İddiaçı Cəmiyyətdə İncil

İncil və Hüquqçular Cəmiyyəti

1 Korintliler 6:1-8

David Strain tərəfindən

Zəhmət olmasa, özünüzlə Müqəddəs Kitabın bir nüsxəsini götürün və mənimlə 1 Korintliler 6-cı fəslinə dönün; 1 Korintliler 6-cı fəslinə, səhifə 954-də, əgər bizim kilsə Biblolarından birindən istifadə edirsinizsə. İndi, keçən dəfə biz 5-ci fəsildə idik və biz düşünürdük ki, Pavel 1 Korintliler kitabının qalan hissəsində bəzi çətin mövzulara toxunmağa başlayacaq. 1-dən 4-cü fəsillərə qədər nisbətən sakit və aydın keçdi, amma 5-ci fəsildə olduğumuz kimi, bundan sonra hamısı ağır suda qayıq sürmək kimidir; olduqca çətin keçiş. Çətin materiallar var. Keçən dəfə 5-ci fəsildə, siz yadınızdadır, o, cinsi əxlaqsızlıq və kilsə intizamı problemləri ilə məşğul oldu. Bu dəfə Korint kilsələrini əzablandıran problem inananların bir-birini məhkəməyə verməsi, adətən yerli kilsənin birliyi daxilində kiçik mübahisələr üçün mülki məhkəmələrdə. Və Pavel onlara bu zərərli problemi qarşı çıxmaq və həll etmək üçün yazır.

Və biz Pavlun burada təlimini düşünməyə çalışarkən, mətnə düzgün başa düşmək və tətbiq etmək üçün yaxınlaşarkən kömək edə biləcək iki ilkin məsələ var. Birincisi, 1 Korintlilər 6, 1-8-ci ayələrdə Pavlunun demədiyi ilə bağlıdır. O, cinayət qanunu məsələlərinin sakit saxlanmalı və kilsə tərəfindən daxili olaraq həll edilməli olduğunu demir. Bu onun mesajı deyil. O, oğurluq və ya sui-istifadə və ya bu təbiətli məsələlərin məhkəmədən və ya qanundan kənar saxlanmalı olduğunu təklif etmir. Əslində, tələb olunduqda, həvari Pavlu özü bir Roma vətəndaşı olaraq hüquqi hüquqlarını tətbiq etməyə hazır idi və özü də ədalət məhkəmələrinə müraciət etdi. Vətəndaş hakimi, o, bizə Romalılar 13-cü fəslində deyəcək, Allahın naziri, Allah tərəfindən təyin edilmiş və bizim xeyrimiz üçün təyin edilmiş qulludur. Beləliklə, Pavlu burada lazım olduqda ölkənin qanunlarına müraciət etməməli olduğumuz demir. Bəzi hallarda imanlılar başqalarını və ya özlərini qorumaq üçün ölkənin qanunlarından istifadə etməyə məcbur qalırlar, başqa seçim qalmayanda.

Ancaq Korintdə belə deyildi. Görünür ki, Korintdə kilsə üzvləri bir-birlərini bağışlamaq, bir-birlərini sevmək və bir-birlərinə qarşı səbr etmək kimi xristianlar olaraq öhdəliklərini unudurdular. Və əvəzində, məhkəmələrdən istifadə edərək, pul qazanmaq, biznesdə və cəmiyyətdə qardaş və bacılara qarşı rəqabət üstünlüyü əldə etmək üçün istifadə edirdilər. Və təsəvvür edə bildiyiniz kimi, bu, Korint kilsəsinin yığınlarında böyük qarışıqlıq yaratdı. Və beləliklə, 1 Korintlilər 6:1-11 üzərində işləyərkən yadda saxlamağımız lazım olan ilk şeydir. Pavlu lazım olduqda vətəndaş qanunlarından düzgün istifadəni nəzərdə tutmur, ancaq Korintdə yayılmış olan eqoist və zərərli məqsədlər üçün istifadəsinə qarşı çıxır.

İkinci ilkin məsələ ki, bizə Pavlın burada mesajını anlamaya kömək edəcək, məktubun bu hissəsində 1-8-ci ayələri qəribə görünməsi ilə bağlıdır. Yəni 5-ci fəsl, xatırlayın, Pavl çox xüsusi və çətin bir cinsi əxlaqsızlıq halı ilə məşğul oldu. Və o, cinsi əxlaqsız və tövbə etməyən kilsə üzvü üçün kilsə intizamından danışdı. Sonra 6-cı fəslin ikinci yarısında, o, yenidən cinsi günah məsələsinə qayıdacaq. Və sonra çox təbii ki, o, keçid edəcək. Beləliklə, 5-ci fəslində və 6-cı fəslin ikinci yarısında, o, pozulmuş və günahkar cinsi əxlaqsızlıqdan danışır. Və sonra, çox təbii ki, 7-ci fəslində o, evlilik və ilahi və düzgün qaydada olan və Allahı izzətləndirən cinsi əxlaqsızlıqdan danışacaq. Və bütün bunlar müəyyən dərəcədə məntiqli olur; buna bir məntiq var.

Və beləliklə, özümüzü 6-cı fəslə, 1-8-ci ayələrə çeviririk, bir az başımızı qaşıyaraq, çünki burada insan cinsi əxlaqsızlığı müzakirəsinin ortasında məhkəmə iddiaları haqqında bu iş var. Dünyada 6-cı fəsl, 1-8-ci ayələr nə edir? Məncə, bu suala cavab verməyə kömək edəcək iki şey var. Əvvəla, xatırlayın ki, 5-ci fəslində Pavl Korintliləri kilsə intizamı tətbiq etməyə çağırdı; onlar əslində imtina edirdilər, onlar bir üzvünün açıq, qalmaqallı, ictimai, cinsi əxlaqsızlıq halında kilsə intizamı tətbiq etməkdən çəkinirdilər. Beləliklə, 5-ci fəslində, onlar real günah qarşı lazımi, kilsə, mənəvi tədbirlər görməkdən imtina edirlər. Lakin 6-cı fəslində – buna bir ziddiyyət olaraq baxın – onlar sadəcə olaraq tez pul qazanmaq üçün lazımsız, qəsdən, hüquqi və məhkəmə tədbirləri görməyə çox həvəsli görünürlər.

Bu iki şey bir-biri ilə heç də yaxşı uyğunlaşmır. Elə deyilmi? Bir ziddiyyət, bir qarşıdurma var və biz onun sancısını hiss etməliyik. Onlar kilsə intizamı düşüncəsindən qəzəblənirlər, lakin yarım fürsət verilsə, hər bir qəpik üçün bir kilsə üzvünü məhkəməyə verməkdə heç bir problem görmürlər. Bunlar belə olmamalıdır, deyir Paul.

Bu materialın burada olması üçün başqa bir səbəb yəqin ki, Korintlilerin əvvəlcə Paul'a təqdim etdiyi məsələlərin sırası ilə bağlıdır. Və o, onlara gəldiyi qaydada cavab verir. Və o, hər birinə, demək olar ki, bir iş öyrənimi kimi cavab verir, göstərmək üçün ki, hansı məsələ bizi qarşı-qarşıya qoysun, hər birinin cavabı və panzehiri eynidir. O, İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi haqqında Xəbərini Korintlilərin ürəklərinə və həyatlarına tətbiq edir. Və o deyir: “Əgər siz bunu həqiqətən başa düşürsünüzsə, əgər bu həqiqətən düşüncənizi dəyişməyə və təşkil etməyə başlayırsa, onda hər şey dəyişəcək.” Korintdəki əsl problem onların Xəbəri anlamaması və tətbiq etməməsi ilə bağlıdır.

Və beləliklə, 6-cı fəsil, 1-11, bu məktubda bir neçə öyrənimədən biridir, göstərir ki, İsa haqqında yaxşı xəbər həqiqətən də özümlü dünyamızın reallıqlarında işləyir. Beləliklə, bir az sonra materialı oxuyarkən, bu ilkin anlayışları və kateqoriyaları beyinlərimizdə saxlamağa çalışaq. Onlar, məncə, Paulun arqumentinin mahiyyətini anlamamıza kömək edəcəklər. Biz bir yerdə Müqəddəs Kitabı oxumadan əvvəl başlarımızı əyib dua edək!

Atamız, Sənin Kəlmən indi önümüzdədir. Biz Onu eşitmək və Onun mesajını qəbul etmək üçün lütf diləyirik və bununla, sənin qarşında diz çökməyə, sən ki, padşahların Padşahısın və ağaların Ağasısın olan İsa Rabbə tərəf dönməyə dua edirik. Çünki biz bunu Onun adında, amen, soruşuruq.

1 Korintlular fəsl 6, ayə 1. Bu, hərəkət edən Allahın Sözüdür:

İçinizdən birinin digərinə qarşı şikayəti varsa, o, müqəddəslər qarşısında deyil, ədalətsizlərin qarşısında məhkəməyə getməyə cəsarət edirmi? Yoxsa müqəddəslərin dünyanı mühakimə edəcəyini bilmirsiniz? Əgər dünya sizlərdən mühakimə olunacaqsa, siz kiçik işlərdə mühakimə etmək üçün kifayət qədər qabiliyyətli deyilsiniz? Biz mələkələri mühakimə edəcəyimizi bilmirsiniz? Ömür boyu işlərdə nə qədər çox! Əgər belə işləriniz varsa, niyə kilsədə mövqeyi olmayanların qarşısına qoyursunuz? Utancınız üçün bunu deyirəm. Qardaşlar arasında mübahisəni həll edəcək qədər müdrik kimsə yoxdurmu? Əvəzində qardaş qardaşına qarşı, imansızların qarşısında məhkəməyə gedir! Bir-birinizlə məhkəmə çəkişməsi belə, sizin üçün artıq bir məğlubiyyətdir. Niyə dözməyə razı olmursunuz? Niyə aldadılmağa razı olmursunuz? Ancaq siz özünüz haqsızlıq edir və aldadırsınız - hətta öz qardaşlarınızı belə!

Yoxsa bilmirsən ki, ədalətsizlər Allahın padşahlığını miras almayacaq? Aldanmayın: nə fahişələr, nə bütpərəstlər, nə zina edənlər, nə homoseksual həyat tərzi keçirən kişilər, nə oğurlayanlar, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə söyüşçülər, nə fırıldaqçılar Allahın padşahlığını miras almayacaq. Və belə olanlar sizdən bəziləri idi. Ancaq siz yuyundunuz, müqəddəs oldunuz, Rəbb İsa Məsihin adıyla və Allahımızın Ruhu ilə bəraət qazandınız.

Amin, və biz Allahı təqdir edirik ki, O, Öz Müqəddəs Sözündə belə danışmışdır.

Əgər biz Korizdəki qarışıqlığın kökündə yatan problemi müəyyən etmək istəsək, mənim rast gəldiyim ən yaxşı diaqnoz, bir şərhçinin “İncil unutqanlığı” adlandırdığı şeydir. İncil Unutqanlığı – Korizdəkilər bundan əziyyət çəkirlər. Mən bir hekayə oxudum – əslində, digər gün xəbər saytında Benjamin Kyle adlı bir adam haqqında oxudum, o, döyülmüş və tərk edilmişdi və indi dəhşətli unutqanlıqdan əziyyət çəkir. O, bütün vaxtını itkin düşmüş şəxslərin veb-saytlarında özünü axtarmağa sərf edir; itkin düşmüş həyat hekayəsini tamamlamaya çalışır. O, öz kimliyini itirmişdir; o, kim olduğu bilmir.

Və Korizlilər burada hərəkət edirlər – və Paulun müxtəlif məsələlərdə ünvanladığı təkrar-təkrar, biz bunu görürük. Onlar belə bir şey baş vermiş kimi hərəkət edirlər. Onlar bir növ İncil unutqanlığından əziyyət çəkirlər. İsa haqqında yaxşı xəbər, Ondakı yeni kimlikləri, vəziyyət və vəziyyətə görə nəzərdən qaçırılmış, göz ardı edilmiş və unudulmuşdur. Əgər bizim keçidimizə baxsanız, Paulun təkrarlanan sualı ilə bu məqamı görəcəksiniz: “Bilmirsinizmi?” Belə ki, 2-ci ayədə, “Bilmirsinizmi ki, müqəddəslər dünyanı mühakimə edəcəklər?” 3-cü ayədə, “Bilmirsinizmi ki, biz mələkləri mühakimə edəcəyik?” 9-cu ayədə, “Bilmirsinizmi ki, zalımlar Allahın padşahlığını miras almayacaqlar?” Onlar bilməli olduqları şeylər var. Paul onlara öyrətmişdi; Kefas onlara bəzilərinə öyrətmişdi. Apollos onlarla birlikdə idi və onlara öyrətmişdi; başqaları onlara Müqəddəs Yazıları açmışdı. Paul onlara əvvəlcədən yazmışdı. Onlar Allahın işlərində yaxşı öyrədilmişdilər və bilməli idilər. Ancaq onlar unutmuş görünürlər. Onların İncil unutqanlığı var. Və faciəli nəticələr izləyir.

Xüsusən, onlar bir-birini məhkəməyə verməyə başlayırlar ki, bu davranış daha çox onların köhnə həyatını xatırladır, xristian kimi onlara xas olan yeni həyatdan daha çox. Və beləliklə, Pavel 1-ci ayədə soruşur: “Sizlərdən birinin başqasına qarşı şikayəti varsa, o, müqəddəslər qarşısında deyil, ədalətsizlər qarşısında məhkəməyə getməyə cəsarət edirmi?” Onlar indi kimin kimidir. Onlar müqəddəslərdir. Yəni, onlar müqəddəs olanlardır - Allahın onların həyatında və Rəbb İsa Məsihə doğru işinin lütfü və gücü ilə ayrılmışdır; Onun təyin etdiyi. Və onlar artıq dünyada olanların qiymətlərinə görə deyil, onlara aid olan Padşah İsa'nın qiymətlərinə görə yaşamalıdırlar. Onlar bir çoxumuzun hələ də mübarizə etdiyi bir problemlə mübarizə aparırdılar. Onlar xristian olduqları üçün, əvvəlki həyatlarının köhnə vərdişlərindən və nümunələrindən və dəyərlərindən imtina etməkdə çətinlik çəkirlər. Bir alimin qədim dövrdə Korintosluların dünyasında məhkəmələrin necə işlədiyini təsvir etdiyi kimi qısa bir an dinləyin. O deyir: “Məhkəməyə vermək qərarına gəldikdə, işin mahiyyətinə əsaslanmadan, iddiaçının sosial statusuna və güclü əlaqələrinə əsaslanaraq, qələbənin dəyərini və şansını hesablamaq lazım idi. Qədim dünyadakı insanlar,” o deyir, “məhkəmələrdə şərəf uğrunda mübarizə aparırdılar. Və rəqibi məğlub etməklə şərəf qazanırdı. Məhkəmə çəkişməsi çox vaxt ədalət uğrunda mübarizə ilə əlaqəli deyildi.”

İndi bu problem Korintdə idi! Onlar ədalətə maraq göstərmirdilər; onlar cəmiyyətdə başqalarının xeyrinə öz şəxsi yüksəlişlərinə maraq göstərirdilər. Və onlar imanlı olub-olmadıqları fərq etmirdi. Pavelin 2-ci ayədə dediyi "xırda işlər" qürur, təmizlənmə və sevgisizliklə dolu idi, çünki onlar xristian olduqları zaman əvvəlki kimi eyni köhnə qaydada fəaliyyət göstərirdilər. Onlar Müjdə yaddaşından əziyyət çəkirdilər. Onlar xristian olduqları, İsa onları xilas etdiyi, onlar yeni məxluq olduqları və Allahın yeni icmasının - İsa Məsihin kilsəsinin kontekstində yeni həyat yaşamaları lazım olduğu faktını unutmüşdülər.

Və Pavel burada onların yaddaşsızlığını üç addımda, bizim həqiqətən Müjdə kimliyimizin bizi kim etdiyini formalaşdırdığı üç yolla müalicə edir. Əvvəlcə, keçiddə baxın, əvvəlcə 1-3-cü ayələrdə o, bizim gələcəyimiz haqqında danışır, xristian olduqlarımız üçün indi hara getdiyimiz haqqında; bizim taleyimiz. Sonra ikinci olaraq, 4-8-ci ayələrdə o, bizim indi xristian olduqlarımız baxmayaraq necə yaşadığımızı üzə çıxarmağa çağırır. Və sonra nəhayət 9-11-ci ayələrdə o, keçmiş haqqında danışır; Allah bizi xristian etdiyi zaman kim olduq. Əgər bunları başa düşə bilsək, Pavel deyir ki, biz Məsihdə olan kişilər və qadınlar olaraq kim olduğumuz haqqında həqiqətən bir anlayış əldə edəcəyik və bu hər şeyi dəyişdirəcək.

Gələcəyimiz

Gəlin, birlikdə 1-3-cü ayələri nəzərdən keçirək. Paul bizə gələcəyə, bizim gələcəyimizə işarə edir, xristian olduqdan sonra hara doğru gedirik. İndi o, xristian icmasının daxili mübahisələrdə vasitəçi ola bilməli və bir çox məsələlərdə vətəndaş məhkəmələrinə getmədən imanlı qardaşlar və bacılar arasında barışığa nail ola bilməli olduğunu iddia edəcək. Axı kilsə başqa cür bir cəmiyyətdir, Allahın Ruhu ilə təchiz olunmuş, günahkarlar tərəfindən xilas edilmiş, Məsihə sarılanlardır. Və beləliklə, o, 5-ci ayədə soruşacaq: “Qardaşlar arasında mübahisəni həll etmək üçün aranızda kifayət qədər müdrik yoxdurmu?” Kilsə bunu edə bilməlidir. Ancaq burada, 1-3-cü ayələrdə o, imanlılar arasında mübahisə və ixtilaf olduqda məsələləri daxili olaraq həll etməyimiz lazım olan səbəbləri izah edir.

Bizim Gələcək Taleimiz

Və o, bizim gələcək taleimizə işarə edir. 2-ci ayəyə baxın. “Müqəddəslərin dünyanı mühakimə edəcəyini bilmirmisiniz? Əgər dünya sizlərdən mühakimə olunacaqsa, kiçik işlərdə mühakimə etmək üçün acizsiniz? Biz mələkələri mühakimə edəcəyimizi bilmirmisiniz? Özləri həyatla bağlı məsələlərdə nə qədər çox?” Burada, demək olar ki, mütləq Matta 19:28 kimi keçidlər, İsa'nın sözləri, həvarılarına dediyi sözlər var ki, onlar İsanın yanında taxtlarda oturub, yeni yaradılışda İsrailə hökm edəcəklər. Və ya Daniel 7-ci fəslində olduğu kimi, Köhnə Əhdin Müqəddəs Yazıları, Daniel 7-də peyğəmbər “İnsan Oğluna bənzəyən birinin hakimiyyət və səlahiyyət və bir krallıq verildiyini gördü”. Və sonra Daniel 7:27-da oxuyuruq: “Krallıq və hakimiyyət və bütün göy altında krallıqların böyüklüyü Ən Uca olanın müqəddəslərinə veriləcək”. Biz İsa Məsihlə birlikdə hökm edəcəyik və hökm edəcəyik. Bu bizim ucaldılmış və əzəmətli gələcək taleimizdir.

Lakin Korintlular, Pavel deyir, əksinə, diqqətlərini əhəmiyyətsiz işlərlə məşğul edirlər, halbuki bir gün mələkləri mühakimə edəcəklər. Əlbəttə ki, indi və burada, əbədiyyətin bu tərəfdə, o deyir, “bu həyata aid olan məsələlərdə,” belə bir taleyi olan kilsə, hətta imanlı qardaşlar arasında işləri həll edə bilməlidir. “Hara getdiyinizi xatırlayın,” o bizə deyir. Göyün öz məhkəməsində bir gün tutacaqınız yüksək ləyaqət və uca rolu xatırlayın. Siz bir hakim olacaqsınız! Gələcəkdəki taleyinizi nəzərə alaraq, burada necə davranmalısınız? Bir gün mələkləri mühakimə edəcək siz, burada bir-birinizi yıxırsınız? Bir gün axırıncı məhkəmədə Məsihlə oturacaq siz, öz statusunuzu artırmaq üçün dünyanın taktikasını istifadə edirsiniz, hətta o gün qardaş və bacılarınızla birlikdə xidmət edəcək olanların xəsarətinə və yaranmasına səbəb olursunuz? Öz taleyinizi xatırlayın və onun işığında yaşayın. Bizim gələcəyimiz, xristian olduqdan sonra hara getdiyimiz.

Bizim İndiki Halimiz

Sonra, ikinci olaraq, Pavel bizə indiki halımıza - çox vaxt xristian olduqlarımızı nəzərə almadan yaşayırıq. 4-8-ci ayələrlə baxın, zəhmət olmasa. Pavelin arqumentinin açarı “qardaş” sözünün təkrarlanmasına diqqət yetirməkdir. Bu keçidi; 4-8-ci ayələri baxın:

Əgər belə işləriniz varsa, niyə kilsədə heç bir mövqeyi olmayanların qarşısında onları qoyursunuz? Utanmaq lazım olan bir şeydir deyirəm. Aranızda qardaşlar arasında mübahisəni həll edəcək qədər müdrik kimsə varmı, ya yox? Qardaş qardaşa, imansızların qarşısında məhkəməyə gedir, halbuki. Bir-birinizlə məhkəmə çəkişmələri belə, sizin üçün artıq bir məğlubiyyətdir. Niyə dözməyə razı olmursunuz? Niyə məhrum olmağa razı olmursunuz? Lakin siz özünüz haqsızlıq edir və məhrum edirsiniz - hətta öz qardaşlarınızı belə!

Onların İncil yaddaşının itməsi o deməkdir ki, Məsihdəki şəxsiyyəti fəaliyyətini və hər hansı bir mənalı şəkildə düşüncələrində və ya həyatlarında fəaliyyət göstərməyi dayandırıb. İsa imanı ilə qardaş və bacı olduqları, ailə olduqları faktı, hamıdan çox fərq etməli idi. Lakin əvəzində, kilsədə heç bir mövqe sahibi olmayanların qarşısında öz işlərini müdafiə edirdilər, ayə 4. Və beləliklə, Paul ayə 5-də deyir ki, utancaq olmalıdırlar. Kilsənin rəhbərləri arasında əsas və xırda mübahisələri həll etməyə kömək etmək üçün lazımi bacarıq və hədiyyələr olduğuna əminəm! Kimsə kifayət qədər müdrikdir, əminəm! Korintlilər, yadınızdadır ki, üstün hikmətləri ilə övünürdülər. “Yaxşı, onda,” deyir Paul, “əgər bu qədər müdriksinizsə, inciyen imanlılar arasında vasitəçi ola biləcək kimsə varmı?”

İncil Qələbəsi

Lakin əvəzində, onlar imansızlar, qeyri-salehlər qarşısında qərar verməyə gedirdilər. O isə 7-ci ayədə deyir ki, bu “artıq sizin üçün bir məğlubiyyətdir. Əksinə haqsızlığa dözmək və ya aldadılmaq daha yaxşıdır.” İndi, xristianların belə hərəkət etməsi niyə bir məğlubiyyətdir? Bu, ona görə məğlubiyyətdir ki, İncil deyir ki, İsa'ya mənsub olmaq, əvvəllər sizinlə heç bir əlaqəniz olmayan insanlarla qardaş və ya bacı olmaq deməkdir. Siz onlarla əlaqə saxlamırsınız! Siz onları başa düşmürsünüz! Onlar sizi başa düşmür! Onların arxa planı, etnik mənsubiyyəti, nəsilləri - bütün bunlar sizin üçün tamamilə yad ola bilər, sizin rahatlıq zonasından kənarda ola bilər. Lakin indi, bütün bunlara baxmayaraq, indi siz Məsihdə bir olmuşsunuz. İndi siz ailəsiniz! Onlar qardaş və bacıdır. Siz İncil sevgisinin müqəddəs bağları ilə bağlısınız. Və indi siz bir-birinizi bağışlamalısınız; siz digər yanağınızı çevirməlisiniz. Siz səbirli olmalısınız; siz hədiyyənizi qurbangahda qoymalı və qardaşınızla barışığa getməlisiniz. Və bunu etdiyiniz zaman, və dünya baxır, münasibətlər təzyiq altında olduqda və hər cür səbəb var ki, onlar qırılsın və parçalansın və turş və çirkinləşsin, lakin kilsə əvəzində bir-birini sevgi ilə təqib edir və barışığa can atır, Paul deyir ki, bu qələbədir. Bu, İncil qələbəsidir. Dünya sizi bir-birinizi sevməyinizə görə Məsihin şagirdləri olaraq görür!

İncil Məğlubiyyəti

Lakin Korintdə baş verən hadisələr bunlar deyildi, eləmi? İncil qələbəsi əvəzinə, münasibətlər təzyiq altına düşəndə, bütün münasibətlərimizdə olduğu kimi, onlar köhnə həyatlarının standart vəziyyətinə qayıtdılar və İncil qələbəsi əvəzinə, baxan dünya gördü ki, lütf nə edir - bütöv bir qrup insanı Məsihin bənzərinə çevirir, hətta bir-birlərinə zərər verənə qədər bir-birlərinə xidmət edirlər - bunun əvəzinə, onlar bir-birlərinə qarşı məhkəmə iddiaları atıb və bir-birlərini ictimai məhkəmələrə sürükləyir, bir-birlərini utandırır və İncili nüfuzdan salırlar. Bu, məğlubiyyətdir! Ətrafımızdakı dünya tayfaçılığa və qarşılıqlı şübhəyə və xırda şikayətlərə düşəndə və bu şikayətlər uzunmüddətli münaqişələrə və qıcıqlı kinlərə çevrildikdə, dünya belə davranır və Allahın xalqı sülh və barışı axtarır, bir-birlərini Allahın Məsihdə bağışladığı kimi bağışlayaraq, bir-birləri ilə barış içində yaşamağa çalışırlar, dünya bunu görəndə, bu İncil qələbəsidir.

İndi mən sizdən soruşmaq istəyirəm ki, dünya bizdə bunu görürmü? İncil qələbəsi? Yoxsa təkrar-təkrar məğlubiyyət görürmü, özünümüdafiə, fəxr, şübhəli, kinli, qəzəbli və acı mübahisələrdə ilişib qaldığımız zaman? “Biz özümüzə utancaq olmalıyıq,” deyir Paul, “qardaş və bacı olduğumuz halda hələ də dünya kimi davranırıq”. Məsih bizim üçün öldü. Onun Ruhu içimizdə yaşayır. Onun Sözü addımlarımızı yönəldir və yenə də xırda şikayətlərimiz və özünəxidmət edən mübahisələrimizlə məşğul oluruq, baxan dünyanın gözü qarşısında. Nə bir məğlubiyyət. Nə bir məğlubiyyət. Beləliklə, Paul bizi gələcəkdə olacağımız, taleyimizi - bir gün kimin olacağımız və baş Yargıç Məsihlə birlikdə kosmos üzərində hakimlər olaraq oynayacağımız rolu xatırlamağa çağırır və o gələn taleyin işığında yaşamağa çağırır. O, bizi hazırda kim olduğumuzla üz-üzə gəlməyə çağırır, görür ki, bu şeylər belə olmamalıdır.

Kəçmişimiz

Və nəhayət, əgər mənimlə 9-11-ci ayələri nəzərə alsanız, o, bizə keçmişimizi xatırladır – Allahın lütfü ilə bizi xristian edən zaman kiminə çevrilmişik. Biz növbəti dəfə, Allah istəsə, bu ayələrə daha yaxından nəzər salmaq üçün 9-11-ci ayələrə qayıdacağıq, buna görə də, indi, yalnız Paulun onlara bir həqiqəti xatırlatdığını görəsiniz – onlar sanki unudublar. “Siz bilmirsiniz ki, zalımlar Allahın padşahlığını miras almayacaq?” ayə 9. Beləliklə, Paul 1-ci ayədə qeyri-ədalətli kimi təsvir etdiyi hakimləri, qeyri-ədalətli olan Koryntlilərin bir-birini məhkəməyə verdiyi bütpərəst hakimləri təsvir etdi. Və burada o deyir: “İndi mən sizə qeyri-ədalətli olanların taleyini göstərəcəyəm.” O, 9 və 10-cu ayələrdə onları günahları ilə xarakterizə edir. “Aldanmayın: nə fahişələr, nə bütpərəstlər, nə zina edənlər, nə homoseksual həyat tərzi keçirən kişilər, nə oğurlayanlar, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə söyüşçülər, nə də fırıldaqçılar Allahın padşahlığını miras almayacaq.” Günahkarlar Allahın padşahlığından kənar edilir; bu onun dediyi şeydir. Bu, ayıltıcı bir mənzərəkdir.

Həqiqi Özünüz Olun!

O zaman, o bomba kimi bir şey deyir; “Və sizdən bəziləri belə idi! Ancaq siz yuyuldunuz, müqəddəs olundu, Rəbb İsa Məsih adına və Allahımızın Ruhunun tərəfindən bəraət qazandınız.” “Korintlilər, burada həqiqətən diqqətdən qaçırdığınız əsas məsələ budur ki, əgər yalnız düşüncələrinizdə bunu düzəltə bilsəniz, sizi dəyişməyə başlayardı. Və indi yaşadığınız həyat məğlubiyyət deyil, həqiqətən qələbə başlanğıcı olardı. Əsas məsələ budur! Siz kimin əvvəllər olduğunuzu unutmusunuz. İndi İsa Məsih İncil vasitəsilə həyatınıza girmiş olduqda, hər şey dəyişdi. Siz artıq günahın köhnə həyatı ilə müəyyən edilməyiniz. ” Və Paul günahkar insanları təyin edən bir sıra günahları sadalayır. Ancaq o deyir: “İndi İsa'yı tanıdığınız üçün, onlar sizi artıq təyin etmirlər. Korintlilər, bu artıq siz kimsiniz. Siz yuyulmusunuz və təmizlənmisiniz və müqəddəs olunmusunuz və Allahın göğün kürsüsündə İsa Məsihin salehliyi ilə bəzənmisiniz və saleh hesab olunmusunuz. Əgər imanlısınızsa, indi həqiqətən kimsiniz. Həqiqətən kimsiniz! Özünüz kimi yaşamağa başlayın. Həqiqətən kimsiniz! Özünüzü kimin əvvəllər olduğunuzla deyil, İsa'da indi kimsinizlə müəyyən edin. Yadın yeni, həqiqi şəxsiyyətinizi. Siz Məsihə gəldiniz və köhnə şeylər keçdi, yeni şeylər gəldi. Siz yeni bir yaradılışsınız. Həqiqətən kimsiniz!”

Məsihdə Yeni Şəxsiyyətiniz

Gündəlik mübarizənizdə, Məsihin izzəti üçün yaşamaya və praktiki müqəddəslikə can atmaqda sizə həqiqətən lazım olan şey budur, məncə, şübhəsiz ki, sizə lazım olan şey budur. Bizlərdən çoxu belə düşünməyə sınaqdan keçirilir: “Həqiqətən mənə lazım olan şey fövqəltəbii gücün əlavə dozasıdır, ruhumun mühərrikini itaətkar olmağa kömək etmək üçün daha çox enerji lazımdır. Daha çox şey! Yeni bir şey! ” Bu heç də Pavlunun məsləhəti deyil. Onun məsləhəti yeni bir şey, əlavə bir şey axtarmaq deyil. Əksinə, onun məsləhəti, Allahın İsa Məsihdə sizin üçün artıq etdiyi şeylərə qayıtmaq, İncil və Ondakı yeni kimliyinizi anlamakdır. Bunu aydınlaşdırmaq. Həyatınızın hər bir məqamına və ruhi həyatınızın hər bir yarıq və çatına sıxmaq. Bunu bütünlüklə həzm etməyə icazə vermək və onun işığında yaşamağa başlamaq. Artıq günaha kölə deyil. Köhnə həyat tərəfindən idarə olunmayan. Lütf övladı. Ailəyə övladlığa götürülmüş. Allahın Ruhu tərəfindən yenidən doğulmuş. Təmiz və saleh, mənim öz salehliyi ilə deyil, sanki Paulun sadaladığı bu şeylər bir daha məni sınağa çəkmir və ya səhv etməyə məcbur etmir. Xeyr, mən, İsa'ya inanan siz, padşahlığı miras alacaqsınız, çünki siz Məsihdə saleh hesab olunursunuz, çünki siz uğursuzluğa düçar olmursunuz.

Və bunu başa düşəndə, onun möcüzəsi və sevincı sizi canlandırmağa və əlinizə güc verməyə başlayacaq ki, siz öz iradənizə dəmir verəsiniz, qəti bir qərar verəsiniz ki, padşah İsa'ya itaət etməyə sevincli bir ürəklə başlayacaqsınız. Münasibətlər pisləşməyə başlayanda, geri çəkilməyəcəksiniz, əksinə, hər şey içinizdə dünya yoluna geri çəkilməyə, barrikadalarınızın arxasında dayanmağa və bir-birinizi yaralamağa və məhv etməyə çağırsa belə, barışığa can atacaqsınız. Xeyr, əgər siz həqiqətən kim olduğunuzu Məsihdə başa düşsəniz, bir-birinizə qarşı deyil, bir-birinizə xidmət edənlər olacaqsınız və barışığa can atacaqsınız. Bu məğlubiyyət olmaz, elə deyilmi? Dünyanın təzyiq altında xristianların necə davrandığını görmək üçün baxdığı zaman. Xeyr, bu qələbə olacaq. Bizim bir-birimizlə yaşadıqlarımızı, çətin, sərt, yöndəmsiz münasibətlərimizdə, insanları geri çəkilməyə və uzaqlaşmağa yox, sevgi ilə bir-birini təqib edənlərə, çünki biz ailəyik və Məsihdə biryərik. Bu, həqiqətən qələbə olacaq. İncilin gücü necə bir nümayişdir.

Bu, Paul bizi çağırır. Beləliklə, xristian olduğumuz üçün indi hara getdiyimizi xatırlamalıyıq. Bir gün dünyanı, mələkləri mühakimə edəcəyik. Bir gün ali məhkəmə hakimləri olacağıq. İndi biz təlim görürük. Biz o günü bizim taleyimiz olacağını bilərək yaşamalıyıq. Bizim çağırıldığımız həyatdan çox aşağıda, yeni kimliyimizdən və mövqeyimizdən çox uzaqda, bu gün aşağı səviyyədə yaşadığımız sahələri görüb üzə çıxarmalıyıq. Və tövbə etməlidir. Və keçmişimizi xatırlamalıyıq - Allahın Məsihdə xaçda və bizim ürəklərimizdə İncil vasitəsilə etdiyi, bizi yeni edən. Və bunu başa düşdüyümüz zaman, onun işığında yaşamağa, həqiqətən kim olduğumuz üçün olmağa başlamalıyıq. Rəbb bizi buna lütf versin? Gəlin birlikdə dua edək!

Ey bizim Atamız, biz sənin qarşında etiraf edirik ki, biz İncil xatirəsini unudan zamanlar yaşadıq, bizim həqiqətli şəxsiyyətimizi nəzərə almadıq, biz hələ də keçmişdə kim olduqlarımız kimi yaşadıq, İsa Məsihdə indi kim olduğumuz kimi deyil. Sən bizə tövbə etmək üçün mərhəmət et və bizə Allahın övladları olaraq imtiyazlarımızdan aşağı yaşamağımıza görə bağışla. Biz sənin lütfünlə övladlığa götürülmüş, təmizlənmiş və sənin izzətin üçün ayrılmışıq və göy məhkəmələrində bəraət qazanmışıq. Bizə mərhəmət et. Və sən bizi kim etdin, buna heyran olduqca, bizə güc ver və bizi həqiqətən kim olduğumuz kimi yaşamağa qadir et. Çünki biz bunu İsa Məsihin adıyla soruşuruq, amen.