আত্মিক সম্পৰ্কৰ শান্তি

সম্পৰ্কৰ শান্তি

যিশাই 43:1-7

বিলি ডেম্পসিৰ দ্বাৰা

আমাৰ এই পাঠ্যটি এই নৱেৰ সময়ত যিশাই ভাববাদীৰ, 43 অধ্যায়, 1ৰ পৰা 7 পদলৈ আহে। আৰু আপুনি এই পাঠ্যটি – যদি আপুনি পিউ বাইবেল ব্যৱহাৰ কৰি আছে – 603 পৃষ্ঠাত পাব। যিশাইই এই 43 অধ্যায়ত যি কয় তাৰ তাত্ক্ষণিক পৰিপ্ৰেক্ষ্যটি; 42 অধ্যায় অবশ্যেই বিস্তৃত পৰিপ্ৰেক্ষ্য; যিশাই ভাববাদীৰ 40ৰ পৰা 55 অধ্যায়লৈকে। 42 অধ্যায়টো ঈশ্বৰৰ কৰ্মচাৰীৰ আগমনৰ বিষয়ে কথা কয়, নতুন কাৰ্য যি তাতিৰ কৰিছে, জাতিসমূহৰ তেওঁৰ প্ৰকাশ দেখাৰ আকাংক্ষা। কিন্তু তাৰ পাছত 42 অধ্যায়টো তেওঁৰ লোকসকলৰ দুৰ্দশাৰে শেষ হয়। তেওঁলোক অন্ধ আৰু বধিৰ। অধ্যায়টো ঈশ্বৰৰ ক্রোধৰ ভাষাৰে শেষ হয়। এইটো এটা ভয়ংকৰ শেষ, আৰু ই 43 অধ্যায়ৰ আৰম্ভণিৰ বাবে মঞ্চ সাজায় যাক আমি “সম্পৰ্কৰ শান্তি” বুলি ক’ৱা হয়।

আমাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ আৰু তাৰ পাছত আমি 43 অধ্যায়, 1ৰ পৰা 7 পদলৈকে পঢ়িম।

পিতা, এইটো আপুনিৰ বাক্য; আমি আপুনিৰ লোক। কথা ক’ৱা। আমি শুনোঁ। মনৰ স্পষ্টতা দিয়ক। এই সত্যসমূহ আমাৰ হৃদয়ত গভীৰভাৱে ৰোপণ কৰক। আমাৰ আত্মাক পুষ্টি দিয়ক। আমি যেন আপুনিৰ নামত আৰু তাৰ খাতিৰে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ, তেনে শুনক, আমেন।

যিশাই 43 অধ্যায়, 1 পদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি:

কিন্তু এতিয়া এইতারে প্ৰভুৰ এই বচন, যি তোমাক সৃষ্টি কৰিছে হে যাকোব, যি তোমাক গঠন কৰিছে হে ইস্ৰায়েল: "ভয় নকৰা, কাৰণ আমি তোমাক মুক্তি দিছো; আমি তোমাক নামেৰে আহ্বান কৰিছো, তুমি মোৰ। পানীৰ মাজ দিয়ে যেতিয়া তুমি পাৰ হবা, তেতিয়া আমি তোমাৰ সৈতে থাকিম; আৰু নদীৰ মাজত, সেগৰা তোমাক প্লাবিত নকৰিব; অগ্নিৰ মাজত যেতিয়া তুমি হাঁটিবা, তেতিয়া তুমি পুৰা নহবা, আৰু শিখাৰে তোমাক গ্রাস নকৰিব। কাৰণ আমি প্ৰভু তোমাৰ ঈশ্বৰ, ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰ জন, তোমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা। আমি মিশৰক তোমাৰ মুক্তিৰ মূল্য হিচাপে দিৱলোঁ, কুশ (তা নি এথিওপিয়া), আৰু সেবা তোমাৰ বদলে। যেহেতু তুমি মোৰ চকুৰ পক্ষে মূল্যবান, আৰু সন্মানিত, আৰু আমি তোমাক ভাল পাওঁ। লোকসকলক তোমাৰ বদলে দিৱলোঁ, জাতিসকলক তোমাৰ প্রাণৰ বদলে দিৱলোঁ। ভয় নকৰা, কাৰণ আমি তোমাৰ সৈতে আছোঁ; আমি পূৱৰ পৰা তোমাৰ সন্তানসকলক আনিম, আৰু পশ্চিমৰ পৰা আমি তোমাক একত্ৰ কৰিম। উত্তৰৰ পৰা আমি ক’ৱৈ দিম, আৰু দক্ষিণৰ পৰা নিষেধ নকৰা; মোৰ পুত্ৰসকলক দূৰৰ পৰা আৰু মোৰ কন্যাসকলক পৃথিৱীৰ চূড়ান্ত সীমাৰ পৰা আন, যি সকলোবাৰ মোৰ নামেৰে আহ্বান পেয়েছে, যিসকলক আমি মোৰ গৌৰৱৰ বাবে সৃষ্টি কৰিছো, যিসকলক আমি গঠন আৰু কৰিছোঁ।

সকলো মানুহ ঘাসৰ দৰে, আৰু সকলোৰ গৌৰৱ ক্ষেতৰ ফুলৰ দৰে। ঘাস শুকায় আৰু ফুল পৰে, কিন্তু আমাৰ ঈশ্বৰৰ বাক্য চিৰদিন থাকে।

"অন্তৰ্গত শান্তি" কি? হয়তো আমি আজিৰ এই ধৰ্মপ্ৰচাৰত এই কথা নিৰ্ধাৰণ কৰি আৰম্ভ কৰা উচিত, "অন্তৰ্গত শান্তি কি?" আজি আমি এই ধৰ্মপ্ৰচাৰত কোৱাৰ চেষ্টা কৰিম যে, অন্তৰ্গত শান্তি কি, অন্তৰ্গত শান্তি কিমান, আৰু তাৰ পাছত “এই কথা কিয় গুরুত্বপূৰ্ণ?”

অন্তৰ্গত শান্তি কি?

কি হৈছে আত্মাগত ভাবে একতাগত? আহাৰা যিশাই ১ পদত ব্যবহাৰ কৰা ভাষাটো চাওঁক। “[BVR_001]” “কিন্তু এতিয়া প্ৰভুৱে এইতৰে ক’ৱা, যাকোব, তোমাক সৃষ্টি কৰাৱে, ইজৰায়েল, তোমাক গঠন কৰাৱে: ‘ভয় নকৰা, কাৰণ আমি তোমাক মুক্তি দিছো; আমি তোমাক নামেৰে আহ্বান কৰিছো, তুমি মৰ’ৰ।’” আপুনি সেই মহান বাইবেলীয় বিষয়বস্তু চিনাকি পাব – সৃষ্টি কৰা; গঠন কৰা; মুক্তি দিয়া। আমি মিশৰৰ পৰা সেই মহান পৰৰ্তনৰ কথা চিন্তা কৰোঁ – ঈশ্বৰৰ লোকৰে দাসত্বৰ পৰা মুক্তি আৰু তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যত সুনিশ্চিত কৰিবলৈ প্রতিজ্ঞাৰ ভূমিত স্থাপন কৰা। “মুক্তি দিছো” – সেই হিব্ৰু শব্দ, “gaal,” হৈছে “মুক্তিদাতা” – এজন মুক্তিদাতা, ৰক্ষকৰ দৰে, ঠিক যি Boaz ৰুথ আৰু তাৰ শ্বাসুৰী নাওমীৰ বাবে এজন মুক্তিদাতা, ৰক্ষক আছিল; আত্মীয়-স্বজন মুক্তিদাতা যি তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যত নিশ্চিত কৰিছিল তাৰ মুক্তিমূলক কাৰ্যৰ দ্বাৰা। সেই চিত্ৰটোৱেই ঈশ্বৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে; তেওঁ তেওঁৰ লোকৰে ভৱিষ্যত নিশ্চিত কৰিছে তাৰ মুক্তিমূলক কাৰ্যৰ দ্বাৰা।

“মৰ নামেৰে তোমাক ডাকিছো” – আৰু এবাৰ, তেওঁৰ আব্ৰাহামৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে চিন্তা কৰ; তেওঁৰ পত্নী সাৰাৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে চিন্তা কৰ। কেনেকৈ তেওঁ তেওঁলোকৰ নাম সলনি কৰিলে; তেওঁ তেওঁলোকৰ নামেৰে ডাকিলে। নোহৰ বিষয়ে চিন্তা কৰ। তেওঁ নোহৰ নামেৰে ডাকিলে। তেওঁ যিসকলক নামেৰে ডাকিলে, তেওঁলোকক তেওঁৰ নিকট সম্পৰ্কলৈ স্বীকাৰ কৰিলে। পিতা-পুত্ৰৰ সম্পর্কৰ দৰে, ঈশ্বৰ দৰৰ adoption ৰ দুৰবাৰ কৰিলে, তেওঁৰ লোকসকল কেবল তেওঁৰ বিষয় নহয়, তেওঁৰ পুত্ৰ-কন্যাসকল হয়। “মৰ নামেৰে তোমাক ডাকিছো”। ইয়াৰ বিপৰীতে, শুনা, এহা কয়, দুই সপ্তাহ পূৰে আমি যি পাঠ কৰিছিলোঁ, সেই ভজনাসংগীত ১। “প্রভুৱে ধাৰ্মিকসকলৰ পথ জানে, কিন্তু পাপীসকলৰ পথ,” তেওঁ কয়, “নষ্ট হ'ব”। সেয়া নাশ হ'ব; সেয়া স্থায়ী নহয়। অথবা আৰু অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে, যীশুৱে মথি অধ্যায় ৭, ২১ পদত যি কয়। “যি সকলৰে মৰ ওচৰত ‘প্রভু, প্রভু’ কয়, সকলোৰে স্বৰ্গৰাজ্য প্ৰৱেশ নকৰে। কিন্তু মোৰ স্বৰ্গত থকা পিতাৰ ইচ্ছা পালন কৰাৰে।” যি সকলে “প্রভু, প্রভু” কয়, কিন্তু স্বৰ্গত থকা তেওঁৰ পিতাৰ ইচ্ছা পালন নকৰে, যীশুৱে কয়, “মই তেওঁলোকৰ ওচৰত ঘোষণা কৰিম, ‘মই তোমাক চিনি নাপাই। মই তোমাক চিনি নাপাই। মোৰ ওচৰৰ পৰা দূৰ হ'ৱা।’” ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলৰ বিষয়ে কয়, “মৰ নামেৰে তোমাক ডাকিছো। মই তোমাক চিনি। মই তোমাক ঘনিষ্ঠভাৱে চিনি। মৰ নামেৰে তোমাক ডাকিছো”।

আৰু তাৰ পাছত তেওঁ সকলোবোৰৰ ওপৰত "তোমালোকে মোৰ" বুলি কয়। সেই মহান দৃশ্যটি আকৌ চিন্তা কৰক, য'ত ঈশ্বৰে সকলো জলপ্লৱৰ ঘটনাৰ পাছত সিনাইত নিজৰ লোকসকলক নিজৰ ওচৰলৈ জোৰোৱা। তেওঁ সিনাইত নিজৰ ওচৰলৈ জোৰোৱা। তেওঁ কয়, “[BVR_001]আপুনালোকে নিজেই দেখিছে, মই মিশ্ৰীয়াসকলৰ প্রতি কি কৰিছিলোঁ, মই কিভাবে তোমালোকক ঈগলৰ ডানাৰ তলত বহন কৰি নিজৰ ওচৰলৈ আনিছিলোঁ। এতিয়া, যদি নিশ্চয়য়ে তোমালোকে মোৰ বাণী শুনাৰ আৰু মোৰ পৰিচয় পালন কৰা, তোমালোকে সকলো লোকৰ মাজত মোৰ বিশেষ সম্পত্তি হ'ব। কাৰণ সমস্ত পৃথি৵ী মোৰ। তোমালোকে মোৰ বাবে পুরোহিতৰ ৰাজ্য আৰু পবিত্ৰ জাতি হ'ব। তোমালোকে মোৰ বিশেষ সম্পত্তি হ'ব।” সেইটোৰেই মাল; সেইটোৰেই পণ্যভাৰ যি তেওঁ “[তোমালোকে মোৰ]” বুলি ক'লে বহন কৰা হয়। এক বিশেষ সম্পত্তি। অৰ্থাৎ, ঈশ্বৰে কয়, “মোৰ তোমালোকৰ ওপৰত এক বিশেষ দাবি আছে আৰু প্রতিজ্ঞা অনুসৰি, তোমালোকে মোৰ ওপৰত এক বিশেষ দাবি আছে।” খেয়াল কৰক ঈশ্বৰে তেওঁলোকক কেনেকৈ চিনাকি কৰে – “মই তোমালোকৰ নাম ধৰি ডেকাৰি; তোমালোকে মোৰ।”

মই আপোনালোকক ৪২ অধ্যায়ৰ দুঃখজনক শেষৰ বিষয়ে ক’তাছিলোঁ। ঈশ্বৰে নিজৰ লোকসকলক ৪২ অধ্যায়ৰ শেষত বৰ্ণনা কৰা অনুৰূপে নিজৰ লোকসকলক চিনাকি নকৰে, কিন্তু তেওঁ তেওঁলোকক “[তোমালোকে মোৰ]” বুলি চিনাকি কৰে। সেইটোৰেই ঈশ্বৰে নিজৰ লোকসকলক চিনাকি কৰে। অবিশ্বাসত নিমজ্জিত হ'লেও নহয়। আপোনালোকে আৰু মই পাপৰ সাথে সংগ্রাম কৰোঁ। আপোনালোকে আৰু মই নিয়মিতভাৱে পাপৰ সাথে সংগ্রাম হাৰোঁ। কিন্তু ঈশ্বৰে আমাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে, “তোমালোকে মোৰ। মই তোমালোকৰ নাম ধৰি ডেকাৰি। মই আপোনালোকৰ সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আৰম্ভ কৰিছোঁ। তোমালোকে মোৰ বিশেষ সম্পত্তি।”

কি বোৰাৰ মালিকানা?

আনুগত্য দেখা দিয়েই কি? এই প্যাসেজৰ পৰা কিছু নীতি আহৰণ কৰা যাক। আৰু আমি দেখিবলৈ চান্টি থকা নীতিবোৰৰ এটা হ'ল যে আনুগত্য দেখা দিয়েই ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিৰ পৰা লাভবান হোৱা, তেওঁৰ উপস্থিতি উপভোগ কৰা। ২ আৰু ৫ নং পদলৈ চাওক। ২ নং পদ, “যখন তোমালোৰ পানীৰ মাজ দিয়ে, তখন আমি তোমাৰ লগত থাকিম।” ৫ নং পদ, “ভয় নকৰা, কাৰণ আমি তোমাৰ লগত আছি।” ইয়াক ইমানুয়েল নীতি বোলা হয় – সৰ্বশক্তিমান, চিৰকালীন ঈশ্বৰ তেওঁৰ লোকৰ সাথে। ঈশ্বৰ তোমাৰ লগত; ঈশ্বৰ তোমাৰ লগত! আমাৰ দুৰ্দশাৰ মাজত উপস্থিত। সক্রিয়ভাৱে তাৰ পৰা আমাৰ বাবে ভাল কাম উৎপন্ন কৰি থকা যি তেওঁ প্রতিশ্ৰুতি দিছে। ধাৰণ কৰা; সহায় কৰা; শক্তিশালী কৰা; সক্ষম কৰা। আমাৰ আনন্দতো উপস্থিত। আমাক স্মৰণ কৰিবলৈ সহায় কৰা যে আমি উপভোগ কৰা প্রতিটো ভাল কাম তেওঁৰ কৃপালু হস্তৰ পৰা আহৰণ কৰি দিছে।

সুরক্ষা

কি ধৰণৰ অন্তৰ্ভুক্তি? ইয়া নিৰন্তৰ ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি উপভোগ কৰাৰ দৰে। ইয়া সুরক্ষাও বটে। ২য় পদলৈ চাওক। “যখন তোমালোৱে পানীৰ মাজেৰে যাবা, মই তোমালোৰে থাকিম; আৰু নদীৰ মাজেৰে, সেগৰাৱে তোমালোৰে প্লাবিত নকৰিব। যখন তোমালোৱে অগ্নিৰ মাজেৰে হাঁটিবা, তোমালোৱে পুৰা যাবা নহয়, আৰু শিখাৱে তোমালোৰে গ্রাস নকৰিব।” যিশাইয়ে দুটি বিপদ, দুটি ভয়ংকৰ বিপদ, সকলো বিপদৰ বাবে কথা ক'ৰ। প্ৰতিশ্ৰুতিটো লক্ষ্য কৰক। বিপদ আসিব। তেওঁ ন'ক'ৰে, “যদি তোমালোৱে পানীৰ মাজেৰে যাবা” আৰু “যদি তোমালোৱে অগ্নিৰ মাজেৰে হাঁটিবা।” যখন তোমালোৱে - বিপদ আসিব। সম্ভৱতঃ আমি আজিৰ দিনত অনেকেই কোনো এক ভয়, কোনো এক বিপদ, হয়তো এই পুণ্যাহত থিতৰি আছে। কোনো পৰীক্ষা, কোনো দুঃখ, কোনো অনিশ্চয়তা, কোনো সন্দেহ, হতাশা, বিষণ্ণতা, যন্ত্রণা বা ক্ষতি বা শোক। বিশেষ্যৱোৰ দীর্ঘদিন ধৰি চলতে পারে। কিন্তু যীশুৰ বিশ্বাসী, তোমাৰ পিতা সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ অন্তৰ্গত। স্বৰ্গ আৰু পৃথিবীৰ সৃষ্টিকৰ্তা। তোমাক সৃষ্টি কৰা, তোমাক গঠন কৰা, আৰু তোমাক পুনৰ্দ্ধাৰণ কৰা। আমাৰ বিপদত, আমি তেওঁৰ অবিচল মনোযোগ আৰু সকলো শক্তি পাইছোঁ যা আমাৰ চূড়ান্ত সুরক্ষাৰ বাবে নিবেধ কৰে। আমি আঘাত পেতে পারোঁ, কিন্তু আমি নিৰাপদ। আমরা তীব্রভাৱে পৰীক্ষিত হ'ব পাৰোঁ, কিন্তু আমি নিৰাপদ। আমরা অনুভৱ কৰতে পারোঁ যে আমি ডুৰব যাচ্ছোঁ, কিন্তু আমি নিৰাপদ। তেওঁ আমাক ক'ৰ, “তোমালোৱে মৰ। সমস্ত পৃথিবী মৰ, আৰু তোমালোৱে মৰ প্রিয় সম্পত্তি।”

পছন্দ

আনুগত্য দেখা দিতে কেৰে? ই দেখা দিতে কেৰে, উপস্থিতি আৰু সুৰক্ষাৰ উপৰিও, ই দেখা দিতে কেৰে প্ৰাধান্য। শুনা ৩ আৰু ৪ পদ। “কাৰণ আমি তোমাৰ ঈশ্বৰ প্রভু, ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰ জন, তোমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা। মই তোমাৰ খলনৰ বাবে মিশৰ, কুশ” (তা নি এথিওপিয়া), “আৰু তোমাৰ বদলে সেবা দেই। কাৰণ তোমাৰ চকুৰ আগত তুমি মূল্যবান, আৰু সন্মানিত, আৰু মই তোমাক ভাল পাওঁ। মই তোমাৰ বদলে মানুহ, আৰু তোমাৰ প্রাণৰ বদলে লোকসকল দেই।" যদি তুমি এই পদসমূহ চাই আছা, মই তোমাক এটা কথা লক্ষ্য কৰিবলৈ চਾਹোঁ। হিব্ৰুৰ এক বাক্যবিন্যাস তুমি ইয়াত কাম কৰা দেখা পাবে। পুনৰাবৃত্তি আছে। খলন ধাৰণাটোৰ পুনৰাবৃত্তি আছে। "মই তোমাৰ খলনৰ বাবে মিশৰ দেই।" আৰু তাৰ পাছত ৪ পদৰ শেষত, "মই তোমাৰ বদলে নিজকে দেই।" এই ধাৰণাটো, এই ক্ষেত্ৰত খলন ধাৰণাটো, জোৰ দিয়া হৈছে। আৰু এই দুৰৰ মাজত, প্ৰধান স্থানত, "কাৰণ তোমাৰ চকুৰ আগত তুমি মূল্যবান, আৰু সন্মানিত, আৰু মই তোমাক ভাল পাওঁ।" তুমি এটা নকৰাকৈ থাকা নহয়; তুমি এটা নকৰাকৈ থাকা নহয়। তুমি শক্তিশালী পুনৰাবৃত্তি খলন ধাৰণাৰ আৰু ঠিক মাজত ঈশ্বৰ ঘোষণা কৰা, “মই তোমাক ভাল পাওঁ! মাৰ বাবে তুমি মূল্যবান!” কেলভিন কয়, “প্রভুৱে সকলো বিশ্বাসীৰ এনে যত্ন লয় যে তেওঁলোকৰ মূল্য সੰসাৰৰ বাকী অংশৰ তুলনাত বেচি ধৰে।” ই অৰ্থবহ।

এইখানে কেইছবৰ ঐতিহাসিক টোকা আছে। এটা এই যে। ৰাজা হিজেকিয়া - মনোযোগ দিয়! এই ইজৰায়েলৰ ইতিহাস; ই শুকৰা নহ'ব। মোৰ পৰা বিচ্ছুৰি যোৱা নহ'ব! যিহূদাৰ ৰাজা হিজেকিয়াই আস্শূৰীয় সম্ৰাট, সেন্নাচেৰিবৰ বিৰুদ্ধে মিশৰৰ সৈতে জোট বেঁধা। এতিয়া এ মিনিটৰ বাবে থামি যোৱা। মই সেই নামটো সঠিকভাৱে ক'বলৈ সক্ষম হ'বলৈ বহুত ক্লাসত বহি আছিলোঁ, সেন্নাচেৰিব! আৰু মই আন এটা, "টিগ্লাথ-পিলেসেৰ" শিখিছিলোঁ। আপুনি প্ৰভাবিত হ'ব লাগে কাৰণ মই বছৰীয়ে সেইবোৰত বহুত ঘণ্টা পৰিশ্ৰম কৰিছিলোঁ! আৰু এনেদৰে তেওঁ মিশৰৰ ফাৰাও আৰু ইথিওপিয়াৰ ৰাজাৰ সৈতে জোট বেঁধা। আৰু আপুনি ২ ৰাজাবলি ১৮ আৰু যিশাই ৩০ আৰু ৩১ অধ্যায়ত সেইখিনি পাব। তাৰ সঠিক আৰু নিখুঁত শাস্তি স্থাপন কৰিবলৈ, আস্শূৰীয় ৰাজাই তাৰ বিশাল সেনাবাহিনীৰ সৈতে লৰ লৰ যিহূদাৰ ওপৰত মাৰ্চ কৰে। যেতিয়া প্ৰচণ্ড আঘাত পৰাৰ আগত আৰু যিহূদা গুঁড়া হ'বলৈ যোৱা, সেন্নাচেৰিবৰে তাৰ সেনাবাহিনীৰ পৰা বিচ্ছুৰি হ'বলৈ হয় ইথিওপিয়া আৰু মিশৰৰ পৰা আপতনশীল সেনাবাহিনীৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ। সেনাবাহিনীবোৰ পথত পৰাস্ত হয় আৰু সেন্নাচেৰিবৰে তেওঁলোকক মিশৰলৈকে অনুসৰণ করে। যিহূদা ৰক্ষা পায়, যেতিয়া মিশৰীয় আৰু ইথিওপিয়াবাসীৰা আস্শূৰীয় সেনাবাহিনীৰ দ্বাৰা গিলা হয়। ইয়াত মূল কথা। যিহূদা ৰক্ষা পায় কাৰণ ঈশ্বৰে তেওঁৰ শত্রুৰ বাবে এজন বিকল্প দিছিল। যিহূদা ৰক্ষা পায় কাৰণ ঈশ্বৰে তেওঁৰ শত্রুৱেৰ, এই ক্ষেত্ৰত, আস্শূৰীয়সকলৰ বাবে এজন বিকল্প দিছিল।

ঐতিহাসিক টোকা দুই। নিস্তারপর্বৰ সময়ত, প্ৰায় খ্ৰীষ্টীয় ৩০ শতাব্দীতে, যিহূদা প্ৰদেশৰ ৰোমান শাসকৰ দ্বাৰা নাসৰেতীয়া যীশুৰ ক্রুশিবিদ্ধ কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল, যিনি এজন পৰিভ্ৰমণকাৰী প্ৰচাৰক আৰু অলৌকিক কৰ্মৰ কৰ্তা আছিল, যাৰ জীৰণ আৰু কাৰ্য্যই পচুৰ পৰ্যাপ্ত প্ৰমাণ প্ৰদান কৰিছিল যে তিনি নিশ্চয় পৰমেশ্বৰৰ পুত্ৰ আৰু দীৰ্ঘ-প্রত্যাশিত মশীহা। তিনিদিন পাছত, তেওঁ মৃতৰ পৰা উত্থিত হ'লেন, পৰমেশ্বৰ শক্তিশালীভাৱে ঘোষণা কৰিলেন যে তিনি নিশ্চয় পৰমেশ্বৰৰ পুত্ৰ আৰু পাপীৰ ত্রাতা। পৰমেশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক মুক্তিপণ হিচাপে পাঠাইছিল যাতে তেওঁৰ হেৰুৱা আৰু পাপী লোকৰে উদ্ধাৰ কৰিব। পৰমেশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক মুক্তিপণ হিচাপে পাঠাইছিল আপোনাৰ আৰু মোৰ বাবে, যীশুৰ বিশ্বাসী। তেওঁ মিশৰতকৈ বেচি দিছিল। তেওঁ ইথিওপিয়াৰ চেয়ে বেচি দিছিল। তেওঁ সেবাৰ চেয়ে বেচি দিছিল। তেওঁ নিজৰ একমাত্র পুত্ৰ দিছিল। আমি তেওঁৰ প্ৰতিস্থাপনৰ টোকেন, তেওঁৰ মুক্তিপণৰ, এতিয়া আমাৰ আগত টেবুলত বিস্তৃত। আমি কয়েকমিনিটৰ ভিতৰত এইবোৰ উপভোগ কৰিবলৈ যোৱা। তেওঁৰ ভঙা শৰীৰৰ চিহ্ন আৰু তেওঁৰ ঢালা ৰক্ত। কি হৈছে আপোনতা? ই হৈছে পৰমেশ্বৰে নিজৰ লোকসকলক ৰক্ষা কৰিবলৈ পছন্দ কৰা, নিজৰ একমাত্র পুত্ৰৰ জীৰণৰ খৰচত।

পুনৰুদ্ধাৰ

এইটো এটা কথা ক’ব লাগে যে, কি হৈছে নিৰ্ভৰতাৰ দৰ্শন। ইয়া পুনৰুদ্ধাৰৰ দৰ্শন। ইয়াত ৫, ৬, আৰু ৭ নং পদত চাওক এই প্যাসেজৰ য’ত যিশাইয়ে ক’ছে, “ভয় নকৰা, কাৰণ আমি তোমাৰ লগত আছি;” – প্ৰভুৰ বাবে কথা ক’ছে। “আমি পূৰ্বৰ পৰা তোমাৰ সন্তানসকলক আনিব, আৰু পশ্চিমৰ পৰা আমি তোমাক একত্ৰ কৰিম। উত্তৰলৈ আমি ক’ব, হৱাৰ পৰা আহা, আৰু দক্ষিণলৈ, সংকোচ নকৰা; দূৰৰ পৰা মোৰ পুত্ৰসকলক আৰু পৃথি৵ীৰ চূড়ান্ত সীমাৰ পৰা মোৰ কন্যাসকলক আন, যি সকলৰ নাম মোৰ, যাক আমি মোৰ গৌৰৱৰ বাবে সৃষ্টি কৰিছোঁ, যাক আমি গঠন আৰু কৰিছোঁ।" যিশাইৰ প্ৰচাৰ সেৱা যিহূদাৰ দক্ষিণ ৰাজত্বত আৰম্ভ হ’ল আৰু পঞ্চাশ বছৰ স্থায়ী হ’ল। সেই প্ৰচাৰ সেৱাৰ বিশ বছৰৰ আগতে, ইজৰায়েল নামৰ দহটি উত্তৰ উপজাতি যাক আমি জানে আছি, আছিয়ানসকলে বন্দী কৰি নিৰ্দিষ্ট স্থানলৈ লৈ গ’ল। আমি ইজৰায়েলৰ নিখোজ উপজাতিসমূহৰ কথা ক’ছোঁ। সেইটো তেওঁ! কাৰণ তেওঁ অন্য আছিয়ান জনসংখ্যাৰ অংশ হৈ পৰিণত হ’ল, তেওঁ এক লোক হৈ কখনো পুনৰ জমা হ’ল না। যিহূদা ৰাজত্বলৈ নিবিড়তাৰ সময়ত আশ্ৰয় লোৱা সকলেহে ৰক্ষা পাব পাৰিছিল। তেওঁ নিখোজ হ’ল; ইতিহাসৰ পৰা তেওঁ নিখোজ। ভয়ংকৰ আঘাত; এক ভয়ানক ঘটনা। ই ধ্বংসাত্মক আছিল, আৰু ই অবিশ্বাস, হৃদয়ৰ কঠিনতা আৰু চুক্তিৰ পৰম্পৰাগত ভক্তিৰ অভাৱৰ বাবে ঘটিছিল। ঈশ্বৰে, প্ৰজন্মৰ পাছত, তেওঁৰ শত্রুৰ হাতে তেওঁক সমৰ্পণ কৰিলে কাৰণ তেওঁ ঈশ্বৰৰ কথা শুনা নাছিল।

যিহূদাৰ বাবে এটা বন্দীৱৰতা আহি আছে। ইছাইয়াৰ মৃত্যুৰ পিছত 150 বছৰ পিছত ই ঘটিব। একেটা কাৰণতে – অবিশ্বাস, হৃদয়ৰ কঠিনতা, নিয়মৰ অবিশ্বস্ততা। কিন্তু আকৌ, ঈশ্বৰৰ প্রতিশ্রুতি শুনা। কি হোৱাৰ লাগে? ই ন্যায় বিচাৰৰ পিছত পুনৰুদ্ধাৰৰ দৰে দেখা যায়। পাপ, তাহঁতৰ পাপ, তাহঁতৰ কাহিনীৰ অন্ত নহে। কিন্তু কাৰণ তাহঁতৰ ঈশ্বৰৰ অন্তৰ্গত আৰু ঈশ্বৰে তাহঁতৰক নিজৰ মূল্যবান সম্পত্তি হিচাপে গণ্য কৰে, ঈশ্বৰে তাহঁতৰক ৰক্ষা করে। ঈশ্বৰে তাহঁতৰক পুনৰুদ্ধাৰ কৰে। আমাৰ পাপ আমাৰ কাহিনীৰ অন্ত নহে; পুনৰুদ্ধাৰ হে! যদিও আমি অব্যাহত ৰাখোঁ, যদিও আমি আমাৰ হৃদয় কঠিন কৰি পাপত অব্যাহত ৰাখোঁ, যদি আমি যীশুৰ প্রতি বিশ্বাস ৰাখোঁ, যীশু যদি আমাৰ পরিত্রাতা আৰু প্ৰভু হয়, তেওঁ আমাৰ ওচৰলৈ আহিব। তেওঁ সেই হৃদয়ৰ কঠিনতা ভাঙিব। তেওঁ সেই পাপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰতা ভাঙিব। তেওঁ আমাৰক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব। আমাৰ পাপ আমাৰ কাহিনীৰ অন্ত নহে। পুনৰুদ্ধাৰ হে। কাৰণ আমি অন্তৰ্গত আৰু কাৰণ তেওঁ আমাৰ বাবে নিজৰ পুত্ৰৰ জীৱন দান কৰিছে, তেওঁ পাপৰ দ্বাৰা ধ্বংস কৰা বস্তুটিক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব। এইটোৱে বুঝায়। ই পুনৰুদ্ধাৰৰ দৰে দেখা যায়।

কিয় ই গুৰুত্বপূৰ্ণ?

ঠিক, কিয় ই গুৰুত্বপূৰ্ণ? আমি চম্ভালি হ’ব লাগে। কিয় ই গুৰুত্বপূৰ্ণ? ৭ নং পদলৈ চাওক। কোনক তেওঁ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছে? পূৱৰ পৰা, পশ্চিমৰ পৰা, উত্তৰৰ পৰা আৰু দক্ষিণৰ পৰা কোনক তেওঁ একত্ৰ কৰিছে? “মোৰ নামৰ দ্বাৰা আহ্বান কৰা প্ৰত্যেকজন, যাক আমি মোৰ গৌৰৱৰ বাবে সৃষ্টি কৰিছোঁ।” ঈশ্বৰে নিজৰ গৌৰৱ আৰু আমাৰ পরিত্রাণৰ মাজত এক ঘনিষ্ঠ সংযোগ স্থাপন কৰে। ঈশ্বৰে নিজৰ গৌৰৱ আৰু আমাৰ পরিত্রাণৰ মাজত এক ঘনিষ্ঠ সংযোগ স্থাপন কৰে। তেওঁ নিজৰ খ্যাতি ইয়াত জড়িত কৰে। তেওঁ নিজৰ খ্যাতি আমাৰ সাথে আৰু আমাৰ চূড়ান্তভাৱে প্রতিশ্রুত ভূমি লাভৰ সাথে জড়িত কৰে, আমাৰ ক্ষেত্ৰত স্বৰ্গ, ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিত। তেওঁ নিজৰ খ্যাতি নিজৰ লোকৰ পরিত্রাণৰ সাথে জড়িত কৰে।

ঈশ্বৰৰ কৃপাৰ ট্রফি

এফেসিয়ান অধ্যায় ২ শুনুন। “আমি যেতিয়া আমাদের পাপত মৃত আছিলাম, তেতিয়া ঈশ্বৰে আমাক খ্রীষ্টৰ সাথে একত জীৱিত কৰিলে, কৃপাৰ দ্বাৰা আপুনি উদ্ধাৰ পেয়েছে, আৰু তেওঁৰ সাথে আমাক উত্থাপন কৰিলে আৰু খ্রীষ্ট যীশুৰ মাজত স্বৰ্গীয় স্থানত বসালে, যাতে অহা যুগত, তেওঁ কৃপাৰ অমূল্য সম্পদ দেখুৱাব পাৰে, খ্রীষ্ট যীশুৰ মাজত আমাৰ প্রতি দয়াৰূপে।” ঈশ্বৰে নিজকে মহিমান্বিত কৃপালু হিচাপে প্ৰমাণিত কৰে, যেতিয়া তেওঁ নিজৰ মৰ্যাদাৰ নিদৰ্শন, নিজৰ কৃপাৰ নিদৰ্শন - নিজৰ লোক! আপুনি আৰু আমি আৰু আমিৰ আগত যি সকল আছে আৰু পাছত যি সকল আহিব! তেওঁ আমাক নিজৰ গৌৰৱময় কৃপাৰ নিদৰ্শন হিচাপে দেখুৱায়। প্ৰত্যেক হাঁটুৰে নত হ'ব লাগে আৰু প্ৰত্যেক জী৭ে স্বীকাৰ কৰিব লাগে যে যীশু প্ৰভু। তেওঁ নিজৰ গৌৰৱক নিজৰ লোকৰ উদ্ধাৰৰ সাথে বেঁধে।

বছৰ কয়েক আগে, কিছুমান প্ৰিয় বন্ধুৰ দানৰ দ্বাৰা, মই মোৰ প্ৰথম পালত যাত্রা কৰিলাম। আমি টৰ্টোলা, বৃটিছ ভাৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জত উড়ি গেলাম, আৰু সেই দিনবোৰ আছিল যেতিয়া সেখানে বায়ু শীতলকৰণ ব্যাপক নাছিল, আৰু বিমানবন্দৰ আৰু শুল্ক ঘৰ ডাঙৰ খোলা ভবন আছিল; বহু প্ৰাচীৰ নাছিল। তেওঁলোকে বায়ুৰ প্ৰবাহক বাধা দিতে চাহিছিল। মই এটা দীঘল শাৰীত থিয়াছিলাম, “ভিজিটৰ” লেখা হস্তলিপি চিহ্নৰ পিছত। সেইটা মোৰ বাবে অর্থবোধক আছিল; সেইটা আছিল। মই সেখানে থিয়াছিলাম, বায়ু অনুভৱ কৰি আৰু তাৰিখৰ খেজাৰ গছবোৰ নড়ি থকা দেখি, মাঝে মাঝে এটা ঢেউৰ 소리 শুনি শাৰৰ পিছত এশ গজ বাৰে, চাপৰাশি নেমেৰ দৰিয়া অনুভৱ কৰি আৰু আসন্ন বিশ্রামৰ স্বাদ গ্রহণ কৰি। আৰু তাৰ পাছত মই মোৰ ডানফালে থকা শাৰীটো চিনাক্ত কৰিলাম। সেইটা চুট আছিল। সেইটা মোৰ থকা শাৰীতকৈ বেচি গতিৰে আগবাঢ়িছিল, আৰু হস্তলিপি চিহ্ন “বেলঙ্গৰ্ছ” লেখা আছিল। মোৰ হৃদয়, মোৰ মনে ভাবিলে যে সেয়া শুনেই উচ্চৈ:স্বৰে নিঃশ্বাস ত্যাগ কৰিছে। মোৰ মনে ক'ছিল, “মই ইয়াত অন্তৰ্গত হ'বলৈ চাহোঁ! মই ইয়াত এজন বেলঙ্গৰ্ছ হ'বলৈ চাহোঁ! মই কিৰে এজন বেলঙ্গৰ্ছ হ'ব পাৰোঁ! এই ঠাইটা অত্যন্ত সুন্দৰ!”

আপুনি এজন বেলঙ্গৰ্ছ হ'ব পাৰে

হয়তো আপুনি আজি ইয়াত বহি আছে, হয়তো আপুনি এজন পৰিয়াল নহয়; হয়তো আপুনি ঈশ্বৰৰ পৰিয়ালৰ মাজত এজন পৰিদৰ্শক। আপুনি জানেনা যে আপুনি এজন পৰিয়াল হ'ব পাৰে? আৰু ঈশ্বৰে যি সকলো বিস্ময়কৰ প্ৰতিশ্ৰুতি কৰিছে, আমি যি সকলোৰ বিষয়ে কথা ক'ছোঁ, সেই সকলো আপুনাৰো হ'ব পাৰে। আপুনি নিজকে এজন পাপী বুলি জানেনা, যি নিজকে উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰ? আপুনি বিশ্বাস কৰেনা যে আপুনাৰ এজন উদ্ধাৰকৰ প্ৰয়োজন? আপুনি নাজাইকৰ পুত্ৰ, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ আৰু পাপীৰ উদ্ধাৰক যীশুৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিব পাৰে? আপুনি নিশ্চিত হ'ব পাৰে যে তি আপুনাৰ পৰিবৰ্ত্তিৰ হৈ দাঁড়াইছিল, আপুনাৰ মুক্তিৰাণ হৈ, ঈশ্বৰৰ ক্রোধ আপুনাৰ বাবে শোষণ কৰি আৰু আপুনাক তেওঁৰ ধাৰ্ম্মিকতাৰে ঢাকি দি? এইতেই আমি পৰিয়াল হ'ব পৰি। আমি আমাৰ প্ৰয়োজন দেখোঁ; আমি আমাৰ পাপ দেখোঁ। আমি আমাৰ পাপৰ পৰা আৰু আমাৰ ক্ষমতা, আমাৰ নিজকে ঈশ্বৰৰ চকুৰ আগত সুন্দৰ বানৰানৰ চেষ্টাৰ পৰা মুৰ্ব্ব হৈ পৰি, আৰু আমি তেওঁৰ ওপৰত নিভৰ কৰোঁ যি আমাৰ পৰিবৰ্ত্তি। আমি ঈশ্বৰৰ মেহেরবানীৰ ওপৰত নিভৰ কৰোঁ, যি খ্রীষ্টত প্রকাশ পাইছে। এইতেই আপুনি এজন পৰিয়াল হ'ব পাৰে।

মি আশা কৰোঁ যে আপুনি আজি নিজৰ হৃদয়লৈ তাকাব। আমি প্ৰভুৰ টেবুলত আমাৰ সেৱা অব্যাহত ৰাখিবলৈ প্রস্তুত হোৱাৰ সময়ত, মি আশা কৰোঁ যে আপুনি নিজৰ হৃদয়লৈ তাকাব আৰু আপুনি নিৰ্ণয় কৰে যে আপুনি এজন পৰিদৰ্শক নে এজন পৰিয়াল। আমি প্ৰভুৰ ওচৰত প্রাৰ্থনা কৰিবলৈ যাই।

পিতা, আপুনি যি লোকৰা লোক নহয়, তেওঁলোকৰ পৰিয়াল বানাই। আপুনি যি লোকৰা মেহেরবানী পায়নি, তেওঁলোকৰ মেহেরবানী পাই। আপুনিৰ দৰে এজন ঈশ্বৰ কোন আছে যি পাপ ক্ষমা কৰে আৰু অধৰ্ম্ম ক্ষমা কৰে? আপুনিৰ দৰে এজন ঈশ্বৰ কোন আছে যি পাপীৰ উদ্ধাৰত আনন্দিত হয়? মি যি সকলো প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি আছোঁ আৰু কথা ক'ছোঁ, সেই সকলোৰ বাবে ধন্যবাদ। সেই সকলো আমাৰ হৃদয়ত গভীৰভাৱে চালিত কৰক আৰু সেই সকলোৰ দ্বাৰা আমাৰ জীৱন আৰু আমাৰ আপুনাৰ বোধগম্যতা গঠিত হ'ক, আমাৰ সিদ্ধান্ত আৰু ভৱিষ্যতৰ দৃষ্টিভঙ্গি গঠিত হ'ক। আৰু সৰ্বোপরি, আমাৰ আপুনাৰ বোধগম্যতা গঠিত হ'ক। শুনক, আমি আপুনাৰ পিতা, যীশুৰ নামত আৰু তেওঁৰ বাবে প্রাৰ্থনা কৰিছোঁ। আমিন।