لماذا يحتاج المسيحي إلى كنيسة ليزدهر

لماذا يحتاج المسيحي إلى الكنيسة ليزدهر

أموس 2

بواسطة القس جون موزجريف

القس جون موزجريف هو كبير كهنة كنيسة المسيح في كلايتون، كارولينا الشمالية.

هل يمكن للمسيحي أن يزدهر حقًا بدون الكنيسة؟ في أموس 2: 9-12، يظهر لنا الله أن الكنيسة لا تنقذنا، ولكنها المكان الذي يصب فيه الله نعمته الأساسية لنمونا. هنا ننظر إلى الفوائد الحقيقية لانتماءنا إلى شعبه.

هذه هي أسبوعنا الثاني في كتاب أموس. خدم أموس وبشر في السبعينيات قبل الميلاد تحت ملك إسرائيل في الشمال، الملك يربعام الثاني، وكتب كتابه بعد عقود قليلة، عندما كان رسالته أيضًا تنطبق على يهوذا في الجنوب. ما نراه هنا هو كلمة الله لشعبه في تلك اللحظة. ومن الجدير بالذكر شيء: عندما يكتب الأنبياء، فإنهم يكتبون دائمًا لشعبه الله في عدم وفائه. لذلك عندما نتلقى تذكيرًا وتوجيهًا من الأنبياء، نرى ما لم يكن شعب الله يفعلونه - وبالتالي ما هي أولويات الله الحقيقية.

لذلك ننتقل إلى أموس 2، بدءًا من الآية 9. هذه هي كلمة الله، صحيحة إلى الأبد.

الله، متحدثًا من خلال أموس، يقول:

أنا دمرت الأموريين أمامهم، مع أنهم كانوا طوالًا كالارز وقويين كالبلوط. دمرت ثمرهم فوق وجذورهم تحت. أنا رفعتهم من مصر، وقيتهم أربعين سنة في البرية لأعطيهم أرض الأموريين. وأيضًا قمت من بين أبنائكم أنبياء ومن بين شبابكم نذيرين. أليس هذا حقًا، يا شعب إسرائيل؟" يقول الرب.

ولكنكم جعلتم النذيرين يشربون الخمر وأمرتم الأنبياء ألا يتكلموا.

هنا تنتهي قراءتنا. الرد المطبوع للشكر هو في دليل عبادتكم وعلى الشاشة كما ترون.

كلمة الرب.

ربما سمعت الناس يقولون - ربما عدة مرات - "أنا أحب يسوع، لكنني لا أ喜欢 كنيسته," أو "الكنيسة مليئة بالنفاق، لذلك لا أريد أن أكون حولها." يعتقد بعض الناس أن يسوع بخير، لكنهم لا يحتاجون إلى الكنيسة. إذا كنت أكبر سناً، مثلي، تتذكر إخوة دوبي وهم يغنون أن يسوع كان "جيدًا تمامًا" بالنسبة لهم. كطفل، لم أكن أعرف ما إذا كانوا يقصدون ذلك كمدح خفيف أو إعجاب بلهجة السيرفر. لكن النقطة تقف: يعتقد بعض الناس أن يسوع بخير، ومع ذلك يريدون لا شيء له علاقة بكنيسته. سيقومون فقط "بعملهم الخاص".

السؤال هو: هل ذلك حكيم؟ هل من الذكي أن نحب يسوع ولكن نبقى بعيدًا عن كنيسته؟ هل يضع ذلك المسيحي في ميزة - أو عيب؟

الخطاب واضح، وهذه الآية في عاموس تعززها: أن تكون مسيحيًا خارج الكنيسة يضع المؤمن في عيب شديد في نموه، وحيويته، وازدهاره في المسيح. يعوق نموه ويحد بشكل كبير من بركته. هذا ما سنسمعه في هذا النص.

الآن، ملخص مختصر لرسالة الأسبوع الماضي من عاموس 1-2. إذا كنت تتابع مع المخطط، فها هو نقطتك الأولى:

وجود الشخص في الكنيسة لا يساوي الحياة الأبدية.

في الأسبوع الماضي، رأينا عاموس يلقي لوم الله على الأمم المحيطة بإسرائيل. كان الإسرائيليون يستمعون سيقولون "نعم، الله سيحكم تلك الأمم." ولكن ثم يلقي الله انتباهه إلى يهوذا، ثم إلى قبائل الشمال نفسها، ويدينهم أيضًا. كان الحكم قادمًا على شعب الله أيضًا. لذلك لاحظنا أن مجرد وجودك في الكنيسة لا يضمن الحياة الأبدية. يعلم يسوع نفسه هذا بشكل متكرر.

ولكن إلى ما هو أبعد من ذلك، من خلال وجود المؤمن في الكنيسة - مؤمنًا بيسوع وانتماءً لشعبه - يتلقى المسيحي فوائد كبيرة، موضوعية، ودائمة. هذا الأسبوع سننظر في فائدتين رئيسيتين، وفي الأسبوع المقبل سننظر في فائدة ثالثة.

المنفعة رقم 1: الله يخلصك من مملكة العالم.

يحدث هذا الإنقاذ أبديًا، ولكنه يحدث أيضًا أسبوعيًا. عندما نجتمع هنا، يسحبنا الله من مملكة العالم لفترة قصيرة.

انظر إلى الآية 10. الله يذكر إسرائيل أنه أنقذهم من مصر: "أنا أخرجتكم من مصر". لم تكن مصر مكانًا جيدًا لشعب الله. كانوا مستعبدين هناك. العبودية ليست شيئًا تريد أن تظل فيه؛ تريد أن يتم تسليمك. وفعل الله ذلك - أخرجهم من تلك المملكة القاسية.

وبالمثل، لك اليوم:

أ. العالم مملكة لها ملك لا يهتم بمواطنيه.

"أمير قوة الهواء"، كما يسميه بولس في أفسس 2، ليس من أجل خيرك. عندما يغريك، فإن تلك الغواية ليست لازدهارك. إذا وقعت فيها، يضحك الشيطان وأنت جالس في الضر الذي جلبته على نفسك. يقول بطرس في 1 بطرس 5:8 أن الشيطان يتجول حوله كأسد زئير، يبحث عن شخص ليفترسه. تلك هي مملكة العالم - مملكة لها مفترس للملك.

يصف يسوعه بهذه الطريقة في “السَّارِقُ لَا يَأْتِي إِلّا لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ. أَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ، بَلْ مِلْءُ الْحَيَاةِ!” (John 10:10, NAV) على عكس ذلك، يسوع هو الراعي الصالح الذي يضع حياته لأجل الخروف.

ب. عندما كنت في مملكة العالم، كنت عبدًا للخطية.

توضح روما 6:6، 8، و 20 هذا بوضوح. العبودية ليست حرية؛ هي رق.

ج. أنقذك الله من تلك المملكة وجعلك مواطنًا في السماء.

تقول فيليبي 3:20 أن مواطنتنا الآن في السماء، حيث يسوع متوج. تصف كولوسي 1:13-14 التحول العظيم الذي حدث عندما آمنت: الله "أنقذنا من سلطان الظلام وأدخلنا إلى مملكة ابنه الذي يحبه، الذي لدينا فيه الفداء، مغفرة الخطايا".

ذلك هو منفعتك الأولى: الله أنقذك من مملكة قاسية ذات حاكم مدمر وجعلك مواطنًا في مملكة المسيح.

المنفعة رقم 2: الله يقودك في البرية من حياتك.

انظر مرة أخرى إلى الآية 10: “أنا قادك لمدة أربعين سنة في البرية.” لم تكن مصر هي بيت إسرائيل. لم تكن البرية هي بيتها. بيتها كان الأرض التي وعد بها أبراهيم.

يخبرنا العهد الجديد نفس الشيء: هذا العالم ليس بيتنا. لا يجب أن نتعامل معه كما لو كان بيتنا. يقود الله شعبه عبر البرية في هذه الحياة، كما قاد إسرائيل عبر بريتها.

العالم ليس الأرض الموعودة لنا. بل العالم هو بريتنا - مكان تيهنا. نحن في وجود بري. عندما قضى شعب الله أربعين سنة في البرية بين مصر والأرض الموعودة، عاشوا في الخيام لأنهم لم يكونوا في بيت. لا تبني بيتًا عندما لا تكون في بيت. إنه مثل الذهاب في إجازة وتوظيف مقاول لبناء بيت لك في فلوريدا بينما بيتك الحقيقي عائد في كلايتون. لم يبنِ شعب الله بيوتًا في البرية. لقد عاشوا في خيام.

نظرًا إلى عيد المساكين. شعب الله بنى مآوي مؤقتة حول أورشليم لتذكر تلك الأربعين سنة. ويستخدم بطرس، في نهاية حياته، نفس الصورة. في 2 بطرس 1:13-14، يتحدث عن حياته الأرضية كما لو كان يعيش في خيمة. إنه يخبرنا: هذا العالم ليس بيتنا. نحن هنا لفترة، ولكن هذا هو وجودنا البري. نحن نتيه في الخيام. إنه يقول إنه سيترك قريبًا “خيمته” وسيذهب ليكون مع يسوع - بيته الحقيقي.

يتحدث بولس بشكل مشابه في 2 كورنثوس 5:8: عندما نكون في بيت في الجسد، نكون بعيدين عن الرب؛ عندما نكون بعيدين عن الجسد، نكون في بيت مع الرب. تعطينا الكتاب المقدس صورتين: نحن غرباء، ونحن تياه في البرية. كلاهما صحيح.

إذًا هذه الحياة هي وقتنا في البرية. لقد تم إنقاذنا من مصر - من مملكة الظلام، من العبودية للخطية - ولكن لم نصل بعد إلى بيتنا الحقيقي. بيتنا الحقيقي هو مع يسوع، محاطين فقط بالمؤمنين الذين يسعون إلى تمجيد الله. الآن، نحن في البرية.

وما الذي يميز الصحراء؟ لا علامات. لا معالم. لا اتجاه. لهذا أكره فيلم البرجين - الفيلم كله أشعر وكأنه يتجول. إنهم ليسوا في وطنهم؛ لم يصلوا إلى وجهتهم. أكره ذلك الشعور بالضياع. لم يكن لدي الكثير من اللحظات الصادمة "ضائع في المتجر" عندما كنت طفلاً، ولكن هذا الشعور لا يزال يثيره في نفسي. لا أستمتع بالشعور بالضياع.

عندما أذهب إلى مدينة جديدة، أحاول حفظ الخريطة. عندما ذهبت عائلتي إلى مدينة نيويورك في عام 2009، حفظت ما يكفي من التخطيط حتى أكون دائمًا على علم تقريبًا بمكان وجودنا. ومع ذلك، كان الأمر صعبًا لأن المباني طويلة جدًا. في صباح أحد الأيام، أثناء الجري في سنترال بارك، شعرت بالارتباك. إذا كنت تعرف سنترال بارك، فأنت تعلم أن المسارات تلتف في كل مكان. اعتقدت أنني أعرف بالضبط مكاني - حتى وجدت بحيرة لم أكن لأكون بالقرب منها. سألت شخصًا يبدو وكأنه مواطن، "هل أنا في سنترال بارك ويست أم سنترال بارك إيست؟" أخبرني بشيء خاطئ. ربما كان مواطنًا يريد أن يرسلني في جولة؛ ربما كان سائحًا مثلي.

في النهاية، وصلت إلى شارع، رأيت الرقم، وبدأت الجري جنوبًا - باستثناء أن الأرقام استمرت في الارتفاع. وهذا يعني أنني كنت ذاهبًا شمالًا. أدركت أنني كنت على الجانب الآخر من الحديقة. لا أستمتع بالشعور بالضياع. وهذا ما يشبه وجود الصحراء: لا علامات، لا لافتات شارع، فقط مساحة مفتوحة.

ومن المفارقات، أن أحد أفلامي المفضلة هو فيلم كل شيء ضائع مع روبرت ريدفورد. إنه فقط ريدفورد، وحده على يخت، ضائع في وسط المحيط. أربعة كلمات منطوقة فقط في الفيلم كاملاً. لسبب ما، أحب ذلك - ربما لأن عام 2014 شعر مثل ذلك بالنسبة لي. ولكنك لا تريد أن تكون ضائعًا في الصحراء. وهذا ما يشبهه الناس بدون المسيح. واحد منكم قال مؤخرًا، بعد أن كان حول أقارب غير مؤمنين، "هم ضائعون جدًا." أشعر بذلك أيضًا عندما نكون حول أصدقاء غير مؤمنين - لا اتجاه، لا علامات، لا وطن.

ولكن هنا بشرى سارة: في هذا الوجود الصحراوي، الشخص الذي يؤمن بأن إله الكتاب المقدس هو الإله الوحيد — الإله الذي يخلص وينقذ من الحكم النهائي — ذلك الشخص يقوده الله.

إذاً نقطتك الأولى هي هذه: الله يقودك بكتابه — كلمته.

قاد الله شعبه عبر الصحراء بنبيه موسى. أعطاهم موسى تكوين — كل تلك الأحداث القديمة مكتوبة للناس الذين كانوا الآن معسكرين عند سيناء. حدثهم تكوين 15 عن المكان الذي كانوا ذاهبين إليه: الله وعد نسل أبراهيم أرض كنعان. موسى وضع تلك الوعد أمامهم: الله يعطيكم أرضاً تفيض لبناً وعسلاً.

ولكن موسى أعطاهم أكثر من التوجيه. أعطاهم شريعة — من خروج 20 حتى أعداد — تعليمات حول كيفية العيش، كيفية التصرف، كيفية معاملة جارك، كيفية حب جارك كما تحب نفسك (لم يخترع يسوع ذلك؛ إنه من لاويين)، وكيفية حب الله (الوصايا الأولى). أعطى الله شعبه توجيهاً وتعليماً في الصحراء.

فكيف يوجه الله شعبه اليوم؟

A1. يوجهك الله في الكنيسة بكتابه ومن خلال معلمي الكتاب المقدس.

في الصحراء، وفر الله لهم المانّا — طعاماً لأجسامهم — وشريعته — طعاماً لأرواحهم. يسمي العبرانيون 5 كلمة الله طعاماً روحياً. يسميها بطرس حليباً روحياً في 1 بطرس 2. يوفر الله التغذية لأرواحكم من خلال كلمته.

يوضح يسوع ذلك في تجربته البرية الخاصة. في متى 4:4، عندما ي tempted، يقاوم بتلاوة الكتاب المقدس: "لا يعيش الإنسان على الخبز وحده، بل على كل كلمة تخرج من فم الله". كلمة الله أبقته.

وكلمة الله تبقيك.

وهكذا لدينا خبز لآرامنا - كلمات الله التي أعطانا إياها في هذا الكتاب لتوجيهنا في حياتنا. في عاموس 2:11، لاحظ ما يقوله الله في الجزء الأول من الآية: ليس فقط قد أطعم شعبه من خلال النبي العظيم موسى، ولكنّه استمر في إطعامهم من خلال أنبياء آخرين الذين علموا كلمته على مرّ القرون بعد دخولهم الأرض الموعودة. عاموس يتحدث في السبعينيات قبل الميلاد، وإسرائيل كانت في الأرض منذ حوالي 1400 قبل الميلاد. هذا يعني حوالي 650 سنة من الأنبياء - إيليا، أليشا، والعديد من الآخرين - قبل عصر أنبياء الكتابة مثل عاموس ويونا.

الله أطعم شعبه إذن، وهو يواصل إطعامك الآن. السماء هي وطنك؛ هذه الحياة هي البرية. مهما كانت مدة حياتك الأرضية، فهي "الأربعون سنة" في الصحراء. ولكن الله يعطيك المنّ - طعامًا روحيًا - لينميك ويوجهك في هذه الحياة قبل السماء. إنه يعطيك كلمته، الكتاب المقدس. وهو يعطيك أنبياء اليوم - ليسوا متنبئين بالمستقبل، ولكن مبشّرين بكلمة الله.

أنبياء العهد القديم كانوا يشيرون دائمًا إلى شريعة موسى: "هذا ما قاله الله؛ هذا هو كيف يجب أن تمشي". معلمي العهد الجديد يفعلون الشيء نفسه: يشيرون إلى الكتاب المقدس ويقولون: "هذا كيف ينطبق على حياتك. امشِ بهذا الطريق واختبر بركة الله."

الله يعطيك معلمين في الكنيسة - رسالة أفسس 4 تجعل هذا واضحًا - الذين يطعمونك بتوضيح كلمة الله. وهو يعطيك الكتاب المقدس نفسه، الذي يمكنك قراءته في المنزل والتغذية به. المعلمون يساعدون في الأجزاء التي لا تكون واضحة على الفور. كثير منكم يرسلون إليّ خلال الأسبوع: "قرأت هذا هذا الصباح - هل لديّ هذا صحيح؟" وأنت تتحسن وتتحسن في تفسير الكتاب المقدس. عندما أقول: "نعم، لقد فهمت ذلك"، هذا يعطيك الثقة لتطبيقه على حياتك. أنت تعرف كيف تعيش، ويمكنك أن تعيش بثقة.

إذن الله يقودك بإعطائك الكتاب المقدس - من خلال قراءتك الخاصة ومن خلال المعلمين الذين وهبهم لمساعدتك على فهمه.

ولهذا السبب يحثك الله على القراءة والبحث - اقرأ الكتاب المقدس وابحث عن أن تُعلم الكتاب المقدس. يقول بطرس الأولى 2:2-3 أن نطمح إلى الحليب الروحي الخالص للكلمة لكي ننمو في النضج بعد أن نتلقى الخلاص. يقودنا الله من خلال كلمته بينما نحن في هذه البرية.

ولكن الله لم يقود شعبه فقط بواسطة الوصايا والوعود. بل قادهم أيضًا بواسطة روحه. لذا فإن النقطة ب هي:

يقودك الله بواسطة الروح القدس.

ليس الروح مستقلاً عن الكتاب المقدس - وهذا يؤدي إلى الارتباك، تاريخيًا، إلى الطوائف. وليس الكتاب المقدس مستقلاً عن الروح - وهذا يؤدي إلى التفسير البارد. هذان يذهبان معًا دائمًا: الروح والكلمة.

في أيام موسى، قاد الله شعبه بواسطة عمود من السحاب نهارًا وعمود من النار ليلاً. يروي نحميا 9 هذا. كان وجود الروح القدس في ذلك السحاب. عندما بقي السحاب، بقي الشعب. عندما تحرك السحاب، جمعوا متعلقاتهم واتبعوا. كان الله يقول، "اتبعوني. لا تركضوا أمامي."

إنه مثل عندما كان أطفالي صغارًا وكنا نسير إلى مكان ما. كنت أعرف إلى أين نذهب؛ لم يعرفوا. كانوا يركضون أمامي في الاتجاه الخطأ، وكنت أصرخ، "هنا!" كان على شعب الله أن يتبعوا العمود - يتبعوا الروح.

اليوم، لا يقودنا الروح بواسطة سحاب مرئي، ولكن يقودنا بطريقتين أساسيتين:

1. يعطينا الروح فهمًا للكتاب المقدس.

يمكن للشخص أن يقرأ الكتاب المقدس ويعرف الأسماء وال أفعال و الصفات و الاقترانات - ولا يزال لا يفهم. لقد رأيت ذلك النظر في عيني شخص ما عندما يستمع ولكن لا يفهم. نحن بحاجة إلى الروح لمساعدتنا على "فهمه".

يشرح بولس هذا في كورنثوس الأولى 2. لا أحد يفهم عقل الله إلا روح الله. وروح الله تسكن فينا. "الإنسان الطبيعي" - الشخص بدون الروح - لا يمكن أن يفهم أشياء الله. ولكن المؤمن يمكنه، لأن الروح تكشفها له.

يقول بولس في “وَأَمَّا نَحْنُ فَقَدْ نِلْنَا لَا رُوحَ الْعَالَمِ بَلِ الرُّوحَ الَّذِي مِنَ اللهِ، لِنَعْرِفَ الأُمُورَ الَّتِي وُهِبَتْ لَنَا مِنْ قِبَلِ اللهِ.” (1 Corinthians 2:12, NAV)

فالروح يعطينا الفهم. هو عمود السحاب والنار عندما نقرأ الكتاب المقدس.

2. الروح يعطينا القوة لاتباع أوامر الله.

يكتب بولس في روما 8: 12-14 أن لدينا التزامًا - ليس للطبيعة الخاطئة، ولكن للعيش بالروح. إذا عشنا بالطبيعة الخاطئة، نموت. ولكن إذا عشنا بالروح، نقتل أعمال الجسد. الروح يساعدنا على قول لا للإغراء. يساعدنا على التوقف عن فعل الأشياء الخاطئة التي كنا نفعلها.

ثم يقول بولس: "الذين يقودهم روح الله هم أبناء الله". أنت واحد منهم. أنت بين قوم الله، يتابعون العمود. "هل يجب أن أبقى هنا؟ هل يجب أن أذهب؟" الروح يقودك.

فنعيش بالروح، وبالروح نقتل أعمال الجسد. الروح يمكننا من قول لا للخطية. يقول بولس شيئًا مشابهًا في “إِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا فِي الرُّوحِ. وَعِنْدَئِذٍ لَا تُتَمِّمُونَ شَهْوَةَ الْجَسَدِ أَبَداً.” (Galatians 5:16, NAV) - أو كما يقول بعض الترجمات، امشوا بالروح. تلك الكلمة "امشوا" تأخذ صورة قوم الله في الصحراء، يتبعون قيادة الروح خطوة بخطوة. "عيشوا بالروح، ولن تشبعوا رغبات الطبيعة الخاطئة."

الله الروح القدس الذي يعيش فيك هو المفتاح - ليس فقط لفهم أوامر الكتاب المقدس، ولكن للمشي في تلك الأوامر لبركتك الخاصة، حتى تصل إلى أرض الجنة الموعودة في سلام.

بعد بضع آيات، في غلاطية 5: 25، يضيف بولس: "بما أننا نعيش بالروح، فلنبقى في خطوة مع الروح". مرة أخرى، الصورة هي لإسرائيل يتبعون عمود السحاب والنار. ابقوا في خطوة مع الروح. كيف تفعل ذلك؟ بالروح نفسه الذي يعيش فيك.

فالله يقودنا في هذا الوجود الصحراوي من خلال إعطائنا كلمته وروحه. نحن بحاجة إلى كلتا. نحن بحاجة إلى موسى يخبرنا إلى أين نذهب - أوامر الله ووعداته - ونحن بحاجة إلى روح الله يخبرنا متى وكيف نذهب.

ثالثًا، الله يقودك من خلال إعطائك أمثلة على الإخلاص له.

يقول الله من خلال عاموس: “أنا رفعْتُكُم من مصر؛ قادْتُكُم أربعين سنة في البرية؛ واقتَدى من بين أبنائِكُم أنبياء” (الآية 11). ومن ثم يضيف: “ونذريين من بين شبابِكُم”.

النذريون كانوا أناسًا مختصين لخدمة الله. أحيانًا كان النذر يوضع عليهم من الولادة - شمشون، وربما يوحان المعمدان. ولكن العدد 6 يظهر أن أي إسرائيلِيٍّ كان بإمكانه أن يتخذ نذر النذير لفترة محددة من الزمن - أسبوع، شهر، أطول. خلال ذلك النذر، كانوا يعيشون بطرق معينة: كانوا يمتنعون عن الخمر، يتجنبون الاتصال بأي شيء ميت، وإذا لامسهم شيء ميت عن طريق الخطأ، كان عليهم أن يبدأوا نذرهم من جديد. إخلاصهم كان ظاهرًا.

أعطى الله لشعبه أمثلة على الإخلاص - نماذج حية، تنفس، لما يبدو عليه الالتزام بكل القلب.

يقول بولس الشيء نفسه عن المسيحيين. في كورنثوس الثانية 11:3 يحذر من أن أذهاننا يمكن أن تُضلَل عن “الإخلاص البسيط والنقي للمسيح”. هذا هو الهدف لنا ولك: إخلاص بسيط، نقي للمسيح. وأين ترى ذلك؟ في الكنيسة.

لن تحصل على تعليم الكتاب المقدس لك خارج الكنيسة. جيمي فالون لن يفسر لك رسالة روما. لن تكون محاطًا بأناس لهم روح الله خارج الكنيسة. ولن تجد أمثلة على الإخلاص البسيط، النقي للمسيح خارج الكنيسة. الله يقدم أولئك داخل شعبه - تمامًا كما قدم النذريين في العهد القديم.

لقد كان لديّ تلك الأمثلة. أعتقد بصديقي ريتش لانينج، الذي كان في زفافنا. التقينا في مشروع صيف حملة الصليب الجامعي في أوقيانوس سيتي، نيوجيرسي، في 1988. كان في عمري، لكنه كان عميقًا في إخلاصه للمسيح - متحمسًا له. صلاته، فرحه، جديته في الرب - أثرت فيّ بشكل عميق. هذا هو السبب في أنه وقف في زفافنا، حتى وإن كنت لا أعرفه إلا منذ ذلك الصيف.

أفكر في رعاة الكنيسة. يقول بطرس في رسالة بطرس الأولى ٥ أن الشيوخ يجب أن يكونوا "أمثلة للقطيع". يعطي الله الشيوخ للكنيسة حتى يرى شعبه ما هي الخشية. والشيوخ يشعرون بذلك الوزن. لقد قلت لكم مرات عديدة: معرفتي بأن سقوطي سيضر بكم يمنعني من الخطايا التي قد أرتكبها لولا ذلك. إنه وزن جيد. إنه وزن وقائي.

أفكر في تيم، راعي الكنيسة في بلومينغتون. نشأت غير مواجه - أبي كان محبًا، ولكن كلامه كان يمشي. لم أتعلم أبدًا كيفية الاختلاف. تيم كان دبًا لطيفًا، ولكن عندما كان يحثك، كان يشعر كالرعد يمر عبر جسدك. تحث قوي ومحب. "لا - لا تفعل ذلك". لم يكن يقبل هراءً كتابيًا. كان يقول ما هو صحيح، بغض النظر عما يعتقده أي شخص. تشكلت إخلاصه لي. لقد استفدتم منه أكثر مما تعرفون.

ثم في المدرسة العالية، قال لي تيم: "يوحنا، أنت رجل تعليم، رجل منطق. تحتاج إلى أن تذهب تحت راعي يكون لطيفًا ورحيمًا مع الناس". فزرنا الكنائس - سبع منهم. وبرز راعي واحد. لطيف، كريم، شفيق. كان يركع على ركبتيه لمناقشة أليسون ولاريسا بعد الخدمة. كان يحب شعبه. قلت له ما قال تيم، ورد: "جيد. أزور الناس في دور المسنين والمستشفيات بعد الظهر يوم الجمعة. سآخذك من المدرسة - يمكنك المجيء معي". وفعلت.

هؤلاء هم نذريين لي - أمثلة على الإخلاص. يعطيهم الله لشعبه داخل الكنيسة.

لقد كان من المفيد جدا بالنسبة لي أن أرى هذه الأمثلة على الإخلاص. أفكر في مايك - رقة قلبه، لطفه، اهتمامه بكل الناس. ليس فقط الأشخاص المهمين، ولكن أيضا الأطفال، والمغفلين، والذين لا يحترمهم العالم. وأفكر في تيري، راعي الكنيسة هنا خلال أول سنة لنا. كان تيري سيد المبادرة، سيد الاجتماع، سيد "تكلم مع الجميع". أنا إنسان انطوائي، ولكن قد كان قدوة حسنة لي. لقد فعل تلك الأشياء لأنه أحب المسيح ورغب في إدخال الناس إلى الكنيسة - ورغب في مساعدتهم على الخدمة للآخرين.

يعطينا الله هذه الأمثلة في الكنيسة. ليس خارجها. نتلقى هذه الأمثلة داخل الكنيسة - أمثلة على الناس المخلصين للمسيح، يفعلون الأشياء بشكل جيد، يفعلون الأشياء بطرق مسيحية. لا أحد يحصل على كل شيء بشكل صحيح، ولكننا نحصل على نقاط قوة مختلفة من إخوة وأخوات مختلفين، خاصة من الشيوخ ومن هم بالغون في الروح.

لذلك تحثك على بسيط:

اتبع - اقتد - انسخ إخلاص الناضجين روحيا في الكنيسة.

ابحث عنه. قلده.

في أيام عاموس، لم يكن الناس يفعلون ذلك. انظر مرة أخرى إلى الآية 11:

"أنا قمت من بين أبنائك أنبياء، ومن بين شبابكم نذريين."

هديتان: أنبياء لتعليم كلمة الله وتوجيه الناس، ونذريين ليعطوا أمثلة على الإخلاص. يقول الله: "أعطيتكم كلا حتى تزدهروا في الأرض."

ولكن الآية 12:

"جعلتم النذريين يشربون الخمر."

جزء من نذر النذيري كان الامتناع عن الخمر. لم يكن نذرا مدى الحياة - فقط فترة محددة من الإخلاص. ولكن الناس شجعوا المخلصين على أن يصبحوا غير مخلصين.

تعرفون ما هذا شبه - من أماكن العمل، الجيران، المدرسة، النزل، الأخوية:

"هيا، لا تفعل ذلك. الجميع يفعلون هذا."

هذا يشجع نذيريا على شرب الخمر.

يقول الله: "لا. هذا ليس كيف يعمل شعبي."

يعطينا الله المخلصين حتى نصعد إليهم، لا أن نسحبهم إلى الأسفل.

لقد كنت أشاهد الكثير من مقاطع فيديو تايجر وودز مؤخرًا. أعلم أنه واجه مشاكل، لكني أحب لعبه. ويقول كل لاعب جولف من عصره - فيل ميكلسون، ديفيد دوفال، إرني إلس - نفس الشيء: "لعبي كان أفضل لأن تايجر تغلب عليّ". إخلاصه جعل إخلاصهم أقوى. قال فيل: "لم أكن لأتدرب بهذا القدر إذا لم يكن تايجر موجودًا". تفوق تايجر رفع الجميع حوله.

هذا ما يفعله الإخلاص في الكنيسة. يرفع الآخرين.

ولكن عاموس يقول إن الناس فعلوا العكس:

"أمرت النبيين ألا يتكلموا."

لم يريدوا أن يسمعوا كلمة الله. جيل إرميا فعل نفس الشيء: "اسكتوا. لا نريد أن نسمع منك."

لذلك الحث لنا هو العكس:

توق إلى كلمة الله. توق إلى أن تُعلم كلمة الله.

اتبع إخلاص الناضجين روحيًا. استمع إلى تعليم أولئك الموهوبين لتعليم. اتبع إخلاصهم في قراءتهم للكتاب المقدس أيضًا.

ثلاث فوائد للكنيسة

لقد تحدثنا عن اثنتين هذا الصباح.

الفائدة #1: الله يخلصك.

في الكنيسة تسمع رسالة الإنقاذ - كيف يخلصك الله من العبودية للخطية، من مملكة العالم التي لا تهتم بك، ويأخذك إلى مملكة ابنه الحبيب، حيث الملك يحبك ومات من أجلك. الكنيسة هي المكان الذي تلتقي فيه ملكًا رحيمًا يحميك ويوفر لك.

الفائدة #2: الله يقودك.

الكنيسة هي المكان الذي تتلقى فيه القيادة في هذه الحياة الصحراوية. جيرانك غير المؤمنين يتجولون - ي尝试ون هذا، ي尝试ون ذاك - مجرد تخمينات، غالبًا تخمينات مدمرة. ولكن في الكنيسة تتلقى التوجيه والإرشاد والثقة في كيفية العيش.

في الأسبوع المقبل سننظر في الفائدة #3، التي تكشف عنها عاموس.

أعلم - آسف لإثارة فضولك. لكننا انتهينا من الوقت، وأنت مستعد للانتهاء.

ملخص

فوائد عظيمة تُحصل في الكنيسة. اعلم أن المسيحي خارج الكنيسة هو في فقر. أعرف أنني أكرز للجوقة، ولكنكم جميعًا لكم أصدقاء يظنون أنهم لا يحتاجون الكنيسة. أريدكم أن تتقووا في قناعتكم بأن الكنيسة مهمة - أنه بدونها، أنتم تديرون حياتكم على وقود 86 أوكتان بينما محرككم يتطلب وقود أوكتان عالي.

الفائدة #1: الإنقاذ.

الإنقاذ من مملكة العالم، ودخول إلى مملكة الله، حيث يكون لكم ملك يحميكم، ويوفر لكم، ويعطيكم منا في البرية - كلمته.

الفائدة #2: القيادة.

اتجاه وتوجيه لحياتكم في البرية. تتعلمون كيفية العيش - وكيفية العيش بثقة.

هذه المقالة مبنية على نسخة حرفية من خطاب للقس جون موسكريف. تم تحريرها بشكل خفيف من قبل كوبايلوت، وكذلك طاقم العمل اللاهوتي في Third Millennium Ministries.