Utancın Sonu

Utancaqın Sonu

Zefaniya 3:14-16

Gabe Fluhrer tərəfindən

Oturduğunuz yerdə, əgər siz İncilinizə götürüb Zefaniya fəslinə baxırsınız. Əgər bu kitabın harada olduğunu bilmirsinizsə, narahat olmayın. Mən bunu etiraf etməkdən utanıram, amma ilk presviteriyada oturduğum zaman, mən bu kitabı tapmaq üçün indeksə baxmalı oldum! Yaxşı? Belə ki, bu, mən seminariyada oxuyanda baş verdi, ona görə narahat olmayın, əgər siz tapa bilmirsinizsə! Bu, sizin cərgə İncillərində 790-cı səhifədədir; 790. Və növbəti bir neçə bazar günü axşamları nə edəcəyimizə bir ipucu vermək üçün, bu axşam 3:14-16-ya baxacağıq və növbəti bazar günü axşamı, Rəbb istəsə, biz [[BVRJohn 3:16]]-ya baxacağıq ki, bu mənim sevimli İncil ayələrimdən biridir. Belə ki, mən bu ayələr haqqında bir müddətdir ki, düşünürəm və bu gecə 3-cü fəslin, 14-16-cı ayələrinə keçəcəyik; səhifə 790.

Gəlin dua edək və sonra Allahın Sözünü eşidək.

Atamız, biz indicə oxuduğumuz şey bu gecə bizim böyük ümidimizdir – İsa, 2000 il əvvəl ucaldılmış, indi də ucaldılmış, dirilmiş Xilaskar, günahkar və məhv olmuş bizi üçün yeganə ümidimizdir. O, kimin danışması sona çatır, İsa daha çox artıb hər şeyi doldursun. Biz Ruhun gücünü xahiş edirik ki, Sözü real və diri və hər iki tərəfli qılıncdan daha kəskin etsin və İsa adına xahiş edirik, amen.

Zefaniya 3, 14-cü ayədən başlayaraq. Bu, Allahın Sözüdür:

Sion qızı, ucadan oxu! İsrail, fəryad et! Qəlbinizin bütünlüklə sevinin və şad olun, Yerusəlim qızı! Rəbb sizin əleyhinizdəki hökmü götürdü; düşmənlərinizi təmizlədi. İsrailin Padşahı, Rəbb, sizin aranızdadır; bir daha heç evil qorxmayacaqsınız. O gün Yerusəlimə belə deyəcək: "Qorxma, ey Sion; əlləriniz zəifləməsin.”

Otlaxlar solur, güllər düşür, amma diri Allahın Sözü əbədi olaraq qalacaq, amen.

Ən böyük hava yolu şirkəti Southwest Airlines-dir, və biz burada onları artıq yoxdu, mən ora köçdüyümüz zaman öyrəndim! Bizim xarici ölkə olan Pensilvaniyadan Cənubi Karolinaya qayıtmaq üçün bizim can simimiz idi, mən Westminsterdə oxuyanda. Və onların bir neçə il əvvəl bir reklam kampaniyası var idi, ən yaxşılardan biri idi, və reklam kampaniyasının şüarı belə idi: “Uzaqlaşmaq istəyirsiniz?” Və bu reklamdan biri var idi ki, orada bu kişi və bu qadın bir növ korporativ iclas otağında oturmuşdular, açıq-aydın icraçı tiplər, və hər ikisi düz irəli baxırdılar və o, bir az narahatlıqla ətrafına baxdı və dedi: “Bilirsən, mən sənə bunu çoxdan demək istəyirdim, amma mən həmişə sənə qarşı hisslər yaşamışam.” Və o, çox həyəcanlanır və ona tərəf dönür və onun qolundan tutaraq deyir: “Mən də!” Və o, bir az çaşqın görünür və dönür, və sən onun qulaqcıqda olduğunu görürsən, və o, “Bir saniyə gözləyin. Bu nə idi?” Və sən onun üzünü görürsən, və o, “Oh, yox!” Və şüar gəlir: “Uzaqlaşmaq istəyirsiniz?”

Günah vs. Utanma

Və bu həftə bunun haqqında düşünərkən, həyatımızda elimizdə belə bir seçim olmasını arzu etdiyimiz anlar var, elə deyilmi? Haradasa biz hər şeydən uzaqlaşa bilərik - hallar, insanlar, nə olursa olsun. Ən çox da, keçmişimizin və utancımıza səbəb olan hissələrimizin yadından qurtulmaq istəyirik. Və burada günah və utanc arasında fərq qoymalıyıq. Utanc tədqiqatçısı, Brene Brown - əgər onun haqqında eşitməmisinizsə, narahat olmayın. Əgər fürsətiniz varsa, o, TED-də "The Power of Vulnerability and Shame" adlı 30 milyon baxışlı danışığa sahib olub. İzleməyə dəyər. O, bu mövzuda çox yazıb və günah ilə utancı bu cür fərqləndirir. O deyir: "Günah etmək, müəyyən bir standart üzrə hərəkət etməmək və bunun üçün özünə görə psixoloji günah hissi duymaqdır - pozuntuların səbəb olduğu özünə görə psixoloji diskomfort." Və xristianlar olaraq, məncə o deyil, amma xristianlar olaraq, bununla razılaşa bilərik. Allahın Qanununa görə yaşamasaq, günahkar hissi keçirməliyik.

Utanc fərqlidir. O deyir: "Utanc, özsüzlüyün və sevgi layiq olmadığın hissidir." Biz bunu üç sözlə ifadə edə bilərik. Utanc bizə: "Sən buraya aid deyilsən." Günah daha çox şəxsi xarakter daşıyır. Utanc, bir müəllifin dediyi kimi, "güvənlərə sahibdir." Bu, ictimai bir fenomendir. Bu, başqalarının qarşısında səhv etdiyimiz və uğursuzluğumuzun ağrılı yaddır. Bu, bizi düşündürdükdə narahatlıq yaradır. Və müxtəlif növ utanc var, elə deyilmi? Və elə utanc var ki, hiss etməli olduğumuz - Allahın standartlarını pozduğumuz üçün qarşısında utanc duyduğumuz. Ancaq sonra elə utanc var ki, orada olmamalıdır. Bizimlə edilən şeylər - sui-istifadə, bu kimi digər şeylər. Və ya vəziyyətlər ki, bizə çatdırılan əsas mesaj: "Sən buraya aid deyilsən."

Və bu gün peyğəmbər Sefaniya bizə utancın sonu haqqında danışacaq. Mən sizə tez bir zamanda kontekst təmin edəcəm. Sefaniya on iki kiçik peyğəmbərdən biridir. İndi bu ad bir az yanıltıcıdır. Bu, onların Allahın Sözündə daha az əhəmiyyətli olduqları və ya Allahın Sözünün digər hissələri qədər vacib olmadıqları üçün deyil. Onlar kiçik peyğəmbərlər adlanırlar, çünki onların Köhnə Əhdnamədəki kitabları çox qısadır. Beləliklə, böyük peyğəmbərlər - İsayə, Yeremya, Yezekel və Daniel var. Və sonra bu on iki kiçik peyğəmbər və Sefaniya onlardan biridir. O, İsa doğulmadan təxminən 640 il əvvəl, Köhnə Əhdnamənin böyük islahatçı kralı Yosiyanın hakimiyyəti dövründə yazır. Əgər siz padşahlar kitabına qayıdır və Yosiya haqqında oxuyursunuzsa, o, İsraildə ibadəti geri qaytarır. O, o vaxt İsraildə çoxlu islahat işləri görür.

Sefaniya kitabının unikallıqlarından biri odur ki, o, öz peyğəmbərliyini yəqin ki, Köhnə Əhdnamədə hər hansı bir yerdə ən kosmik hökm səhnəsi ilə açır. Kosmik hökm səhnəsi dedikdə, mən bunun kimi olmadığını demək istəyirəm ki, bəzi peyğəmbərlər Allahın dediyi kimi: “Bax, Mən sizi, İsrail, bütün sizin bütpərəstliyiniz və bütün günahlarınız və Məndən uzaqlaşdığınız bütün yollarınız üçün mühakimə edəcəyəm.” O bunu edir, lakin bu, kosmik hökm ilə başlayır. Hər kəs bu işə girir. Heç kəs xilas ola bilməz. Beləliklə, bu kitabda çox pis xəbər var, biz bu fəslə çatana qədər. Və bütün sonrakıların tonunu həqiqətən təyin edən hökmən 11-ci ayədir: “O gün, siz daha utanmayacaqsınız.” Və biz bu “O gün” ifadəsini bu gecəki mətnimizdə yenidən görəcəyik. Və beləliklə, Allah burada vəd edir ki, O, “Mən sizin bütün utancınızı aradan qaldıracağım” – bu halda, layiqli utanc – “Mən bunların hamısını aradan qaldıracağım və sizi heç vaxt təsəvvür etmədiyiniz kimi xeyir-dua edəcəyəm.” Gələn həftə buna gedəcəyik.

Beləliklə, Sofoniyanın əsas məqsədi budur. Utanc sona çatır, biz heç bir qorxu olmadan Allahın hüzurunda Ona ehtiram göstəririk, çünki O bizi mühakimə etməyib. Utanc sona çatır, biz heç bir qorxu olmadan Allahın hüzurunda Ona ehtiram göstəririk, çünki O bizi mühakimə etməyib. Və bu "yox"lar bizim üç başlığımızı təşkil edəcək. Beləliklə, 14-cü ayədə, Heç bir ehtiyat yoxdur. 15-ci ayədə, Heç bir mühakimə yoxdur. Və 16-cı ayədə, Heç bir qorxu yoxdur.

Heç bir ehtiyat yoxdur

Mənimlə birlikdə 14-cü ayədə baxın - Heç bir ehtiyat yoxdur. “Ey Sion qızı, ucadan oxu! Ey İsrail, fəryad et! Qəlbinizin bütün gücü ilə sevinin və şad olun, ey Yerusəlim qızı!” Daha əvvəl dediyim kimi, biz heç bir şey eşitməmişdik, yalnız pis xəbərlər və sonra bu ayə bütün bunların ortasında atılır. Və bu ayə bir sürpriz kimi gəlir. “Fəryad edin; sevinin” - bu, normal, bəlkə də Presbyterian üslubunda ibadət dediyimiz şeydən daha çoxdur. Biz bu cür ibadət haqqında düşünməkdə çətinlik yaşayırıq. İndi mənim sevdiyim çox şey var, islah edilmiş teologiya və ibadət ənənəsində, amma əgər biz özümüzə qarşı dürüst olmaq istəyiriksə, biz çox yaxşı şəkildə sevinc şeyini etmirik. Yoxsa? Çünki mən sizinlə futbol oyunlarına getdim və mənə doğma şəhərimdəki dostlarımla futbol oyunlarına getmək xatırlayır, kollecdə mənimlə qardaş olan bir yoldaşım vardı, o, ən sakit adam idi və səhər saatlarında Cənubi Karolinadakı Williams-Brice Stadionunda onu yerləşdirsəniz, o, heyvana çevrildi! O, şoudan və rəqs etməkdən və alqışlamaqdan və səsini yüksəltməkdən utanmazdı!

Allaha necə münasibət bəsləmək

Mənim məqsədim budur. İdman tədbirlərinə baxanda və bizim komandamız qalib gələndə - mən sizə Ole Miss Alabama'yı məğlub etdiyi zaman, ya da burada bərabər imkanlar, ya da bu il Dövlət Ole Miss'i məğlub etdiyi zaman nə baş verdiyini deməyə ehtiyac yoxdur. Mən hər iki tərəfdən çox sevinclilik gördüm. Və bu baş verəndə, hamımız öz təmkinimizi itiririk. Komandamız qalib gələndə öz davranışımızı itiririk. Və peyğəmbər burada buna işarə edir. Peyğəmbər deyir ki, bu baş verəndə, Allahın nə etdiyini anlayanda, bu bizimlə baş verəndə, nəticə budur - hərtərəfli sevinc; mahnılar; Allahın etdiyi işlərə görə sevinclilik. Və sual budur. Hazırda həyatımızda bizi sevindirən nə var? Nə ilə sevinirik? Və Allah deyir: “Mənim etdiyim işlərdən biri, sizi sevindirən bu şeyləri götürməkdir,” ki bunlar yaxşı və gözəldir və idman komandası haqqında həyəcanlanmaqda heç bir səhv yoxdur, amma O deyir ki, bunlar daha böyük bir reallığa işarədir. “Mən istəyirəm ki, siz Mənə qarşı belə cavab verəsiniz. Mən istəyirəm ki, siz Mənlə belə əlaqə saxlayasınız.” Allah onlara bunu deyir. “Mən istəyirəm ki, siz həyatınızda etdiyim işlər haqqında belə sevinc duyasınız.”

Və diqqət yetirin ki, Allah onlara bunu nə zaman əmr edir. Hər şeyin yaxşı getdiyi vaxt deyil. Bunlar Allahın edəcəyi şeylər haqqında vədlərdir. Bunlar hamısı gələcəkdə baş verəcək şeylərdir. Bunlar hələ baş verməyib. Və beləliklə Allah deyir: “Siz gözləyərkən, hər şeyin dağılması ortasında, İsrail, sevin!” Çox qəribə deyilmi? Və burada O, bizə nə deyir. O deyir: “Sizə ən çox utanma nədir? Keçmişdən bir şeydir? Yeməkdə dediyiniz bir şeydir? Şəhərdən kənarda və şahidlər olduqda necə davrandınız? Sizə ən çox utanma nədir?” İsrail üçün bu, Allahı tərk etməsi idi. Onlar Onu tərk etdilər. Onlar uzaqlaşdılar və dedilər: “Biz bütlərə tərəf gedəcəyik.” Və Allah deyir: “Mən hələ sizinlə bitməmişəm. Və sizi utanma ilə məşğul olmağımın ortasında” – və biz bir az sonra bu barədə danışacağıq – O deyir: “Gözləyərkən sevin.” Siz və mən indi olduğumuz yerdə, bu gecə sevincimiz ola bilər. Bu, gözəl bir vəddir. Beləliklə, ilk növbədə Allah bizi Onu sevməyə, Ona ibadət etməyə və heç bir ehtiyat olmadan Onunla sevinməyə çağırır. Heç bir ehtiyat yox. Onunla sevinməkdə tam sərbəstlik.

Həkimiyyət yoxdur

Sonra ikinci yerdə, hökmət olunmayacağınız 15-ci ayəyə baxın. “Rəbb sənin əleyhinəki hökmətləri götürdü; o, sənin düşmənlərini aradan qaldırdı. İsrailin Kralı, Rəbb, sənin arasında var; bir daha heç bir zaman şər kötülüyündən qorxmayacaqsan.” Niyə sevinməliyik? Peyğəmbər belə deyir: “Çünki Mən sənin əleyhinəki daxili hökmətləri və Mənimlə ünsiyyətin qarşısındakı xarici maneələri aradan qaldırdım.” Gördünüzmü o dili? “Rəbb sənin əleyhinəki hökmətləri götürdü.” Baxın, bu bizim daxili günah və utanma hissimizdir ki, hamımızda var. Biz bilirik ki, İsa'dan ayrı olaraq, Allahla olduğumuz yerdə deyilik. Hamımızın belə dərin köklü narahatlığı var. Biz bunu müxtəlif yollarla maskalamağa çalışırıq. Allah gözlərimizi açana qədər həqiqətən nə edəcəyimizi bilmirik. Biz müqəddəs deyilik. Allah qarısında utanmalıyıq. Biz bunu hiss edirik. Allah isə belə deyir: “Mən bunu götürəcəyəm.”

Və sonra O, xarici səbəblərə keçir. O deyir: “Mən sənin bütün düşmənlərini aradan qaldıracağım. İsrail, sənə hər hansı bir təhlükə, Mən götürəcəyəm.” İndi utancaqla bağlı olaraq düşünün. Bizim həyatımızda utanca səbəb olan insanlar düşmənlərimiz ola bilər və ya olmaya da bilər. Ancaq məqam eynidir. Allah burada vəd edir ki, bizə utancaq səbəb edəcək xarici hər şeyi aradan qaldıracaq. Başqa sözlə, vəd var ki, daha heç bir şahid olmayacaq, çünki utancaq üçün daha heç bir səbəb olmayacaq. Allah bunu edir, çünki utancaq əsasən başqaları tərəfindən yaradılan bir reallıqdur.

Həqiqət Sülhü

Və Allah bizə bunu deyəndə, bizi hər birimizin bu təhlükələr səbəbindən - başqalarından, düşmənlərdən, utanclarından, nə olursa olsun - buna görə əbədi olaraq narahatlıq keçirməyə vadar edən bir şeyə diqqət yetirməyimizi xahiş edir. Biz çox narahat oluruq? Utanma bizi narahat etmirmi? Bəlkə həyatınızın əvvəlində utanmışsınız və həyatınızın qalan hissəsində "Mən heç vaxt qəbul olunacağam? Mən heç vaxt komandaya qoşulacağam? Mən heç vaxt kifayət qədər yaxşı olmayacağam?" deyə düşünmüşsünüz. Və bu, yenə də, narahatlığa səbəb olur. Biz təhlükəsiz olacağımıza dair narahat oluruq. "Mən başqa bir insan tərəfindən fiziki və ya emosional zərər görəcəyəm? Nə baş verəcək?" Narahatlıq, narahatlıq, narahatlıq. Və Allahın dediyi budur. O deyir ki, siz həqiqətən sülh, həqiqətən sevinc əldə edə bilərsiniz, hər kəsin axtardığı və çox az tapdığı şey. O deyir ki, bu, mövcuddur, istəyə görə, bu gecə.

Və Allahın bunu necə ifadə etdiyinə diqqət yetirin. O deyir: "Bir daha heç vaxt şəri qorxmayacaqsınız". Şərədən qorxursunuz? Mən qorxuram. Mən nə olduğunu bilmirəm. Uşaqlarımın yaşı nə qədər böyüyürsə, mən bir o qədər çox narahat oluram. Siz mənimdən daha çox valideyn oldunuz; mənə bununla necə davranmağı öyrədə bilərsiniz! Ancaq uşaqlarımın yaşı nə qədər böyüyürsə, bir o qədər çox qorxuram ki, dünyada hər cür şər var və mən onlar üçün narahat oluram. Bəli, mən tövbə edirəm və Rəbbdən kömək diləyirəm, amma səhər oyananda bu mənimlədir. Və Allahın bizə dediyi budur. Böyük vəd bir daha heç vaxt şəri qorxmayacaq. Biz narahat olmağı və qorxmağı dayandıra bilərik və Allahın sülhünü yaşaya bilərik. Biz buna sonunda da qayıdacağıq.

O zaman orada Tanrının nə dediyinə diqqət yetirin. O, “İsrailin Padşahı, Rəbb, sizin aranızdadır” deyir. İsrailin böyük ümidi budur, elə deyilmi? Əgər siz Əhdi Köhnəni geriyə doğru oxuyursunuzsa, siz başlanğıcda Yaradılış kitabını oxuyursunuz – bəşər övladının necə meydana gəldiyini, sonra bu, İbrahimə qədər daralır və sonra Tanrı bu xalqı çağırır və sonra onlar köləlikdə olurlar. Və sonra O onları köləlikdən çıxarır və onlar Misir bağlarından kənarda yaşayırlar. Və onlar nə deməyə başlayırlar? “Biz ətrafımızdakı millətlər kimi bir padşah istəyirik!” Və Tanrı deyir: “Yox, istəməyin, çünki bu padşah oğullarınızı kölə edəcək və sizin üçün pis olacaq. Mən sizin Padşahınız olduğum halda niyə bir padşah istəyirsiniz?” Və yenə də onlar: “Xeyr, bizə bir padşah ver!” deyirlər. Və beləliklə, O onlara bir padşah verir. Və biz İsrailin bir padşahı olduğu müddətdə təxminən dörd və ya beş yüz il keçdik, və gəlin görək necə vəziyyətdədirlər. Krallıq şimal və cənub arasında bölünmüşdür; çoxsaylı üsyanlar və qiyamlar olub. Hatta Tanrıya öz ürəyindən sonra olan adam belə o qədər böyük bir uğursuzluğa uğradı ki, Tanrı onun zina və qətl törətdiyi üçün evini və övladlarını lənətlədi! İsrail üçün yaxşı deyil! Və beləliklə, bu vədidir: “Mən sizin yanınıza gəlirəm. Mən həmişə söz verdiyim kimi sizin Padşahınız olacağım”.

Bunlar Sadəcə Sözlər Değildir

Məni yaxınlarda oxuduğum bir hekayə xatırladır. Hekayədə ərə getmiş, iki övladı və bütün hesablara görə böyük bir evliliyi olan bir qadın haqqında idi. Və bir gün o, sadəcə olaraq getdi. O dedi: “Mən bunu artıq edə bilmirəm” və getdi. Əri sarsıldı və uşaqları telefonda saxlayaraq ona zəng etdi və dedi: “Sadəcə onlara danış.” Və o, sadəcə olaraq telefonu asdı. Nəhayət, o, onu tapa bildi və harada olduğunu öyrəndi və özü üçün böyük bir xərc – maliyyə, emosional, fiziki və hər şey – ödəyərək onu tapdı və onun yanına gələrək dedi: “Səni sevirəm. Zəhmət olmasa geri qayıt!” Və o, onun qucağında ağladı. Və o dedi: “Biz sənə zəng etdik. Biz məktublar yazdıq. Niyə heç biri təsir etmədi?” O dedi: “Əvvəllər bu, sadəcə sözlər idi. Sonra sən gəldin.”

Və İsrailə burada vəd edilən budur. Bunlar sadəcə sözlər deyil. “Rəbb, sizin Padşahınız, sizin aranızda gələcək.” Və İsrailin padşah üçün həsrəti bizim həsrətimiz deyilmi? Biz qırıq, dağılmış, bir-birimizdən ayrılmış bir dövrdə yaşayırıq. Öz smartfonlarımız, kompüterlərimiz və iPadlərimizlə aramızda ən çox ünsiyyət qurma qabiliyyətinə sahib olduğumuz dövrdə, bəlkə də heç vaxt yaşamamış ən çox bir-birimizdən ayrılmış əlaqə dövründə yaşamırıq. Və bizə hara getməli olduğumuzu, ora necə çatmalı olduğumuzu, ora çatanda necə görünəcəyimizi söyləyəcək kimsə istəyirik. Biz padşah istəyirik. Kimsənin bizə nə etməli olduğumuzu söyləməsini istəyirik, lakin günah səbəbindən eyni zamanda heç kimin bizə nə etməli olduğumuzu söyləməsini istəmirik. Biz öz dövrümüzdə hakimiyyətlərə dərindən etibarsızlıq edirik. Siz hakimiyyət mövqeyində olan biri tərəfindən sui-istifadəyə məruz qalmış ola bilərsiniz. Siz hakimiyyət mövqeyində olan biri tərəfindən zərər görmüş ola bilərsiniz. Bu, realdır. Lakin ürəyimizdə hamımız bizim üzərimizdəki hakimiyyətlərə qarşı çıxırıq. Və Allah deyir: “Mən sənə etibar edə biləcəyin bir Padşaham. Mən sənin yanına gələcəyəm. Mən digər hakimiyyətlər kimi deyiləm. Mən səni aşağı salmayacağam. Mən utanmış insanlarla birlikdə gedən yoldaş olan Odur.”

Qorxu yoxdur

Və bu bizi burada son ayərimizə, 16-cı ayəyə gətirir. Qorxu yox – bizim üçüncü başlığımız. “O gün Yerusəlimə belə deyəcək: ‘Qorxma, ey Sion; əllərin zəifləməsin.’” “O gün” nədir? Biz Köhnə Əhdətdə hər zaman oxuyuruq, “o gün; o gün.” Məncə burada xüsusi bir istinad var. Bunu belə düşünün. Əgər siz durub dağlara yan tərəfdən baxırsınızsa, onlar belə zirvələr kimi görünür – yuxarı və aşağı. Əgər siz onlardan birində dayanırsınızsa, hamısı bir dağ zirvəsi kimi görünür. Zəkəriyyə gələcəkdə İsa'nın gəlməsini belə görür. Beləliklə, İsa'nın gəlməsi ilk gəlməsi kimi o ilk dağ zirvəsinə bənzəyir; İsa'nın ikinci gəlməsi uzaqdakı dağ zirvəsi kimidir. Və o, hər ikisini zaman koridorlarına baxaraq bir yerdə qoyur. Və o deyir: “Elə bir gün gəlir ki, bütün bunlar bitəcək” və o gün İsa'nın ilk gəlməsi ilə başladı. O padşahlığı təqdis etdi. O, Allahı yaxınlaşdırdı. O, bizim yanımıza gəldi. Artıq sözlər yox idi; o, bizimlə olan Allah olan İsa idi. Və sonra o, hamımızın gözlədiyi o günə baxır. O gün ki, bütün bunlar indi vəd formasında olan reallığa çevriləcək. İman görmə qabiliyyətinə yol verəcək və biz öz gözlərimizlə hər şeyi görəcəyik ki, peyğəmbər indi bizə şəkil və kölgələrdə göstərir. O böyük gün, bizi Allahdan uzaqlaşdıran, Onun hüzurunda utanmaq, başqalarının hüzurunda utanmaq üçün səbəb olan hər şey yox olacaq, yox olacaq, yox olacaq. O deyir: “O gün, belə deyəcək: ‘Qorxma.’”

Ümidini itirmə

Və onun necə ifadə etdiyinə diqqət yetirin. “Əlləriniz zəif olmasın.” Bir təfsirçi bunu belə izah edir. O deyir: “Scripçədə sallaq əllər vəziyyətlərə görə ümidsizliyi təsvir edir ki, bu da insanı fəaliyyət göstərə bilməyən edir.” Vəziyyətlərə görə ümidsizlik ki, insanı fəaliyyət göstərə bilməyən edir. Heç belə hiss etmisiniz? Heç həyatınıza baxmısınızmı, bəlkə həyatınızdakı utancınıza baxmısınızmı və “Bu səhər yataqdan qalxmaq belə istəmirəm” demişsiniz? Allah bundan xəbərdardır. O deyir ki, zəif əllər olması belədir. Allah isə deyir: “Əlləriniz zəif olmasın.” Niyə? Çünki o gün O nə edəcək. İsa'nın ən sevimli “Sən belə etməməlisən”i nə idi? Biz çox şey düşünə bilərik. Mən düşünürəm ki, bəzən İsa haqqında düşüncələrimiz səhv olur, sanki o, həmişə və əbədi olaraq “Sən belə etməməlisən” deyən bir kimsədir. O, bunun haqqında çox şey dedi. Ancaq onun ən sevimli “Sən belə etməməlisən”i “Qorxma. Qorxmağa ehtiyac yoxdur.” idi. O, başqa hər şeydən daha çox bunu deməyə çalışdı, bu ayənin yerinə yetirilməsi olaraq. Allah isə deyir: “Ümidsizlik gələndə, qalxmaq istəməyəndə, vəziyyətlər tərəfindən əzildiyinizdə,” O deyir: “Ümidsiz olmayın. Elə bir gün gəlir ki, artıq ümidsizlik olmayacaq. Buna fikir verin. Buna əsasən yaşayın.” Biz bir az sonra buna qayıdacağıq.

Bəs bu nə deməkdir? Dedim ki, bir az sonra bütün bunlara qayıdacağıq. İşte o an. Bütün bunlar nə deməkdir? İsa burada necə görünür? Düşünürəm ki, çoxlu yollar var. Əldən verməyimiz şey, Allahın burada İsa'nın gəlişi ilə bizə verdiyi vədəsidir. Biz hekayədən və utancın bizə söylədiyi nəqliyyatdan uzaqlaşaraq Ona diqqət yetirməyə başlaya bilərik. Biz Onun həyatına, Onun mükəmməl həyatına diqqət yetirməyə başlaya bilərik. Onun həyatı ki, nəticədə Onu çarmıxa sürüklədi, amma sevgi və rəhmət və səbir və yumşaqlıqla bizlər kimi utangaçlar üçün. Əgər kimsə sizin utancınızı başa düşürsə, o, İsa'dır. Əgər Allah sizi sevirmi, əgər siz özünüzü dəyərli hiss etmirsiniz, əgər siz özünüzü aidiyyatlı hiss etmirsiniz, İsa deyir: "Siz mənə məxsususunuz. Mən sizin üçün gəldim." O, bizə gəlir və sonra İsa, daha xüsusi olaraq, bizim qorxumuzu aradan qaldırandır. Allah bu vədləri necə edə bilər? “Heç bir zaman, bir daha heç vaxt qorxmayacaqsınız.” Çünki bizim ən çox qorxmalı olduğumuz şey, İsa bizim yerimizdə götürdü. O, bizim aramızda vəd edilmiş Padşahdır, elə deyilmi? O, padşahların Padşahı və rəbblərin Rəbbidir. O, yəhudilərin Padşahı olaraq doğuldu. Hətta Herod da eşitdi, bütpərəst hökmdar. Amma O, digər padşahlar kimi görünməyən bir Padşahdır. O, zəiflikdə, əzabda görünən bir Padşahdır və nəticədə O, çılpaq və utanmış vəziyyətdə ölür.

Niyə? Çünki cənnətdəki ilk cütlük çılpaq və utanmış olduqlarından, hamımız bu utancı hiss etdik. Hamımız başqasının həyatında bu utancı törətdik. Və İsa, ikinci və daha böyük Adəm, bizim utancımıza getmək, bizim çılpaqlığımızı Öz üzərinə götürmək və o çarmıxda ölmək üçün gəldi ki, “bizim utancımızı və kobud təhqiri daşısın.” Buna görə heç bir qorxu yaşamamalıyıq. Ən böyük qorxu ki, hər zaman haqlı olaraq layiq olduğumuz Allahın hökmüdür, ki, İsrail haqlı olaraq layiq oldu. Və Allah vəd edir ki, “Mən bunu heç bir zaman sizin üçün qorxu olmaz.” Bu, İsa'da, Onun ilk gəlişində yerinə yetirilir. Zephaniah 3:17.

Utancılıq asanlıqla ölmür, elə deyilmi? Onu aradan qaldırmaq olmaz. Biz sadəcə xoş düşüncələr düşünə bilməz. Bizimlə ortada kimin olduğu bilmək lazımdır. Və yenə, bu İsa Məsihə qayıdır. O, utancılı insanlar xoşuna gəlir. Haqlı və ya haqsız utancılı insanlar. O, bütpərəstləri, özünü saleh sayan insanları; insanlar günah edib durur və yenə edirlər. O deyir: “Mənim yanıma gəl. Mən elə insanları qəbul edənəm. Sən tək deyilsən və heç vaxt tək olmayacaqsan.” Buna görə də biz heç vaxt qorxmamalıyıq.

Artıq Gizlətməyə Ehtiyac Yoxdur

Bu, İsa Məsih bizim həyatımızdakı bütün qorxu və utancı aradan qaldırdıqda, utanc və qorxu ilə mübarizə aparmağın bir yoludur. O bunu etdikdə, bizi başqa insanların qorxmalı olduğu insanlara çevirir. Xristianlar kilsədə bununla mübarizə aparır, elə deyilmi? Biz çox şey gizlədirik. Gizləmənin problemi ondadır ki, sən onda yaxşısınıq edir. Amma Allah bizim qəlbimizə bələd, deyilmi? O deyir: “Sizə artıq gizlətməyə ehtiyac yoxdur.” Burada heç kəs başqalarının sizin səhv etdiyinizi bildiyi üçün qorxmamalıdır. Yaxşı? Hamımız etmişik. Həftəlik! Hər zaman! Və mən hər dəfə bunu edirəm, başqalarının həyatında pastor kimi görəndə, Onun günahkarlar və uğursuzlar üçün olan lütfünün və səbirinin böyüklüyü xatırlanır mənə. Hamımız, hamımız, hamımız səhv etmişik. Və Allah deyir: “Mən Öz Oğlumu sizin yerinizdə utancılığa məruz qoydum ki, siz heç vaxt bununla üzləşməyə məcbur olmayasınız.” Və biz bunu anlayanda, qəlbimizə dərinləşəndə, biz başqalarının qorxmalı olmadığı insanlar oluruq. Və utancılıq budur, belə bir mədəniyyətimiz olduqda.

Bəs İsa bizim aramızda olmaqla utancımızı necə sona çatdırır? Utanc bizim üzərimizdə hakimiyyətini həyata keçirir, elə deyilmi? Bu dəhşətlidir. Bu barədə belə düşünün. Bu həftə utancdan motivasiya olunan neçə şey etdiniz? Keçmişdəki bir xatirəniz oldu və bu, sizin qərarınızı təsir etdi. Siz dediniz: “Mən bunu etməyəcəyəm, çünki bunun necə hiss etdiyini xatırlayıram və mən buna əvəzində bunu etməyəcəyəm, çünki mən o ana qayıtmaq istəmirəm”. O bizim üzərimizdə hakimiyyətini həyata keçirir və biz dərin frustrasiyalı, narahat həyatlar yaşayırıq. İsa isə gələrək deyir: “Mən o günü indiki zamanda gətirənəm”. Utanc bizim həyatımızda necə öləcək? Biz daha çox və daha çox anlayanda ki, Məsihin dirilməsi yalnız bir hadisənin ilk epizodu idi. Məni burada izləyin. Məsihin dirilməsi bir hadisənin, bir dünyanı sarsan, dünyanı dəyişdirən hadisənin ilk epizodu idi, hansının ki, biz ortasında yaşayırıq. Və o geri qayıdanda və biz ölülərdən diriləndə, bu, sadəcə 2000 il əvvəl Qəlvəriya başlayan o hadisənin ikinci epizodudur. Və biz bu gözləyərkən, bu, Pavelin dediyi mənaya gəlir: “Bizim xarici adamımız yox olur, amma bizim daxili adamımız günbəgün yenilənir”. Nə ilə? Müqəddəs Ruhun dirilmə gücü ilə.

Bəs İsa bizim utancımızı aradan qaldırmaq üçün nə edir? O deyir: “Siz Mənimlə birgə yüksəldiniz! Siz əvvəlki kimi deyilsiniz. Sizin keçmişinizdəki utancınız sizi müəyyən etmir. Siz indi o kimsəniz ki, içinizdə dirilmə həyatı partlayır və bir gün bütün kosmos bunu görəcək.” İsa Məsihin dirilməsinin gücü yalnız Pasxa bayramında qeyd etdiyimiz bir möcüzə deyil. Bu, bizdən hər gün imanla istifadə etməyimizi istədiyimiz bir reallıqdır ki, Məsih üçün yaşayaq və Ondan həzzimizi uzaqlaşdıran hər şeyi öldürək. Çox sadə desək, çünki vaizlər sözləri çoxaltmağı sevirlər, indi və burada gələcəkdən yaşayırsınız. Bu, İsa tərəfindən utancınızla məşğul olmağın əsas yollarından biridir. O deyir: “Mən sizi gələcəkdə dirilmiş varlıq kimi müəyyən etdim” və bu, iman və Müqəddəs Ruhun gücü ilə indiki reallıqdır ki, siz də, mən də dəyişə bilək. Biz belə yaşayırıq. Bu, İsa bizə danışdığı hekayədir. Əsl hekayə.

Başqa Bir Hekayə Başlamalıdır

Və beləliklə, bu həftə hamımız üçün sual budur. Biz kimin sözünə qulaq asacağıq? Keçmişdəki utancımız, başqa səsler bizə bir hekayə söyləyir, yoxsa Allah, İsa, başqa bir hekayə söyləyir? Biz kimin sözünə qulaq asacağıq? Biz kimin sözünə qulaq asacağımız, həyatımızı necə yaşayacağımızı müəyyən edəcək. Məni bu, sevimli pleyimdən bir səhnəni xatırladır, Viktor Hüqonun "Les Miserables". Bu əfsanəvi səhnədə, sabıq məhkum, Jan Valjean yepiskopdan bağışlanma alır. O, oğurluq etmişdi, yepiskop onu qəbul etmişdi, o, yepiskopun gümüşünü oğurlayır. Polis gəlir və onlar Jan Valjeanı aparmağa hazırdırlar, amma yepiskop deyir: "Xeyr, xeyr, xeyr. Mən əslində ona borc verdim". Və Valjean ondan soruşur: "Niyə?" Və o deyir: "Səni bağışlayıram". Və Valjean yepiskopun bağışlamasından çox təsirlənir və bu gözəl mahnını oxuyur: "Nə etdim?" Və mahnının məqsədi, o, yeni həyat yaşayacaqdır. Və mahnının son sətirləri, məncə, Sofoniyanın bu gecə bizə deməyə çalışdığı şeyi əks etdirir. Onlar belə gedir: "Mən çabalayıram, amma yıxıram, və gecə yaxınlaşır. Və mən öz günahımın girdabına boşluğa baxıram. İndi mən dünyadan qaçacağam, Jan Valjean dünyasından. Jan Valjean indi heç nədir, başqa bir hekayə başlamalıdır".

Bu, xaçın mesajıdır. Bizim bütün utancımıza, başqa bir hekayə başlamalıdır. Və yaxşı xəbər budur ki, 2000 il əvvəl başlamışdır. Biz Valjean ilə deyə bilərik: "Köhnə biz indi heç nədir, çünki başqa bir hekayə Məsihdə başlamışdır". Bu hekayənin sonu dirilmədir - keçmiş və gələcək. Və bu hekayənin sonu, buna görə, utancın sonudur. Gəlin dua edək.

Atamız, bu gecə bunu çox kəskin hiss edirik. Utancımızı hiss edirik və onun yerinə başqa bir hekayət lazımdır. Və biz sevinc duyuruq ki, Sənin Kəlmənizi dinlədikcə, qədim yaxın şərq mistikinə aid edilən fikirləri eşitmirik. Biz Sənin sözlərini eşidirik ki, bizi yenidən təyin etdi, bizə yeni həyat verdi və buna görə də bizə həyatımızın qalan hissəsi üçün yaşaya biləcəyimiz doğru bir hekayət verdi. Biz bu həftə üçün bunu reallığa çevirməyini dua edirik, İsa adına, amen.