আপনি যেতিয়া খোজা হ'ব এটা সময়

এটা সময় যেতিয়া আপুনি পৰিলৈ পোৱা যাবে

যোৰন 32

জেফ জোৰডানৰ দ্বাৰা

মি আপোনালোকৰ সৈতে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ আগতে, মি কেৱল এই কথা ক'বলৈ বিচাৰিছো যে ঈশ্বৰৰ বাক্য আপোনালোকৰ সৈতে ইয়াত এই সন্ধ্যাত খোলা পৰা এটা বড় সম্মানৰ বিষয়। আমি এই গিৰ্জাৰ সদস্য, আৰু Wileyয়ে উল্লেখ কৰাৰ দৰে, মি মিসিসিপি কলেজত RUF ক্যাম্পাস মিনিস্টাৰ। আমি আপোনালোকৰ প্ৰেম আৰু উৎসাহ, আপোনালোকৰ বন্ধুত্ব, আপোনালোকৰ পৰিয়াল আৰু আপোনালোকৰ মন্ত্রিত্বৰ সকলো উপায়ৰ বাবে অত্যন্ত কৃতজ্ঞ, যি উপায়ে আমাৰ মন্ত্রিত্বত কলেজৰ ছাত্র-ছাত্রীলোকৰ প্রতি উৎসাহ দিয়ে। মি মোৰ চাকৰি ভাল পাওঁ। মি এতিয়া এই চাকৰি এগৰাকি বছৰ ধৰি কৰি আছোঁ; পিছলি পাঁচ বছৰ ধৰি মিসিসিপিত মিসিসিপি কলেজত। আৰু ই এটা সন্মানৰ বিষয় যে মি আপোনালোকৰ পক্ষত এই ছাত্র-ছাত্রীলোকৰ মন্ত্রিত্ব কৰিব পৰি। এই সপ্তাহত সকলোৰে বসন্তৰ ছুটি, কিন্তু মি RUF at MC আৰু RUF ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে আপোনালোকৰ পক্ষত ধন্যবাদ দিবলৈ বিচাৰিছোঁ। এই গিৰ্জা RUF ক্যাম্পাস মন্ত্রিত্বৰ প্ৰতি সৰলতা আৰু সমৰ্থনৰ বাবে সুপ্ৰসিদ্ধ। আপোনালোকে আপোনালোকৰ মাজৰ পৰা অনেক ক্যাম্পাস মিনিস্টাৰ উৎপন্ন কৰিছে, এই মণ্ডলীৰ পৰা যি চুক্তিবদ্ধ সন্তানসন্ততি ক্যাম্পাস মিনিস্টাৰ হ'বলৈ গৈছে, আৰু মি এটা বড় সুযোগ বুলি মনে কৰোঁ যে মি সপ্তাহত সপ্তাহত আপোনালোকৰ সৈতে উপাসনা কৰিব পৰি। আসলে, মি বিশ্বাস কৰোঁ এই সময় এটা পৰিয়াল হিচাপে আমাৰ বাবে অত্যধিক মিঠা সময়। দেওবাৰ সন্ধ্যাত, কেতিয়াবা আমি এটা বিশৃঙ্খলা, কেতিয়াবা আমি অৱসাদগ্রস্ত হৈ পৰি, কিন্তু তথাপি প্ৰভুৰ দিন বন্ধ কৰা আৰু আপোনালোকৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ বাক্য খোলা। আৰু ইয়াত মি আপোনালোকৰ সৈতে এই সন্ধ্যাত কৰাৰ বাবে এটা সুযোগ।

আমি যোৰন 32 অধ্যয়ন কৰিবলৈ যাচ্ছোঁ, সুতৰাং যদি আপুনি আপোনৰ বাইবেল যোৰন 32 লৈ ঘুৰাই আৰু আমি ইয়াক একেলগে পঢ়াৰ আগতে মি আপোনালোকৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ বিচাৰিছোঁ। আমি প্ৰভুৰ পাৰত প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ!

পিতা, আমি এতএৱে আপোনাৰ মুখলৈ তাকৰা, আপোনাৰ বাক্য অনুসৰি আপোনাক খুজিবলৈ মুখ সেট কৰি দিছোঁ। আপোনাৰ প্ৰতি স্থিৰ প্রেম আৰু নিয়ম পালন কৰা লোকৰ প্রতি চুক্তি ৰখা আপোনাৰ মহান আৰু ভয়ংকৰ ঈশ্বৰৰ পৰিচয়। তথাপি আমি স্বীকাৰ কৰোঁ, ঠিক যি কৰাৰ নবী দানিয়েলৰ অনেক বছৰ পূৰ্বে কৰাৰ, যে আমি পাপ কৰিছোঁ আৰু ভুল কৰিছোঁ আৰু দুৰ্বলভাৱে আচৰণ কৰিছোঁ আৰু বিদ্রোহ কৰিছোঁ, আপোনাৰ নিয়ম আৰু নিয়মৰ পৰা বিচলিত হৈছে। হে প্রভু, আপোনাৰ পৰিচয় সুবিচাৰ, কিন্তু আমি লাজৰ মুখ দেখুৱাইছোঁ। কিন্তু আপোনাৰ পৰিচয় মৰম আৰু ক্ষমা, যি এই সন্ধ্যাত আমাৰ প্রাৰ্থনাৰ ভিত্তি। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ দাসৰ প্রাৰ্থনা শুনাওঁক, যেতিয়া আমি আপোনাৰ বিধিৰ বিস্ময়কৰ বিষয়বোৰ দেখা পাবলৈ চোখ খুলিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ। আপোনাৰ পবিত্ৰ স্থানলৈ মুখ উজলা কৰি দিয়, যেতিয়া আমি আপোনাক খুজোঁ, কাৰণ আমি আপোনাৰ আগত এই প্ৰাৰ্থনা উপস্থাপন কৰোঁ নিজৰ কোনো সুবিচাৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু আপোনাৰ মহান মৰমৰ বাবে। খ্রীষ্টৰ নামত এই বিষয়ে প্রাৰ্থনা কৰোঁ, আমেন।

আমাৰ সৈতে গীত 32 চাওঁক। আমি সম্পূৰ্ণ গীতটো, 1ৰ পৰা 11 শ্লোক পঢ়িবলৈ যাচোঁ:

দাউদৰ একটি মাস্কিল।

ধন্য সেই জন, যিসৰ অপরাধ ক্ষমা কৰা হৈছে, যিসৰ পাপ আচ্ছাদিত। ধন্য সেই মানুহ, যিসৰ বিরুদ্ধে প্রভু অন্যায় গণনা নকৰে, আৰু যিসৰ আত্মাতে কোনো প্ৰতারণা নাই।

যেতিয়া মই নিস্তব্ধ ৰহিলোঁ, মই দিনৰ পৰা দিনলৈ গৰ্জনৰ দ্বাৰা মোক নিঃশেষ কৰিলোঁ। দিনৰ পৰা ৰাতি পৰ্যন্ত আপোনাৰ হাত মোৰ ওপৰত ভারী আছিল; গৰমৰ সময়ত যি পানী শুকায়, মোৰ শক্তি শুকাই গৈছে।

মই মোৰ পাপ আপোনাক স্বীকাৰ কৰিলোঁ, আৰু মোৰ অন্যায় আচ্ছাদিত নকৰিলোঁ; মই ক’লোঁ, ‘মই মোৰ অপরাধ প্রভুক স্বীকাৰ কৰিম,’ আৰু আপোনাৰ পাপৰ অন্যায় ক্ষমা কৰিলে।

তেওঁ যি পৰমেশ্বৰত ভক্তি কৰে, এতিয়া যেতিয়া তেওঁ পৰিলক্ষিত হয়, তেওঁ প্ৰাৰ্থনা চেষ্টা কৰুক। নিশ্চয় বৃহৎ পানীৰ বেগত, সি তেওঁৰ ওচৰলৈ পਹুঁচা নহয়। আপোনাৰ পৰিচয় মোক লুকুৱাই ৰাখে; আপোনাৰ পৰিচয় মোক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে; আপোনাৰ চাৰিওফালে উদ্ধাৰৰ উল্লাসৰ দ্বাৰা ঘিৰি ৰাখে।

মি আপোনাক শিক্ষা দিম আৰু আপোনাক সঠিক পথত চলিবলৈ পৰামৰ্শ দিম; মি আপোনাৰ চকুৰ আগত পৰামৰ্শ দিম। ঘোঁৰা বা গাধৰ দৰে নহোৱা, যি বুদ্ধিহীন আৰু বেঁচাকৈ আৰু লাগামৰে নিয়ন্ত্রণ কৰিবলৈ হয়, নতুবা ই আপোনাৰ ওচৰত থকা নাহৰে।

অধার্মিকৰ বহু যন্ত্রণা আছে, কিন্তু স্থিৰ প্ৰেমে ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা জনক ঘিৰি ৰাখে। হে ধাৰ্মিক, ঈশ্বৰত আনন্দ কৰা আৰু উল্লাস কৰা, আৰু হৃদয়ত সোজা হোৱা সকলোৱে আনন্দত চিঁতাল মাৰা!

ঘাস শুকায় আৰু ফুল নিৰ্ৱল হয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাক্য চিৰদিন থাকিব।

এই গীতত দুটি মূল অংশ আছে, দুটি মূল অৱতা আছে। ১ৰ পৰা ৫ পৰ্যন্ত পদকেইটা ক্ষমাৰ বিষয়ে। আৰু দ্বিতীয় অংশত, ৬ৰ পৰা ১১ পৰ্যন্ত পদকেইটা ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষা আৰু নিৰ্দেশনৰ বিষয়ে। মি এই গীত সেমিনাৰত অধ্যয়ন কৰিছিলোঁ। মি এই গীতৰ ওপৰত এক পৰিশ্লেষণমূলক কাগজ লিখিছিলোঁ। মি হিব্ৰু, মূল ভাষা, আৰু এই গীতৰ বিষয়ে এই দীর্ঘ কাগজ অধ্যয়ন কৰিছিলোঁ। আৰু ইয়াত, মি এই গীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা পণ্ডিতসকলৰ বিষয়ে পঢ়িছিলোঁ যি আমি উচ্চ সমালোচনা বুলি ক’লোঁ, তেওঁলোকে ভাবিছিলে যে এই গীত বিভিন্ন গীতৰ এটা সমাহাৰ মাত্ৰ। তেওঁলোকে ভাবিছিলে যে এই গীত মূলত এক গীত নহয়; ই একতাগত নহয়। কিন্তু কথা হৈছে যে, তেওঁলোকে সেই বিষয়বস্তু বুঝা নাছিলে যি মি উল্লেখ কৰিছোঁ। তেওঁলোকে বুঝা নাছিলে – এই পণ্ডিতসকল য’ৰ অনেকেই খ্ৰীষ্টান নহয় কিন্তু শাস্ত্ৰত একাডেমিক আছিল – তেওঁলোকে বুঝা নাছিলে যে ক্ষমাৰ বিষয়টো ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষা আৰু নিৰ্দেশনৰ বিষয়টোৰ লগত কেনেকৈ জড়িত। ইহঁতৰ মতে, ১ৰ পৰা ২ পদত এজন পাপীৰ বিষয়ে ক’লেওঁ পাপ আৰু অধৰ্মৰ বিষয়ে ক’লেওঁ, তাৰ পাছত ৬ পদত কিয় এজন ধাৰ্মিকৰ বিষয়ে ক’ল? ৬ পদত ধাৰ্মিক ব্যক্তি ক’ৰ পৰা আহৰি?

সত্যি, এই ভাগৰ পিছৰ ধাঁধা কি সেইটোৰ ওপৰতেই ইয়াত সকলোবোৰ নিৰ্ভৰ কৰে আৰু সেইটোৰেই এই গীতৰ মূল বিন্দু। সেইটো হৈছে যে ঈশ্বৰৰ ক্ষমা আমাক প্ৰেমলৈ লৈ যায়। সেইটো হৈছে যে ঈশ্বৰৰ আমাৰ পাপত ন্যায়ীকৰণ আমাক পবিত্ৰকৰণলৈ লৈ যায়। লুক ৭ অধ্যায়ত, যীশুৱে কয়, “বহুত ক্ষমা পোৱাৰে, বহুত প্ৰেম কৰে।” বহুত ক্ষমা পোৱাৰে বহুত প্ৰেম কৰে। আৰু চাওক এই গীতটো কেনেকৈ শেষ হয়। ১ পদত ই কয়, “[BVR_001] নিৰ্দোষী জনৰ পাপ ক্ষমা কৰা হৈছে, যৰ পাপ আবৃত হৈছে।” তাৰ পাছত ১১ পদলৈ যোৱা যাক। ই শেষ হয়, “হে ধাৰ্ম্মিক সকল, প্ৰভুত আনন্দিত হওঁক আৰু আনন্দ কৰোঁক, আৰু হৃদয়ত সোজাসুটি সকল, আনন্দত উচ্ছ্বসিত হওঁক!” চাওঁক, ই পাপৰে আৰম্ভ হয় আৰু তথাপি ই প্ৰভুত আনন্দিত হোৱাৰে আৰু হৃদয়ত সোজাসুটি একৰূপে আনন্দত উচ্ছ্বসিত হোৱাৰে শেষ হয়। ৰোমান ২ অধ্যায়ত ই কয় যে ঈশ্বৰৰ দয়া আমাক অনুতাপলৈ লৈ যায় আৰু সেই একেই আৰ্হা ইয়াতো পুনৰুত্পাদিত হয় – সেই একেই আৰ্হা যে ঈশ্বৰৰ ক্ষমা আৰু মৰ্মতা ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষা আৰু নিৰ্দেশনা লৈ যায়।

ঈশ্বৰৰ ক্ষমা

তাই আহাৰে এইটো অধিক নিকটভাৱে চাওঁক। প্ৰথমতে, আমি ঈশ্বৰৰ ক্ষমা চাওঁক, ১ৰ পৰা ৫ পদলৈ। ই কয়, “[BVR_002] নিৰ্দোষী জনৰ পাপ ক্ষমা কৰা হৈছে, যৰ পাপ আবৃত হৈছে। ধন্য সেই মানুহ যিৰ বিৰুদ্ধত প্ৰভুৱে কোনো দোষ গণনা নকৰে, আৰু যৰ আত্মাতে কোনো প্ৰতারণা নাই।” এতিয়া ডেভিড, যি এই গীত লিখিছে, ইয়াত পাপৰ বাবে বিভিন্ন শব্দ ব্যৱহাৰ কৰে – অন্যায়, অপরাধ। ই সকলো ধৰণৰ পাপৰ উল্লেখ কৰে যাতে বুঝা যায় যে ই কেবল এটা বা অন্যটো নহয়; সৰু আৰু ডাঙৰ সকলো ধৰণৰে আমি পাপ কৰোঁ। সেই ধৰণা যাতে আমি কেবল নিশানা ভুলিয়াই পাপ কৰোঁ আৰু সেই ধৰণা যাকে আমি অন্যায় বুলি উল্লেখ কৰোঁ – সেই ধৰণা যাতে আমাৰ মূলত আমি ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্রোহ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ বিৰুদ্ধে অবজ্ঞা কৰোঁ। আৰু ই কয় যে সেই ধৰণৰ পাপ, সকলো ধৰণৰ, ইয়াত ক্ষমা কৰা হয়, মৰ্মতাৰে সাক্ষাৎ কৰা হয়।

কিন্তু এই ক্ষমা আহে, এই ক্ষমা ডেভিডৰ অংশত এটা বৃহৎ বিবেচনাৰ পাছত আহে। তেওঁ ৩-৪ পদত বৰ্ণনা কৰে, তেওঁ কয়, “যেতিয়া মই নিস্তব্ধ আছিলোঁ, মৰা হাড়-পাঁচা সৰু হৈ গ’লোঁ; মই সৰু সৰু চিঁচিৰে দিনৰ পৰা নিশা পর্যন্ত। দিনৰ পৰা নিশা, আপোনাৰ হাত মোৰ ওপৰত ভারী আছিল; মৰা শক্তি গৰম কালৰ তাপৰ নিচিনা শুকাই গ’লোঁ।” তেওঁ ফ্লুৰ নিচিনা লক্ষণ বৰ্ণনা কৰে। জানোঁ, তেওঁ দুঃখী হোৱাৰ বৰ্ণনা কৰে। তেওঁ গোঙানিৰ বৰ্ণনা কৰে। আপোনালোকে কেতিয়াও এনে যন্ত্রণাৰ মাজত থকেনে যে আপোনালোকে এই শ্রবণযোগ্য চিঁচিৰ, যেনে এক গোঙান, আপোনাৰ ভিতৰৰ যন্ত্রণা নিৱেদন কৰিবলৈ বাহিৰলৈ আনেনে? এই তেওঁৰ ভিতৰত এই ঘটনা ঘটে। কাৰণ তেওঁ প্ৰভুৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ আৰু পাপ স্বীকাৰ কৰাৰ ইচ্ছা নকৰে। তেওঁ পাপক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ ইচ্ছা নকৰে।

আপোনালোকৰ কিছুৰ আজি এনে পৰিস্থিতিত আছে। কিছুৰ আপোনালোকে নিস্তব্ধতাৰ সাথে গোঙানৰ নিচিনা পায়। দিনৰ পৰা নিশা ঈশ্বৰৰ হাত আপোনালোকৰ ওপৰত ভারী আৰু আপোনালোকে ভাবে যে ই কি। আপোনালোকে ভাবে যে ই মানসিকভাৱে কিছু ভুল; কাৰ্যস্থলত কিছু ভুল, যেনে অত্যধিক কঠিন পৰিশ্ৰম কৰা। হয়তো স্বামী-স্ত্ৰীৰ বা ল’ৰা-কলৰ সাথে সমস্যা। কিন্তু এই গীত আপোনালোকক আজি কয় যে, নহয়, ই সেয়া নহয়। আসলে প্ৰভুৰ হাত আপোনালোকৰ ওপৰত ভারী আৰু তেওঁ এই কষ্টৰ মাধ্যমে আপোনালোকক নিজৰ ওচৰলৈ আনে কাৰণ তেওঁ আপোনালোকক সাফ কৰিবলৈ চায়। এইটোয়ে ২য় পদৰ শেষত কয়, “যাৰ আত্মাতে কোনো প্ৰতারণা নাই।” এই ইয়া নিৱেদন করে যে ডেভিড অন্ততঃ আগবাঢ় আহে আৰু কয়, “মই প্ৰভুৰ ওচৰলৈ আপোনাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিম; মই আপোনাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিম।”

“পাপ তিতা নহয়, খ্ৰীষ্ট মিঠা নহয়।”

এতদিনৰ পুৰিটান থমাস ৱাটছন নামৰ এজন লোকৰ এটা উক্তি আছে, “পাপ যোৰালি নহ’লে খ্ৰীষ্ট মিঠা নহ’ব।” পাপ যোৰালি নহ’লে খ্৿ৰীষ্ট মিঠা নহ’ব। আৰু আমি এই গীতৰ আৰম্ভণিটো পঢ়োঁ, “ধন্য সেইজন,” আৰু আমি সত্যৰে দ্বিতীয় অংশটো বুঝোঁ না য’ত লেখা আছে, “যাৰ পাপ ক্ষমা কৰা হৈছে।” চাওঁক, এটা কঠিনতা আহি গৈছে আমাৰ হৃদয়ত আৰু আমি বুঝোঁ না যে আমাৰ গভীৰ সমস্যা, আমাৰ গভীৰ প্ৰয়োজন হৈছে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে আমাৰ পাপ। ই আমাৰ ধন নহয়, ই যথেষ্ট নহোৱা নহয়, ই নথকা নহয়, ই আমাৰ স্বাস্থ্য নহয়। আৰু পুনৰ, এইবোৰ বিষয় নহয় যিবোৰৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ আশীৰ্বাদ থাকা আমি খোজোঁ – আমাৰ বিবাহ, আমাৰ পিতৃ-মাতৃ, আমাৰ কাম। আৰু তথাপিও, এই প্ৰতিটো ব্যক্তিৰ সমস্যা সেইবোৰ নহয়। সেইবোৰ হৈছে উপসর্গ। আপুনি বিয়ে, পিতৃ-মাতৃ, কাম আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত যি সকলোবোৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়, সেইবোৰ হৈছে এটা ডাঙৰ সমস্যাৰ উপসর্গ আৰু সেটো হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰা আপুনিৰ বিচ্ছিন্নতা আপুনিৰ পাপৰ কাৰণে। সেই হৈছে আপুনিৰ সমস্যাৰ মূল।

আৰু তথাপিও আমি সেই কথা অস্বীকাৰ কৰোঁ, তাই? আমি সেই কথা পিছলি দিওঁ। আমি চেষ্টা কৰোঁ সেই দোষ আৰু লাজৰ অনুভূতি numb কৰিবলৈ আৰু আমি ক’বলৈ চেষ্টা কৰোঁ যে আমি শুনিব নহ’ব আৰু আমি ঈশ্বৰৰ ওচৰত স্বীকাৰ কৰিবলৈ যাব নহ’ব। চাওঁক, সেটো হৈছে আমাৰ স্বভাৱ যে ঈশ্বৰৰ ওচৰত নযোৰা। আমি ঠিক আমাৰ পিতৃ-মাতৃ আদম আৰু ইভৰ দৰে। আপুনি হয়তো জেনেসিস 3ৰ বিবৰণটোত স্মৰণ কৰিব পাৰে যেতিয়া আদম আৰু ইভে পাপ কৰিলে, তেতিয়া লেখা আছে যে “তেওঁলোৱে পৰমেশ্বৰ ঈশ্বৰৰ বাগিচাত হাঁটিবলৈ শুনাৰ পৰা লুকাল।” ভাল, সেই হৈছে আমাৰ প্ৰবৃত্তি। সেই হৈছে আমাৰ প্ৰবৃত্তি।

আমি কয়েকমাস আগে এটা পোষা প্রাণী অর্জন কৰিছিলোঁ; স্কাউট নামৰ এটা কুকুৰা। এইটা মাউন্টেইন কিউৰ ব्रीডৰ। আৰু এই বিশেষ ব्रीডৰ, তাৰ প্ৰবৃত্তি আছে যে সৰুৰ পিছত ছুটে যোৱা, যেকোনো খৰচতে; আৰু মানে যেকোনো খৰচতে! এটা লীশ আছে বেচাৰ, এটা কলার আছে বেচাৰ। এটা শক কলারৰ বৈদ্যুতিক আঘাত তাকে দিলেও, তেওঁ সেই সৰুৰ পিছত ছুটে যাবেই কাৰণ এটা সৰুৰ পোৱা হৈছে তাৰ প্ৰবৃত্তি! আৰু আমি চেষ্টা কৰিছোঁ তাৰ শিক্ষা দিবলৈ, এই গীতৰ দৰে, ৯ পদত ইয়াক কয়, “ঘোড়া বা গাধৰ দৰে নহোৱা, বোধ নথকা, যাক চাবুক আৰু লাগামৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্রণ কৰিবলগীয়া, নতুবা ই আপোনাৰ ওচৰত থাকিব না।” এইটো আমি স্কাউটৰ লৈ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ; আমি তাকে আমাৰ ওচৰত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ, কিন্তু তেওঁ বুঝে না।

আপোনাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰা

এইটো সত্য কথা আমাৰ বাবেও। আমাৰ প্ৰবৃত্তি আছে পাপত চলি যোৱা, ঈশ্বৰৰ পৰা দূৰত। আমি তেওঁৰ ওচৰত যোৱা নেচায়; আমি তেওঁৰ পৰা পলাবলৈ চায়। আৰু তথাপি, আমি সেই প্ৰবৃত্তিৰ বিপৰীতে কাম কৰিবলগীয়া। আমি সেই প্ৰবৃত্তিবোৰৰ বিপৰীতে কাম কৰিবলগীয়া আৰু ইয়াত গীত ৩২ত দিয়া নৃত্যৰ পদবোৰ অনুসৰণ কৰিবলগীয়া। ৫ পদত ই কয়, “মই আপোনাৰ আগত মোৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিলোঁ, আৰু মোৰ দোষ লুকোৱা নাছিল; মই ক’ৱা, “মই প্ৰভুৰ আগত মোৰ উৎপাত স্বীকাৰ কৰিম।” আৰু পৰৱর্তী অৰ্ধ অংশৰ পদটো চাওঁক। ই কয়, “আৰু আপোনাৰ পাপৰ দোষ ক্ষমা কৰিলে।” দেখা নাই কিমান শীঘ্ৰ হয়? ইয়াত ডেভিড আছিল, সকলোবোৰ জমা কৰি ৰাখিছিল, সকলোবোৰ নিস্তব্ধ ৰাখিছিল, আৰু শেষত প্ৰভুৱে যথেষ্ট চাপ প্রয়োগ কৰাৰ পাছত, তেওঁ ঈশ্বৰৰ ওচৰত আহে আৰু সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ কয়, “মই প্ৰভুৰ আগত মোৰ উৎপাত স্বীকাৰ কৰিম, আৰু আপোনাৰ পাপৰ দোষ ক্ষমা কৰিলে।”

ডেরেক কিডনিয়ৰ এই গীতৰ বিষয়ে ক'লে যে “ঈশ্বৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সমন্বয়ত থাকা সত্যিক সৌভাগ্য।” এই গীতৰ অর্থ - “ঈশ্বৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সমন্বয়ত থাকা সত্যিক সৌভাগ্য।” আৰু এই প্ৰথম অংশই আমাক শিক্ষা দি আছে - যে ঈশ্বৰৰ ক্ষমা আৰু ঈশ্বৰৰ মৰ্মতাৰ দ্বাৰা আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সমন্বয়ত থাকিব পাৰোঁ। ইহঁত ঈশ্বৰৰ চৰিত্ৰত আছে যে তেওঁ কৃপালু। আপুনি এজন ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ আহা নাই যি নিজৰ হাত দুটি ভাঁজি দাঁড়িয়ে আছে আৰু আপুনি যাতে নিজৰ কথাবোৰ পুনৰ ক'ব পাৰে তাতে তেওঁ আপুনি কি প্ৰাপ্তিৰ যোগ্য তাতে দিব। সেই প্ৰভু আপুনি সেৱা নকৰে।

প্রভুৰ সন্ধান কৰক

এই এটাৰ সৈতে খুব সাদৃশ্য এটা প্যাসেজ আছে যি আছে যিশাই ৫৫ত। আপুনি হয়তো চাব যে শীৰ্ষক মই এই প্ৰচাৰৰ “এ সময়ত আপুনি পোৱা যাব” দিছোঁ। ৬ পৰিচ্ছেদত আছে, “তেনে পৰমেশ্বৰভক্ত সকলৰ প্ৰাৰ্থনা আপোনাৰ ওচৰলৈ এসময়ত কৰা যেতিয়া আপুনি পোৱা যাব।” ভাল, সেই একে বাক্যাংশ যিশাই ৫৫ত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আছে, “পানীৰ ওচৰলৈ আহা, তোমৰ যি কোনো ধন নাই, আহা আৰু কিনা খা। আহা আৰু ধন আৰু খাৰা ব্যয় নকৰি পৰমেশ্বৰৰ ৰুটি আৰু মদ খিনি কিনা। কিয় আপুনি ধন খৰচ কৰে যি প্ৰকৃততে পৰমেশ্বৰৰ ৰুটি নহয় আৰু আপুনি পৰিশ্ৰম কৰে যি সন্তুষ্টি দিয়া নহয়? ইয়ালৈ মনোযোগ দি আহা; মোক শুনা। দাউদৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰ শুনা। প্ৰভুক সন্ধান কৰা যেতিয়া তেওঁ পোৱা যাব; আহ্বান কৰা তেওঁৰ ওচৰলৈ যেতিয়া তেওঁ ওচৰত আছে। দুৰাচাৰীৰ পাপৰ পথ এৰি দিয়া আৰু অধার্মিক লোকৰ চিন্তা। কাৰণ মোৰ পথবোৰ আপোনাৰ পথ নহয় আৰু মোৰ চিন্তাবোৰ আপোনাৰ চিন্তা নহয়।” আৰু তেওঁ যিশাই ৫৫ত এইটো যোগ কৰে কাৰণ আমি সেই ধৰণৰ নহয়। আপুনি দেখে? যেতিয়া কোনোবাই আমাক অত্যাচাৰ কৰে, আমি তেওঁৰ সৈতে মোকামেলি কৰোঁ; আমি খাৰা। আমি হতাশাগ্ৰস্ত হৈ পৰি; আমি বহুত গালি কৰোঁ। কিন্তু ঈশ্বৰ সেই ধৰণৰ নহয়।

আৰু এই পৰ্যন্ত, এই গীতৰ বাকী অংশই ইয়াতে পৰিণতি লাভ করে। আপুনি চিনি পাৰে যে, ১-৫ পদত ক্ষমা আৰু ৬-১১ পদত ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষা আৰু আপোনাৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ নিৰ্দেশনা আছে। ৬ পদত লিখা আছে, “তেন্তে যি সকলোৱে ঈশ্বৰভক্ত, তেওঁলোৱে আপোনাৰ ওচৰত সেই সময়ত প্রাৰ্থনা কৰুক যেতিয়া আপোনাৰ পৰা পোৱা যায়; নিশ্চয়ভাৱে বৃহৎ পানীৰ বেগত, তেওঁলোৱে তেওঁৰ ওচৰত পਹुँচা নহয়।” “ঈশ্বৰভক্ত যি সকলোৱে” – ডেভিডে এই ধৰণে লিখাৰ কোনো দুৰ্ঘটনা নহয়। ৰোমানসকললৈ পৌলৰ পত্রৰ ৰোমান ৪ অধ্যায়লৈ দ্ৰুত অগ্রসৰ হওঁক। এই পাঠত, এই গীতত, ৰাজা ডেভিড ন্যায়ীকৰণৰ দ্বাৰা বিশ্বাসৰ বিষয়ে কথা ক’ব। আপুনি চিনি পাৰে, ঈশ্বৰে আমাক এতিয়া ক্ষমা কৰাৰ কাৰণ আৰু ডেভিডক এতিয়া ক্ষমা কৰাৰ কাৰণ হ’ল এই যে ঈশ্বৰে বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ডেভিডক ন্যায়ীকৰণ কৰিছিল। খ্ৰীষ্টে বিশ্বাসৰ দ্বাৰা উপাৰ্জন কৰা ন্যায়িত্ব ঈশ্বৰে আমাক দি আছে। এই প্ৰকাৰে উইলি আজি সকালত গেথসেমেনিৰ বিষয়ে আৰু যীশু ক্রুশৰ বাবে প্ৰস্তুত হোৱাৰ বিষয়ে কথা ক’ব। যীশুয়ে এই সুৰক্ষা আৰু যীশুয়ে এই নিৰ্দেশনা উপাৰ্জন কৰে আৰু ইয়াক আমাক দিয়া হয় যাতে তেতিয়া আমাক ৬-১১ পদৰ বৰ্ণনা অনুসৰি সুৰক্ষা আৰু নিৰ্দেশনৰ আশীৰ্বাদ উপভোগ কৰিব পাৰি।

ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষা আৰু নিৰ্দেশনা

সুরক্ষাৰ আশীৰ্বাদলৈ চকু দিয়ক। মই ইতিমধ্যে ইয়াক পঢ়িছো। ৬ নং পদত, “তেন্তে যি সকলো ঈশ্বৰভক্তি কৰে, তেওঁলোৱে আপোনাক সেই সময়ত প্রাৰ্থনা কৰক যেতিয়া আপুনি পোৱা যায়; নিশ্চয়য়ে বৃহৎ পানীৰ ঢেউৰ ভিড়ত, তেওঁলোৱে তেওঁৰ ওচৰত পਹुँছা নহয়। আপুনি মোৰ লুকুৱাবা ঠাই; আপুনি মোৰ সঙ্কটৰ পৰা ৰক্ষা কৰে; আপুনি আমাকে উদ্ধাৰৰ চিৎকাৰৰে ঘিৰি ৰাখে।” আপুনি চিনাক, বিদ্রূপতা আছিল যে, ডেভিড ঈশ্বৰৰ পৰা লুকুৱাইছিল ঠিক আমি যি কৰোঁ ঠিক তেমেলি, আৰু এতিয়া তেওঁ ঈশ্বৰৰ ভিতৰত লুকুৱাইছে। তেওঁ ঈশ্বৰৰ শৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰিছে। আৰু তাৰ পাছত তেওঁ এগৰাকীয়া কথা ক’ৱাৰলৈ গৈছে। এইটো এতিয়া প্ৰভুৰ বক্তব্য, “মই আপোনাক নিৰ্দেশ দিম আৰু আপোনাক সেই পথত শিক্ষা দিম যি পথত আপুনি যোৱা উচিত; মই আপোনাক মোৰ চকুৰে পৰামৰ্শ দিম। ঘোঁৰা বা খচ্চৰৰ দৰে নহওঁক, বুদ্ধিহীন, যি বਿੱਟ আৰু লাগামৰে নিয়ন্ত্রণ কৰিবলগীয়া, নতুবা সি আপোনাৰ ওচৰত থকা নহয়।” ইয়াত ঈশ্বৰৰ পক্ষৰ পৰা আমাক দিয়া দিশ নিৰ্দেশনাৰ বিষয়ে ক’ৱা হৈছে। আমি আমাৰ নিজৰ নক্সাৰ ওপৰত ছেড়া নহয় যেনে এতিয়া আমি নিজৰ ওপৰত আছোঁ। জানোঁ, ঈশ্বৰে আমাক ক্ষমা কৰিছে আৰু এতিয়া তেওঁ আমাক ৰক্ষা কৰে আৰু তথাপি আমি এই সকলো সিদ্ধান্ত ল’ৱাৰ বাবে নিজৰ ওপৰত আছোঁ। নহয়! ইয়াত ক’ৱা হৈছে, “মই আপোনাক নিৰ্দেশ দিম আৰু আপোনাক সেই পথত শিক্ষা দিম যি পথত আপুনি যোৱা উচিত; মই আপোনাক মোৰ চকুৰে পৰামৰ্শ দিম।”

আপোনাৰ ভিতৰত কিছুমানে ২০০৩ চনত স্মৰণ কৰিব পাৰে, প্লেয়ৰ খেলৰ এটা, পৰ্টল্যান্ড ট্ৰেইলব্লেজাৰ্স বনাম ডালাস ম্যাভৰিক্স, এজন তেজৰী ছোৱালীয়ে ৰাষ্ট্রীয় সংগীত গোৱৰ বাবে উঠি অহাৰ পাছত। আৰু তেওঁ যেতিয়া গাইছিল, তেওঁৰ মতাৰ কথা ভুলে গৈছিল। দেখা গ’ল যে তেওঁ ইনফ্লুয়েন্জা হৈছিল আৰু তেওঁ গাইছিল কাৰণ এইটো তেওঁৰ শোৱাৰ বড় সুযোগ আছিল, আৰু তথাপি তেওঁ মুৰত গুলৰ কথাত বিভ্ৰান্ত হ’ল, ঠিক মই এৰ মুহূৰ্তৰ আগৰ দৰে, আৰু তেওঁ নাজানিছিল কি কৰি থাকিব। ঠিক যি কৰিবলৈ তেওঁৰ সাৰ নাছিল। ২০,০০০ প্ৰশংসক! আৰু তাৰ পাছত পৰ্টল্যান্ড ট্ৰেইলব্লেজাৰ্সৰ মুখ্য কোচ, মৰিস চিক্স, ধীৰে ধীৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ গ’ল, তেওঁৰ হাতত হাত ৰাখিলে, আৰু তেওঁৰ কানেৰ কাষত মৃদুভাৱে কথা ক’ৱাৰ শব্দ ক’ৱা হৈছে। আৰু আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে, ভিড় উত্তেজিত হ’ল যেতিয়া প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে ৰাষ্ট্রীয় সংগীত গাইছে, এই ছোৱালীৰ চক্ষুৰ পৰা অশ্ৰুৰে, মৰিস চিক্সৰ সাৰথিত গাইছে।

এই যে, এইটোই মই ইয়াত ৮-১১ পদত দেখোঁ। “মই আপোনাক শিক্ষা দিম আৰু আপোনাৰ যোৱাৰ পথত পৰিচালনা কৰিম; মই আপোনাৰ চকুৰ সৈতে আপোনাক পৰামৰ্শ দিম।” আমিৰ ভিতৰত বহুতৰে এই মুহূৰ্তটো পায়, ঠিক, যেতিয়া আমি “হে প্ৰভু, মই নাজানো কি কৰিব লাগে। পৰৰৱতী পদক্ষেপ কি হ’ব, মই নাজানো। মই সকলোবোৰ ভুল কৰিছোঁ বুলি মনে হয়, আৰু মই নাজানো ইয়ৰ পৰা ক’লৈ যাব লাগে।” কিন্তু ইয়াত, দাউৰৰ বাকী চাওঁ। তেওঁ ১০ পদত কয়, “অধার্মিকৰ বহু দুখ, কিন্তু যি ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখে, তেওঁৰ ওপৰত স্থিৰ প্ৰেম ঘেৰি ৰাখে।” ইয়ো এটা প্ৰাচুৰ্য্যৰ চিত্ৰ। ইয়ো এটা চিত্ৰ যে প্ৰভুৱে ঠিক সময়ত ঠিক যি লাগে সেয়া প্ৰদান কৰিব।

আৰু তাৰ পাছত এই বিস্ময়কৰ উপসংহাৰ, “হে প্ৰভুৰ ওপৰত আনন্দিত হওঁ, আৰু হে ধাৰ্ম্মিক, খুশী হওঁ, আৰু হে সৰল-চিত্ত, আনন্দ চিঙোঁ!” চাওঁ, আমি এই কোঠাত থকা বহুতৰে আমাৰ পাপক ঈশ্বৰৰ ওপৰত প্ৰাৰ্থনা নকৰে। আমি তেওঁৰ ওপৰত এই আত্মবিশ্বাসেৰে নাযোৱা যে তাত আমি ক্ষমা পাৰি। আৰু তথাপি যদি আমি কেবল তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ পিতা হিচাপে আহোঁ, আমি আমাৰ নিজৰ কৰ্মৰ ভিত্তিত নহয়, কিন্তু খ্ৰীষ্টৰ ধাৰ্ম্মিকতাৰ ভিত্তিত আহোঁ, তেওঁৰ পৰা বহুত কিছু প্ৰদান কৰা আছে। আৰু তাৰ পাছত আমি দাউৰৰ সৈতে ক’ব পাৰোঁ, “হে প্ৰভুৰ ওপৰত আনন্দিত হওঁ, আৰু হে ধাৰ্ম্মিক, খুশী হওঁ, আৰু হে সৰল-চিত্ত, আনন্দ চিঙোঁ!” ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰা, প্ৰাৰ্থনাত তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, আমাক এই কৰা শিখাবলৈ মাগোঁ। এতিয়া আমি তেওঁৰ ওপৰত প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ!

পিতা, আমি আপোনাৰ বাকীৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ দিওঁ আৰু এই উদাহৰণৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ দিওঁ যে আমি আপোনাৰ ওপৰত আমাৰ পাপক লৈ আহোঁ আৰু আপোনাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে আপোনাক বিশ্বাস কৰোঁ আৰু আপোনাৰ নিৰ্দ্দেশনৰ সন্ধান কৰোঁ। আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে আপোনাৰ চকুৰ সৈতে আপোনাক পৰামৰ্শ দিয়ৰ দ্বাৰা আপোনাক পৰিচালনা কৰাৰ বাবে আৰু আমি যেন আপোনাৰ ওপৰত ভৰসা ৰাখোঁ, খ্ৰীষ্টত যি লাগে সকলোবোৰ সেয়া আপোনাৰ দ্বাৰা লোৱা হৈছে বুলি দেখাৰ বাবে। আমি খ্ৰীষ্টৰ নামত এই প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ। আমেন।