Hələ, Hələlik deyil

Hələ, Yox

1 Korintlilərə 4:8-21

David Strain tərəfindən

Başlamazdan əvvəl, kilsədəki bütün analara çox xoş bir Ana Gününü arzu etmək istəyirəm. Ailələrin bizim mədəniyyətimizdən çox təzyiqlərə məruz qaldığı bir vaxtda, ananın çağırışı fədakarlıq, cəsarət və səbr tələb edir. Sizin ailələrimizə və kilsəmizə böyük bir hədiyyə olduğunuzu qeyd etmək bizim üçün doğru bir şeydir. Biz sizə çox minnətdarıq. Bu gün ailənizlə birlikdə qeyd etmək üçün bizimlə ziyarətdə ola bilərsiniz. Əgər bu doğruysa, sizi xüsusilə salamlayırıq. Daha əvvəl dediyim kimi, yaxşı ev sahibliyi etmək istəyirik, buna görə hər hansı bir şəkildə sizə xidmət edə bilsək, bunu necə edə biləcəyimizi bildirmənizi istəyirik.

Bu günlərdə əksəriyyətimiz qeyd edir; bəzilərimiz üçün bu gün acı və ağrılıdır. Bəzilərimiz uşaq itkisi və ya ananın itkisi üçün yas tuturuq. Bəzilərimiz valideyn olmaq istəmişik və öz uşaqlarımız ola bilməyiz. Beləliklə, bəzilərimiz üçün bu gün Analar Günü çətindir. Sadəcə olaraq, əgər bu sizi təsvir edirsə, sizi sevdiyimizi, sizin üçün dua etdiyimizi və xüsusən bu gün Rəbbin sizin qəlblərinizi təsəlli verəcəyinə dair dua etdiyimizi söyləmək istəyirəm.

Əgər First Presbyterian Church-ə yeni gəlmisinizsə, o zaman bizim adi qaydalarımıza görə, böyük hissələr üzərində işləyərək, hissə-hissə, ayə-ayə getməkdən ibarət olduğunu fərq etmisiniz. Biz bunu etmək istəyirik ki, özümüzü İncilin hakimiyyəti altına qoyaq, öz istəyimizlə seçmək və ya rədd etmək əvəzinə. Və bu o deməkdir ki, 1 Korintlilərə məktub üzərində işləyərkən, bu səhər 1 Korintlilərə 4-cü fəslə, 8-ci ayədən fəslin sonuna qədər gəldik. İndi, xahiş edirəm, önünüzdəki skamyalarda İncil nüsxəsini götürün və mənə dönün; kilsə İncillərində 954-cü səhifə. 1 Korintlilərə 4-cü fəsl, 8-ci ayədən fəslin sonuna qədər.

Oxuyumağa başlamazdan əvvəl, sizə Pavelin məktubunda indiyə qədər harada olduğumuz barədə bir az xatırlatma verək. Korint kilisələri parçalanmışlıq, hökmranlıq və bölünmüşlük içində batmış və bu, qürur günahı tərəfindən idarə edilmiş və qızışdırılmışdır. Onlar özləri ilə fəxr edirdilər. Və Pavel Korintlilərə bu məsələləri həll etmək üçün yazır. Və bu, həqiqətən, 1-ci fəslin ikinci yarısından indiyə qədər onun diqqətini zəbt etmişdir. Və 4-cü fəslin son hissəsini nəzərə aldıqda, görürük ki, Pavel Korintdə qürur, bölünmüşlük və hökmranlıq məsələləri - bütün bu müzakirəsini yekunlaşdırır. İki həftə əvvəl 4-cü fəsli öyrənməyə başlamışıq. 1-5-ci ayələrdə gördük ki, başqalarının ön yargıları ilə hökm edildiyimiz zaman qürur və hökmranlıqla necə davranmalı olduğumuzu öyrədir; yaxud Pavel bizə orada öyrədir. 6 və 7-ci ayələrdə, keçən dəfə gördük ki, Pavel qürur və hökmranlıqla, həm də bölünmüşlük səbəb olduğu zaman, qürurun öz ürəyimizdə gizləndiyi və irinlədiyi zaman, bununla necə davranmalı olduğumuzda bizə kömək edir.

İndi səhər Pavel qürur və bölünmüşlük haqqında Korintdə iki son nöqtə edir. 8-13-cü ayələrdə o, Korintlilərin səhv gözləntiləri ilə məşğul olacaq; onların səhv gözləntiləri. Və sonra 14-21-ci ayələrdə, o, nəticə çıxaran bir ailə öyüdü verməkdədir. Səhv gözləntilər və ailə öyüdü. Bunlar iki böyük mövzu, başlıqlar altında Pavelin təlimini nəzərə alacağıq - səhv gözləntilər və ailə öyüdü. Lakin Allahın Sözünü oxunması və təbliğ edilməsi üçün diqqətimizi yöneltməzdən əvvəl, qısa bir fasilə verib, dua edərək, Allahdan bizə kömək etməsini istəyək. Mənimlə dua edərdiniz?

Atamız, səni seviyoruz və doğruluq üçün acıkıyor, susuzluk ediyoruz. Biz, Rabibizin vaadini hatırlıyoruz ki doğruluq üçün acıyan və susayanlar doyurulacaq. Ve böylece, Senin çocukların olarak, sabah bu vaadini bizim deneyimizde yerine getirmesini dileyerek dua ediyoruz. Ve Kutsal Ruh'un işi ile, Senin Kutsal Sözün ile bizim kalplerimizi besle, İsa uğruna. Amin.

1 Korintliler 4:8. Bu, Her Şeye Gücü Yetən Allah'ın Sözüdür:

Zaten her şeyinizi var! Zaten zengin oldunuz! Bizsiz krallar oldunuz! Keşke gerçekten krallar olsaydınız ki, biz de sizinle birlikte krallık edeydik! Çünkü ben, Allah'ın bizi apostolları sonuncu, ölüme mahkum edilmiş insanlar gibi, dünyanın, meleklerin ve insanların gözünde bir gösteri olarak teşhir ettiğini düşünüyorum. Biz Mesih uğruna aptalız, ama siz Mesih'te akıllısınız. Biz zayıfız, ama siz güçlüsünüz. Siz onurlusunuz, biz ise aşağılanmışız. Bu saate kadar biz acıkıyoruz ve susuzluk ediyoruz, kötü giyinmişiz ve dövülmüşüz ve evsiziz, ve kendi ellerimizle çalışarak emek ediyoruz. Hücüm edilince, biz mübarekliyoruz; zulüm edilince, biz tahammül ediyoruz; iftira edilince, biz rica ediyoruz. Biz dünya için süprüntü, bütün şeylerin artığı olduk ve hala da öyleyiz.

Mən sizi utandırmaq üçün deyil, əziz övladlarım olaraq sizə öyüd vermək üçün bu şeyləri yazmıram. Çünki siz Məsihdə saysız-hesabsız rəhbərləriniz olsa da, çox ata yoxdur. Çünki mən Məsih İsa vasitəsilə İncil yolu ilə sizin ata oldum. Sizə çağırış edirəm, onda mənim təqlidçim olun. Buna görə də mən sizə öz əziz və imanlı övladım Timoteonu göndərdim ki, o, sizə Məsihdəki yollarımı xatırlatsın, necə ki, mən hər yerdə hər kilsədə öyrədirəm. Bəziləri fəxr edir, sanki mən sizə gəlməyəcəyəm. Ancaq Rəbb istəsə, tezliklə sizə gələcəyəm və bu fəxr edənlərin sözlərini deyil, onların gücünü öyrənəcəyəm. Çünki Allahın padşahlığı sözdə deyil, qüdrətdədir. Nə istəyirsiniz? Deyin, mən sizə dəyənək iləmi, yoxsa sevgi ilə yumşaqlıq ruhunda gəlməliyəm?

Amin, biz Allaha şükür edirik ki, O, öz müqəddəs Kəlməsində bizə danışdı.

Səhv gözləntilər

Dediğim kimi, burada ilk növbədə sizinlə paylaşmaq istədiyim şey Paulun Korintlilərin səhv gözləntilərinə reaksiyasıdır. Onlar xristian həyatı haqqında səhv gözləntilərə sahib idilər. Mənim vaxtaşırı nikahdan əvvəl məsləhət vermək imkanı olduqda, cütlük ilə hər bir evliliyin içindən keçmə tendensiyasını göstərən dörd əsas problem xəttindən danışacağım. Demək olar ki, hər bir münaqişəniz, bu dörd şeydən birinə birbaşa və ya dolayı yolla bağlı olacaqdır. Hazırsınızmı? Bilirəm ki, bunların hamısı haqqında münaqişələriniz olacaq. Biz hamımız bunu etməyə meylliyik. Əksər nikah problemlərimiz və frustrasiyalarımız bu məsələlərdən birinə aiddir. Və bu problemlərin çox vaxt gərginlik mənbəyi olmasına səbəb olan başqa bir şey var ki, hamısından keçir və onları bu qədər gərgin edir. Və bu, səhv gözləntilərdir. Biz çox şey gözləyirik. Biz şeylərin necə olacağı və ya həyat yoldaşımızın ehtiyacları və ya öz qabiliyyətlərimiz haqqında qeyri-realistikik. Biz heç bir zaman düzgün ünsiyyət və ya danışıq yaratmadığımız bir çox fərziyyələr edirik. Və beləliklə, səhv gözləntilərimiz pul, cinsi əlaqə, qayınlar və uşaqlar bizim nikahımızda sevinc və güc mənbəyi olmaq əvəzinə, çox vaxt gərginlik nöqtələri və gərginlik mənbəyi edir. Səhv gözləntilər demək olar ki, hər şeydən sevincimizi ala bilər. Və diqqətli olmadıqda, səhv gözləntilər hətta münasibətləri poza bilər.

Korintdəki yığınlarda məhz bu baş verirdi – səhv gözləntilər münasibətləri zədələməyə və bölünməyə səbəb olmuşdu. Onlar xristian həyatının təbiəti haqqında yanlış gözləntilərə sahib idilər. Gəlin mənimlə 8-13-cü ayələri nəzərdən keçirək. Bunlar Korintlilerin özləri haqqında dedikləri şeylərdir. Paul bunları oxucularına bir qədər də dişləyən ironiya, hətta istehza ilə əks etdirir. Siz keçiddə bunu görürsünüzmü? 8-ci ayəyə nəzər salın. O deyir: “Siz artıq istədiyiniz hər şeyə sahibsiniz! Artıq zəngin olmusunuz! Siz padşah olmusunuz!” Siz bunu “Siz artıq hökmranlıq etməyə başlamısınız!” kimi tərcümə edə bilərsiniz. “Keçən ki, mən sizinlə hökmranlıq edə bilərdim. Siz düşünürsünüz ki, gələcək izzətlər artıq tamamilə sizə yetişmişdir. Kaş ki, bu doğru olsun!” deyir Paul. Və ya 10-cu ayəyə nəzər salın. “Siz Məsihdə müdriksiniz. Siz güclüsünüz. Siz izzətli hesab edilirsiniz.” Korintlilər özlərini belə görürdülər. Xatırlayırsınız ki, onlar mənəvi üstünlükləri ilə övünürdülər. Onlar fövqəltəbii hədiyyələrlə övünürdülər, gördüyümüz kimi, məktubun açılması ilə. Onlar öz xüsusi hikmətləri və anlayışları ilə övünürdülər. Axı onlar deyirdilər: “İsa ölümü və dirilməsi olmamışdır? Əsrlərin sonu gəlmişdir! Müqəddəs Kitablar yerinə yetirilmişdir. Yeni dünya artıq burada!”

Bizdə Artıq Hər Şey Var!

Onların problemi, gördüyünüz kimi, İsa'ya inandıqları zaman Müjdənin bütün gözəl reallıqlarına, hansılara ki, onlar Müqəddəs Ruhun işi ilə sürüklənmişdilər, baxıb demək idi: “Biz hər şeyi artıq əldə etmişik! Hər şey artıq burada mövcuddur. Daha çox nə lazımdır!” Onlar belə nəticəyə gəldilər ki, xristianlar burada öz ən böyük sevincini, burada öz ən yüksək nemətlərini, burada lütfün ən şirin təcrübələrini gözləməlidirlər. Burada heç bir əziyyət, heç bir kədər, heç bir yoxsulluq, heç bir ağrı olmamalıdır. “Bizim İsa'da olanımız budur,” onlar deyirdilər. “Bizim istədiyimiz hər şeyimiz var. Biz zənginiz! Biz artıq hökm sürməyə başlamışıq. Biz müdrikik, biz güclüyük, biz hörmətliyik!” Məncə, mətndə xristian nemətlərinin bu dünyada dolğunluğu haqqında onların görüşünü ümumiləşdirən əsas söz, iki dəfə 8-ci ayədə təkrarlanan “artıq” sözüdür. “Artıq sizə lazım olan hər şey var! Artıq siz zəngin olmusunuz!” Sanki onlar iddia edirdilər ki, onlar indi, artıq, əslində, sonda gözlənilən bir şeyi əldə etmişlər. Görüyorsunuz, onlar deyirdilər ki, əgər siz həqiqətən sadiq bir xristian həyatı yaşayırsınız, əgər siz həqiqətən mənəvi cəhətdən yetkinsiniz, əgər siz həqiqətən iman edirsiniz, onda biz sizin həyatınızda bunu gözləməyə layiqik - artıq burada cənnət; artıq yeni yaradılış. Günah və əziyyət və kədər üzərində qələbə artıq. İndi sizin ən yaxşı həyatınız.

The Problem of Pride

Heç nə təəccüblü deyil ki, onların qürur problemi var idi. Heç nə təəccüblü deyil ki, kilsələrində başqalarına xor baxırdılar, çünki onlar tam ölçüyə çatmamışdı, onların əzabları açıq-aydın göstərirdi ki, onlar daha az mənəvi idilər, qalan günahla mübarizələri onları ikinci dərəcəli göstərirdi. Amma Pavel heç də buna dözməyəcək. Edəcəkmi? Korintlilər düşünürlər ki, əgər yalnız kifayət qədər iman etsəniz və ya kifayət qədər mənəvi olsanız, xristian nemətlərinin tamlığını artıq əldə edə bilərsiniz, amma həvari Pavel daha yaxşı bilir. Baxın, o, 9-cu ayədə özünü onlarla necə müqayisə edir. “Çünki mən düşünürəm ki, Allah bizi həvarıları hər kəsdən sonra, ölümə məhkum edilmiş adamlar kimi nümayiş etdirdi, çünki biz dünya üçün, mələklər üçün və insanlar üçün bir tamaşa olduq. Biz Məsih üçün axmaqıq. Amma siz Məsihdə müdriksiniz. Biz zəyifik, amma siz güclüsünüz. Siz izzətli, biz isə hörmətsizik.” Onlar iddia edirdilər ki, həqiqətən mənəvi xristian yüksək qələbə yaşayır, amma burada böyük həvari Pavel özü, ölümə məhkum edilmiş adam kimi, ictimai bir tamaşa, Məsih üçün axmaq, zəyif və ümumi hörmətsizlik içindədir.

İndi yaşamayın

Və əgər Korintlilərin səhv və qüsurlu gözləntilərini yekunlaşdıran açar sözü "artıq" sözüdürsə, gələcək dünya bizimdir, "artıq", 11-ci ayədə Pavelin alternativinə diqqət yetirin. "İndiyə qədər biz ac və susuzuz. Biz zəif geyinmişik və döyülmüşük və evsizik və s." Pavel gələcək dünyada yaşamır; o indiki saatda yaşayır. Korintlilər hələ gəlməmiş olanın artıq onlara gəldiyini iddia etdilər. Ancaq Pavel tamamilə fərqli bir yanaşma modelləşdirir - biri ki, şökatın bizə vəd edildiyini tanıyır, lakin hələ gəlməmişdir. Və beləliklə o, indiki saatda, İsa'yı izləmək onun üçün aclıq və məhrumiyyət demək olacaq bir dünyada yaşayır. O, özünün dediyi kimi, həyatını qazanmaq üçün əl işi edir. O, təhqir olunur, amma o, cavab olaraq xeyir-dua verir. O, təqib olunur və o, dözür. O, böhtana məruz qalır və o, günahkarlarla Müjdə vasitəsilə Allahla barışmaq üçün yalvarır və yalvarır. O, özünün dediyi kimi, dünyanın zibili, hər şeyin tullantısı olmuşdur. "Bunun" Pavel deyir, "mənim normal xristian həyatımdır. Korintlilər, gözləntilərinizi düzəltməyəcəksiniz? Əgər siz gündəlik qələbə axtarırsınız, əgər siz günah və əzabdan yüksəlmək və qalxmaq gözləyirsiniz, əgər siz özünüzə düşünürsünüzsə, 'Yalnız kifayət qədər imanım olsa, hər şey daha yaxşı olardı,' xristian həyatı haqqında gözləntiləriniz tamamilə səhvdir."

Korintlilərin Səhvi Nəticələri

Və iki şeydən biri baş verəcək əgər siz korintlilərin səhvini qəbul edirsiniz. Birincisi, özünüzü başqalarından üstün olduğunuzu düşünməyə inandıracaqsınız. Onlar kimi mənəvi üstünlüyünüzlə övünməyə başlayacaqsınız və başqalarına xor baxacaqsınız. Yoxsa, “indi ən yaxşı həyat”a çata bilməyinizin günahkarın özünüz olduğunuz qərarına gələcəksiniz. Nə qədər yazıqsınız! Bu səbəbdən əziyyət çəkirsiniz! Nə zəif imanınız var! Bu səbəbdən pula çətinliklə qazanırsınız! İndi bədbəxt yalanın şeytanın nə qədər dağıdıcı olması. Ancaq bu gün də nə qədər asanlıqla bizim ən yaxşılarımızın düşüncələrinə sürünür. Yetkin xristianların belə dediklərini eşitmədinizmi? “Həyatım niyə bu qədər uzun müddət çətin keçir? Hansı günahım üçün Allah məni cəzalandırır?” Bəlkə özünüz belə demişsiniz? “Niyə bu mənim başıma gəlir? Bəlkə nəsə qaçırdım? Bəlkə mənim xristian həyatımda hələ çatmadığım hansısa səviyyə var ki, hər şey yaxşı olsun?” Bu baş verənlər mənim günahımdandır! Tanıyırsınızmı? Mən bir pastor kimi bunu tez-tez eşitmişəm.

Zamanları Anlamağı Öyrənin

Lakin Pavel deyir: “Xeyr, xeyr! Bu heç də belə deyil!” Xeyr, siz zamanları başa düşməyi öyrənməlisiniz. İndi biz burada yaşayırıq. Gələcək dünyoda yaşamırıq; bu hələlik deyil, Korintlilərin iddia etdiyi kimi. Günahın getdiyi, göz yaşlarının silinəcəyi, peşmanlıq heç bir zaman bizi narahat etməyəcəyi və əzab heç bir zaman müdaxilə etməyəcəyi gələcək izzətlər. Gələcək izzətlər bir gün gələcək, lakin hələlik deyil. İndi, İsa'yı izləmək, Pavel deyir, sevincli deməkdir, möcüzəvi şəkildə. Əslində sevincli deməkdir, lakin çox vaxt göz yaşları ilə sevincli olacaq. Bu, müqəddəslikdə irəliləyiş deməkdir - Allaha həmd olsun! Müqəddəslikdə irəliləyiş. Bu gün mən dünənki adam deyiləm və sabah, Allahın lütfü ilə, bu gün olduğum adam olmayacağam. İrəliləyiş. Lakin bu, yavaş irəliləyiş, çətin qazanılan irəliləyiş və biz bir gün İsa ilə birlikdə olana qədər qüsurlu irəliləyiş olacaq. Əslində, həyatlarımızı daşıyan fövqəltəbii güc deməkdir, bizi çağırdığı zaman, hətta çətin şeylər etmək üçün belə, “Bəli, Rəbb,” deməyə qadir edir. Lakin bu, zəifliklərin ortasında göstərilən güc olacaq. Bu, xaçın gücü olacaq. Səhv gözləntilər, görürsünüz, qürurun məhsuldar toxumudur. Pavel bizə deyir ki, normal xristian həyatı haqqında gözləntilərinizi düzəldin. İndi yaşamayın; gələcək dünyada yaşamayın. Bu hələlik deyil. Səhv gözləntilər.

Ailəvi Təlim

Sonra ikincisi, Paul bir ailə öyüdü təklif edir. Siz fəslin son hissəsindəki isti ailə dilini hər yerdə görə bilərsiniz. Məsələn, 14 və 15-ci ayələrə baxın. “Bu şeyləri sizə utandırmaq üçün deyil, əksinə sevimli övladlarım olaraq sizi öyüdəmək üçün yazmıram. Çünki siz Məsihdə saysız-hesabsız rəhbərləriniz var, amma çox ata yox. Çünki mən Məsih İsa vasitəsilə İncil yolu ilə sizin atanız oldum.” Paul, yadınızdadır ki, Korint kilsəsini əkmiş; onların bir çoxunu Məsihə imanda gətirmişdi. O, mənəvi bir ata kimidir; İncil vasitəsilə onlara valideyn. Və o, 8-13-cü ayələrdə olduqca kəskin bir ton qəbul etmişdi. Ancaq indi övladlarına valideyn olaraq yumşalır. “Sizə utandırmaq üçün deyil,” deyir. “Sizə öyüd vermək, sevimli övladlarım olaraq sizi öyüdəmək istəyirəm.”

İndi ana günüdür, və analar, siz bunu başa düşürsünüz - yoxsa? Siz övladlarınıza çatmaq və onlara doğru yola yönəltmək üçün hər vasitədən istifadə edəcəksiniz, xüsusən də onları yanlış yola gedib azğınlaşdıqlarını görəndə. Biz analarımızı bu gün buna görəmi bayram edirik? Onlar bizi sevimli övladlar olaraq öyüdəmişlər, və bəzən bu ağrıyır, amma sevgi buna səbəb olur və biz bundan daha yaxşıyıq. Bu, tam olaraq Paulun burada etdəyidir. İmanda övladları, onları çox sevən, onlar uçuruma doğru sürüşməyə hazırdırlar və o, onları yolun ortasına qaytarmağa çalışır. Onların fəxr etməsi nəzarət xaricindədir, və buna görə o, valideyn sevgisi ilə onları sevincək, onları öyüdəir.

Məni Təqlid Edin!

Və o istifadə edir, əgər mən valideynlik metaforasını bir az uzada bilərəm, inşallah həddini aşmayacağam, o üç valideynlik vasitəsi istifadə edir, üç valideynlik vasitəsi ki, onun təlimini evə sürükləməyə çalışır. Cəsarət edirəm ki, hər bir ana otaqda, bəlkə də hər bir ata, bəzən bu vasitələrdən istifadə etmişdir. İlk növbədə, 16-cı ayədə diqqət yetirin, o, övladları üçün imanda doğru yolu nümunə göstərir. “O zaman sizə çağırıram, məni təqlid edin!” Biz bu barədə danışdıq, əgər siz keçən həftə burada idiniz, Korinlilərin xarakterində olan triumfalizm əvəzinə, o onlara göstərmək istəyir ki, normal xristian həyatı necə görünür. Və beləliklə o onları “mənimlə mübarizə və əziyyət və səbr tələb edən hər şeydə məni təqlid edin, bu normal xristian həyatıdır” deyə çağırır. O deyir: “Məni təqlid edin!”

Ə大きい qardaşını göndər!

Korinlilər üzərində istifadə etdiyi ikinci valideynlik vasitəsi böyük qardaşı göndərək. 17-ci ayədə bunu görürsünüz? “Bunun üçün mən sizə Timoteonu göndərdim, Rəbdə sevimli və sadiq övladımı, Məsihdəki yollarımı sizə xatırlatmaq üçün, necə ki, hər kilsədə hər yerdə təlim edirəm.” Bəzən böyük qardaş ana və ya ata bacarmasa, o zaman böyük qardaş kömək edə bilər. Paul onlara Timoteunu göndərir ki, o, həm yaşayış tərzi, həm də təlimi ilə Paulu xatırlatsın.

Sizə deməyəndə mənə qulaq verin!

Və sonra Pavelin üçüncü valideynlik strategiyasını bu ifadədə ümumiləşdirmək olar. Tanıyırsınız bu ifadəni, valideynlər? 18-dən 21-ə qədər olan ayələrdə, “Məni ora gəlməyə məcbur etməyin! Mən ora gəlirəm!” Deyir ki! 18-ci ayəni görürsünüz? “Bəziləri mənim yanınıza gəlməyəcəyim kimi təşəkkür edirlər, amma Rəbb istəsə, tezliklə yanınıza gələcəyəm. Və mən bu təşəkkür edənlərin danışığını deyil, onların gücünü öyrənəcəyəm. Çünki Allahın padşahlığı danışıqda deyil, qüdrətdədir. Nə istəyirsiniz? Mən gələndə sizə çubuqla mı, yoxsa sevgi ilə yumşaqlıq ruhunda mı gəlməliyəm?” Onları təqib edir. O, hər bir valideynlik vasitəsini öz alət qutusunda istifadə edir ki, onları qürurdan tövbəyə və təvazökarlığa qaytarmağa çalışsın. O, hətta onlara intizam tətbiq etməyə hazırdır. 21-ci ayədə bunu görürsünüz. O, çox istəyir ki, onlara sevgi və yumşaqlıq ruhunda gəlməli, amma əgər o, gələndə aralarında intizam tətbiq etməli olarsa, o, bunu etməkdən çəkinmir. Onlar necə cavab verəcəkləri ailəvi töhmətə, hansı yolu seçəcəyini müəyyən edəcək. Amma onun gündəliyi onları tövbəyə çağırmaqdır; onları qazanmaqdır, rədd etmək deyil, daha az şarm etmək və ya yaralamaq deyil.

Və belə deyir: “Gəldiyim zaman, aranızda çoxlu bölünmə və problem yaratmış olan Korintdəki o qürurlu liderlərin mənəvi orijinallığına işıq salmaq istəyirəm.” Başqa sözlə, o deyir: “Görmək istəyirəm ki, onlar sadəcə danışırmı, yoxsa Allahın padşahlığının əsas xüsusiyyəti olan fövqəltəbii gücün reallığı haqqında bir şey bilirlərmi. Danışıq deyil,” o deyir, “s güc – reallıq, mənəvi reallıq. Onlar mənəvi reallıq haqqında bir şey bilirlərmi?” O, gəlişindən əvvəl özlərinə bu sualı vermələrini istəyir. Əslində, o, bizə də onun sözlərini oxuyarkən özümüzdən bu sualı verməyimizi istəyir. Mənim xristian həyatım sadəcə danışmaqdan ibarətmidir, yoxsa mən mənəvi reallıq bilirmi? Söylər və zahiri göstərişlərdən başqa, mən xaçın gücü, lütfün gücü, Müqəddəs Ruhun mənim ürəyimdəki gücü və işi haqqında bir şey bilirmi? O, buna nail olmaq istəyir! Bizim ürəklərimizi qiymətləndirməyə çağırmaq, nəhayət ki, reallaşmağa çağırmaq istəyir. O, bu Korintlileri, nitq və ritorika ilə məşğul olan və Paulu aşağı səviyyəli bir natiq kimi rədd edənləri, sadəcə danışmağın əhəmiyyətsizliyini və həyat və gücün nə qədər lazımlı olduğunu anlamalarına çağırmaq istəyir.

Belə ki, mən bunlarla bitirəcəyəm. Tutaq ki, öz xristian həyatınızı soruşduqda, bunun əslində çox uzun müddətdir ki, sadəcə baş biliyi və danışığından ibarət olduğunu kəşf edirsiniz. Tutaq ki, Allahın Öz Sözünün xidmətində sizi Ona etiraf etməyə rəhbər tutdu ki, əslində, bütün bunlar sadəcə bir şoudur. Yaxşı, indi nə? Bu səhər bu kəşfi etdiyinizdə nə edirsiniz? Məncə, bu barədə bizə keçiddə işarələr var. Onlardan biri, əgər siz geri qayıdaraq, biz oxuduğumuz hissəyə baxsanız, ortaya çıxır ki, Pavel onlara Timoteonu göndərəcək. 17-ci ayədə bunu görürsünüz? “Buna görə də mən sizə Timoteonu göndərdim, o, Rəbbimizdə sevimli və sadiq övladım, sizə Məsihdəki yollarımı xatırlatmaq üçün.” O, onları özünə təqlid etməyə çağırdı. O, onlara mənəvi reallıq nümunəsi göstərmək istəyir. O, onlara Timoteonu göndərdi ki, onlara bunun necə görünməli olduğunu xatırlatsın. Məsihdəki yolları. Mənəvi reallıq, Məsihdə olan əsl həyat. Əgər xristianlığınızın zahiri bir forma olduğunu, daxili reallıq olmadığını kəşf etsəniz, nə edirsiniz? Əgər bu sadəcə danışmaqdır, amma heç bir güc yoxdursa, nə edirsiniz? Siz İsa Məsihə qaçmalısınız. Siz Məsihə girməlisiniz. Bu gün, indi, daha heç bir bəhanə, daha heç bir gecikmə. Öz nəslinizi gətirməyin; dini sənədlərinizi yalvarmayın. Təmiz vaxtdır. Korintlilər arasında Pavelin aradığı budur. Real vaxtdır. Günahınızı və ehtiyacınızı etiraf edib Rəbb İsa Məsihdən reallıq və sadəcə dini çıxışlar üçün deyil, yalvarmaq vaxtıdır. Zahiri şeylər deyil, gücünü inkar edən söz forması deyil. İsa Məsih həyatınıza girəcək və əgər siz özünüzü təvazö etsəniz və Ona gəlsəniz, o zaman sizin ürəyinizdə o gözəl, yavaş və çox vaxt çətin təmir layihəsini başlayacaq. Korintliləri buna çağırır; biz ürəklərimizi soruşduqda bizi çağırır. Mənim xristianlığım sadəcə danışmaqdır, yoxsa Allahın Padşahlığının dayandığı gücünü bilirəm?

Və beləliklə, xristian həyatının təbiəti haqqında gözləntilərimizi doğru etmək üçün burada bir çağırış var. Bu dünya, İsa deyir, “Bu dünyada siz çətinliklə qarşılaşacaqsınız. Mən hər addımda sizi gücləndirmək və saxlamaq üçün sizinlə olacağam. Ancaq çətin olacaq. Gələcək izzət var, amma indi hələ yox.” Və biz Pavlın ailəvi öyüd-nəsihətinin işığında ürəklərimizi axtarmağa çağırılırıq. Sən realdın? Sən realdın? Yoxsa hamısı sadəcə danışmaqdır? Gəl və Kral İsa qarşısında diz çök və nəhayət real ol. Gəlin birlikdə dua edək!

Atamız, sənin qarşında baş əyərək, biz etiraf edirik ki, biz yalançı olmağa, sadəcə danışmağa, ilahiyyat formasına sahib olmağa, amma onun gücünü inkar etməyə nə qədər bacarıqlıyıq. Zəhmət olmasa, bizi bağışla? Və sənin qarşında birlikdə təvazö etdiyimiz üçün, biz dua edirik, ey Rəbb, bizi, hamımızı, Məsihə bağla. Bizi Məsihə gətir ki, onun altında diz çökək, onun qarşısında və yalnız onu Rəbb və Kral və ümid və sevinc və istirahət və sığınacaq olaraq tanıyaq. Kömək et, ey Rəbb, bu gün bizə real olmaq və bunu edərkən sənin ürəklərimizə hücum edən və bizi oğlun kimi bir əks etdirməyə çevirməyə başlayan həmin təəccüblü İncil işğalını tapmaq. Çünki biz sənin adında, amen, soruşuruq.