Daş üzərində tikinti

Sən daş üzərində tikilir

İlahiyyat 9:31

Wiley Lowry tərəfindən

Əgər siz İlahiyyatın 9-cu fəslinə dönərdiniz; bu sizin cəmiyyət kitabçanızda 918-ci səhifədədir. Əgər siz burada çox olmusunuzsa, eşitdiniz ki, biz tez-tez Vestminster Qısa Katexizminin ilk sual və cavabını təkrar edirik. Və həqiqətən də bu, həyatın məqsədinin aydın və faydalı bir xülasəsidir. “İnsanların əsas məqsədi Allahı izzətləndirmək və Onu əbədi olaraq sevinc duymaqdır.” Əgər mən bir əlavə edə bilsəm – və mən əminəm ki, Vestminster Assambleyasında oturan kişilər mənim nə deyəcəyimi eşitməyə çox həvəsli olacaqlar! Amma əgər mən bir əlavə edə bilsəm, mən bunu deyərdim. İnsanların əsas məqsədi Allahı izzətləndirmək və Onu birlikdə əbədi olaraq sevinc duymaqdır. Və səbəbini deyirəm ki, kilsə Allahın xalqı üçün məqsədinin mərkəzindədir. Və İlahiyyatın 9-cu fəslində 31-ci ayədə gördüyümüz şey, kilsənin Məsih üzərində tikildiyidir. Və Məsih üzərində tikildiyi üçün, onlar Rəbbin qorxusu və Müqəddəs Ruhun təsəlli ilə məşğul olurdular. Görürsünüz, onlar Allahı izzətləndirirdilər və Onu birlikdə sevinc duyurdular.

Beləliklə, bunu nəzərə alaraq, gəlin Ona dua edək və sonra bu axşam onu oxuyacağıq.

Atamız, biz səndən xahiş edirik ki, bizə Rəbbin qorxusunu ver və bizə Müqəddəs Ruhun təsəllisini ver, hətta bu ayə və bu axşam onu öyrənərkən. Və buradan çıxdıqda, biz səni izzətləndirməyə və sənə birlikdə əbədi olaraq sevinc duymağa gedək. Biz bu şeyləri Məsihin adıyla dua edirik, amen.

İlahiyyat 9, yalnız bir ayə; 31-ci ayə:

“Bütün Yəhudeya və Qalileyə və Samariyada kilsə sülh içində idi və tikilib çıxırdı. Və Rəbbin qorxusu və Müqəddəs Ruhun təsəlli ilə yeriyərək, çoxaldı.”

Otlak quruyur və güllər düşür, amma Allahımızın Sözü əbədi olaraq qalır.

Mən istəyirəm ki, bu axşam bu ayəti iki məqam üzərində öyrənək. Birincisi – qurulmuşdur. İkincisi – xaricə qurulmuşdur. Quruluş və xaricə quruluş. Biz çox vaxtımızı birincisinə sərf edəcəyik və burada başlayacağıq, quruluşla.

Quruluş

Orada deyilir ki, “ bütün Yəhudeya, Qaliley və Samariya kilsəsi sülh içində idi və qurulurdu”. Başqa bir ifadə ilə desək, o, təkmilləşdirilirdi. O, gücləndirilirdi. Kilsənin gücü böyük əhəmiyyət kəsb edir. Kilsə Məsihin bədəli; Məsihin gəlinidir. O, yaxşı Çoban'ın sürüsüdür. O, Allahın əbədi planına görə bir araya gətirilmiş, Məsihin qiymətli qanı tökülməklə təmin edilmiş və yüksələn və qələbə çalan Rəbb İsa Məsih tərəfindən idarə olunur. Kilsənin böyüməsi və gücü Məsihdən asılıdır demək təhlükəsizdir.

Və bu ayətdə mən düşünürəm ki, biz üç şey görürük, üç yol ki, Məsih kilsənin qurulduğu üç yoldur. Kilsənin Məsih üzərində qurulduğu üç yol. Biri budur ki, kilsə Məsihin əmri üzərində qurulur. Biz həmçinin görürük ki, kilsə Məsihin kilsəsi olaraq qurulur. Və sonra da görürük ki, o, Məsihin sadiqliyi ilə qurulur. Gəlin bu üç şeyə nəzər salaq.

Məsihin Əmri Üzərində Quruluş

Birincisi, kilsənin xristanın əmrinə itaət etməkdə və yerinə yetirməkdə qurulduğunu görürük. Bildiyiniz şeylərdən biri, bu ayənin Əməllər kitabında seçilməsi, xülasə kimi xidmət etməsidir. Əməllər kitabında əvvəlki hər şeyin xülasəsidir, həm də keçid ayəsidir. Bizi Əməllər kitabının qalan hissəsində nələr baş verəcəyini söyləməyə hazırlayır. Və xülasə olaraq, 31-ci ayə bizə deyir ki, kilsə bütün Yəhudeya, Qalileya və Samariya boyunca qurulurdu. İndi bu üç yeri xüsusilə qeyd etməklə, biz Əməllər kitabının məqsədi və qaydası və planı ilə bağlı oluruq. Çünki görürsünüz, Əməllər kitabı haradan başlayır? Əməllər kitabı Yerusəlimdə başlayır və İsa ilə başlayır və o, şagirdlərinə Yerusəlimdə gözləməyi əmr edir, Allahın vədinin, Müqəddəs Ruhun gəlməsini gözləməyi əmr edir. Və sonra yüksəlişindən əvvəl İsa şagirdlərinə bunu deyir. O deyir: “Müqəddəs Ruh sizin üzərinizə gələndə siz güc alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada və yerin ucuna qədər mənim şahidlərim olacaqsınız.” Əməllər kitabı Yerusəlimdə İsanınla başlayır. O, Romada Paul ilə bitir. Və İsanın şagirdlərinə verdiyi yerlərin bu xəttini izləyir - Yerusəlim, Yəhudeya, Samariya və yerin ucuna qədər.

“Bu Qaya Üzərində”

Və beləliklə, 31-ci ayətdə biz tapırıq ki, İsa'nın dirilməsi haqqında söz yayıldıqca, kilsə sülh içində - harada? “Yəhudeya və Qaliley və Samariya boyunca” qurulur. İsa əmr etdiyi kimi, İsa əmr etdiyi kimi, kilsə böyüdü və gücləndi. Görürsünüz, nəyi İsa əmr edirsə, İsa onu verir. O, şagirdlərini, izləyicilərini şahid və şagirdlər etmək üçün vəzifə etdikdə, əmr etdiyini yerinə yetirəcəkdir. O, onların əməllərindən özü üçün meyvə verəcəkdir, çünki bu Allahın planıdır və bu Allahın işidir. İncillərdə Peterin İsa Məsihin olduğunu etiraf etdiyi zaman xatırlayacaqsınız - və İsa Peterə nə deyir? O deyir: “Bu daş üzərində,” İsa Məsih kimi bu etiraf, “Bu daş üzərində Mən kilsəmi quracağam və cəhənnəm qapıları ona qalib gəlməyəcəkdir.” Və Əhdi-Ətiqdə kilsəyə qarşı çox şiddətli təqib və müxalifət vardı. Şagirdlər, həvarilər həbsxanaya atıldılar. Onlara İsa haqqında danışmamaq əmri verildi. İstefan haqqında oxuyuruq və onun yalan ittihamlara görə daşlandığını; erkən kilsədə ilk şəhid. Biz hətta bundan əvvəlki fəsildə oxuyuruq ki, Saul, Pavlosa çevrilən, kilsəni dağıdadırdı.

Lakin əgər biz həqiqətən də İşlər kitabının mesajını bir neçə sözə endirə bilsək, deyə bilərik ki, bu, güc və təqiblə birlikdə dirilmənin şahliğidir. Və biz bunu tapırıq - İsa dirildi, xəbəri olaraq, Müqəddəs Ruhun gücü ilə kilsə çoxalır və böyüyür və tikilir və güclənir, Məsihin əmrinin yerinə yetirilməsi və şiddətli təqiblərə baxmayaraq. İndi biz bundan bir neçə dərs ala bilərik, sadəcə bu bir nöqtədən, çünki biz elə bir mədəniyyətdə yaşayırıq ki, demək olar ki, hər cəhətdən Allahın yoluna qarşıdır; Allahın həqiqətinə qarşıdır. Biz terror aktları görürük, bu demək olar ki, həftəlik reallıqdır və insanların düşüncələrinə getdikcə daha çox təsir edir. Və yenə də bu keçiddə nə görürük? Kilsə sanki qeyri-sabit görünsə də, güncəlləşdirməyə ehtiyacı var, əsl ehtiyac islahatdır; əsl ehtiyac dirilmə mesajına və Müqəddəs Ruha olan etiqada qayıtmaqdır, bilmək ki, bu, Məsihin kilsəsini qurduğu və gücləndirdiyi üsuldur.

Bu həm də bizə təşviqdir. Bəlkə də sizlərdən bəziləri kilsəyə bağlanmaq dəyərinə şübhə edirsiniz? Kilsəyə xidmət etmək, vermək və özünüzü congregation həyatında həssas etmək dəyərlidir? Bəlkə də sizlərdən bəziləri uzun illərdir kilsəyə xidmət edirsiniz; yorulmusunuz? Bəlkə də bu, əvvəlki kimi prioritet deyil? Biz burada görürük ki, kilsənin böyüməsi, kilsənin gücü Məsihin əmridir. Bu, Allahın planıdır və Allah Öz işini sona qədər, yerinə yetirilməyə, zamanın sonuna qədər, Məsihin izzəti və Öz xalqının yaxşılığı üçün görəcəkdir. Bu ayət bizə deyir: “Allah kilsəsi üçün, kilsəsi ilə nə edir, baxın! O, əmr etdiyini verir.” Bunu gözləyin! Bunun üçün dua edin! Bunun üçün gözləyin! Və kilsəsinə sadiq olun.

Məsihin Kilsəsi olaraq qurulmuşdur

Bu bizi ikinci şeyə aparır. Kimin kilsəsidir? Məsihin kilsəsidir! Bu, inşa edilən Məsihin kilsəsidir. Məsih kilsənin başıdır və bir kilsə var; Məsihdə sülh və birlik olan bir kilsə. Oraya qayıdın, 31-ci ayə. Baxın nə deyir. Deyir ki, “Bütün kilsə,” təkil kilsə, “sülh içində idi və inşa edilirdi.” Bu, bir kilsədir, hətta bir çox yerdə olsa da. O, Yəhudeyada, Qalileədə və Samariyadadır, amma yenə də bir kilsədir. Əslində, əgər biz “bütün” sözünü tərcümə etsək, harada deyilir ki, “bütün”, biz desək, “hamısı”. Beləliklə, siz kilsənin “bütün Yəhudeya, Qalileyə və Samariya” olduğunu desək. Və yunanca bu söz əslində biz “Katolik” sözünü əldə etdiyimiz sözdür. Biz Apostolların İmanını etiraf edərkən və “müqəddəs Katolik kilsəsinə” iman etdiyimizi söylədiyimiz zaman, biz bunu etiraf edirik. Biz Roma Katolik kilsəsinə iman etdiyimizi demirik, amma biz bir, universal kilsəyə, bütün dünya boyunca Məsihin kilsəsinə iman etdiyimizi deyirik. Biz bunun üzərində imanımızı və sadiqliğimizi təsdiq edirik. Hər bir millətdən, hər bir tayfadan, hər bir dildən, hər bir xalqdan olan imanlıların birləşməsindən ibarət olan kilsə.

Məsih İsa'da Bir Kilsə

İsa çarmıxa çəkilməsindən əvvəl bunun üçün dua etdi. O, şagirdləri ilə birlikdə dua etdi ki, “Ona iman edən hamı bir olsun, necə ki O və Ata bir olar.” Məttənin sonunda İsa şagirdlərinə əmr etdiyi şey budur: “Get və bütün millətlərdən şagirdlər yetişdir.” Və biz Apokalipsis kitabına gələndə nə tapırıq? Orada saysız bir izdiham var ki, taxtın önündə dayanır və Quzu, yəni Məsihi ibadət edir. Bu, Allahın vədidir, İbrahimə verdiyi vədə qayıtsaq, İbrahimin nəslindən bütün yer üzünün ailələri xeyir-dua alacaq. Bu, bir kilsədir və o, Məsih İsa içindədir. Və biz bu vəhdətin başlanğıcını Həvarilərin İşləri kitabında, 9-cu fəslin 31-ci ayəsində görürük ki, Yəhudeya, Qalileya və Samariyadan olanlar bir araya gətirilmiş və onlar sülh və təlimdən, yəni qurulmadan zövq alırlar.

Maneələri Aşmaq

Və artıq bu nöqtədə, Həvarilərin İşləri kitabında, kilsə böyük maneələri aşmışdı. Bildiyiniz kimi, əgər siz sadəcə bu üç sözü götürsəniz, “Yəhudeya, Qaliley və Samariya”, bu üç sözdə mürəkkəb və kədərləndirici bir tarix var. Burada bütpərəstlik, vətəndaş müharibəsi, nifrət, sürgün, ön yargı, dünyəvilik, özünü saleh hesab etməklik var. Yəhudeya məbədin yerləşdiyi yer idi. Orada dini elita yaşayır və hökmranlıq edirdi. Qaliley yəhudi ərazisi idi, lakin daha çox Roma və Yunan mədəniyyətinin təsiri altında idi. Samariya bu ikisinin arasında yerləşirdi və onlar saf yəhudi nəslindən deyildilər və fərqli dini adətlərə əməl edirdilər. Yəhudilər samariyalıları nifrət edirdilər. Bizə deyilir ki, Qalileydən olanlar Yəhudeyaya gedəndə, Samariya ərazisindən yan keçmək üçün İordan çayını keçirdilər. Onlar bu insanlarla təmasda olmaq istəmirdilər. Və zaman-zaman bu qruplar arasında şiddətli zorakılıqlar baş verdi. Lakin burada bizə deyilir ki, bu yerlərdə bir kilsə var idi və o kilsə sülh içində idi və o, təlim görürdü. O, təkcə müxalifətdən azad deyildi; onların arasında sülh var idi. Bir-biri ilə düşmən olan və indi Ataya riconciliyə olunmuş və İsa Məsihdə, Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi olaraq, ve ölməz həyat hədiyyəsi verilmiş insanlar arasında sülh var idi. Bu insanlar bir-biri ilə düşmən idilər, və indi onlar birgə sevinc içində, imanda və birlikdə sevinirlər. Və burada “kilsə” sözü, hərfi mənada, “çağırılmış” deməkdir. Onlar öz keçmiş yollarından və müxtəlif mənşələrindən çağırılmışdılar ki, bir kilsəyə, bir bədənə, bir xalqə çevrilsinlər, Məsihin izzəti üçün.

Və bəlkə də ən bariz misal həmin radikal dəyişiklikdən hansını bu insanlar yaşayır, bu dəyişiklikdən hansı ki, Saul və ya Paulun başına gəldi. Bu adam daha əvvəl bu fəsildə idi, o kilsənin başlıca təqibçisi və zülmkarı idi və indi o kilsəyə, müqəddəslərin birliyinə gətirilmişdir. Və təkcə o artıq təqibçi deyil, indi o kilsəni qurmaq üçün başlıca vasitələrdən biridir. Bu, bu fəsildə, bu ayətdə bizə deyildiyi kimi, həmin radikal dəyişiklikdir. Kilsənin böyüməsi, müxtəlif və bölünmüş insanlar arasında sülh gətirir. Niyə bu vacibdir? Niyə bu müxtəliflikdə birlik olmaq vacibdir? Çünki başqa heç nə bunu edə bilməz; yalnız Məsih bunu edir. Bu, yalnız Məsihin kilsəsində baş verir, və beləliklə Məsihin adına izzət gətirir. Və biz bunu burada, bu ayətdə görürük.

Məsihin Sadiqliyi ilə Qurulanmışdır

Üçüncü şey ki, biz kilsənin Məsih üzərində qurulduğu barədə görürük, bu, imanlılar arasında həzz edilən həyatın təsviridir. Biz burada Məsihin davamlı sadiqliyini, Kilsəyə xidmətini görürük. Kilsə Məsihin onlara olan sadiqliyi ilə qurulur. Ayət bizə deyir ki, onlar "Rəbbin qorxusu ilə və Müqəddəs Ruhun təsəlli ilə" yeriyirdilər. İndi İsa'nın xidmətinin xüsusiyyətləri barədə düşünün. Məsihin xidmətinin hansı aspektləri var idi? Yaxşı, siz burada bu iki xüsusiyyəti müəyyən edə bilərsiniz, elə deyilmi? Çünki İsa'nın etdiyi və dediyi hər şey Allahın izzəti üçün edildi. Onun Atası ilə namazda vaxt keçirməyə sadiqliyi. Bütün Onun qüdrətli işləri və möcüzələri, əlamətləri və təlimləri Allahın izzəti üçün idi. Və hətta xaçda ölümə getməsi və Atanın qəzəbini üzərinə götürməsi, hamısı Atasının iradəsinə itaət və təslimlikdən edildi. Rəbbin qorxusu Onun bütün xidmətini nüfuz etdi.

Və Müqəddəs Ruh, o Müqəddəs Ruh ki, İsa'nın həyatında və onun vasitəsilə fövqəltəbii möcüzələr yaratmışdı, indi də iman edən bütün insanlarda və onların vasitəsilə öz xidmətini davam etdirir. İsa vəd etmişdi ki, belə olacaq. O vəd etmişdi ki, Öz şagirdlərini tərk edəcək, lakin onları tək buraxmayacaq, əksinə, Müqəddəs Ruhu göndərəcək ki, onları təchiz etsin, onlara öyrətsin ki, onlar Öz adına xidmət edə bilsinlər. Müqəddəs Ruhun başqa bir adı, bizə deyildiyi kimi, Təsəlli Verən və ya Köməkçidir. Bu keçiddə nə baş veriyor? Təsəlli Verən təsəlli verir. Onlar Rəbbdən qorxu və Müqəddəs Ruhun təsəllisində hərəkət edirlər. Bu, Məsihin kilsəsində işlədiyinin sübutudur. O, kilsəsinə sadiq idi. O, öz xalqına xidmət etməyə davam edirdi, çünki onlar Rəbbdən qorxu və Müqəddəs Ruhun təsəllisini göstərirdilər. Bu iki xüsusiyyət həmişə birlikdə gedir - Allah qarşısında bir qorxu, ehtiram, sədaqət və ibadət, həm də Müqəddəs Ruhun təşviqi və təsəlli, sevinc və neməti.

Rəbbdən Qorxu

Biz Rəbbə qarşı qorxu haqqında çox eşitmirik, elə deyilmi? Bu, bəlkə də, Köhnə Əhdi üçün xarakterik bir termin kimi görünür. Və şübhəsiz ki, Köhnə Əhd boyunca Allahın izzəti qarşısında Rəbbə qarşı qorxu uyğun bir cavab idi. Lakin Yeni Əhdində, bir çox hallarda, Müjdənin reallıqları işığında bizə qorxu çağırır. Çünki görürsünüz ki, Müjdə bizə bunu öyrədir. Müjdə bizə Rəbbə qarşı qorxu keçirməyi öyrədir. Müjdə bizə öyrədir ki, bizim günahlarımız Allahın qəzəbi və narazılığı və cəzası layiqdir. Bizim günahlarımızı aradan qaldırmaq və Allahın bərəkətini qazanmaq üçün heç nə edə bilmərik. Lakin bizim xilasımız Allahın Oğlu İsa Məsihin ölümündən və dirilməsindən başqa heç bir şeylə mümkün deyil. Biz Məsihdən ayrılanda nə qədər yoxsuluq. Bizim xilasımız nə qədər bahadır. Allah qarşısında qorxu və təəccüb və hörmət və pərəstişdən başqa hansı cavab daha uyğun ola bilər? J.I. Packerın dediyi kimi, Allahı ciddi qəbul etməkdən başqa hansı cavab daha uyğun ola bilər? Əgər biz Allahımıza ən yüksək sədaqətimizi verməsək, heç vaxt Müqəddəs Ruhun təsəllisini necə həzz edə bilərik?

Məncə, demək təhlükəsizdir ki, hamımız Müqəddəs Ruhun təsəllisini arzulayırıq və həsrətində yaşayırıq, amma Allahı ciddi qəbul edirikmi? Mən düşünürəm ki, əgər biz uşaqlarımızdan, qonşularımızdan, iş yoldaşlarımızdan soruşsaq, “Həyatımızda ən vacib şey nədir?” Mən düşünürəm ki, onlar nə deyəcəklər! Hamımız özümüzü ciddi qəbul edirik. Yoxdur? Biz işimizi ciddi qəbul edirik, idmanımızı ciddi qəbul edirik, görünüşümüzü, yeməyimizi və içdiyimizi, əyləncəmizi ciddi qəbul edirik, özümüzü ciddi qəbul edirik. Bütün bunlardan daha aydın olan nədir ki, özümüzün şəklini çəkmək istəyirik. Və əgər özümüzü ciddi qəbul edirik, biz başqalarına özümüz haqqında danışmaq istəyirik. Beləliklə, biz bunu mədəniyyətimizdə görürük. Amma Allahı ciddi qəbul edirikmi? Mən etiraf edirəm ki, mən Ruhun həyatları dəyişməsini istəyirəm, amma həmişə bunu gözləmə və həvəs ilə edirmən ki, Allah nə edə bilər? Və yolda bir az kredit almaq istəyirmən? Mən düşünürəm ki, biz nə qədər istəyirik ki, övladlarımız, gənclər böyüsünlər və Müqəddəs Ruhun təsəllisindən zövq alsınlar, imanda yetkinləşsinlər, şagirdlikdə böyüsünlər, amma yalnız əgər onlar bunu etməkdə əylənirlərsə. Və nə qədər tez-tez biz öz həyatımızda və ailələrimiz üçün seçdiyi prioritetlərdə Rəbbə qarşı uyğun bir qorxu model edirik? Hamımız Müqəddəs Ruhun təsəllisini axtarmağa və Rəbbin qorxusunu laqeyd etməyə meylliyik. Amma Müqəddəs Ruhun təsəllisi Rəbbin qorxusu ilə gəlir.

Və Rəbbdən qorxmaq barədə danışandaq, mən qəmli və ya qaranlıq bir davranışdan danışmıram. Bunda bir istilik var, Rəbbdən qorxmaqda bir sevinc var. Rəbbdən qorxmaqda bir azadlıq və səmimiyyət, sınaq vaxtlarında bir ümüd; əzab vaxtlarında bir inam var. Məsihin kilsəsi olaraq, güc və dərinlik və birlik tikilib. Bu, kilsənin Aktlar fəslinin 9-cu fəslinin 31-ci ayəsində tikilib gözəl bir şəkilidir. Kilsə Məsihin izzəti və xalqının yaxşılığı üçün Allahın planıdır. Bizim ailəmizdə, biz quşlarla olduqca maraqlanırıq. Mən bunun barədə çox şey deməyəcəyəm, çünki bizim nə qədər dəli olduğumuzu bildirmək istəmirəm, amma biz həyətimizdəki quşların hərəkətlərinə çox diqqət yetiririk! Və dünən bir quş yuvası tapdım. Biz bunları hər zaman görürük, amma sadəcə olaraq bu quşun yuvasının nə qədər təsirli olduğunu düşündüm. Burada saman və zibil və torpaq var idi və bu quşlar onu bir araya gətirib, yumurtaları və özləri üçün yuva edə bilirlər. Allahın kilsəni tikdiyi zaman nə etdiyi heyrətamiz deyilmi? O, yəhudi və qeyri-yəhudi, Qalileli və samariyalı, qul və azad, varlı və kasıbı götürür və Onun kilsəsini, Məsihin kilsəsini Onun izzəti üçün, Rəbbdən qorxmaq və Müqəddəs Ruhun təsəllisində bu gözəl şəkilini bir araya gətirir. Allah kilsəsini tikəndə bunu edir. Beləliklə, kilsə tikilib. O, təmir edilib.

Bizə həmçinin bu ayənin son sözündə deyilir ki, kilsə tikildiyi kimi, o, genişləndi. Bu, bu gün axşamın son nöqtəsi olacaq. Kilsə genişləndi; kilsə çoxaldı. Kilsə təkmilləşdirildiyi kimi, kilsə çoxaldı. Əslində, kilsənin gücünün bir əlamətinin onu xaricə yönəldiyi olduğunu söyləyə bilərik. O, tikildiyi kimi genişləndi və genişləndiyi kimi tikildi. Bu, statik bir imanlılar qrupu deyil. Bu, eksklüziv bir klub deyil. Bu, burada bizə danışılan dinamik bir birlikdir. Bu gün kilsədə, bizim mədəniyyətimizdə, məncə, "icma - birlikdə həyat yaşamaq" sözlərindən biri çox populyardır. Və bu, həqiqətən də bu keçidin prioritetlərindən biridir; burada gözəl şeylərdən biridir. Onlar birlikdə icma təcrübəsi keçirirlər. Ancaq icmaya yüksək qiymət vermənin və diqqət yetirmənin təhlükəsi ondan ibarətdir ki, diqqət içəriyə yönəla bilər və icma içəriyə doğru böyüyə bilər. Və yeni gələnləri və ya kənarları qəbul etmək çətinləşə bilər. Və mən əminəm ki, bir çoxumuz kiçik qruplarda və ya bazar günü məktəblərində və ya bu cür şeylərdə bunu yaşamışıq.

Genişləndi

Ancaq burada görürük ki, diqqət Allah üzərində olduqda və diqqət Məsihin kilsəsini qurmaq və getmək və şagirdlər etmək əmri üzərində olduqda, kilsə əli uzadır və kilsənin böyüməsi Məsihin adına izzət gətirir. Və kilsənin əli uzandıqda gördüyümüz şey, kilsəyə güc verən keyfiyyətlərin eyni keyfiyyətlər olmasıdır ki, böyüməni təmin edir. Məsihin onlara xidmətində mövcud və aydın olan şeylər - Rəbbdən qorxu və Müqəddəs Ruhun təselli - bu iki şey onları göndərir, onları sürür və kilsə xaricində olanların çoxalmasını gətirir. Kilsə çoxaldı, çünki onlar Rəbbdən qorxu və Müqəddəs Ruhun təselli içində yeriyirdilər. O, genişləndi.

Təkmilləşmə Çoxalmaya Aparır

Əslində bu, Edin zaman zaman söylədiyi prinsipdir ki, “ürəyə ən dərin gedən şey dünyaya ən geniş gedir”. Kilsə qurulduğu kimi, o, genişlənir. Bəzən Missiya Konfranslarında Con Payperin dediyi sitatı eşidirik ki, “Missiya var olur, çünki ibadət yoxdur!” Biz həm də deyə bilərik ki, missiya var olur, çünki ibadət var. Və bu, Payperin həmin xütbəsində söylədiklərinə davam edir. Edilmə çoxalmağa səbəb olur. Və bunun çox vacib olmasının səbəbi budur ki, kilsə çətin yerlərə doğru irəliləyir; o, real, dərin ehtiyacı olan insanlara gedir. Çünki dünyanın vəziyyəti nədir? Kilsədən kənarda olanların vəziyyəti nədir? Yaxşı, bu, gördüyümüzün əksidir. Onlar Rəbbdən qorxmadan və Müqəddəs Ruhun təsəlliindən məhrumdurlar. Allaha bağlılıq hissi yoxdur. Ümid, sülh və təsəlli yoxdur, yalnız qürur və boşluq. Düşünmürəm ki, biz bunun ətrafımızdakı dünyanı xarakterizə etməsi üçün nümunələr verə bilərik, lakin Məsih bizə daha yaxşı bir şey verir. O, Özünü verir. Və Onda biz güc, birlik, sevinc, sülh, möcüzə və sevgi üçün çağırılırıq. Biz həyata, Ondakı əbədi həyata çağırılırıq.

Bu şeylərə ümid edərkən, bunların üçün dua edərkən, bunları gözləyərkən, bizi təşviq edənlərdən biri budur ki, biz canlanma üçün dua edirik. Biz islahat, təzələnmə, yenilənmə üçün dua edirik. “Re” sözünü eşitdinizmi? Biz Allahdan əvvəlcə etmiş olduğu bir şeyi etməsini xahiş edirik. Biz Ondan bunu etməsini dua edirik. Və biz buna görə həvəsli ola bilərik, çünki görürük ki, O bunu əvvəlcə etmişdir. Və bunun sübutu burada, İşlər 9:31-dədir. Biz Rəbbdən Məsihin izzəti və xalqının yaxşılığı üçün bunu yenidən etməsini istəyirik.

Mən hazırda 1927-ci ildə Missisipi çayı daşqını haqqında "Rising Tide" adlı kitabı oxuyuram. Və kitab çox gözəldir! Kitabın əsas personajlarından biri Missisipi çayının özüdür. O, kitabın ən dominant personajlarından biridir. Və onun çay axının aşağı və yuxarı qalxarkənki gücünü və intensivliyini təsvir etməsi heyrətamizdir. Və hər addımda çay bəndləri qırmaq istəyir. O, bəndlərdən yüksəlmək və çayın sahillərindən kənara yayılmaq istəyir. Bu, çayın intensivliyi və gücüdür.

Bu, kilsənin də böyüdüyü, artdığı, böyüdüyü kimi gördüyümüz şeydir. O, Məsihin izzəti üçün əli uzatmaq, böyümək, çoxalmaq istəyir. Kilsə bunu edir. Biz bunu burada 9-cu fəslin 31-ci ayəsində görürük. Biz dua edirik ki, bu, bizim öz günümüzdə də belə olsun.

Sadəliyin Həyatı

Mən yekunlaşmaq üçün bir neçə şərh etmək istəyirəm. Bildiyiniz kimi, mən belə bir keçidə gəldiyimdə, Rəbbdən qorxmaq haqqında təbliğ etmək və öyrətmək xüsusilə çətin bir şeydir. Məncə, bu, Allahın yüksəkliyidir; sözlə ifadə etmək və yalnız bir qorxu deyil, həm də həmin qorxuda müqəddəs bir heyranlıq və sevgi tutmaq çətindir. Bəs bu nə deməkdir? Rəbbdən qorxmaq və Müqəddəs Ruhun təsəllisi nə deməkdir? Bir neçə söz yadıma gəlir. Və biri, mən deyərdim ki, budur - bu, sadəlik həyatıdır. Bildiyiniz kimi, biz çox vaxt diqqətimizi yayındırırıq və məşğul oluruz. İstirahət və ya sakitlik vaxtını səs-küylə və ya vizual stimulla doldurmaq üçün cəlb olunuruz. Ancaq burada, məncə, bizim sakit olmaq üçün bir çağırış var. Məncə, Davidin daha əvvəl dua etdiyi kimi, "Sakit ol və mən Allah olduğunu bil" və Allahın yaratmasına heyran olmaq və düşünmək; Onun nemətlərini xatırlamaq, İncili xatırlamaq və bunun üçün Ona şükür etmək. Onun etdiyi üçün minnətdarlığımızı artırmaq.

Həmçinin, İşlərin kitabında gördüyümüz kilsədə bir sadəlik var. Elə deyilmi? Əgər biz 2-ci fəslə qayıdaq, erkən kilsədə kilsə nə edirdi? Əslində olduqca sadə idi. Onlar tərif və dua ilə məşğul olurdular. Onlar sözə və sakramentə sadiq idilər. Və onlar bir-biri ilə ünsiyyətə və səxavətə özlərini verirdilər. Bu sadədir, amma fövqəladədir. Elə deyilmi? Və onlar bu şeylərə sadiq olduqları üçün, öz dünyalarında duz və işıq olmaq üçün, ətrafdakı dünyadan fərqli görünməyə hazır idilər. Onların bir hazır olması vardı ki, sınaqlara dözə bilsinlər, əzablara dözə bilsinlər, ümidlə əzab çəkə bilsinlər və ümidlərinin səbəbini görənlərə hesabat verə bilsinlər. Niyə belə böyük ümidi vardı? Çünki dirilmə var; çünki İsa Məsihdə əbədi həyat var. Və onlar bir-birlərini bu vaxtlarda gücləndirirdilər. Və onlar Məsih üçün şahid olmağa hazır idilər.

Və bəlkə də burada biz bunu ölçürük. Əgər biz itirilmiş olanlar üçün bir istək və yükümlülükdən məhrumuzsa, bəlkə də biz Rəbbin qorxusunun nemətini və Müqəddəs Ruhun təsəllisini tam olaraq anlamamışıq. Bəlkə də biz kilsənin inanılmaz imtiyazını, həmçinin itirilmiş olanların inanılmaz ehtiyacını tam olaraq qiymətləndirməmişik. Və bəlkə də biz ibadətə başladığımız yerə, 3-cü fəslə qayıdaq, ibadətə çağırışa - “Gələyin, yollarımızı axtaraq və tədqiq edək və Rəbbə qayıdaq və qoy biz ürəklərimizi və əllərimizi göğün Rəbbinə qaldıraq”. Gələyin, Ona dua ilə müraciət edək!

Atamız, biz Sənə Kəlamın və bu Rəbbin Günü üçün təşəkkür edirik ki, səhər və axşam Sənin Kəlamını eşitmək və Sənin həmdini oxumaq üçün gəlirik. Biz dua edirik ki, Sən Öz Ruhun vasitəsilə bizdə təzələyici və dirildici işlər edəsdən, bizə Məsihdə sevinc verəsdən, itmişlər üçün ürək verəsdən və onlara çatmaq üçün fürsətlər verəsdən. Və biz tikdiyimiz zaman, biz Sənin izzəti, Məsihin izzəti və bizim əbədi yaxşılığımız üçün xaricə tikəsdik. Və biz bu şeyləri Məsihin adıyla dua edirik, amen.