بنات، يأس، خوف والخلاص

بنات، يأس، خوف وخلاص

لوقا 8:40-56

بواسطة الدكتور جوناثان بننغتون

كلامنا هذا الصباح يأتي من لوقا 8:40-56. إذا كنتم قادرين، هل ترجون الوقوف لقراءة كلمة الله؟

ولما رجع يسوع، استقبلته الجموع لأنهم كانوا كلهم ينتظرونه. ثم جاء رجل اسمه يايروس، رئيس مجمع، وسقط عند قدمي يسوع، يلتمس إليه أن يأتي إلى بيته لأنه كان له ابنة وحيدة، بنت حوالي اثني عشر سنة، وكانت على وشك الموت.

وفي طريقه، كانت الجموع تكاد تسحقه. وامرأة كانت هناك تعاني من نزيف منذ اثني عشر سنة، ولم يستطع أحد شفاؤها. فجاءت من خلفه ولمست حافة ردائه، وفورًا توقف نزيفها.

“من لمسني؟” سأل يسوع.

فلما أنكروا جميعًا، قال بطرس: “يا سيدي، الناس يزحمون ويضغطون عليك.”

فقال يسوع: “لمسني أحد؛ أعرف أن قوة قد خرجت مني.”

ثم المرأة، وهي ترى أنها لا يمكن أن تمر دون أن يلاحظها أحد، جاءت مرتعشة وسقطت عند قدميه. وفي حضور جميع الناس، قالت له لماذا لمسته وكيف شُفيت على الفور.

ثم قال لها: “ابنة، إيمانك قد شفاك. اذهبي بسلام.”

وإذ كان يسوع يتكلم، جاء أحد من بيت يايروس، رئيس المجمع. “ابنتك ماتت”، قال. “لا تزعج المعلم بعد الآن.”

وسمع يسوع هذا، فقال ليايروس: “لا تخف؛ فقط آمن، وستُشفى.”

فلما وصل إلى بيت يايروس، لم يدع أحد يدخل معه إلا بطرس ويوحنا ويعقوب وأبو الطفلة وأمها. وفيما بين ذلك، كان جميع الناس يبكون ويندبونها.

“أوقفوا البكاء”، قال يسوع. “إنها لست ميتة، بل نائمة.”

سخر منه وهم يعلمون أنها ماتت. لكنه أمسك بيدها وقال: "يا بنيتي، قومي!" فعادت روحها، ونهضت على الفور. ثم أمر يسوع أن يعطوها طعامًا.

وكان والداها مندهشين، لكنه أمرهما ألا يخبرا أحدًا بما حدث.

هذا هو كلام الرب.

حسناً - يا لها من قصة قوية! قصة مشهورة. في الواقع، قصتان متشابكتان معًا. وجزء من سبب شهرتها هو أن متى ومرقس ولوقا يسجلونها بنفس الطريقة: تبدأ قصة واحدة، ثم تقاطعها الثانية، ثم تستكمل الأولى. هذا ما يسميه العلماء بالتداخل، ولكن بما أنه يوناني، أود أن أسميه الجيروس - طبقة واحدة، ثم الحشو، ثم الطبقة النهائية.

ويضع لوقا هذه "قصة الجيروس" في نهاية سلسلة من المشاهد التي تظهر قوة يسوع في عمل الخير. في الفصل 7، يشفي خادم القائد من بعيد. ويقيم ابن أرملة. ويغفر خطايا. ويهدئ العاصفة. وقبل هذا، أظهر سلطة على العالم الروحي بطرد جيش من الشياطين. والآن، لاختتام هذه السلسلة من صور سلطة يسوع، نحصل على هذه القصة المزدوجة.

ولكن هناك أكثر من مجرد قصتين متصلتين معًا. هذه القصص تتعمد أن تعكس بعضها البعض. يمكنك أن تسميها قصة بنتين. ابنة يايروس في القصة الأولى، ثم هذه المرأة - التي يدعوها يسوع "بنت" في اللحظة الأكثر أهمية.

وكلا البنتين، وفقًا للقانون اليهودي، غير طاهرتين من الناحية الطقسية - واحدة بسبب النزيف المزمن، والأخرى بسبب الموت. سنعود إلى ذلك لاحقًا.

ومن ثم هناك الصلة اللافتة للنظر وهي اثنا عشر. فتاة في الثانية عشرة من عمرها. امرأة تعاني منذ اثني عشر عامًا. السنة التي ولدت فيها هذه الفتاة كانت هي السنة التي بدأت فيها معاناة هذه المرأة. خيوط غير مرئية تربط بين حياتهم، والآن - على الرغم من أنهم ربما لم يعرفوا بعضهم البعض - تتقاطع حياتهم في هذا اليوم، في هذه اللحظة، عندما يلتقيان يسوع ويتحولان بشكل كامل.

تقليديًا، تصبح الفتاة امرأة في الثانية عشرة من عمرها. لذا لدينا هنا ابنتان، امرأتان، مرتبطتان معًا بقصة واحدة. ومن خلال رؤيتهم معًا، أعتقد أن الله يريد أن يقول لنا شيئًا عميقًا.

تسلسل قصصهم هو نفسه: اليأس، الخوف، والخلاص. هذه هي الحركة التي سنتبعها.

لذا إذا كان لديك كتاب مقدس - أو يمكنك فتحه - انظر إلى لوقا 8، بدءًا من الآية 40. أريد أن أبطئ، أن أتنفس بتمعن، وأن أمشي خلال ما يحدث حتى نتمكن من سماع ما يقوله الله لنا.

المرحلة الأولى هي اليأس.

لقد عاد يسوع من تلك الرحلة الغريبة مع تلاميذه، حيث التقى وشافى الممسوس. الآن هو عائد إلى منطقة مأهولة بالسكان، وكل الناس يبحثون عنه. لقد سمعوا تعليمه، رأوا شفاءه، يعرفون أن شيئًا من حضور الله يرقد عليه. لذا يضغط الجمهور.

ولكن في وسط هذا الجمهور المضغوط، يفتح طريق. يأتي شخص مميز: يايروس، قائد المسجد. رجل محترم، كريم. وكيف يقترب من يسوع؟

يسقط عند قدمي يسوع ويتوسل إليه.

يستخدم لوقا هذه الصورة مرارًا وتكرارًا - السقوط عند قدمي يسوع - كتعبير جسدي عن اليأس. إنه أمر لا إرادي. إنه ما يحدث عندما تسقط القاع.

لم أختبر ذلك بنفسي حتى لحظتين في العقد الماضي - واحدة خلال موسم من القلق العميق والظلم، عندما انهارت حرفيًا على الأرض. ثم، في العام الماضي، بعد جراحة ورم دماغ زوجتي، حوالي ثماني عشرة ساعة بعد ذلك، عندما كانت في ألم شديد وظننا أن النهاية قد جاءت - لم أستطع إلا أن أسقط بجانب سريرها. بعضكم كان هناك. بعضكم لم يكن. ولكنها تعبير إنساني عالمي عن اليأس.

ولماذا يائس يايروس؟ لأن ابنته الوحيدة - ابنته الثمينة ذات الـ 12 عامًا - ماتت. ليست مريضة فقط. ليست قلقة والدَيها كما يفعل الأطفال غالبًا. إنها تموت.

ولهذا فهو مدمر.

وإذا نظرت فقط إلى الآيتين الأوليين - الآية 41 والآية 42 - كم من الضيق وكم من الألم وكم من الخوف مضغوط فيهم أنه من السهل قراءتهم بسرعة دون الشعور بوزن المشاعر لما يمر به هذا الرجل. يسوع، الذي نراه دائمًا يفيض بالرحمة، يقول نعم. يذهب مع يايروس. ونهاية الآية 42 تذكرنا مرة أخرى أن الجموع تسحقه. الجميع يريدون أن يكونوا قريبين منه.

ثم الآية 43 تقدم الانقطاع:

وكانت هناك امرأة تعاني من نزيف منذ اثني عشر عامًا، ولكن لا أحد يستطيع أن يشفيها.

ويضيف مرقس أنها أنفقت كل ما لديها على الأطباء، وبدلاً من أن تتحسن، أصبحت أسوأ.

مع يايروس، نرى يأسًا حادًا - أزمة مفاجئة. ومع هذه المرأة، نرى يأسًا مزمنًا - اثنا عشر عامًا من المعاناة. ووفقًا للكتابات في اللاويين 15، أيًا كانت حالتها الطبية، وضعتها في فئة النجاسة الطقسية. ليست خاطئة. ليست مذنبة. ولكن منفصلة. مقطوعة.

وبسبب عدم انتهاء حالتها، لم ينتهِ الانفصال. أي شيء تلمسه يمكن أن يصبح نجسًا. أي شخص تلمسه. لا يمكنها أن تعبد في الهيكل. ربما لا تستطيع حتى دخول أورشليم. كانت معزولة. وحدها. فقيرة. منبوذة.

حاول أن تتخيلها: اثنا عشر عامًا دون أن تُلمس. اثنا عشر عامًا دون أن تُرحب بها في منزل أحد. اثنا عشر عامًا دون مجتمع.

والآن—ها هي—ترى فرصتها. الحشد كبير. الجميع يتصادمون. لا أحد يستطيع أن يرى أي شيء بوضوح. التلاميذ يحاولون إدارة الفوضى. وتفكر، إذا استطعت أن أصل إلى أقرب مسافة… لن يلاحظني أحد. لن يتعرفني أحد. إذا استطعت أن ألمس حافة ردائه… أعتقد أنني سأشفى.

فتزحزحت من خلال الحشد، ربما مع غطاء رأسها منخفض، ومدت يدها. لمست طرف ثوبه.

وفي الحال—تعرف. جسدها يخبرها. مثل المفصل الذي يعود إلى مكانه. أو مثل تلك اللحظة التي يرفع فيها عبء نفسي لم تكن تفهمه تمامًا فجأة وتدرك كم كان ثقيلًا. تعرف أنها شُفيت.

أتخيل أنها بالكاد تستطيع أن تصدق ذلك—فرح ممزوج بعدم الإيمان، ممزوج بالخوف والأمل مرة أخرى.

يمكن أن تنتهي القصة هنا. العديد من القصص تنتهي هكذا. الناس يقابلون يسوع، يتلقون شفاء، ويواصلون طريقهم. ومع يايروس، كان يسوع يستطيع أن يشفي ابنته من بعيد، كما فعل في الفصل 7.

ولكن شيء غير متوقع يحدث. هناك خطوة أخرى. ليس فقط اليأس والخلاص—ولكن الرعب.

انظر إلى الآية 45:

“من لمسني؟” يسأل يسوع.

الجميع ينكرون. يقول بطرس ما يقوله أي منا: سيدي، الجميع يلمسونك. ولكن يسوع يعرف شيئًا آخر قد حدث. يعرف أن قوة قد خرجت منه.

وهذا غريب. إنها المعجزة الوحيدة مثل هذا—شخص يلمس ثوب يسوع ويشفى. يكاد يكون سحرًا، مثل عصا الشفاء أو بلورة في قصة خيالية. ولكن هذا ليس ما يحدث. هذا شخصي. هذا إيمان. لهذا السبب يسوع يعرف.

بعد كل شيء، كان العديد من الناس يتصادمون به. واحد فقط تلقى شفاء.

والآن يتحول يأس المرأة إلى خوف. كانت تأمل في أن تظل مجهولة. لقد نجحت في ذلك. كانت قد حصلت على شفائها. كان بإمكانها أن تبتعد. ولكن يسوع يوقف الجميع ويسأل، من لمستني؟

فرحها اللحظي ينهار في خوف. اثنا عشر عامًا من العار، والاستبعاد، والوحدة—الآن مكشوفة. لقد لمست يسوع، ومن المحتمل أن تكون قد جعلته نجسًا. لقد فعلت ذلك سرًا. والآن تقف أمام رجل الله ذو السلطة غير القابلة للتصور.

الآية 47:

ثم المرأة، رأت أنها لا يمكن أن تذهب دون أن يلاحظها أحد، جاءت مرتعشة وسقطت عند قدميه. في حضور جميع الناس، قالت لماذا لمسته وكيف شُفيت على الفور.

مثل يايروس، تسقط عند قدمي يسوع. ولكن ليس فقط في اليأس—أيضًا في الخوف. ليس لديها فكرة عما سيحدث بعد ذلك. كل ما يمكنها فعله هو أن تكون صادقة وتطرح نفسها أمامه.

وقبل أن نسمع استجابة يسوع، انظر إلى الآية 49:

بينما كان يسوع لا يزال يتحدث، جاء شخص من بيت يايروس. "ابنتك ماتت"، قال. "لا تتعب المعلم بعد الآن."

هكذا مثل قصة المرأة تتحرك من اليأس إلى الفرح إلى الخوف، قصة يايروس أيضًا تتحرك من اليأس إلى الخوف. يرى الرسول. يسمع الكلمات الباردة.

وإذا حاولت أن تتخيل وضع يايروس هنا—حقًا تتخيله—يمكنك أن تشعر بالتوتر. إنه يائس. لقد سأل يسوع أن يأتي. يسوع وافق. ولكن الحشد يبطئ كل شيء. الناس يضغطون من كل جانب. ويجب أن يايروس أن يفكر، يا رب، من فضلك—ابنتي تموت. لا يوجد وقت لهذا.

ثم يسوع يتوقف.

وهذه المرأة—منبوذة—تأتي قدمًا وتسقط على ركبتيه. وكل ما يمكن أن يفكر فيه يايروس هو، لا يوجد وقت لهذا. ابنتي تموت. من فضلك، يا رب، يجب أن نذهب.

ثم، في وسط هذا التأخير المؤلم، يسمع الكلمات الباردة:

"ابنتك ماتت.

لا تتعب المعلم بعد الآن."

إنه يتردد مع حزن مريم ومارتا في يوحنا 11، عندما مات أخوهما ولم يصل يسوع في الوقت المناسب.

تحولت القصتان إلى منعطف لا نتوقعه. انتقلت من رهيب إلى أسوأ. من اليأس إلى الرعب.

ولكن هاتين الابنتين على وشك أن تعانيا شيئًا آخر. وهنا يتدخل الحركة الثالثة - الإنقاذ.

دعونا نعود إلى المرأة النازفة. إنها ترتجف عند أقدام يسوع، ربما خائفة من أن يتراجع عن الشفاء، أو أن يخجلها علنًا، أو في أحسن الأحوال يقول: حسنًا، يمكنك أن تحتفظي به، ولكن ما فعلته كان خطأ.

ماذا سيقول؟

الآية 48:

«ابنتي، إيمانك قد شفاك.

اذهبي في سلام.»

بدلاً من توبيخه لها، بدلاً من سحب قوته، يباركها. يدعوها ابنة - كلمة لم يستخدمها يسوع لأي شخص آخر في الأناجيل. ويرسلها بعيدًا في سلام.

وهذا يظهر لنا مرة أخرى: لم يكن هذا سحرًا. لم يكن هذا لحظة تعويذة شفاء. يسوع يسلط الضوء على إيمانها. يريدها - وكل شخص آخر - أن يفهم ما حدث حقًا.

ولاحظ التوازي مع يايروس. على الفور في الآية 50، عندما تصل أخبار وفاة ابنته، يتحول يسوع إليه ويقول:

«لا تخف.

آمن، وستشفى.»

الإيمان مرة أخرى.

وهذا بالضبط ما يحدث. إذا نظرت إلى الآيات القليلة التالية، يسوع يذهب إلى بيت يايروس. الفتاة ميتة. الجميع يعرف ذلك. لا يسمح للجمcrowd بالمتابعة - فقط بطرس، ويعقوب، ويوحنا، والوالدين. يدخلون الغرفة التي تقع فيها الفتاة الصغيرة.

في الطريق، يقول يسوع: «لماذا تبكون؟ إنها لست ميتة ولكن نائمة». يضحكون عليه. يعرفون الموت عندما يرونه. ولكن يسوع غالبًا ما يعني أكثر من كلماته الأولية.

ولماذا يقول هذا؟ انظر إلى الآية 56. بعد أن أحيا الفتاة، يقول لهم ألا يخبروا أحدًا بما حدث. يسوع لا يحاول أن يثير الحشد. إنه لا يحاول أن يكتسب شعبية أو يبدأ حركة. إذا كان يريد الشهرة، لكان قد فعل هذه المعجزة في الشارع.

إنه يتصرف بدافع من الرحمة - رحمة خالصة، رحمة حقيقية. إنه يعيد الحياة إلى هذه العائلة، ولكنه لا يهتم بالمشهد. لقد جاء ليشفي، نعم - ولكن أيضًا ليعلم، ليبشر ملكوت الله، وفي النهاية ليموت ويقوم مرة أخرى، مبتدئًا علاقة جديدة بين الله والإنسانية.

هكذا اليأس الذي تحول إلى خوف يتحول الآن إلى خلاص - لكلا الابنتين.

وماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟

بينما كنت أفكر في هذه القصة هذا الأسبوع، اعتقدت: في أحد المعاني، سيكون كافيًا ببساطة أن نقف في تعجب. لنرى قوة يسوع. لتذكر أن نفس يسوع الذي فعل هذه الأشياء هو حي اليوم، حاضر معنا، قوي ورحيم ومتعمد.

ولكن أريد أن أستخرج جملتين - حقائقين - أعتقد أن الله يدعونا إلى رؤيتهما.

الأولى:

يريد الله أن نكتسب صورة أكثر اكتمالًا لمن هو يسوع وما يفعله للناس - لنا.

نحن نتحدث عن موت يسوع وقيامته من أجل مغفرة الخطايا. هذا ضروري. لا يمكن التفاوض. ولكنها ليست القصة كاملة.

قصص مثل هذه تظهر لنا أن عمل يسوع يتضمن أيضًا: * تنظيف ما هو غير نظيف * إزالة العار * قهر الموت * تسليم الناس من حالات يائسة * إعادة الناس إلى المجتمع

كلا الابنتين تم استعادتهما إلى مجتمعهما. تمامًا مثل الشخص الذي كان ممسوسًا في القصة السابقة. توم رايت يقولها بشكل جميل: يسوع يمسك يديه بالأوساخ من مشاكل العالم. إنه يرحب بلمسنا المتردد. ويستجيب بأمر الكتاب المقدس المركزي: لا تخف.

يسوع لا يغفر الخطايا فقط—إنه يزيل الخجل. إنه لا يعد فقط الحياة الأبدية—إنه يغلب الموت. إنه لا يوفقنا فقط إلى الله—إنه يعيدنا إلى بعضنا البعض.

وهذا لا يزال صحيحًا اليوم. بعضكم هنا—أو يشاهدون عبر الإنترنت—يشعرون بالعزلة. خجل. ندم. إحراج. من الخارج، تبدوون مرتبين. من الداخل، تشعرون بالوحدة.

يسوع جاء ليس فقط ليغفر لكم، ولكن ليعيدكم—إلى نفسه وإلى الآخرين. سواء كانت إخفاقاتكم علنية أو خاصة، علاقاتية أو مالية، يمكن إزالة خجلكم. يمكنكم أن تعودوا إلى المجتمع الذي تتوقون إليه.

قال أحد المفسرين ذلك جيدًا:

“لا تزعج المعلم بعد الآن” هو أبدًا ليس الرد الصحيح على مشاكلنا.

ربما تشعرون اليوم بأنكم تجاوزتم الأمل. خجلون جدًا. مكسورون جدًا. بعيدون جدًا.

ولكن “لا تزعج المعلم بعد الآن” هو أبدًا ليس الرد الصحيح.

نفس يسوع الذي لمس هذه الحياة يلمس حياتنا. ونريد أن نكون كنيسة حيث الترميم مرحب به. لا تحتاجون إلى تجميع حياتكم معًا أولاً. أنتم مرحبون لكي تعادوا.

وكل هذا يتم الوصول إليه ليس بالأداء، ولكن بالإيمان—بالسقوط عند أقدام يسوع، في قلبكم أو بجسدكم، واعترافكم باحتياجكم.

الذي يقود إلى الحقيقة الثانية:

الله يستخدم اليأس والخوف لتحويلنا—سواء جاءت الخلاصة أم لا.

في هذه القصص، يحدث الخلاص. ولكن أحيانًا لا يحدث. ومع ذلك، الله يستخدم اليأس والخوف لتحويلنا—سواء جاءت الخلاصة أم لا.

هذا الأسبوع، كان لدي الفرصة—بعضها مخطط، الكثير منها غير مخطط—لأمضي الكثير من الوقت مع العديد منكم. وقت مع الناس هنا، الناس بعيدون. وقت رعاية، استماع، احتضان مساحة، استشارة، صلاة. كان أسبوعًا ثقيلًا بشكل خاص—مليء بالمواقف اليائسة والمواقف المحبطة.

كنت مع قديسين أكبر سنًا يرعون أزواجهم مع الخرف بينما يواجهون السرطان بأنفسهم.

لقد كنت مع أشخاص تبدو حياتهم مصقولة من الخارج ولكنها مليئة بالذنب والقلق والندم.

جلست مع أشخاص في أنقاض فقدان الوظيفة والزواج المكسور والصراعات مع الأطفال البالغين الذين لا يعرفون كيفية التعامل معهم.

甚至 تحدثت مع طالب وصديق يخدم في طاقم كنيسة الميثاق المسيحي في ناشفيل، حيث وقعت الأحداث المأساوية قبل شهر. كان في مكتبه عندما حدث ذلك - نجا بصعوبة - ثم وقف في ساحة انتظار السيارات شاهدًا على العواقب المؤلمة. يأس.

هناك محادثة واحدة أريد أن أشاركها معكم، لأن هذا الشخص طلب مني ذلك. أعطاني كريس الإذن ل مشاركتها. وإلا لم أكن لأفعل.

إنها عن أخينا أندرو توي. العديد منكم يعرف أندرو وسارة بيث. هم أعضاء في سفر. أندرو يعاني من مشاكل صحية لفترة طويلة، ولكن في الأسابيع الأخيرة أخذت الأمور منعطفًا صعبًا بشكل خاص. إنه الآن في سرير المستشفى - قد يكون يشاهد الآن - من سينسيناتي، يواجه جراحة كبرى مع مضاعفات كبيرة. قبل أيام قليلة سأل أطباءه، بشكل مباشر للغاية، "ما هي فرصي في الموت؟" والجواب لم يكن منخفضًا.

لذلك كان لدينا محادثة هاتفية طويلة. الموت حقيقي بالنسبة له الآن بطريقة يعيش فيها معظم الناس في إنكار لها. تحدثنا عن لوقا 18 - واحدة من مقاطع كتابي المفضلة - حيث يخبر يسوع قصة رجلين يصلّيان: أحدهما واثق من بره الذاتي، والآخر مدرك لخطيئته وانكساره بشكل مؤلم. يقول أحدهما، "شكرًا لأنني لست مثل هذا الرجل." والآخر لا يمكنه إلا أن يقول، "الله، ارحمّي، أنا خاطئ." ويسأل يسوع، أيهما عاد إلى بيته مستحقًا؟

تحدثنا عن ذلك. تحدثنا عن لوقا 8. تحدثنا عن هذه القصة اليوم. ونشكر الله على النعمة في صوت أندرو - بساطة الثقة في يسوع في مواجهة الرعب، الوضوح الذي يأتي عندما لا يكون الموت نظريًا ولكن ممكنًا. هذه هي الهدية الغريبة من اليأس. الهدية الغريبة من الرعب. يوضح ما يهم. يوضح ما الحياة من أجله.

ويمكنك الانضمام إلي في الصلاة أن يخلص الله أندرو تمامًا - أن الله ينجيه هو وعائلته من هذا الألم. الله يستطيع أن يفعل ذلك. ولكن بشهادة أندرو نفسه - ما أرادني أن أقوله لكم - هو هذا:

الله حاضر معه في هذه الحالة المخيفة، سواء جاءت الخلاصة أم لا.

هذا جميل. لأن مع الله، الأمور مختلفة. معرفة من هو الله كمنقذ - حتى عندما يتأخر الخلاص أو لا يأتي - يغير كل شيء.

أحب هذه الآيات من التثنية. إسرائيل كانت في البرية لمدة أربعين عامًا - أربعين عامًا من اليأس والخوف والخسارة والألم. ويقول موسى في التثنية 8:

تذكرون كل الطريق الذي قادكم فيه الرب إلهكم هذه الأربعين سنة في البرية، لكي يذللكم ويختبركم ليعلم ما في قلوبكم... وذللكم وجعلكم جائين، وأطعمكم المن... لكي يعلمكم أن الإنسان لا يعيش بالخبز وحده، بل بكل كلمة تخرج من فم الرب... لكي يذللكم ويختبركم، لكي يفعل لكم خيرًا في النهاية.

هذا هو الوضوح الذي يأتي في البرية.

هذا هو الوضوح الذي يأتي في اليأس.

هذا هو الوضوح الذي يأتي في الرعب.

قال هنري ديفيد ثورو: " معظم الرجال يقودون حياتهم في يأس هادئ". ويواصل: ما نسميه استسلامًا هو في الحقيقة يأس مؤكد. واليأس الخفي يختبئ تحت ملذات الحياة.

لا أعرف أين أنت اليوم. أعرف أن الكثيرين منكم في يأس. بعضكم في خوف. بعضكم يشعرون بخير — وهذا جيد. هناك مواسم راحة. ولكن عاجلاً أو آجلاً، سيواجه كل واحد منا حدودنا — فتكتنا، عدم سيطرتنا.

والرسالة الالهية هنا هي أن نفس الله الذي كان حاضرًا ل Jairus وابنته، وللمرأة النازفة، هو نفس الله الذي لم يتغير. هو حاضر الآن لنا في يسوع. هذه هي البشارة الحقيقية.

أينما تجد نفسك اليوم — أو إذا لم يكن اليوم، ففي وقت قريب — عندما تواجه اليأس والخوف، هناك أمل.

هناك أمل لأن الله سيكون حاضرًا معك.

هناك أمل لأن يسوع يرحب بالراجفين.

هناك أمل لأن الإيمان — الإيمان البسيط اليائس — يفتح بابًا لحضوره.

الدكتور جوناثان ت. بننغتون هو حاليًا أستاذ تفسير العهد الجديد في كلية اللاهوت الجنوبية في لويزفيل، كنتاكي. كما خدم بانتظام كأستاذ زائر في كلية اللاهوت الإصلاحية (أورلاندو)، وكلية اللاهوت الجنوبية الشرقية، ومعهد الكنيسة القرية (دالاس)، ومعهد الدراسات الكتابية في أورلاندو، فلوريدا، وكذلك كلية مورلينغ (ملبورن، أستراليا).

هذه المقالة تستند إلى النص الحرفي لخطاب للدكتور بننغتون. تم تحريرها بشكل خفيف في Copilot، وكذلك من قبل طاقم اللاهوت في Third Millennium Ministries.