ليست طائفة من الناس الذين قالوا: "نحن شعب واحد لأننا نتشارك نفس الدم." لا، إسرائيل كانت أمة لأنهم كانوا ملتزمين بنفس العهد وكل من يريد أن يلتزم بهذا العهد مع الله يمكن أن يكون جزءًا من تلك الأمة. وهذا ما تعلمه الشريعة. يقول أنه عندما يأتي الأجانب للعيش بينكم، لهم جميع الحقوق والامتيازات التي لكم، و عليكم أن تحبهم وتعاملهم كمولودين أصليين. وهم يشاركون في جميع الأنشطة الدينية لإسرائيل.

مهمة الكنيسة في الهياكل الدينية

ولكننا أيضًا نرى هذه الرسالة الكنيسية متضمنة في الهياكل الدينية. فكر في الهيكل. كان الهيكل يتكون من عدة أسواق. كان أصغر سوق في الهيكل هو القدس. ثم كان لديك سوق الأمم، سوق الرجال، سوق النساء، وسوق الأمم. هل قلت ذلك؟ هل أنتم مستمعون! استمعوا، يجب أن تكونوا سعداء لأنني تباطأت كثيرًا! هذا الصباح كنت أسرع في هذا! القدس وسوق الأمم. الآن ما هو الأكبر من تلك الأسواق الأربعة؟ سوق الأمم. هل يعرف أحدكم حجم سوق الأمم؟ هل يتذكر أي منكم؟ كم هو كبير؟ جيد جدًا! كنتم مستمعين! ثلاثة عشر فدانًا. ثلاثة عشر فدانًا! هل تعرفون كم عدد الأشخاص الذين يمكن أن يتسعوا في ثلاثة عشر فدانًا؟ أكثر من 300,000 شخص. الآن لماذا سيبنون سوقًا يمكن أن يتسع لـ 300,000 شخص إذا لم يفهموا أن الله سيدعو جميع أمم الأرض إليه؟ ترون، كانوا يؤمنون به وجعلوا مكانًا له!

تعلمون أننا لا نؤمن كثيرًا هنا في الكنيسة الأولى لأننا لا نملك ثلاثة عشر فدانًا لاستقبال الناس! ربما لن يأتوا! ولم يؤمن اليهود أيضًا. ماذا فعلوا بكل هذا الفضاء المفتوح؟ "أوه، لدينا كل هذا الفضاء الفارغ. تعلمون، يجب أن نملأه بصرافيي المال حتى تكون حياتنا أسهل." نعم، استخدموه كاختصار عبر أورشليم حتى لا يضطروا إلى الالتفاف حوله. وماذا قال يسوع؟ "لماذا حولتم بيت صلاتي إلى بيت تجارة؟ عندما تأتي الأمم هنا، لن يكون هناك مكان لهم. أنتم مدعوون إلى صنع مكان لهم." حتى الهيكل نفسه قال إن العالم سيأتي ويعبد.

ترنيمة شعب الله

الزهور هو كتاب ترانيم شعب الله. وهل تعلم أن هناك أكثر من 175 نداءً عالميًا في الزهور؟ أي عبارات عن دعوة العالم للقدوم وعبادة الله مع إسرائيل. الآن ما هو غير عادي في ذلك – 175 نداءً في الزهور؟ ما هو غير عادي في ذلك هو أن هناك فقط 150 زهرة! لذلك هذا يعني عدة مرات في العديد من الزهور تحصل على هذه التذكرة المستمرة لاحضار الأمم معك عندما تأتي لتعبد. إذا أعطانا الله ذلك لنغنّيه مرارًا وتكرارًا في كتاب ترانيمنا، فمن المفترض أن نفهم الفكرة بأن ربما يجب أن نكون قد أحضرنا شخصًا معنا هذا الصباح عندما أتينا إلى الكنيسة. إليك بعض الأمثلة: "اصنعوا ضجة للرب جميع الأراضي." كشخص شاب عندما كنت أقول هذا المزمور، كنت أعتقد أنهم يتحدثون عن الأرض. أي الصخور. ومن الصحيح. قال يسوع، كما تعلمون، "إذا لم يصرخ الأطفال، ستصرخ الصخور." لكنه لا يتحدث عن الأرض التي تصرخ؛ إنه يتحدث عن شعب الأرض الذي يصرخ. “Psalms 100” (Psalms 100, NAV) هو مزمور مبشري يدعو العالم للانضمام إليهم. “Psalms 96” (Psalms 96, NAV) الآن في ترجمة السبتواغينت للعبراني، الترجمة اليونانية للعهد القديم، تلك الكلمة، "أعلن"، هي الكلمة اليونانية التي نحصل منها على الكلمة الإنجليزية، "إنجيل". لذلك يمكنك ترجمة الآية 3 على أنها، "إنجيلوا الأمم."

الأنبياء

وماذا عن الأنبياء؟ في الأنبياء، نرى هذه الرؤية العظيمة بأن الله سيدعو جميع أمم الأرض للعبادة له على الجبل القدس. يقول إشعياء الفصل ٢٥ الآيات ٦ و٧: "على الجبل، سيجعل رب الجنود لجميع الشعوب وليمة من أطعمة غنية، وليمة من خمر قديم، من أطعمة غنية ممتلئة نخاع، من خمر قديم مصفى جيدًا. سيبتلع هذا الجبل، الغطاء الذي ألقي على جميع الشعوب، الحجاب الذي انتشر على جميع الأمم." الله سيعمل هذا العمل. مزمور ١٩، الآية ٢٣ إلى ٢٥، يقول في تلك الأيام سيكون هناك طريق من مصر إلى آشور والآشوريون سيذهبون إلى مصر والمصريون سيذهبون إلى سوريا. ماذا سيكونون يفعلون؟ حسنًا، نحن نبقى نقرأ في الآية ٢٤، "في ذلك اليوم، إسرائيل ستكون ثالثًا مع مصر وآشور، بركة في وسط الأرض، الذين باركهم رب الجنود، قائلًا: 'مباركًا تكون مصر شعبي وآشور عمل يدي!'" وما يقوله هو، جميع العالم سيكون معبودًا. المشكلة مع ذلك هي، الله كان يخبر الإسرائيليين ببناء معبد واحد فقط. ولكن الآن عندما تأتي جميع الأمم، ثلاثة عشر فدانًا لن يكون كافيًا. ولهذا يقول، "علينا أن نبني المزيد من المعابد! نحن بحاجة إلى واحد في آشور إلى الشرق وآخر في مصر في الغرب وآخر في الوسط في إسرائيل حتى تأتي جميع الأمم وتعبد!" لماذا؟ "لأن الأرض ستتم ملؤها بمعرفة مجد الله كما تغطي المياه البحر وسيعبدون ملكهم."

الوحدانية المطلقة في العهد القديم

سبب آخر يجعل رسالة البعثات هي الرسالة المركزية لعهد الله القديم هو التوحيد المطلق لعهد الله القديم. ترى، في كل مكان في عهد الله القديم، نُذكر أن الله صنع السماوات والأرض، وأن جميع آلهة الشعوب هي أوثان. وعندما تعرف ذلك، يكون لديك رسالة واحدة فقط لتلك الأمم. هذه الرسالة هي أن تترك عن إلهك الكاذب وتعبد الله الحق، إله الذي صنع السماوات والأرض. الرسالة المركزية والغرض من الكتاب المقدس هو أن يشيرنا إلى المسيح، والتطبيق البسيط لتلك الرسالة هو أنه بعد أن نتلقى له وننال نعمته، أن نأخذ تلك الرسالة إلى كل جزء من عالمنا وإلى كل ركن من أركان هذا العالم. الغرض المركزي للكتاب المقدس يدعونا إلى المسيح ويرسلنا إلى العالم لنكون مبشرين. لأن هذه هي الرسالة المركزية للكتاب المقدس، يجب أن تكون الغرض المركزي لحياتك. يجب أن يكون الغرض المركزي لهذه الكنيسة، ويجب أن ينعكس في الطريقة التي نعيشها ونتصرف بها وكيفية إنفاقنا لوقتنا ومواهبنا وأموالنا. ترى، لا يمكنك أن تقول أنك على اتصال مع أغراض الله إذا كنت تقرأ الكتاب المقدس ككتاب عنك. هل ترى كيف أن قراءة الكتاب المقدس هذه قاتلة عندما تفهم الغرض الأكبر لله؟

الرسالة المركزية للكتاب المقدس

بدأت هذه الرسالة بتحذيركم من الحرص على عدم جعل كتاب الله كتابًا للمساعدة الذاتية، باستخدامها للعثور على تحقيق الذات، والرضا، والكمال في حياتكم الخاصة. ولكن ما وجدناه، عندما نفهم أن الرسالة المركزية للكتاب المقدس هي رسالة تبشيرية، نفهم حينها كم يصبح كل شيء في حياتنا مهمًا. نفهم أن من المهم أن يكون لنا زواج جيد وأن نطبق تلك المبادئ على حياتنا لأن زواجنا الآن له هدف. هذا الهدف هو توسيع ملك الله وسيادته من خلال زواجنا. نفهم لماذا من المهم أن يكون لنا عائلات مسيحية قوية لأن عائلاتنا تصبح تبشيرية؛ نصبح بيتًا يكون نورًا للأمم في الطريقة التي نعيش بها ونعيش كأزواج وزوجات وآباء وأمهات وأطفال. نصبح أمثلة حية لكل شيء يجب أن يكون عليه الإنجيل من حولنا لأن الرسالة المركزية للكتاب المقدس هي التبشير، التبشيري، إذن يجب أن تكون البعثات هي الغرض المركزي الذي نعيش لأجله. وعندما نتماشى مع تلك الأغراض، ماذا سيحدث؟ لا حياة أغنى، لا حياة أكثر اكتمالاً، لا حياة أكثر مكافأة لأنك لن تعيش لنفسك ولكنك ستكتشف الغرض الذي خلقت لأجله. ستكون مُسِّيًا خطط وأغراض الله في حياتك.

قد تكونون قد أتيتم هنا هذا الصباح معتقدين، "حسناً، أعتقد أن هذا هو وقت السنة الذي نتذكر فيه البعثات. يجب أن يكون مهمًا بعض الشيء لأننا نخصص بضعة أيام أحد من السنة لهذا الغرض." ولكن آمل أن تخرجوا من هنا معتقدين، "هذا هو سبب مجيئنا هنا كل أسبوع." نحن ملتزمون بالغرض المركزي لله في جميع الكتاب المقدس. نريد أن تعكس حياتنا هذا الغرض. نريد أن يعكس الطريقة التي ننفق بها أموالنا هذا الغرض. نريد أن نهيكل ما هذه الكنيسة تدور حوله بهذا الغرض المركزي للكتاب المقدس. أنتم ترون، الحقيقة هي، هذا الكتاب هو فقط بشرى سارة لأنه ليس عنكم؛ إنه يشير إلينا إلى مخلص ويوجهنا إلى الخروج إلى جميع العالم.

لنتضرع!

يا إلهنا وأبي السماوي، نشكرك على هذا الطريق الجديد لقراءة الكتاب المقدس. نشكرك على إنقاذنا من قراءة الكتاب المقدس كرسالة عن أنفسنا. هل تساعدنا على رفع أعيننا إلى تلك الرؤية العظيمة لما أنت فاعله حتى نخرج من طريقنا الخاص ومن مشاكلنا الخاصة ونوافق حياتنا مع أهدافك لنا؟ رجاءً، أنقذنا من رؤيتنا الصغيرة وفكرنا العالمي حتى نتمكن من العيش لأجلَك. نطلب هذا كله باسم يسوع. آمين.