Pungkasaning Isin

Akhiring Is shame

Zefania 3:14-16

Miturut Gabe Fluhrer

Nalika panjenengan kalenggahan, yen panjenengan ajeng njupuk Alkitab lan mingeraken dhateng Zefania pasal 3. Yen panjenengan boten mangerteni ing ngundi buku punika wonten, boten apa-apa. Aku boten mangerteni apa aku pareng ngakeni puniki minangka pandita, nanging ing presbytery kapisan aku njagong, aku kedah nliti indeks kagem nemu buku puniki! Boten apa, aku nalika wonten ing seminari, supados panjenengan boten ndasa yen panjenengan boten saged nemu! Punika wonten ing kaca 790 ing Alkitab panjenengan; 790. Lan supados kagem menehi petunjuk ing ngundi kita badhe tindakaken ing saperangan dinten Minggu ing wayah sore, kita badhe nliti 3:14-16 ing malam puniki lan minggu Minggu sore, Gusti pareng, kita badhe nliti apa ingkang dipunsebut [[BVRYon 3:16]] punika salah satunggaling ayat Alkitab ingkang kula tresnani. Awit saking punika, kula badhe mikir babagan ayat-ayat puniki sawetawis lan kita badhe mlumpat, ing pasal 3, ayat 14 ngantos 16 ing malam puniki; kaca 790.

Tinangen kita ndedonga lan kita badhe mirengaken Panjene Allah.

Bapa kita, apa ingkang kita tembangaken punika pangarep-arep kita ingkang ageng ing malam puniki – ingkang Yesus, ingkang tau diangkat ing ndhuwur 2.000 taun kapungkur badhe diangkat malih ing malam puniki minangka Juruslamet ingkang wungu, ingkang asih, ingkang namung pangarep-arep kita hancur dosa. Muga-muga ingkang ngandika punika suda supados Kristus badhe mundhak lan ngisi sadaya. Kita ndedonga supados kuwasa Roh ingkang gaibake tembung Allah dados nyata lan gesang lan luwih cetha tinimbang pedhang kalih-ping.

Zefania 3, wiwit saking ayat 14. Punika tembung Allah:

Tembangana kanthi banter, dhuh putri Sion; sesorakana, Israèl! Ria lan bungaha kanthi kabungahaning atimu, dhuh putri Yerusalem! Pangeran wis nyingkiraken paukuman marang kowé; Pan wis mbusakake mungsuhmu. Ing ngengahmu, Ratu Israèl, Pangeran, iku ana; kowé ora bakal wedi marang ala manèh. Ing dina iku bakal dicaplokaké marang Yerusalem: "Aja wedi, dhuh Sion; aja nganti tangananmu lembek."

Suwiwi rumput, kembang-kembang tiba, nanging Tembunging Allah ingkang gesang badhe tetep langgeng lan langgeng, amin.

Penerbangan paling apik yaiku Southwest Airlines, lan kita ora duwe dheweke ing kene maneh, aku sinau nalika kita pindhah kene! Iki minangka lifeline kita kanggo bali saka negara manca Pennsylvania menyang Carolina Selatan nalika aku ana ing Westminster. Lan dheweke duwe kampanye iklan sawetara taun kepungkur, sing salah sawijining paling apik sing wis dakdeleng, lan tagline kampanye iklan iku, “Pengin lunga?” Lan ana iklan iki ing ngendi sampeyan ndeleng lanang lan wadon iki lungguh ing ruang rapat perusahaan, settingé kaya ngono, mesthi jinis eksekutif, lan dheweke loro-lorone ndeleng lurus lan dheweke rada gugup lan ndeleng sekeliling lan kandha, “Kowé, aku wis arep ngandhani iki suwé, nanging aku wis tansah duwe raos kanggo kowé.” Lan dheweke seneng banget lan ndeleng lan nyekel lengane lan kandha, “Aku uga!” Lan dheweke rada kaget lan ngowahi, lan sampeyan ndeleng ana earpiece ing, lan dheweke kandha, “Ngenteni sedhela. Apa iku?” Lan sampeyan ndeleng raine lan dheweke kandha, “Oh ora!” Lan tagline teka, “Pengin lunga?”

Kenyataan vs. Isin

Lan nalika aku mikir babagan punika minggu iki, wonten moments ing gesang kita ingkang kita pengin wonten pilihan punika, boten pun? Ingkang kita saged lunga saka apa wae - kahanan, tiyang, apa wae ingkang wonten. Paling inggil, aku mikir kita pengin lunga saka memori lan potongan saking jaman mbiyen ingkang nyebabaken kita isin. Lan kita prelu mbedakaken wiwitanipun ing ngriki antawisipun salah lan isin. Peneliti isin, Brene Brown - menawi panjenengan boten tau, punika ora apa-apa. Menawi panjenengan gadhah kesempatan, piyambakipun ngerjakaken ceramah ingkang kathah 30 yuta tampilan ing TED ngenani "Kekuatan Kerentanan lan Isin." Punika patut dipun-tonton. Piyambakipun wis nyerat kathah babagan punika lan piyambakipun mbedakaken antawisipun salah lan isin kados punika. Piyambakipun ngandika, "Salah punika gagal nindakaken samesthine miturut standard lan ngrasakaken salah psikologis ingkang sae - rasa ora nyaman psikologis ingkang sae amargi apa ingkang panjenengan nglanggar." Lan minangka Kristiyen, aku boten mikir piyambakipun punika, nanging minangka Kristiyen, kita saged sarujuk kaliyan punika. Nalika kita gagal nindakaken Hukum Allah, kita saged ngrasakaken salah.

Isin punika beda. Piyambakipun ngandika, "Isin punika rasa ora rego lan ora pantes dipun-cintai." Kita saged ngandika wonten telung tembung. Isin ngandika dhateng kita, "Kowé boten kalebu." Salah punika langkung pribadi. Isin, kados penulis sanès ngandika, "gadhah saksi." Punika fenomena umum. Punika samesthine kita rusak lan gagal wonten ngarepe tiyang sanès lan punika memori ingkang nyakitaken. Punika nyebabaken kita ora nyaman nalika kita mikir babagan punika. Lan wonten jiniskin isin, ta? Lan wonten isin ingkang nyata - isin ingkang kita kadosipun ngrasakaken wonten ngarepe Allah amargi nglanggar Standaripun. Nanging punika ugi wonten isin ingkang boten patut. Bab-bab ingkang wis ditindakaken dhateng kita - penyelewengan, lan sanèsipun. Utawi kahanan kita wis wonten ing ngriki ingkang pesen inggilipun dhateng kita, "Kowé boten kalebu."

Lan nabi Zefaniah badé ngandika dugi kita ing soré puniki babagan pungkasaning isin. Lan haywa aku aturaken konteksipun dhumateng panjenengan sanget cepet. Zefaniah punika salah satunggaling kalih welas nabi alit. Nanging jeneng punika jumbuhipun mèh misleading. Punika boten amargi piyambakipun langkung andhap sanging wontenipun Firmaning Allah utawi piyambakipun boten penting kados bagian liyanipun Firmaning Allah. Piyambakipun dipunsebut nabi alit amargi kitab-kitabipun wonten ing Testamen Lawas sanget cendek. Lan panjenengan gadhah nabi ageng – Yesaya, Yeremia, Ezekiel, lan Daniel. Lan lajeng panjenengan gadhah kalih welas nabi alit punika lan Zefaniah punika salah satunggaling. Piyambakipun nyerat kirang langkung 640 taun sadurunge Yesus lair nalika pamrentahaning raja reformasi ageng ing Testamen Lawas, Yosia. Menawi panjenengan balik dugi kitab Para Raja lan maca bab Yosia, piyambakipun ingkang jumbuhipun nggawa bali penyembahan dugi Israel. Piyambakipun nglakokaken karya reformasi ing Israel nalika punika.

Sadayaning fitur unik saking kitab Zefaniah punika piyambakipun mbukakaken nubuatanipun kaliyan adegan pangadilan kosmik ingkang paling ageng wonten ing Testamen Lawas. Apa ingkang aku tegesaken kaliyan adegan pangadilan kosmik punika, punika boten kados para nabi ingkang Allah ngandika, “Laten, Aku badé paring pangadilan dugi panjenengan, Israel, kagem sadaya kemusyrikan lan sadaya dosa lan sadaya cara panjenengan sami nyimpang saking Aku.” Piyambakipun nglakokaken punika, nanging punika dimuali kaliyan pangadilan kosmik. Sedaya wong mlebu ing pagelaran punika. Boten wonten satunggaling wong ingkang lolos. Lan kitab punika gadhah kabar awon ngantos kita tekan ing bab iki. Lan tembung ingkang ngaturaken nada kagem sadaya ingkang tutugipun punika ayat 11. “Ing dina punika, panjenengan boten badé isin.” Lan kita badé ningali tembung “Ing dina punika” malih ing teks kita ing soré puniki. Lan punika ingkang Allah janjikaken kagem nglakokaken punika punika Allah ngandika, “Aku badé mbusakaken isin panjenengan” – ing kasus punika, isin ingkang patut – “Aku badé mbusakaken sadaya punika lan ngasihi panjenengan kados ingkang panjenengan boten pernah kéling.” Punika ingkang badé kita lakokaken minggu ngajeng.

Maka puniki wiadin utama saking apa sane diwartosaken Zephaniah. Isin ends nalika kita nyembah Ida Hyang Widhi tanpa reserve antuk apa sane Beliau sampun kalaksanayang ring ngakenginang tan ada penghakiman antuk kita, saengga kita tan maduwe rasa wedi ring hadapanipun. Isin ends nalika kita nyembah Ida Hyang Widhi tanpa reserve antuk apa sane Beliau sampun kalaksanayang ring ngakenginang tan ada penghakiman antuk kita, saengga kita tan maduwe rasa wedi ring hadapanipun. Lan punika "tan" punika badal dados tiga sirah. Punika ring ayat 14, Tan Reserve. Ayat 15, Tan Penghakiman. Lan ayat 16, Tan Wedi.

Tan Reserve

Tinonang sareng punika malih ring ayat 14 – Tan Reserve. “Emut-emutan, O anak putri Sion; sorak-sorak, O Israel! Ria-reng, lan nglalangin antuk sadaya atin, O anak putri Yerusalem!” Kayak sadurunge punika, kita sampun mireng tan ana kabar apik, lan punika ayat punika kauncal ring tengah-tengah sadaya punika. Lan ayat punika dados kayadan surprise. “Sorak-sorak; ria-reng” – basa sane jangkep, apa sane kita siregep segegeran Presbyterian-gaya nyembah. Kita maduwe susah pikirang nyembah kayak punika. Punika akeh sane kula tresnayang indik tradhisi kita ring reformed theology lan nyembah, nanging menawi kita jujur kalayan diri kita sorangan, kita tan saged ngerajang indik kabungahan. Utawa ta? Amargi kula sampun ka stadion sepak bola sareng panjenengan lan punika ngingetin kula ka stadion sepak bola sareng kanca-kanca kula ring omah, kanca fraternity kula ring kolese sane dados lanang sane paling lembut lan panjenenganangaken ring esuk-esuk Sabtu ring Williams-Brice Stadium ring Carolina Kidul lan dados kewan! Panjakenang sorak-sorak, lan ngancang, lan clap, lan ngangkat swara.

Carane Nguripang sareng Ida Hyang Widhi

Lan titikku yaiku iki. Nalika kita nonton acara olahraga lan tim kita menang - aku ora perlu ngandhani apa sing katon nalika Ole Miss ngalahake Alabama, utawa, kesempatan sing padha, utawa nalika State ngalahake Ole Miss taun iki. Aku weruh akeh wong sing bungah saka loro-lorone. Lan nalika iku kelakon, kita kabeh kelangan kontrol. Kita kelangan rasa sopan nalika tim kita menang. Lan iku sing diterangake dening nabi ing kene. Nabi ngandika nalika iku kelakon, nalika kita ngerti apa sing ditindakake dening Gusti Allah, nalika iku teka ing omah kita, iki asile - rasa bungah sing jembar; nyanyi; bungah amarga apa sing ditindakake dening Gusti Allah. Lan pitakone yaiku. Apa sing ana ing urip kita sing nyebabake kita bungah saiki? Apa sing kita senengi? Lan Gusti Allah ngandika, "Salah sawijining perkara sing daklakoni yaiku njupuk rasa bungah sing dialami sampeyan," sing apik lan apik banget lan ora ana sing salah karo bungah amarga tim olahraga, nanging Panjenengane ngandika yen iku minangka tandha kanggo kasunyatan sing luwih gedhe. "Iki carane Aku pengen sampeyan nanggapi marang Aku. Iki carane Aku pengen sampeyan sesambungan karo Aku. "Iki sing diandikani Gusti Allah marang wong-wong mau. "Aku pengen sampeyan duwe rasa bungah kaya ngono babagan apa sing Aku lakoni ing urip sampeyan."

Lan perhatikan nalika Gusti Allah paring dhawuh marang wong-wong kanggo nindakake iki. Iki ora nalika kabeh wis mlaku kanthi apik. Iki kabeh janjiné babagan apa sing bakal ditindakake déning Gusti Allah. Iki kabeh prekara-prekara sing ana ing mangsa ngarep. Iki durung kelakon. Lan Gusti Allah ngandika, "Nalika kowé ngenteni, ing tengah-tengah kabeh sing rusak, Israèl, padha bungah!" Apa iki ora kontras banget? Lan iki sing diandikani marang kita. Panjenengané ngandika, "Apa sing njalari isinmu paling gedhé? Apa iku saka jaman biyèn? Apa iku tembung sing kowé ngandika ing pesta nedha? Apa iku cara kowé tumindak nalika kowé ana ing njaba kutha lan ana sing nyekseni? Apa sing njalari isinmu paling gedhé?" Awit Israèl, iku wèh Israèl ninggalaké Gusti Allah. Wong-wong mau ninggalaké Panjenengané lan lunga, ngandika, "Kita bakal ngudi brahala." Lan Gusti Allah ngandika, "Aku durung rampung karo kowé. Lan ing tengah-tengah Aku menehi perhatian marang isinmu" - lan kita bakal ngandika bab iki sethithik - Panjenengané ngandika, "Nalika kowé ngenteni, padha bungah." Kowé lan aku bisa nduwé kabungahan ana ing ngendi kita saiki, bengi iki. Iki janjiné sing apik banget. Mula kita weruh ing panggonan kapisan Gusti Allah nimbali kita tresna marang Panjenengané lan nyembah Panjenengané lan ngrasakaké kabungahan ana ing Panjenengané tanpa teteg."

Tidak Ada Penghakiman

Mangkin ring kalih, panumbas verse 15 ing No Judgment. “Pangeran wis nyingkiraken paukumaning marang sampeyan; Pan wis mbusak musuh-musuh sampeyan. Ratu Israel, Pangeran, wonten ing tengahting sampeyan; sampeyan boten perlu wedi ala maneh.” Yakin punapa kita kedah bungah? Nabi ngandika, “Awit Pan wis mbusak paukuman internal marang sampeyan lan alangan njaba kanggo seneng ing Aku.” Apa sampeyan weruh basa ing kono? “Pangeran wis nyingkiraken paukuman marang sampeyan.” Deleng, iki kita rumangsa salah lan isin kang kita sedaya gadhari. Kita mangerteni, kanthi insting kawangun ing gambaring Gusti Allah, bilih kita boten wonten ing papan kita kathah kaliyan Pan, kejawi dening Yesus. Kita sedaya gadhari rasa kuwatir kang jero. Kita nyoba ndhelikaken kanthi cara-cara beda. Kita boten mangerteni apa kang kedah kita lakuken ngantos Gusti Allah mbukak mata kita. Kita mangerteni kita boten suci. Kita mangerteni kita kedah isin wonten ing ngarsaning Gusti Allah. Kita merangsa. Lan Gusti Allah ngandika, “Aku badhe nyingkiraken punika.”

Pan lajeng ngandika menyang sabab njaba. Pan ngandika, “Aku badhe mbusak musuh-musuh sampeyan. Punapa bae kang ancam sampeyan, Israel, Aku badhe nyingkiraken.” Pikirana bab punika referente isin. Wong-wong ingkang gadhah sebab isin wonten ing gesang kita bisa dados musuh kita lan ugi boten. Nanging isih sami. Ingkang Gusti Allah janjiken ing kono yaiku nyingkiraken samubarang njaba kita ingkang badhe gadhah sebab isin. Ing tembung liyan, janji wonten ing kono boten badhe wonten paseksi maneh amargi boten badhe wonten alesan kanggo isin. Punika ingkang Gusti Allah lakukaken, amargi isin punika temen-temen kasunyatan kang digawe dening tiyang liya.

Peace Tulen

Lan nalika Gusti Allah ngandika iki marang kita, Panjenengane njaluk kita mikir babagan kasunyatan bilih kita kabeh, amarga saka anceman-anceman iki marang kita - apa dene saka wong liya, saka musuh, saka wong kang ng shame, apa bae - Panjenengane ngandika bilih iki ndadekake kita dadi wong kang tansah kuwatir. Apa kita ora kuwatir banget? Apa ora is shame ndadekake kita kuwatir? Mbok menawa sampeyan is shame ing awal gesang lan saperanganing gesang sampeyan wis mangu, "Apa aku bakal tau ditrima? Apa aku bakal tau mlebu tim? Apa aku bakal tau cukup apik?" Lan iki ndadekake, maneh, kuatir. Kita kuwatir menawa kita aman. "Apa aku bakal cilaka fisik, emosi dening manungsa liya? Apa kang bakal kelakon?" Kuwatir, kuwatir, kuwatir. Lan iki apa kang Gusti Allah ngandika. Panjenengane ngandika sampeyan bisa duwe tentrem kang nyata, seneng kang nyata, apa kang saben wong golekake lan sawetara kang nemu. Panjenengane ngandika bilih iki kasedhiya, ana ing tangan, kanggo dipitakonake, bengi iki.

Lan delengen carane Panjenengane ngandika ing kono. Panjenengane ngandika, “Kamu ora bakal wedi marang kejahatan maneh.” Apa sampeyan wedi marang kejahatan? Aku wedi. Aku ora ngerti apa iku. Aku nemu aku tambah kuwatir nalika anak-anakku tambah tuwa. Sampeyan wis dadi wong tuwa luwih suwe tinimbang aku; sampeyan bisa ngandhani aku carane ngatasi iki! Nanging anak-anakku tambah tuwa, aku tambah wedi marang kejahatan ing donya lan aku kuwatir kanggo dheweke. Lan ya, aku mratobat lan nyuwun bantuaning Pangeran nanging iki ana karo aku nalika aku tangi esuk. Lan iki apa kang Gusti Allah ngandika marang kita. Janji agung iku ora wedi marang kejahatan maneh. Kita bisa mandheg kuwatir lan mandheg wedi lan ngalami tentreming Gusti Allah. Kita bakal bali maneh ing pungkasan.

Mangkin, perhatikan apa sing dicariosaken déning Gusti Allah. Panjenenganipun ngandika “ratu Israèl, Pangeran, wonten ing tengahmu”. Iku ta kauningan gedhé Israèl, apa bener? Menawi panjenengan maca bali wonten ing Kitab Suci, panjenengan miwiti lan maca Kitab Purwaning Dumadi – caritane manungsa kok dadi, lan banjur fokus marang Abraham lan banjur Gusti Allah ngundang umat iki lan banjur kepepet. Lan banjur Panjenengané ngluwari wong-wong mau saka perbudakan lan wong-wong mau urip njaba saka ikatan Mesir. Lan apa sing diucapake wong-wong mau? “Kita pengen duwe ratu kaya negara-negara liyane!” Lan Gusti Allah ngandika, “Ora usah, amarga ratu iku bakal mebudak putra-putramu lan bakal dadi ala kanggo kowé. Lan apa gunane kowé duwe ratu nalika Aku iki Ratu kowé?” Lan nanging wong-wong mau tetep njaluk, “Ora, ora, paringana ratu!” Lan Panjenengané paringana ratu. Lan iki kita, kira-kira papat utawa limang atus taun sawisé Israèl duwe ratu, lan ayo kita deleng apa kabaré. Karajan wis kabagi antara lor lan kidul; wis ana sawetara uluk-ulk lan pambrontakan. Malah wong lanang sing miturut ati Gusti Allah gagal kanthi cara sing banget ngerikan lan Gusti Allah ngutuk sisane omahe lan anak-anake ing turune amarga saka zina lan rajapati! Ora dadi apik kanggo Israèl! Lan janjiné iki, “Aku teka marang kowé. Aku bakal dadi Ratu kowé kaya sing tansah Aku janjikake.”

Iki Ora Mung Ukara-Ukara

Iki ngingetin aku saka crita sing takwaca bubarane babagan wong wadon sing wis nikah, duwe anak loro lan omah tangga sing apik banget miturut kabeh wong. Lan sawijining dina, dheweke mung ninggal lan lunga. Dheweke kandha, “Aku ora bisa nerusake iki maneh,” lan mlaku lunga. Bojone kesengsem lan terus-terusan nelpon dheweke, karo anak-anake ing telpon, lan kandha, “Cukup guneman karo dheweke.” Lan dheweke mung bakal mbantingake telpon. Dadi pungkasane dheweke bisa nggoleki lan nemokake dheweke lan kanthi biaya gedhe kanggo awake dhewe - finansial, emosional, fisik, lan liya-liya - dheweke nemokake dheweke lan teka marang dheweke lan kandha, “Aku tresna marang sampeyan. Mangga bali!” Lan dheweke ambruk nangis ing pangkone. Lan dheweke kandha, “Kita nelpon sampeyan. Kita nulis layang. Yagene ora ana sing duweni pangaribawa?” Dheweke kandha, “Sadurunge, iku mung tembung-tembung. Banjur sampeyan teka.”

Lan iku sing dijanjiake marang Israel ing kene. Iki dudu mung tembung-tembung. "Pangeran, Gusti Allahmu, bakal rawuh ana ing tengahmu." Lan kepinginan Israel marang raja iku kepinginan kita, apa ora? Kita urip ana ing jaman sing pecah, ora nyambung, lan disambungake. Apa ora menarik yen ana ing jaman sing paling komunikatif antarane smartphone, komputer, lan iPad, kita iku jaman sing paling disambungake sacara relasional sing bisa uga tau urip. Lan kita kepingin duwe wong sing ngandhani kita menyang ngendi, carane tekan, lan apa rupane yen kita tekan. Kita kepingin duwe raja. Kita kepingin duwe wong sing ngandhani kita apa sing kudu ditindakake, nanging amarga dosa, ing wektu sing padha, kita ora pengin ana sing ngandhani kita apa sing kudu ditindakake. Kita ora percaya marang wong-wong sing berkuasa ana ing jaman kita, kadhangkala bener. Sampeyan bisa uga wis disalahake dening wong sing berkuasa. Sampeyan bisa uga wis nandhang sangsara ana ing tangan wong sing berkuasa. Iki nyata. Nanging ana ing ati kita, kita kabeh nesu marang wong-wong sing berkuasa ana ing ndhuwur kita. Lan Gusti Allah kandha, "Aku iki Raja sing bisa dipercaya. Aku bakal teka marang sampeyan. Aku ora kaya wong-wong sing berkuasa liyane. Aku ora bakal nguciwani sampeyan. Aku iki Sing teka marang wong-wong sing isin kanggo mlaku dalan karo dheweke."

Ora wedi

Lan iku ndadékaké kita tekan ayat pungkasan ing kéné, ayat 16. Ora Wedi – judhul katelu kita. “Ing dina iku bakal dipangandikani marang Yerusalem: ‘Aja wedi, dhèwèké Sion; aja nganti tangane kowé dadi lemah.’” Apa iku “dina iku”? Kita maca bab iku kerep ing Kitab Suci, “ing dina iku; ing dina iku.” Aku mikir ing kéné khususé ana referensi. Coba dipikir kaya ngéné. Yèn kowé ngadeg lan ndeleng gunung-gunung saka sisih, katon kaya puncak-puncak kaya ngéné – munggah lan mudhun. Yèn kowé ngadeg ana ing siji saka wong-wong mau, kabeh katon kaya siji puncak gunung. Kaya ngéné Zakaria ndeleng tekane Sang Yesus ing mangsa ngarep. Dadi tekane Sang Yesus kaya puncak gunung sing cedhak; tekane Sang Yesus sing kapisan. Tekane Sang Yesus sing kapindho kaya puncak gunung ing jarak. Lan dhèwèké nyathet loro-lorone bebarengan nalika dhèwèké ndeleng koridor-koridor wektu. Lan dhèwèké ngandika, “Ana dina sing bakal teka nalika kabeh iki bakal rampung” lan dina iku diwiwiti nalika tekane Sang Yesus sing kapisan. Dhèwèké ngadegake karajan. Dhèwèké nggawa Gusti Allah nyedhak. Dhèwèké teka marang kita. Iku dudu tembung; iku kehadiran. Iku Sang Yesus, sing Gusti Allah ana ing kita. Lan banjur katon maju tekan dina iku sing kita kabeh ngenteni ing kéné. Dina iku nalika kabeh iki sing ana ing wujud janji saiki bakal dadi kasunyatan. Nalika iman bakal diowahi dadi panglihatan lan kita bakal ndeleng kabeh nganggo mripat kita dhéwé sing nabi iki nunjukaké saiki ing gambar lan ing bayangan. Dina gedhé iku, nalika kabeh sing njalari kita adoh saka Gusti Allah, dadi isin ana ing ngarsané, dadi isin ana ing ngarsané liyan bakal ilang, ilang, ilang. Dhèwèké ngandika, “Ing dina iku, bakal dipangandikani, ‘Aja wedi.’”

Aja Putus Asa

Lan perhatikan carane dheweke nyebutake. “Aja nganti tangane kowe dadi lemah.” Salah sawijining komentator nerangake kaya ngene. Dheweke kandha, “Tangane wong kang kendur njlèntrèhake ing Kitab Suci yakuwe putus asa amarga kahanan sing ndadèake wong ora bisa mlaku.” Putus asa amarga kahanan sing ndadèake wong ora bisa mlaku. Apa kowe tau kaya ngene? Apa kowe tau ndeleng uripmu, bisa uga ndeleng isine isinmu, lan kandha, “Aku ora seneng tangi turu esuk iki”? Gusti Allah ngerti bab iku. Dheweke kandha, iku kaya-kaya tangane wong lemah. Lan Dheweke kandha, “Aja nganti tangane kowe dadi lemah.” Apa sebabe? Amarga apa sing bakal ditindakake ing dina iku. Apa kowe ngerti apa sing dadi “Kowe aja” utawa “Kowe ora usah” sing disenengi déning Yesus? Kita bisa mikir bab sawetara perkara. Aku mikir yen kadhangkala kita salah banget nalika mikir bab Yesus kaya wong sing tansah lan selawase kandha, “Kowe aja”. Dheweke duwe akèh sing bisa dingandharake bab iku. Nanging sing disenengi déning Yesus “Kowe aja” yaiku, “Kowe aja wedi. Aja wedi.” Iku sing paling asring dicangkrukake déning Dheweke, minangka pepethan tumrap ukara iki. Lan Gusti Allah kandha, “Nalika putus asa teka, nalika kowe ora seneng tangi, nalika kowe diremukake déning kahananmu,” Dheweke kandha, “Aja putus asa. Ana dina sing bakal teka nalika ora ana putus asa manèh. Cangkrukana ing kono. Uripana saka kono.” Kita bakal bali manèh mengko.

Apa maksudipun? Kula sampé ngandika bilih kita badhé malik dhateng punika sedhéla. Punika wayahe. Apa maksudipun punika? Piyé kita ningali Yesus ing mriki? Kula pikir wonten kathah cara. Ingkang kita boten kéngalaken punika Allah wis njaga janji-Nya dhateng kita ing pangdatênging Kristus. Kita saged wiwit fokus dhateng Panjenengan, tinimbang carita lan narasi ingkang isin ngandhani kita. Kita saged wiwit fokus dhateng gesangipun, gesangipun ingkang sampurna. Gesangipun ingkang ndadékaké Panjenengan dhateng salib, nanging gesangipun ingkang kapenuhan katresnan lan welas asih lan sabar lan lembut dhateng wong-wong ingkang isin kados kita. Menawi panjenengan mikir apa wonten wong ingkang mangerteni isin panjenengan, punika Panjenengan. Lan menawi panjenengan mikir apa Allah tresna dhateng panjenengan, menawi panjenengan ngrasa boten berharga, menawi panjenengan ngrasa boten kalebu, Yesus ngandika, "Panjenengan kalebu. Panjenengan kalebu dhateng Aku. Aku rawuh dhateng panjenengan." Panjenengan rawuh dhateng kita lan Yesus punika ingkang, langkung spesifik, nyingkiraken rasa wedi kita. Piyé Allah saged ngajengaken janji punika? "Panjenengan boten bakal wedi malih." Amargi ingkang kita kedah wedi piyambak, Yesus sampé njalukaken ing panggonan kita. Panjenengan punika Ratu ing tengah-tengah kita ingkang dijanjikaken, apa ta? Panjenengan punika Ratu saking ratu lan Gusti saking gusti. Panjenengan lair Ratu saking wong Yahudi. Malah Herodés ngrungu bab punika, penguasa pagan. Nanging Panjenengan punika Ratu ingkang rawuh lan boten katon kados ratu liyane. Panjenengan punika Ratu ingkang rawuh ing kelemahan, ing kasengsaran, lan pungkasane Panjenengan seda tanpa busana lan isin.

Yagéné? Amargi wiwit tiyang sepisan ing taman Eden tanpa busana lan isin, kita sedaya wis ngrasa isin punika. Kita sedaya wis nyebabaken isin punika ing gesangipun tiyang liya. Lan perluké Adam kaloro lan ingkang luwih agung, Yesus, rawuh ing isin kita, njalukaken tanpa busana kita kados punika lan seda ing salib supados “némbé isin lan penghinaan kita.” Punika sebabipun kita boten kedah wedi. Wedi ageng kita kedahé wonten wedi dhateng penghakiman Allah ingkang kita sedaya patut, ingkang Israel patut. Lan nalika Allah janji, “Aku badhé nggawé cara supados punika boten dadi wedi kita malih,” punika kapujud ing Kristus, ing pangdatênging Panjenengan.

Rasa isin pancen ora gampang mati, ta? Sampeyan ora bisa mung ngilangake kanthi pikiran. Kita ora bisa mung mikir pikiran sing nyenengake. Kita kudu ngerti yen ana wong sing karo kita ing tengah-tengahé. Lan maneh, iku bali menyang Yésus. Panjenengané seneng nampani wong sing duwé isin akèh. Isin sing bener utawa salah. Panjenengané seneng nampani wong-wong sing musyrik, wong-wong sing duwé rasa bener dhewe; wong-wong sing wis salah lan salah lan salah terus lan terus nindakake. Panjenengané ngandika, “Mangga marang Ingsun. Ingsun sing nampani wong kaya ngono. Sampeyan ora piyambak lan sampeyan ora bakal piyambak.” Iki sebabe kita ora perlu wedi maneh.

Ora Perlu Tampil-tampil Manèh

Iki salah siji cara kita bisa nglawan isin lan kuwatir nalika kita ngerti Yésus mbusak kabeh wedi ing gesang kita. Lan nalika Panjenengané nindakake iku, Panjenengané nggawé kita dadi wong sing ora perlu diwèdi déning wong liya. Iki salah siji masalah sing kita perjuangake minangka wong Kristen ing pasamuwan, ta? Kita tampil-tampil akèh. Lan masalahé tampil-tampil yaiku sampeyan pinter nindakake. Nanging Gusti Allah ngerti ati kita, ta? Lan Panjenengané ngandika, "Sampeyan ora perlu tampil-tampil manèh." Ora ana sing perlu wedi ngakoni marang wong liya yen sampeyan wis salah. Oke? Kita kabèh wis salah! Saben minggu! Tansaya! Lan saben aku ndeleng iku ing gesangé wong liya minangka imam, aku dielingake bab agungé sih-kasihé lan sabaré marang wong dosa lan gagal kaya kita kabèh lan kaya wong lanang sing ngandika sadurunge sampeyan. Kita kabèh, kita kabèh, kita kabèh wis salah. Lan Gusti Allah ngandika, "Aku wis ngparingake PutraKu dadi isin ing panggonanmu supaya sampeyan ora perlu ngadhepi iku." Lan nalika kita ngerti iku, nalika iku tenggelam jero ing ati kita, kita dadi wong sing ora perlu diwèdi déning wong liya. Lan iku pati saka isin, nalika kita duwé budaya kaya ngono.

Apa carane Gusti Yésus ana ing tengah-tengah kita, mungkasi isine kita kang kaétor? Isin iku nguwasani kita, apa ora? Iku elek banget. Coba dipikirne kaya ngéné. Pira samubarang sing kok lakoni minggu iki merga saka isin? Kowe duwé memori lawas lan iku pengaruhi keputusan sing kok gawé. Kowe ngomong, “Aku ora bakal nglakoni iku merga aku éling carane rasane lan aku bakal nglakoni iki malah merga aku ora pengen bali menyang wayahe kuwi.” Isin iku nguwasani kita lan kita urip jero frustrasi, kuwatir. Lan apa sing Gusti Yésus lakoni iku Panjenengane teka lan ngomong, “Aku iki sing nggawa dina iku menyang wektu saiki.” Apa kang bakal mateni isin ing gesang kita? Nalika kita tambah lan tambah ngerti yèn wungune Kristus iku mung episode kapisan saka siji acara. Tindakono bareng aku ing iki. Wonguné Kristus iku episode kapisan saka siji acara, siji acara sing ngrusak donya, ngganti donya, kang kita urip ing tengah-tengahé. Lan nalika Panjenengane bali lan kita diwungonke saka wong mati, iku mung episode kapindho saka acara iku sing diwiwiti ing Kalvari 2.000 taun kepungkur. Lan nalika kita urip ngenteni iku, iki sing Pauwi tegesé nalika ngomong, “Manungsa njaba kita wis suda, nanging manungsa njero kita dianyari dina dina.” Kanthi apa? Daya wungune Roh Suci.

Apa sing katindakake déning Yesus kanggo mungkasi isine kita? Panjenengane ngandika, “Kowé wis dipunganggeh munggah kalawan Aku! Kowé dudu sapa sing biyèn. Kowé ora ditemtokaké déning isine sing ana ing jaman semana. Kowé saiki ditemtokaké minangka wong sing ana ing njero awaké kang njeblug metu kanthi uripé katentreman, kang sawijining dina bakal kabèh jagat weruh.” Kuasa katentremané Kristus ora mung sawijining kaajaiban sing kita peringati ing dina Paskah. Iki minangka kasunyatan saben dina sing kita kudu nggayuh kanthi pracaya supaya bisa urip kanggo Kristus lan mateni apa bae sing njupuk kesenengan kita adoh saka Panjenengane. Cukup gampang, amarga para pandita seneng banget nglobi tembung, urip saka mangsa ngarep ing saiki. Iki minangka salah sawijining cara Yesus bakal ngatasi isine sampeyan. Panjenengane ngandika, “Aku wis nemtokaké sampeyan ing mangsa ngarep minangka wong sing wis bangkit” lan iki minangka kasunyatan saiki kanthi pracaya lan kuwasa Roh Suci supaya sampeyan bisa ganti lan aku bisa ganti. Iki panggonan kita urip. Iki crita sing Yesus marang kita. Crita kang bener.

Crita Liyane Kudu Diwiwiti

Lan mangkene punika pitakonan kagem kita sedaya minggu puniki. Sapa ingkang badhe kita pendengaken? Isin ingkang sampun wonten, swara liya ingkang ngandharaken kita sawijining carita, utawi Gusti, Yesus, ingkang ngandharaken kita carita sanes? Sapa ingkang badhe kita pendengaken? Sapa wae ingkang kita pendengaken badhe nemtokaken carane kita gesang. Puniki ngingetaken kula wonten ing salah satunggaling adegan saking salah satunggaling lakon ingkang kula tresnani, Les Miserables karya Victor Hugo. Punika adegan ingkang luar biasa ingkang jaler ingkang wis tau dipenjara, Jean Valjean nampi pangapuraning uskup. Panjenenganipun sampun nyolong, uskup sampun njupuk panjenenganipun, panjenenganipun nyolong perak ingkang dipun kagungan uskup. Para polisi teka lan padha siyap njupuk Jean Valjean lan uskup ngandika, “Ora, ora, ora. Kula malih ngijinaken panjenenganipun nyilih.” Lan Valjean takon, “Kenging punapa?” Lan panjenenganipun ngandika, “Kula ngapura panjenengan.” Lan Valjean sanget kaget kaliyan pangapuraning uskup lan panjenenganipun nyanyi lagu ingkang ayu, “Apa ingkang kula lakukaken?” Lan tegesing lagu punika, panjenenganipun badhe nuntun gesang anyar. Lan tembung pungkasan lagu punika nyekel apa ingkang kula pikir Zephaniah badhe ngandharaken dhateng kita bengi puniki. Punika kados punika. “Kula tekan, nanging kula ambruk, lan wengi punika nutup. Lan kula menteng wonten ing kempol saking pusaraning dosa kula. Kula badhe uwal saiki saking donya, saking donyaning Jean Valjean. Jean Valjean punika ora ana saiki, carita sanes badhe wiwit.”

Punika pesen salib. Kagem kita sedaya lan isin kita sedaya, carita sanes badhe wiwit. Lan punika kabar apik. Punika sampun wiwit, 2.000 taun kapungkur. Kita saged ngandika kaliyan Valjean, “Kita ingkang lawas punika ora ana saiki amargi carita sanes sampun wiwit wonten ing Kristus.” Pungkasaning carita punika wiwit maneh – sampun wonten lan bakal wonten. Lan pungkasaning carita punika, mulane, pungkasaning isin. Ayo kita ndedonga.

Bapa, malam iki kita merasa banget. Kita merasa isine getun lan kita butuh crita liyane kanggo njupuk panggonanane. Lan kita bungah yen kita ngrungokake Panjalukan-Mu, kita ora krungu rembugan saka sawijining wong misterius ing jaman kuna cedhak wétan. Kita krungu tembung-tembung-Mu sing wis nemtokake maneh kita, menehi kita urip anyar, lan mulane menehi kita crita bener sing bisa kita uripake kanggo sisa urip kita. Nggawe iku dadi kasunyatan kanggo kita minggu iki kita ndedonga, ing jenengé Gusti Yésus, amin.