دافعنا للخدمات التبشيرية

دافعنا للبعثات

1 يوحنا 1:2-6

بواسطة سكوت مور

حسناً، إنه لمن دوحة أن أتمكن من المشاركة معكم من كلمة الله، فقط ممر من الكتاب المقدس الذي كان يريح نفسي كثيرًا وأنا أتعلم المزيد عن نفسي وعن العمل الذي نقوم به ونسميه بعثات. من الجيد أن نعرف ما هي دوافعنا. من الجيد أن نعرف المزيد عن من نحن كأشخاص. من الجيد أن نعرف أنه عندما نصلي صلاة الرب، "تعال ملكوتك وفعل إرادتك"، أن هذه أيضًا محادثة مع الله تشبه إلى حد كبير دعوة الله لنا أن نكون شريكين في الخليقة في العالم وصورته مجده ولتسليط كل الأرض بمجده وأن لنا علاقة بذلك.

ذهبت إلى RTS لكي أتعلم عن هذه الأمور ولكنه بقي هنا. وأنا أعلم أن الكثيرين منكم يمكن أن يتابعوا معي أننا نتعلم الكثير من الأشياء وهذه هي تلك الفجوة بين العقل والقلب وكيف يغوص في قلبنا وكيف يمكننا ترجمته بطريقة يمكن لقلبنا أن يلفها ويفهمها ويقول، "نعم، هذا ما أفعله في عمل المملكة". بالنسبة لي، لم يكن عمل المملكة - أنا سيئ جدًا في كتابة الرسائل الإخبارية، لذلك إذا كنت تتلقى رسائل إخبارية مني كثيرًا في البداية، فلم تعد تتلقى رسائل إخبارية مني كثيرًا. والكثير من ذلك لأنني كسول بشأنها. الكثير من ذلك لأن معظم عمل المملكة الذي أراه ليس له أي شيء مما يعتاد أن يكتب عنه عادةً.

هناك رجل في حيّنا اسمه جون جونز وهو في الخامسة والسبعين من عمره. وفي يوم من الأيام، دخلت إلى حديقته لأتطلع عليها، وكان يعمل في حديقته، وقد عمل فيها لسنوات، ثلاثين سنة. وكان على الفور مشككًا فيّ. وهو عالم أنثروبولوجيا أفضل ربما من معظم الناس في هذه الغرفة، حتى منّي. وكان متشككًا جدًا وكان يقول، "ماذا تريد مني؟ أين هي بطاقتك؟" مثل، "أين هي بطاقتك؟ ماذا تبيع؟ كيف ستستغلني بشكل أساسي إلى أين - ؟" وتحدثت معه؛ قلت له اسمي هو سكوت مور وهذا وذاك وتحدثنا عن الحديقة وكيف أردت زرع حديقة بجانب منزلي حتى نتمكن من وجود رجال يعملون في الحديقة. وكان لا يزال قليلًا متشككًا. حسنًا بعد أسبوعين أو ثلاثة، جاء إليّ في مركز المجتمع ولم أتعرفه لأنه لم يكن يرتدي قبعته الزراعية. وطرق على كتفي وقال، "أريد أن تعرف اسمي جون جونز وأريد أن تعرف أنني آسف." وقلت، "لماذا أنت آسف؟" وقال، "حسنًا قمت ببحثي. بحثت عنك." وقال، "لم تخبرني أنك قس!" وقلت، "حسنًا لم أكن أعتقد أن ذلك كان مهمًا!" وقال، "حسنًا لا أ喜欢 القساوسة!" وقلت، "حسنًا أنا سعيد لأنني لم أخبرك أنني قس!" ولعدة سنوات، خلال السنتين أو الثلاث سنوات الأخيرة، بنينا علاقة رائعة ولا شيء يفرحني أكثر من الذهاب للجلوس تحت مظلة سيارته والحديث فقط والاستماع إليه يتحدث. ومشاهدة الفرح الذي يأتي على وجهه عندما يعلم أن شخصًا ما يستمع إليه فعلًا لأنني أستمتع بالاستماع إليه.

وكنت أريد أن أجعل أحد أطفالنا في برنامجنا بعد المدرسة يمتلك حديقة يمكنه العمل عليها والاحتفاظ بها وإنشاؤها معها ولم يكن لدي أي شخص ليفعل ذلك. ولم أكن سأفعل ذلك. أنا قس، وليس بستانيًا! تعرف أنه مثل "لا أعرف كيف أفعل هذا!" وكنت أنظر إليه وكان مثل - وهو يدير ظهره ليفعل شيئًا - وقلت: "رجل، أريد أن أزرع حديقة في خلف الكنيسة حتى يكون لدى هؤلاء الأطفال شيء يفعلونه وأنا فقط أبحث عن شخص ما، مثل متقاعد، ويعرف كيف يزرع الحدائق." وكان يهز رأسه هكذا طوال الوقت ولم أقل شيئًا عن ذلك مرة أخرى. صافحت يده، وغادرت، وبعد حوالي أربع ساعات كنت أدرس في مكتبي فاتصل بي وقال: "هل تريد أن تعود ب... إلى هنا في خلف الكنيسة حتى نبني هذه الحديقة؟"

أريدك أن تشعر بما تشعر به في جسدك الآن. يسمى هذا الفرح. لأنه قصة كيف يتصل شخصان مختلفان للغاية، وغير متصلين تقليديًا، ويستمتعان ببعضهما البعض، ومن هذا الفرح نبدأ في الخلق. ومن خلقنا معًا يمكننا أن ننظر إلى الوراء ونقول: "رجل، هذا جيد حقًا. يمكن لهؤلاء الأطفال أن يختاروا الخضروات الخضراء." هل تشعر به؟ لأن هذا ما يقوله يوحنا هو سبب رسالتنا للآخرين. الخلاص، نعم، ولكن الخلاص لِماذا؟ يسأل شخص ما: "لماذا تشارك الإيمان معي؟" تقول: "حسنًا لأنني أريدك أن تنقذ. أريدك أن تقضي الخلود في الجنة." "مع السلامة." ولكن يوحنا يقول: "لا، نحن ننادي بهذه الأشياء لك"، إذا كان بإمكاني قراءتها:

ذلك الذي كان من البداية، الذي سمعناه، الذي رأيناه بعينينا، الذي تمعنّا فيه ولمسناه بأيدينا، بشأن كلمة الحياة – الحياة أظهرت نفسها، ورأيناها، ونشهد لها ونخبركم بها الحياة الأبدية، التي كانت مع الآب وكانت أظهرت لنا – ذلك الذي رأيناه وسمعناه نعلن لكم به أيضًا» – وهنا هو «حتى»، السبب – «حتى تكون لكم أيضًا شركة معنا.

ما أعطيتكم إياه للتو كان قصة شركة يجعلها الإنجيل ممكنة.

«ولقد إن شركةنا هي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح. ونكتب هذه الأشياء حتى تكون فرحتنا كاملة». الفرح! سبب البعثات.

آب، ابن، وروح قدوس، نسألك أن لا تكون لطيفًا معنا لأنك لطيف بالفعل، ولكنك تعمل بعمل روحك لكي تسمح لنا أن نؤمن به في عمق أنفسنا لبضع لحظات عندما نسمع من كلمتك، فليكن كذلك. آمين.

إذًا بينما نتحدث عن دوافعنا للبعثات، دعونا نتوقف عن التظاهر ودعونا نعترف بأننا شعب في عصرنا هذا لا ن擅ع في تعريف أو حتى تسمية أو حتى معرفة دوافعنا لأي شيء. هل يمكننا أن نرتاح بالاعتراف بذلك؟ كل شخص يقول، "آمين!" إذا سألني أحد - هذا هو كيف ستوقعني؛ هذا هو لماذا الزواج محبط بالنسبة لي. زوجتي تقول، "فعلت هذا؛ فعلت هذا. لماذا فعلت ذلك؟" يمكنني التحدث إلى الأبد، ولكن لماذا تفعل هذا؟ ما هي دوافع قلبك؟ ويمكنك أن تعرف تقريبًا أنه عندما يعطي الشخص إجابة كلمة واحدة، هذه هي الدافع، هذا هو لماذا أشارك إيماني، "لأنني أريدك أن تنقذ"، هذا السبب البسيط يمكننا أن نعرف تقريبًا أننا لا نعرف حقًا ما يحدث هناك، في أعماق نفوسنا، ما الذي يحركنا حقًا. وهنا السبب. لأننا لسنا روبوتات. لسنا برامج ثنائية حيث دوافعنا دائمًا هذا أو ذاك. نحن خلق معقد للغاية من قبل إله قوي ومتقرب وخير، ونحن معقدون للغاية. في أي يوم معين في أي وقت معين، دوافعنا للقيام بأي شيء معقدة للغاية. هل يمكنك أن تتفق مع ذلك؟

الأسباب التي تجعلني أو نحن نقوم بالبعثات

طلب مني إد أن أتحدث معكم حول الأسباب التي تجعلني أفعل ما أفعل. إذا كنت سأخبركم عن الأسباب التي تجعلني أفعل ما أفعل أو لماذا نقوم بالبعثات، سأخبركم أشياء مثل، "حسناً، لأنني أريد أن أكون الرجل. ومن الرائع حقًا أن أخدم في حي مثل حيّنا." لأنني أحب القصص وأحب أن أشعر بالفرح الذي أجده في قضاء الوقت مع جون جونز. لأنني أحب كلمة الله وأحب أن أعلمها. إنها ما صنعت لأكونه. لأنك تعرف، إنها توفر لي القدرة على الحصول على شعور بالهدف وأشياء من هذا القبيل." للرجل دوافع مختلفة. ولكن الدوافع، ما أود فعله اليوم، هو أن أساعدكم على الأقل وساعدنا على النزول إلى أعماق نفوسنا واكتشاف والتشكيك والتحقيق في الدوافع التي تجعلنا نقوم بالبعثات. وما أحبّه في كلمة الله هو أنه يخبرنا ما هي دوافعنا وأن "انظروا، هناك فرح تشعر به." إنه لا يسألكم، "إذا كنتم تريدون أن تكونوا مبشرين جيدين، فاخرجوا هنا وامسكوا بهذا وانفقوا كل هذه الطاقة والموارد لكي تصبحوا مثل كل هؤلاء المبشرين العظماء الذين نقرأ عنهم في الكتب." لا! ما يقوله هو أن هناك سببًا للبعثات مدمج بعمق في نسيج وجودكم. وكل ما تحتاجون إليه وما أحتاج إليه هو أن نتحرر. الدافع للبعثات موجود بالفعل. أنتم أخبرتموني عندما تضاءلت عندما أخبرتكم قصة عن الفرح.

إله علائقي

ولكنها جزء من نسيج كياننا لأننا مخلوقون على صورة الله العلاقي. ما أحب في عقيدة الثالوث وما أحب في حقيقة الثالوث - وأنا في لجنة الامتحانات في رؤساء كهنتنا و أسأل المرشحين هذا السؤال دائمًا - "ما هي الآثار العملية لعقيدة الثالوث، الثلاثة في واحد؟" وما أحب أن أسمعه و أحب أن أنقله هو أن هذا يساعدني على وصف اشتياق نفسي لتكون في علاقة مع الناس. يساعدني على فهم سبب صراعي مع الوحدة. يساعدني على فهم سبب شعوري بالانفصال بصعوبة. يساعدني على فهم سبب شعوري بالاتصال بالرضا لأن يسوع في صلاته الكهنوتية العالية في يوحنا 17 يتحدث عن، مثل، "يا أبي، أريد أن الذين أعطيتهم إياي يكونوا معي حيث أنا، حتى يروا مجدي، المجد الذي أعطيتني إياه قبل تأسيس العالم. لماذا؟ لأنك أحببتني."

شركة الثالوث

وهكذا نحصل على نافذة إلى العلاقة، الشركة بين أفراد الثالوث عندما يحب الآب الابن والابن يحب الآب الذي يحب الروح الذي يحب الابن. وهل أنتم مستعدون لهذا؟ إنهم يحبون ويتم حبهم. إنهم يفرحون ويتمتعون. ومن ثم فجأة، في الفرح وفي ذلك الحب، ماذا يبدأون في فعله؟ إنهم يخلقون. و "ليكن هناك نور. لتتم ملء الأرض بالنباتات والطيور" وجميع هذه المخلوقات الرائعة التي يصنعونها. ومن ثم، "لنتعبد بعد أن نصنع جميع هذه الأشياء ونقول، 'إنه جيد. إنه جيد. إنه جيد.'" ومن ثم نصنع الإنسان على صورتهم. لنا نصنع الإنسان على صورتنا. لنشكل آدم، “Genesis 2” (Genesis 2, NAV) والله ينفخ الحياة فيه مثل الأب، الوالد ينفخ، وفي تلك المعرفة الحميمة من ومنح الحياة لشخص ما.

وهكذا لديك الحب ومن ثم يتدفق الفرح على طرق الحب. ومن ثم من ذلك الفرح لديك الخليقة. وبعد الخليقة والاشتراك في الخليقة، صحيح، هناك احتفال. "إنه جيد. إنه جيد جدا." ومن ثم يضع الرجل في الجنة ويقول، "كن مثلني. وإذا كنت تريد أن تكون مثلني، فعليك أن تكون علائقي. ليس من الجيد أن تكون وحدك. لذا كن في اتحاد معي ولكن كن في اتحاد معها. اعمل الجنة." والرجل، عندما تعمل جنة - هل سبق لأي منكم أن زرع بطيخا، على سبيل المثال؟ مثل إذا عملت تلك الجنة، سيطروا على عملك وسيعيشون في جميع أنحاء العالم. ومن ثم، "كونوا مثمرين واكثروا." تلك العري والعارية. تلك العلاقة الحميمة الخلاقة. ولتتم ملء الأرض كلها بمجده. هذا هو الذي خلقنا على صورته.

علاقة الإنسان مع الله

هذا يصف رغبة طفلتي الصغيرة عندما أحاول الحصول على قسط من الراحة وأقول لها أن تذهب تلعب بالعجين فتقول لي: "أبي، أريدك أن تلعب معي!" أشعر وكأنني أقول: "حسناً، لا أريد أن ألعب الآن؛ اذهب إلى التلوين." "أبي، هل تلون معي؟" لا أحد يريد أن يخلق وحده. لا أحد يريد أن يلون وحده. نحن جميعًا نريد أن نكون في شركة و نريد أن ننظر إلى شخص آخر في العينين و نريد أن تضيء عيناه ويفعل ما تفعله عيوننا. هذا يسمى اتصال؛ يسمى شركة. يسمى انسجام. عندما نبكي، نريد أن يبكي الآخرون معنا. عندما نفرح، نريد أن يفرح الآخرون معنا. يسمى هذا "أنت معي." هذا هو السبب في أن حروف الجر في الكتاب المقدس رائعة جدًا عندما نتحدث عن الفداء في المسيح، مع المسيح. إنها الله يغلق الفجوة دائمًا، يقترب، و نحن مخلوقون على صورة هذا الله. أليس هذا رائعًا؟ وهكذا فهي هذه العلاقة.

سقوط الإنسان عن النعمة

ولكن بعد ذلك نرى أن هناك انقطاعًا في العلاقة. هل تعرفون إلى أين أنا ذاهب؟ في تكوين 3. والانقطاع يأتي على إثر الحية. يقول: "ثم كانوا عراة وغير خجولين". ثم يقول: "الحية، التي كانت أكثر دهاء من أي وحش آخر في الحقل". والكلمة، "عراة" والكلمة، "دهاء" في العبرية، هناك فرق بسيط في نقاط الحركات وبالتالي ما ترونه هنا هو أن هناك عريًا، هناك ضعف. ثم تأتي الحية بدهائها. بمعنى آخر، يتصرف كما لو كان ضعيفًا ولكن هناك خفية له؛ هناك ظلام فيه. لم يأتِ بنظرة مهددة ومفترسة، نظر; جاء بنظرة محببة. "أقال الله حقًا؟. بالتأكيد لن تموتوا. لأن الله يعلم أنه عندما تأكلوا من الفاكهة ستكونون مثله". ثم جذبها إليه، جعلها تفكر بشكل نقدي في ذهنها، ثم تأتي الخفية وتطعنها في الظهر. ثم في ذلك السقوط، فجأة عرف الرجل والمرأة أنهما عريانان وبدأوا يغطون أنفسهم. بدأوا يختبئون.

وهنا الجزء الأكثر مأساوية. هو أن الله يأتي ويمشي في الجنة بدلاً من أن يأتي أولاده ويركضوا نحوه، يركضون بعيدًا. كل حروف الجر، كل تحركات الله نحوه، والآن فجأة خلقه، أولاده – بعيدًا. الآن إذا كنت والدًا، بعضكم يعرف ألم الاقتراب من أولاده بلطف وهم لا يثقون بأنك لطيف ويركضون بعيدًا عنك ويختبئون. تعرفون ما يشعر به ذلك الألم. وكلما كبر أولادنا، زادت مشاعرنا بذلك الألم. آمين؟ فتخيل الله الذي يفرح بخلقه، الخليقة التي هي جيدة جدًا، مثل أب حميم كما هو، يتحرك نحو آدم في الجنة وبدلاً من أن يذهب آدم "نعم، أحبك!" في شركة وبالاستمتاع ببعضهما البعض، يركض آدم بعيدًا عنه. ويقول: "أين أنت؟" ما هي الكلمات الصعبة أن يقال - "أين أنت؟" وقال آدم: "سمعتك قادمًا وكنت عريانًا". بمعنى آخر، "كنت عرضة، لذلك كنت خائفًا".

الاختباء من الله

فأينما وجد في ذهن آدم أن هذا الله، هناك خفية فيه! "لا أستطيع أن أكون عرضة له لأنه إذا كنت عرضة له وإذا لم أكن أخفي تلك الأجزاء من نفسي التي قدّرها سيئة أو إذا لم أكن أخفي سقوطي، فإنه لن يقترب مني بلطف ولكن فقط بازدراء. وهكذا خبأت نفسي. غطيت نفسي". والآن هناك مسافة في العلاقة. وإذا كنا جميعًا صادقين، فهذا هو السبب في أننا نبقى سطحيين في العلاقات. آمين؟ لأنه لا نثق تمامًا بدوافع الآخرين عندما ندخل في علاقة. إنه أمر مخيف. أنا مائل إليك لأننا مخلوقون على صورة نفس الله ولكنك مختلف عني. فإذا دخلنا في علاقة، لا أعرف إذا كان لديك ظلام فيك؛ لا أعرف إذا كانت هناك دوافع خفية فيك. ولا أعرف حتى دوافع نفسي الخاصة، لذلك يمكن أن تسوء هذه العلاقة.

ضعف الإنسان

وهل ترى كيف يخلق هذا التوتر، فجأة الآن الرجل والمرأة، يتركان ليكونا الحكماء النهائيين للعالم الذي يأتي إليهما؟ نحن ضعفاء في عالم وفي علاقات لا يمكن الوثوق بها لتكون جيدة. بطريقة ما كان هذا اعتقادهم. لقد أغواهم الشيطان وآمنوا به وخطئوا، وأخذوا وأكلوا. وهنا معتقدات قلبهم وهنا معتقدات قلوبنا - "يجب أن أحكم نقديًا على كل شيء وكل شخص بأنه إما جيد أو سيئ بالنسبة لي. لذلك، أحتاج إلى التلاعب به لضمان حمايتي الخاصة وتحقيق إشباعي في هذا العالم. أنا وحدي. أنا يتيم." وهذه هي الحياة التي نبنيها. هذه هي أوراق التين التي نبنيها. نختبئ ونتلاعب. نحن متمكنون من التلاعب. إلى حد ما دقيقون في التلاعب. نحب الناس من أجل أن يُحبوا. هذا تلاعب، صحيح؟ نحن جيدون حقًا لأننا نريد أن يكون الناس جيدين معنا. إنه "إذا-ثم". إنه "إذا فعلت هذا، فعندئذ تفعل هذا. إذا اقتربت مني، فقد تؤذيني، لذلك لن أقترب منك. سأختبئ منك." إنه لعبة الشطرنج المستمرة التي تدور فيها عجلاتنا دائمًا فيما كنا مخدوعين بأننا نعتقد أنه لعبة الحياة ويجب أن نبقى محميين ولا يمكن أن نكون ضعفاء.

ولكن هنا تكمن المشكلة. رغباتنا في الحب وفي أن يُحببنا، رغباتنا في أن نكون في شركة ونتأمل الناس ونتأمل أن نكون محبوبين من الناس، رغباتنا في العمل مع الناس لخلق الخير وخلق شيء ذي معنى وقيمة، ورغباتنا في الاحتفال عندما يحدث ذلك، وفي أن نحتفل، كلها تظل. كل واحد منا لديه تلك الرغبات في قلبه، تلك الرغبات العميقة في قلبه. آمين؟ حسناً، سأحاول ذلك مرة أخرى وانظروا، يجب أن تصوتوا مثل كنيستي مرة واحدة فقط. آمين؟ نعم! احتجت إلى تلك الصلة! احتجت إليها! احتجت إلى عينيكم! احتجت إلى كلماتكم! احتجت إلى شيء ما! انظر، أنا أكون عرضة لكم. احتجت إلى ذلك. كنت بدأت أشعر بقليل من الانفصال هناك. أنا بالفعل طويل القامة، حسناً؟

يجب أن نتوب

لذلك تتحرك دوافعنا الآن من الاتصال الفرحي والحب إلى الحماية الخائفة والترويج والإشباع الذاتي. ومن هنا تأتي الكثير من دوافعنا للبعثات. فكيف نخرج؟ كيف نتحرك؟ حسناً، هذا المقطع يخبرنا بالمفتاح. و هو أولاً التوبة. الآن عندما أقول التوبة، أنا لا أتحدث عن تحول 180 درجة. أنا حتى أؤهل المصطلح؛ أسميه التوبة العلائقية. لأن التوبة ليست، "الله هناك بعيدًا بنظرة نقدية وملائمة، و أنا بحاجة إلى التوبة في عزلتي، و لذلك يأتي إلي أقرب". هذا هو ما يعتقده معظم الناس. نحاول - كما تعلمون - لا يمكننا التلاعب به ليقترب منا بهذه الطريقة. بل ماذا؟ إنها لطف الله الذي يقودنا إلى التوبة. التوبة تأتي دائمًا بعد أن رأينا وتأملنا في لطف الله. أننا نعلم أنه إذا اعترفنا بخطايانا فهو ما؟ "أمين وعادل لغفران خطايانا". ما اللطف الذي نتحدث عنه هنا؟ كيف يمكننا الانتقال من الاختباء وفعل كل شيء للابتعاد عن الناس إلى الخروج والتعرض للخطر وتقديم أنفسنا لتلك الاتصالات وتلك الفرح وجميع تلك الأشياء الرائعة التي خلقنا لفعلها؟ يجب أن نعرف أولاً أن علاقتنا آمنة مع الآب. و هي آمنة لأنّه جاء إلينا.

جعل المسيح نفسه قابلاً للسمع

وهذا ما يعطينا إياه يوحنا هنا. “ذلك الذي رأيناه بأعيننا، الذي نظرنا إليه ومسكنا بأيدينا.” يقوله مرارًا وتكرارًا. بمعنى آخر، هذا ليس فقط بعض الحقائق اللاهوتية ؛ هذا هو الحقيقة الوجودية والمواقفية التي جعل يسوع نفسه مرئيًا. الله في المسيح جعل نفسه قابلاً للسماع. هل تعرف كم يمكن أن يكون مؤلمًا أن يُسمع ولا يُستمع إليه؟ معظمنا لا يتواصل رغباتنا العميقة لأن لا أحد يستمع. آمين؟ وهكذا رغباتنا هي مثل، “رجل، أتمنى أنك تعلق هذا المنشفة. أتمنى أنك تغسل الأطباق،” أو شيء من هذا القبيل. لا، هذا ليس هو الرغبة الحقيقية. الرغبة هي، “أنا أتمنى حقًا أن تقدرني. أرغب في ذلك.” لكننا لا نستطيع سماعها.

يسوع خطا خارجًا. جعل نفسه مرئيًا. جعل نفسه قابلاً للسماع - قابلاً للسوء فهم. مرئيًا - قابلاً للاستهزاء والسخرية والإهانة. جعل نفسه ملموسًا. وتلك الكلمة في اليونانية تعني قابضًا، مثل شخص أعمى في الظلام يتشبث بشيء ما. مما يعني أنه جعل نفسه قابلاً للقتل. جعل نفسه عرضة لأفعال البشر الذين هم مهرة، الذين يختبئون، ولكنهم أيضًا منجذبون إلى جماله، الذين يريدون أن يتكئوا على صدره ولكنهم أيضًا يريدون أن يحاولوا تقبيله وطعنهم في الظهر. هذا هو المسيح المعرض للخطر. إنه يأتي إلينا ليس بالدينونة ولكن باللطف. وهكذا للتوبة، للذهاب إلى ما هو أبعد من العقل - حرفيًا ميتانويًا ؛ للذهاب إلى ما هو أبعد من العقل، بعد العقل النقدي حيث يكون “إذا، ثم ؛ إذا، ثم ؛ إذا، ثم. إذا فعلت هذا، ثم هذا “- الذهاب إلى الأجزاء العميقة من نفوسنا حيث تقيم رغباتنا وهناك يحدث التوبة عندما نسلم دوافعنا ودوافعنا الشريرة وحرفيتنا وظلامنا.

يسوع يجعل نفسه مرئيًا لنا

كيف يمكننا أن نفعل ذلك؟ ها هو السبب الذي يجعلنا نستطيع أن نفعل ذلك. هذا هو الشيء الذي أحبه في هذا المقطع. “هذا هو الرسالة التي سمعناها منه وأعلنّاها لكم، أن الله نور ولا ظلمة فيه على الإطلاق.” بمعنى آخر، عندما يجعل يسوع نفسه مرئيًا لك، عندما يقترب منك بلطف، هو، على عكس الحية، لا شيء في جيبه الخلفي. لا ظلمة فيه. لا يوجد دافع شرير يجعله يقربك فقط ليؤذيك. لذلك، يمكنك أن تثق بأن كل شيء في طرق الله الإلهية التي تأتي إليك - ما هي؟ لخيرك وتحولك. لخيرنا وتحولنا. يمكننا أن نجعل أنفسنا عرضة في عالم عليه وعلى ما هو فوقه الله بالرعاية الإلهية لأننا يمكن أن نثق بأنه لا ظلمة فيه. حتى في عالم مؤلم. آمين! هذا هو الإنجيل. لذلك، يمكننا أن نمضي قدمًا بدون خوف. لقد دفع ثمن خطايانا. أي ألم وأي معاناة مررنا بها وكلنا مررنا بها، أي خيانة مررنا بها وعلاقات تجعل من الصعب جدًا الدخول في علاقات أخرى، يمكننا أن نثق بأنها لخيرنا. لماذا؟ لأنه دفع ثمننا. لقد كفّر عنا. ليست هذه هي إدانته. فقط عينه اللطيفة علينا الآن.

فإذا جاء المسيح يمكننا أن نقول: "يا رجل، أنا أحبك." ويمكنه أن يقول لك: "أنا أيضًا أحبك." ويمكنك أن تقول: "يا رجل، أريد أن أكون محبوبًا من قبلك." فيقول: "حسنًا، هذا في اعترافك، يا بني. لقد خلقت لتمجيدي والاستمتاع بي إلى الأبد، ولكنك أيضًا خلقت لكي يتمتع بي إلى الأبد، وأنا أتمتع بك، يا ولدي الصغير." أليست هذه أخبارًا رائعة لأننا نريد أن نكون محبوبين وهو يلذ لنا. ولذلك يمكننا أن نمضي قدمًا مع الآخرين. يمكننا أن نسير بنفس الطريقة التي سار بها – عرضة للخطر. وهنا تأتي المهام. هل أنتم مستعدون؟ يمكننا أن نجعل أنفسنا نسمع. يمكننا أن نجعل أنفسنا نرى. لا يتعين علينا أن نعيش مع أوراق التين بعد الآن. يمكننا أن نجعل جميعنا نرى. في المهام، ليست الكمال هي المهم. أفضل قصص المهام هي قصص الفشل. صحيح؟ وكيف يمكن أن يحدث هذا؟ لأننا عندما نسير في النور، ماذا يخبرنا يوحنا؟ دم يسوع ابن الله يطهرنا من خطايانا. أليست هذه عظيمة؟ يمكننا أن نجعل أنفسنا نرى، يمكننا أن نجعل أنفسنا نسمع، حتى عندما نذهب إلى شخص ما ونقول: "أريد فقط أن أشارك إيماني معك،" ويسأل: "لماذا؟" يمكننا أن نقول: "حسنًا، هذا سؤال محمل. ربما لدي بعض الأسباب الأنانية لأنني كنت في علاقات قبل ولم تنجح، لذلك أنا متردد قليلاً، ولكن هناك شيء ما فيك وفي حياتك أريد أن أعرف المزيد عنك وأريد أن أتمكن من المشاركة. والطريقة الوحيدة التي أعرفها هي أننا نحتاج إلى أن نعرف أننا لا نملك أي شيء نخاف منه، حتى عندما نصبح سيئين مع بعضنا البعض."

أليست هذه عظيمة؟ هذا هو دافعنا للمهام. يمكننا أن نمضي قدمًا بعرضة للخطر. لأننا نلذ له، لذلك يمكننا أن نلذ للآخرين. آمين؟ دعونا نصلي.

يا أبي، نطلب منك أن تبارك كرازة كلمتك وسمعها. يا أبي، نشكرك على لطفك معنا. ساعدنا على أن نثق بك ونستمر في هذه الخدمة ونمضي قدمًا في يومنا. باسم يسوع، آمين.