بناء على الصخرة

البناء على الصخر

أعمال 9:31

بواسطة وايلي لوري

إذا كنت ترغب في أن تتحول في كتبك المقدسة إلى أعمال الفصل 9؛ وجدت في الصفحة 918 في كتبك في المقعد. إذا كنت قد كنت هنا كثيرًا، تسمع أننا نكرر غالبًا السؤال الأول والجواب على الكاتيكيزم الأقصر في وستمنستر. وهو حقًا تلخيص مذهل واضح ومفيد لغرض الحياة. "الغاية الرئيسية للإنسان هي تمجيد الله والاستمتاع به إلى الأبد." إذا كان بإمكاني إضافة واحدة - وأنا متأكد من أن الرجال الجالسين في غرفة أورشليم في جمعية وستمنستر كانوا سيكونون حريصين جدًا على سماع ما لديّ! ولكن إذا كان بإمكاني إضافة واحدة كنت أقول هذا. الغاية الرئيسية للإنسان هي تمجيد الله والاستمتاع به معًا إلى الأبد. والسبب الذي أقول ذلك هو لأن الكنيسة مركزية لغرض الله لشعبه. وما نراه في أعمال الفصل 9 الآية 31 هو أن الكنيسة كانت تبنى على المسيح. وكما كانت تبنى على المسيح، كانوا يتجولون "في خوف الرب و في تعزية الروح القدس." ترون، كانوا يمجّدون الله وكانوا يستمتعون به معًا.

لذلك مع ذلك في ذهننا، دعونا نذهب إليه في الصلاة ومن ثم نقرأ هذا الليلة.

يا أبانا، نسألك أن تعطينا خوف الرب وتعطينا تعزية الروح القدس كما نقرأ هذه الآية وندرسها الليلة. وكما نخرج من هنا، أن نخرج لتمجيدك والاستمتاع بك معًا إلى الأبد. نصلي هذه الأشياء باسم المسيح، آمين.

أعمال 9، آية واحدة؛ الآية 31:

"فكانت الكنيسة في جميع يهوذا والجليل وسامريا في سلام وكانت تبنى. ومتجولة في خوف الرب وفي تعزية الروح القدس، تضاعفت."

العشب يذبل والزهور تسقط، ولكن كلمة إلهنا تدوم إلى الأبد.

أريدنا أن ندرس هذه الآية من نقطتين الليلة. الأولى هي – بني. والثانية هي – بني خارجًا. بني وبني خارجًا. سنقضي معظم وقتنا على الأول، وهناك سنبدأ، مع بني.

بني

يقول أن "الكنيسة في جميع أنحاء يهوذا والجليل وسامaria كانت في سلام وكانت تبنى". طريقة أخرى يمكننا أن نقولها هي أنها كانت تُبنى. كانت تُقوى. قوة الكنيسة هي أمر كبير. الكنيسة هي جسد المسيح. هي عروس المسيح. هي قطيع الراعي الصالح. لقد اجتمعت وفقًا للخطة الأبدية لله، وضمانها سفك دم المسيح القيّم، وهي تحكمها الرب يسوع المسيح القائم والمنتصر. من الآمن أن نقول أن نمو الكنيسة وقوتها تعتمد على المسيح.

وفي هذه الآية، أعتقد أننا نرى ثلاثة أشياء، ثلاثة طرق التي يكون فيها المسيح هو الذي تبنى عليه الكنيسة. ثلاثة طرق تبنى عليها الكنيسة. واحد هو أن الكنيسة تبنى على أمر المسيح. نرى أيضًا أن الكنيسة تبنى ككنيسة المسيح. ثم نرى أيضًا أنها تبنى بالتزام المسيح. دعونا ننظر إلى هذه الأشياء الثلاثة.

بني على أمر المسيح

أولاً، نرى أن الكنيسة تُبنى في إيفاء وطاعة لأمر المسيح. تعلمون أن أحد الأشياء التي تجعل هذه الآية تبرز في سفر أعمال الرسل هو أنها تعمل كملخص. إنها ملخص لكل ما حدث قبل ذلك في سفر أعمال الرسل، ولكنها أيضًا آية انتقالية. لذا فهي تجهزنا لتعرفنا بما سيحدث في بقية سفر أعمال الرسل. وكملخص، تقول الآية 31 لنا أن الكنيسة، في جميع أنحاء يهودا والجليل وسامر، كانت تُبنى. الآن، بذكر تلك الأماكن الثلاثة، على وجه الخصوص، نحن مرتبطون جدًا بالغرض والترتيب والخطوط العريضة لسفر أعمال الرسل. لأنكم ترون، أين يبدأ سفر أعمال الرسل؟ يبدأ سفر أعمال الرسل في أورشليم ويبدأ يسوع مع تلاميذه ويقول لهم أن ينتظروا في أورشليم، لينتظروا مجيء وعد الله، مجيء الروح القدس. وقبل صعوده، قال يسوع هذا لتلاميذه. قال: "ستتلقون قوة عندما يأتي الروح القدس عليكم، وستكونون شهودي في أورشليم وفي جميع يهودا وفي سامر وإلى أقصى الأرض." يبدأ سفر أعمال الرسل بيسوع في أورشليم. وينتهي بولس في روما. وهو يتتبع هذا الخط من المواقع التي يعطيها يسوع لتلاميذه – أورشليم، يهودا، سامر، وإلى أقصى الأرض.

"على هذا الصخر"

وهكذا في الآية 31، نجد أنه بينما ينتشر كلام قيامة يسوع، تُبنى الكنيسة في سلام – أين؟ "في جميع أنحاء يهوذا والجليل وسامريا". إنه كما أمر يسوع، تمامًا كما أمر يسوع، هكذا نمت الكنيسة وقويت. ترون، ما يأمر به المسيح، يعطيه المسيح. عندما ي commissions تلاميذه، أتباعه ليكونوا شهودًا ويصنعوا تلاميذ، سيوفِّر ما أمر به. سيحدث وسيعطي ثمرًا من عملهم لأجله لأنه خطة الله وعمل الله. تتذكرون في الإنجيل عندما يعترف بطرس أن يسوع هو المسيح – وماذا يقول يسوع لبطرس؟ يقول: "على هذه الصخرة"، هذا الاعتراف ليسوع بالمسيح، "على هذه الصخرة، سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تتغلب عليها". و كانت هناك اضطهاد شديد ومعارضة ضد الكنيسة في زمن سفر أعمال الرسل. وألقي التلاميذ، الرسل، في السجن. اتهموا بعدم التحدث عن يسوع. نقرأ عن ستيفن وعن طريقة اتهامهم له زورًا ورجمهم له؛ أول شهيد في الكنيسة الأولى. نقرأ عن، حتى في الفصل السابق لهذا، أن شاول، الذي أصبح بولس – كان يروع الكنيسة.

ولكن إذا كنا نستطيع أن نختصر رسالة أعمال الرسل في بضع كلمات فقط، يمكننا أن نقول إنها شهادة القيامة بقوة ومع اضطهاد. وهذا ما نجده - أن رسالة الإنجيل، أن يسوع قد قام من الأموات، تخرج وبقوة الروح القدس تتكاثر الكنيسة وتنمو وتبنى وتقوى في إنجاز أمر المسيح وفي مواجهة الاضطهاد الشديد. الآن يمكننا أن نأخذ عدة دروس من ذلك، من هذه النقطة فقط، لأننا نعيش في ثقافة في كل طريقة تقريبًا تعارض طرق الله؛ تعارض حقيقة الله. نرى أعمال إرهاب، والتي هي تقريبًا واقع أسبوعي، وتثقل أكثر فأكثر على أذهان الناس. ومع ذلك ماذا نرى هنا في هذا المقطع؟ أن الكنيسة على الرغم من أنها تبدو وكأنها على أرض غير مستقرة، تحتاج إلى التحديث، الحاجة الحقيقية هي الإصلاح؛ الحاجة الحقيقية هي العودة إلى رسالة القيامة والاعتماد على الروح القدس knowing أن هذا هو كيف يبني المسيح ويقوي كنيسته.

إنه أيضًا تشجيع لنا. ربما بعضكم يتساءل إذا كان الأمر يستحق الالتزام بالكنيسة؟ هل يستحق الخدمة والعطاء وجعل نفسك عرضة في حياة الجماعة؟ ربما بعضكم قد خدم في الكنيسة لسنوات عديدة؛ أنتم متعبون؟ ربما لم تعد أولوية كما كانت من قبل؟ ما نراه هنا هو أن نمو الكنيسة، قوة الكنيسة، هو أمر المسيح. هو خطة الله وسيقوم الله بإنجاز عمله حتى النهاية، حتى إكمال، حتى نهاية الزمان، لمجد المسيح ولخير شعبه. تقول هذه الآية لنا: "انظر إلى ما يفعله الله لكنيسته، مع كنيسته. يعطي ما يأمر به". توقع ذلك! صل من أجل ذلك. انتظر ذلك. والتزم بكنيسته.

يبنى ككنيسة المسيح

وهذا يقودنا إلى الشيء الثاني. لمن الكنيسة؟ إنها كنيسة المسيح! هذه هي كنيسة المسيح التي يتم بناؤها. المسيح هو رأس الكنيسة وهناك كنيسة واحدة؛ كنيسة واحدة في السلام والوحدة في المسيح. انظر إلى الآية هناك، الآية 31. انظر ماذا تقول. تقول: "فالكنيسة"، الكنيسة المفردة، "كانت في سلام وكانت تبنى". إنها كنيسة واحدة، على الرغم من أنها في أماكن متعددة. إنها في يهوذا وجليل وسامaria، ولكنها لا تزال كنيسة واحدة. في الواقع، إذا كنا سنترجم تلك الكلمة "في جميع أنحاء"، حيث تقول "في جميع أنحاء"، يمكننا أن نقول "على كل". لذلك يمكنك أن تقول أن الكنيسة "على كل يهوذا وجليل وسامaria". وتلك الكلمة في اليونانية هي في الواقع نفس الكلمة التي نحصل منها على كلمة "كاثوليكية". هذا هو ما نؤمن به أو نعترف به عندما نقول قانون الرسل ونقول أننا نؤمن بـ "الكنيسة الكاثوليكية المقدسة". نحن لا نقول أننا نؤمن بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ولكننا نؤمن بالكنيسة العالمية الواحدة، كنيسة المسيح العالمية. نحن نؤكد إيماننا والتزامنا بذلك. كنيسة تتكون من مؤمنين من كل أمة، كل قبيلة، كل لغة، كل شعب.

كنيسة واحدة في المسيح يسوع

هذا ما صلى لأجله يسوع قبل صلبه. صلى مع تلاميذه أن كل الذين يؤمنون به سيكونون واحدًا، كما هو والآب واحد. هذا ما أوصى به يسوع تلاميذه في نهاية متى عندما قال: "اذهبوا واجعلوا تلاميذ من جميع الأمم". وما نجد عندما نصل إلى سفر الرؤيا سوى جمع مختلط لا يمكن عده وهو أمام العرش ويسجد للخروف، يعبد المسيح. هذا هو وعد الله، الراجع إلى وعد الله لابراهيم أن من خلال نسل ابراهيم ستتبارك جميع عائلات الأرض. إنها كنيسة واحدة وهي في المسيح يسوع. ونرى بداية هذه الوحدة هنا في سفر الأعمال في الآية 31 من الفصل 9 حيث يجتمع أولئك من يهوذا والجليل وسامرية معًا وهم يتمتعون بالسلام وهم يتمتعون بالبناء، يتم بناؤهم.

التغلب على الحواجز

ولفعلاً في هذه المرحلة من سفر أعمال الرسل، تغلبت الكنيسة على حواجز كبيرة. تعرفون أنه إذا أخذتم فقط تلك الكلمات الثلاثة، "يهودية والجليل وسامرية"، فهناك في تلك الكلمات الثلاثة تاريخ معقد ومزعج. هناك عبادة الأوثان، حرب أهلية، كراهية، نفي، تحامل، عالَمية، تديّن. يهودية كانت مكان الهيكل. كان مكان العيش للنخبة الدينية وحيث احتلوا. الجليل كان أرضاً يهودية ولكن كان أكثر تأثيراً وتأثراً بالتأثيرات الثقافية من الرومان والثقافة اليونانية. سامرية كانت بين الاثنين ولم يكونوا من نسل يهودي خالص واتبعوا ممارسات دينية مختلفة. وكان اليهود يكرهون السامريين. نحن أُخبرنا أن أولئك من الجليل عندما كانوا يذهبون إلى يهودية كانوا يعبرون نهر الأردن للذهاب حول منطقة سامرية. لم يريدوا أن يتصلوا بهؤلاء الناس. ومن وقت لآخر، اندلعت أعمال عنف شديدة بين هذه الجماعات من الناس. ولكن هنا نحن أُخبرنا أنه كان هناك كنيسة واحدة في هذه الأماكن وكانت تلك الكنيسة في سلام وكانت تُبنى. لم تكن فقط حرة من المعارضة؛ كان هناك سلام بينهم. كان هناك سلام بين هؤلاء الناس الذين كانوا في عداوة مع الله والآن هم مُصالِحون مع الآب وموهوبون بهدية الحياة الأبدية في يسوع المسيح، هدية الروح القدس. كان هؤلاء الناس في عداوة مع بعضهم البعض، والآن هم يفرحون معاً في الفرح، في الإيمان، وفي الشركة. وتلك الكلمة لـ "كنيسة" التي لدينا هنا، تعني حرفياً، "مُدعوون". كانوا "مُدعوين" من طرقهم السابقة ومن خلفياتهم المتنوعة ليأتوا إلى كنيسة واحدة، جسد واحد، شعب واحد لمجد المسيح.

ولعل المثال الأكثر وضوحًا لهذا التحول الجذري الذي عايشه هؤلاء الناس هو التحول الذي حدث مع شاول أو بولس. ها هو الرجل الذي كان في وقت سابق في هذا الفصل، ها هو الرجل الذي كان رئيس الاضطهاد والظلم للكنيسة والآن هو يُدخل إلى الكنيسة، إلى رفقة القديسين. ولا يقتصر الأمر على أنه لم يعد مضطهدًا بل أصبح الآن واحدًا من أهم الآلات لبناء الكنيسة. هذا هو التحول الجذري الذي يحدث هنا في هذا الفصل، في هذه الآية التي نُخبر بها. نمو الكنيسة يجلب السلام بين الذين هم متنوعون ومقسومون. لماذا هذا مهم؟ لماذا من المهم أن يكون هناك وحدة بين هذا التنوع؟ لأن لا شيء آخر يمكن أن يفعل ذلك؛ فقط المسيح يفعل ذلك. يحدث هذا فقط في كنيسة المسيح، وبهذا يأتي المجد لاسم المسيح. ونرى ذلك مباشرة هنا في هذه الآية.

بناء الكنيسة على التزام المسيح

الشيء الثالث الذي نراه حول كيفية بناء الكنيسة على المسيح هو هذا الوصف للحياة التي تمتعت بها بين المؤمنين. نرى هنا التزام المسيح المستمر، خدمته للكنيسة. الكنيسة تبنى على التزام المسيح لهم. الآية تخبرنا أنهم كانوا "يمشون في خوف الرب و في تعزية الروح القدس". الآن فكر في خصائص خدمة يسوع. ما هي جوانب خدمة المسيح؟ حسنًا، يمكنك تحديد هذين الخَصْلين هنا، ألا وهما؟ لأن كل ما فعله يسوع وقال كان يفعل من أجل مجد الله. التزامه بقضاء الوقت مع أبيه في الصلاة. جميع أعماله القوية وعجائبه وآياته وتعليمه كان ليجلب الله المجد. وحتى ذهابه إلى الصليب وتلقيه غضب الآب، كان ذلك يفعل طاعة وتسليمًا لإرادة أبيه. كان خوف الرب هو الذي تغلغل في جميع خدمة المسيح.

والروح القدس، تلك الروح القدس التي عملت عجائب خارقة في حياة يسوع ومن خلال خدمته، هي الروح القدس التي الآن تواصل خدمتها في ومن خلال جميع الذين يؤمنون بالمسيح. وعد يسوع بذلك. لقد وعد أنه سيترك تلاميذه ولكن لن يتركهم وحيدين، بل سيبعث الروح القدس لتمكينهم، لتعليمهم حتى يتمكنوا من الانخراط في الخدمة باسمه. اسم آخر للروح القدس، يخبرنا، هو المعزّي أو المساعد. ماذا نرى يحدث هنا في هذا المقطع؟ إنه المعزّي يجلب الراحة. إنهم يذهبون "في خوف الرب و comfort الراحة من الروح القدس". هذا هو الدليل على أن المسيح كان يعمل في كنيسته. كان ملتزماً لكنيسته. كان يواصل خدمة شعبه لأنه أظهر خوف الرب و comfort الراحة من الروح القدس. هاتان الخاصيتان تسيران دائمًا معًا - رهبة، إجلال، إخلاص، وعبادة الله معًا مع التشجيع والراحة، الفرح والبركة من الروح القدس.

خوف الرب

لا نسمع الكثير عن خوف الرب، أليس كذلك؟ يبدو أنه مصطلح قديم من العهد القديم ربما. ومن المؤكد أن هذا كان الرد المناسب لمجد الله طوال العهد القديم هو خوف الرب. ولكن في العهد الجديد، في العديد من المناسبات، يدعونا الكتاب إلى الخوف في ضوء حقائق الإنجيل. لأنكم ترون، هذا ما يعلمه الإنجيل لنا. الإنجيل يعلمنا أن نخاف الرب. الإنجيل يعلمنا أن خطيتنا تستحق غضب الله وعدم رضاه وعقابه. أنه لا يوجد شيء يمكننا فعله لإزالة خطيتنا وكسب بركة الله. ولكن خلاصنا لا يأتي إلا بكلفة لا تقل عن موت وقيامة يسوع المسيح، ابن الله. هذا هو مدى فقرنا بدون المسيح. هذا هو مدى كلفة خلاصنا. ما هو الرد الأكثر ملاءمة من أن نخاف ونعظم ونوقر ونعبد أمام الله؟ ما هو الرد الأكثر ملاءمة من أن نأخذ الله على محمل الجد، كما قال ج.إي. باكر، أو لنقترض من عنوان كتابه، "أن نأخذ الله على محمل الجد"؟ كيف يمكننا أن نتمتع براحة الروح القدس إذا لم نكن نعطي لله أقصى إخلاصنا؟

أعتقد أنه من الآمن أن نقول إننا جميعًا نرغب في راحة الروح القدس ونتوق إليها، ولكن هل نأخذ الله على محمل الجد؟ أتساءل إذا سألنا أطفالنا، إذا سألنا جيرانا، زملاءنا في العمل، "ما هي الأولوية القصوى في حياتنا؟" أتساءل ماذا سيقولون! نحن نميل جميعًا إلى أخذ أنفسنا على محمل الجد. ألا نفعل ذلك؟ نأخذ عملنا على محمل الجد، نأخذ رياضتنا على محمل الجد، نأخذ مظهرنا، طعامنا وشرابنا، ترفيهنا على محمل الجد، نأخذ أنفسنا على محمل الجد. وما أكثر دليل على ذلك من انتشار صور السيلفي! نريد أن نلتقط صورة لأنفسنا. وإذا أخذنا أنفسنا على محمل الجد، نريد أن نخبر الآخرين عن أنفسنا. لذا نرى ذلك في ثقافتنا. ولكن هل نأخذ الله على محمل الجد؟ أعترف بأنني أريد الروح القدس أن تغير حياة الناس، ولكن هل أفعل ذلك دائمًا بتوقع ولهفة لما يمكن أن يفعله الله؟ وهل أريد أن أحصل على القليل من الفضل في ذلك على طول الطريق؟ أتساءل كم منا يريد أن يكبر أطفالنا، يريد أن يكبر الشباب وينتفعوا براحة الروح القدس، يريد أن ي成熟وا في الإيمان، يريد أن يكبروا في التلمذة، ولكن فقط طالما أنهم يستمتعون بذلك. وكم مرة نحن نموذج للخوف المناسب من الرب في حياتنا وفي الأولويات التي نختارها لعائلاتنا؟ نحن جميعًا عرضة للبحث عن راحة الروح القدس وإهمال خوف الرب. ولكن راحة الروح القدس تأتي مع خوف الرب.

وعندما أتحدث عن خوف الرب، لا أتحدث عن سلوك حزين أو كئيب. هناك دفء في هذا، فرح لخوف الرب. هناك حرية وصدق، أمل في أوقات المحنة؛ ثقة في أوقات المعاناة. قوة وعمق ووحدة يتم بناؤها كما كنيسة المسيح. هذه صورة جميلة للكنيسة التي يتم بناؤها في أعمال الفصل 9 الآية 31. الكنيسة هي خطة الله لمجد المسيح ولخير شعبه. تعلمون، في عائلتنا، أصبحنا نوعًا ما مهووسين بالطيور. لن أقول الكثير عن ذلك لأنني لا أعرف كم أريد أن أظهر عن مدى جنوني، لكننا أصبحنا شديدي الانتباه لما يحدث للطيور في فناءنا! أمس، وجدت عش طائر. نرى هذه كل الوقت، لكنها فقط أثرت عليّ كيف كان عش الطائر هذا رائعًا. كان هنا قش وفضلات وطين، ويمكن لهذه الطيور أن تجمعها وتجعل عشًا لبيضها ولأنفسها. أليس من المدهش ما يفعله الله في بناء الكنيسة؟ يأخذ اليهودي والوثني، الجليل والسامري، العبد والحرة، الغني والفقير، ويجمعهم معًا ككنيسته، ككنيسة المسيح لمجده، هذه الصورة الجميلة للمشي في خوف الرب وفي راحة الروح القدس؟ هذا ما يفعله الله في بناء كنيسته. هكذا يتم بناء الكنيسة. يتم تعزيزها.

كما أننا نُخبر في الكلمة الأخيرة من هذه الآية أنَّها كما بُنيت، بُنيت إلى الخارج. هذا سيكون نقطتنا الأخيرة لليلة. وهي أنَّ الكنيسة بُنيت إلى الخارج؛ الكنيسة تضاعفت. كما أنَّ الكنيسة عُززت، الكنيسة تضاعفت. في الواقع، يمكننا أن نقول أنَّ واحدة من علامات قوة الكنيسة هي أنَّها موجهة إلى الخارج. لقد بُنيت إلى الخارج كما بُنيت، وبُنيت كما بُنيت إلى الخارج. هذا ليس جسمًا ثابتًا من المؤمنين. هذا ليس ناديًا حصريًا. هذا هو شركة ديناميكية يتم التحدث عنها هنا. واحدة من الكلمات الطنانة في الكنيسة اليوم، في ثقافتنا، أعتقد، هي "المجتمع - القيام بالحياة معًا". و هذا بالتأكيد واحدة من أولويات هذا المقطع؛ واحدة من الأشياء الجميلة هنا. إنهم يعيشون المجتمع معًا. ولكن واحدة من الأخطار المترتبة على رفع التركيز على المجتمع والتركيز عليه هو أنَّ التركيز يمكن أن يصبح داخليًا ويمكن أن يصبح المجتمع ناميًا. ويمكن أن يصبح من الصعب احتواء الوافدين الجدد أو الخارجيين. و أنا متأكد من أنَّ العديد منا قد عاش ذلك في مجموعات صغيرة أو مدارس الأحد أو أشياء من هذا القبيل.

بُنيت إلى الخارج

ولكننا نرى هنا، عندما يكون التركيز على الله وعندما يكون التركيز على أمر المسيح ببناء كنيسته و الذهاب و جعل التلاميذ، الكنيسة تمتد إلى الخارج و نمو الكنيسة يجلب المجد لاسم المسيح. وما نراه عندما تصل الكنيسة إلى الخارج، الصفات التي توفر القوة للكنيسة هي نفس الصفات التي تزود النمو. تلك الأشياء التي كانت موجودة و ظاهرة في خدمة المسيح لهم - خوف الرب و عزاء الروح القدس - هما الشيئين اللذين يرسلانه إلى الخارج، يدفعه إلى الخارج، و يجلبان تضاعف الذين خارج الكنيسة. كان كما ساروا في خوف الرب و في عزاء الروح القدس أنَّ الكنيسة تضاعفت. لقد بُنيت إلى الخارج.

التعزيز يؤدي إلى التضاعف

هذا هو المبدأ الذي سمعت إد يقوله من حين لآخر، أن "ما يذهب إلى أعماق القلب يذهب إلى أوسع نطاق في العالم". هذا هو أن الكنيسة عندما تُبنى، فإنها تُبنى للخارج. في كثير من الأحيان نسمع في مؤتمرات البعثات قول جون بايبر: "الرسالة موجودة لأن العبادة لا وجود لها!" ويمكننا أيضًا أن نقول أن الرسالة موجودة لأن العبادة موجودة. وهذا ما يذهب إليه بايبر في ذلك الخطاب حيث يتحدث عن ذلك. إنه يقول أن التأسيس يؤدي إلى التكثير. والسبب في أن هذا مهم جدًا هو أن الكنيسة تتقدم إلى أماكن صعبة؛ إنها تذهب إلى الناس ذوي الاحتياجات الحقيقية والعميقة. ما هي حالة العالم؟ ما هي حالة الذين هم خارج الكنيسة؟ حسنًا، إنها عكس ما نراه هنا. هم بدون خوف الرب وبدون راحة الروح القدس. لا يوجد شعور بالاعتماد على الله. لا يوجد أمل ولا سلام ولا راحة إلا الكبرياء والبطلان. لا أعتقد أننا بحاجة إلى إعطاء أمثلة على كيفية توصيف ذلك للعالم من حولنا، ولكن المسيح يعطينا شيئًا أفضل. إنه يعطينا نفسه. وفيه، نحن مدعوون إلى القوة والوحدة والفرح والسلام والعجب والحب. نحن مدعوون إلى الحياة، الحياة الأبدية فيه.

عندما نأمل في تلك الأشياء، نصلي من أجلها، ننتظرها، واحدة من التشجيعات التي نتخذها هي أننا نصلي من أجل الإحياء. نصلي من أجل الإصلاح، من أجل الانتعاش، التجديد. هل سمعت ذلك "إعادة"؟ نحن نسأل الله أن يفعل شيئًا قد فعله من قبل. نحن نصلي أن يفعل ذلك. ويمكننا أن نكون حريصين لأننا نرى أنه قد فعله من قبل. والدليل على ذلك هو هنا في أعمال الفصل 9 الآية 31. نحن ندعو الله أن يفعل ذلك مرة أخرى لمجد المسيح ولخير شعبه.

أنا الآن أقرأ كتابًا عن فيضان نهر المسيسيبي في عام 1927، Rising Tide. والكتاب مذهل! أحد الشخصيات الرئيسية في الكتاب هو نهر المسيسيبي. إنه واحدة من أكثر الشخصيات المهيمنة في الكتاب. ومن المدهش أن أسماع الوصف الذي يقدمه عن قوة وشدة النهر وهو يتدفق إلى أسفل ويرتفع إلى أعلى. وفي كل نقطة على الطريق، النهر يسعى لكسر السدود. إنه يسعى للارتفاع فوق السدود والانتشار خارج ضفاف النهر. هذه هي شدة وقوة النهر.

هذا ما نراه في الكنيسة وهي تُبنى، وهي تنمو، وهي تتزايد. إنها تسعى للوصول والبناء والنمو والتكاثر لمجد المسيح. هذا ما تفعله الكنيسة. هذا ما نراها تفعله هنا في سفر أعمال الرسل الفصل 9 آية 31. نصلّي أن تفعل ذلك في أيامنا هذه أيضًا.

حياة بسيطة

دعوني أختتم ببعض التعليقات. أنا أأتي إلى ممر مثل هذا وأجد دائمًا أن التبشير والتعليم حول خوف الرب هو أمر صعب بشكل خاص. أعتقد أن ذلك بسبب عظمة الله؛ من الصعب وضعها في كلمات والتعبير عنها ليس فقط الرعب ولكن أيضًا الخوف والاحترام والحب. فماذا يعني هذا؟ ماذا يعني أن يكون لديك خوف الرب و comfort الروح القدس؟ بعض الكلمات تأتي إلى ذهني. واحد منها، أود أن أقول، هو هذا – حياة بسيطة. نحن مشغولون جدًا ومعزولون معظم الوقت. نحن نميل إلى ملء أي وقت راحة أو هدوء بالضجيج أو التحفيز البصري. ولكن هناك دعوة هنا، أعتقد، لكي نكون هادئين. أعتقد كما صلى داود سابقًا، "كن صامتًا واعلم أني أنا الله"، وأن نأخذ الوقت للتعجب والدهش من خلق الله؛ لتذكر بركاته، لتذكر الإنجيل، والشكر له على ذلك. لتنمية التقدير لما قد فعله.

هناك أيضًا بساطة نراها في الكنيسة في أعمال الرسل. أليس كذلك؟ إذا عدنا إلى الفصل 2، ماذا كانت الكنيسة تفعل في زمن الكنيسة الأولى؟ كانت في الواقع بسيطة جدًا. كانوا مخلصين للثناء والصلاة. كانوا مخلصين للكلمة والأسرار. وكانوا يكرسون أنفسهم للتواصل والكرم. إنها بسيطة ولكنها استثنائية. أليس كذلك؟ وعندما كرسوا أنفسهم لتلك الأشياء، كانوا على استعداد لقبول أن يكونوا مختلفين عن العالم من حولهم، ليكونوا ملحًا ونورًا في عالمهم. كان هناك استعداد من جانبهم لتحمل المحن، لتحمل الألم، للمعاناة، مع الأمل، وأن يكونوا على استعداد لإعطاء حساب لأولئك الذين رأوهم سبب أملهم. لماذا كان لديهم أمل كبير؟ إنه بسبب القيامة؛ إنه بسبب الحياة الأبدية في المسيح يسوع. وكانوا معًا يقويون بعضهم البعض خلال تلك الأوقات. وكانوا مستعدين ليكونوا شهودًا للمسيح.

ولعل هذا هو المكان الذي نقيس فيه هذا. إذا كنا نفتقر إلى الرغبة والعبء للضائعين، لعله لم ندرك تمامًا نعمة خوف الرب و comfort الروح القدس. ربما لم ندرك تمامًا الامتياز الرائع للكنيسة، ولكن أيضًا الحاجة الرائعة للضائعين. ولعلنا بحاجة إلى العودة إلى حيث بدأنا الخدمة، مراثي الفصل 3، دعوة العبادة – "لنكتشف ونفحص طرقنا ونعود إلى الرب ولنرفع قلوبنا وأيدينا إلى الله في السماء." لنذهب إليه في الصلاة!

يا أبي، نعطيك الشكر على كلمتك وعلى هذا اليوم الرّبوي القادم، صباحًا ومساءً، لنسمَع كلمتك ونغنّي لمديحك. نصلّي أن تعمل فينا، بروحك، لتجديدنا وإحيائنا ومنحنا الفرح في المسيح ومنحنا قلبًا للضالين ومنحنا فرصًا للوصول إليهم. وبينما نبني أنفسنا، أن نبني للخارج، لمجدك، لمجد المسيح ولخيرنا الأبدي. ونصلّي هذه الأشياء باسم المسيح، آمين.