Найвялікшая Любоўная Песня

Вялікая Любоўная Песня

Софонія 3:17

Аўтар: Гейб Флюхер

Пакуль вы садзіцеся, калі ласка, вазьміце Бібліі і перайце са мной да кнігі Софоніі. Яна знаходзіцца ў Старым Запавеце. Калі вы шукаеце яе, не хвалюйцеся. Гэта вельмі маленькая кніга. Яна знаходзіцца на старонцы 790, калі вы карыстаецеся царкоўнай Бібліяй; 7-9-0. І мы будзем вывучаць 17-ы верш 3-й главы кнігі Софоніі. Перш чым мы пачуем Слова Божае, давайце пойдзем да Яго ў малітве.

Нават да глыбокай старасці, наш вялікі Бог, Ты абяцаў нам, што Твой народ дакажа Тваю суверэнную, вечную, нязменную любоў. Калі мы стаім на парозе самых дзіўных слоў, якія мы калі-небудзь чулі сёння ўвечары, мы молімся, каб яны ўпалі на нас у нашых сэрцах, каб яны змянілі тое, як мы бачым Цябе і свет, і каб Святы Дух зрабіў іх жывымі для нас, каб мы маглі бачыць Іісуса. І мы молімся ўсіму гэтаму ў Яго імя. Амін.

Софонія 3, верш 17. Гэта Святое, натхнёнае і, такім чынам, бясхібнае Слова Божае:

“Гасподзь Бог ваш у сярэдзіне вас, моцны, Хто будзе ратаваць; Ён будзе радавацца аб вас з радасцю; Ён будзе супакаваць вас сваёй любоўю; Ён будзе выхваляцца аб вас з гучным спяваннем.”

Трава засыхае, кветкі падаюць, але Слова жывога Бога будзе стаяць назаўсёды і назаўсёды.

Некалькі гадоў таму найлепшым прадаваным і галоўным бродвейскім мюзіклам быў мюзікл пад назвай "Светла ў плошчы", які распавядаў гісторыю аднаго – мне трэба правільна ўспомніць імёны – Фабрыцыё Накареллі, які быў італьянскім прадаўцом гальштукаў, што ўлюбіўся ў прыгожую Клару Джонсан, амерыканку на адпачынку ў Італіі. І ёсць такая сцэна ў мюзікле, дзе яны спяваюць гэтую любоўную песню пад назвай "Скажы гэта як-небудзь". І кульмінацыя любоўнай песні заключаецца ў тым, што яны нават не могуць сапраўды выказаць сябе словамі, таму яны проста спяваюць слова "Ах!". І гэта радасна, і гэта ўзнёсла, і яны радуюцца адзін аднаму такім чынам. І была рэцэнзія ў New York Times ад аднаго з вялікіх тэатральных крытыкаў, Стывена Холдэна, і назва рэцэнзіі сказала ўсё – "Любоўныя песні, якія гавораць, калі словы не дастаткова". "Любоўныя песні, якія гавораць, калі словы не дастаткова".

Бар'ер паміж Богам і намі

І вы бачыце, калі мы прыходзім да кнігі прарока Сафона 3 сёння ўвечары, мы знаходзімся ў тым жа становішчы, што і гэтыя два закаханыя ў тым лірычным творы. Існуе моўны бар'ер паміж Богам і намі. Ён святы, а мы не. Як быў моўны бар'ер паміж італьянцам і амерыканцам, таксама існуе моўны бар'ер паміж намі. І аднак мы прыходзім да біблейскага верша сёння, які мог бы падзяліцца загалоўкам агляда The New York Times – «Песні кахання, якія гавораць, калі словы не дапамагаюць». Сафона. Гэтую кнігу можна лёгка рэзюмаваць, думаю. Першыя некалькі галоў, хутчэй першыя дзве галавы, – гэта ўніверсальны суд. А потым адбываецца пераломны момант, калі Бог пачынае гаварыць пра ўніверсальную справу збаўлення, якую Ён здзейсніць з кожнага племені, нацыі і мовы. І кніга кульмінацыя ў гэтым вершы перад намі – глава 3, верш 17. Адзін каментатар правільна назваў яго: "Ён 3:16 Старога Запавету". Гэта амаль занадта шмат, каб ахапіць. Нам трэба падысці да гэтага з страхам і трымценьнем. Гэта так добра. Гэта так перагрувае. Там ёсць словы, не сапраўды словы, якія мы можам сказаць, але мы будзем спрабаваць сёння ўвечары. І галоўная думка вельмі простая. У Хрысце Бог з намі, каб радавацца над намі. У Хрысце Бог з намі, каб радавацца над намі. І гэтыя будуць нашымі двума загалоўкамі – Бог з намі і Бог над намі. Бог з намі і Бог над намі.

Бог з намі

Зірніце на першую частку 17-га верша зноў. “Гасподзь ваш Бог у вас сярэдзіне; моцны Той, Хто будзе ратаваць.” Ад часу падзення чалавека далей, мы былі адчужаны ад Бога, мы былі адчужаны ад сябе саміх, мы былі адчужаны ад гэтага стварэння вакол нас, мы былі адчужаны ад усіх нашых бліжніх стварэнняў і нашых бліжніх мужчын і жанчын. Адчужанасць — гэта тое, што з'яўляецца характэрнай прыкметай падзенага чалавека. І ўсё ж, ізноў і ізноў, Біблія — гэта апавяданне пра Бога, Хто шукае тых, хто адчужаны ад Яго. Ён даганяе іх бязлітасна, нястомна, ізноў і ізноў, незалежна ад таго, што яны робяць; незалежна ад таго, наколькі далёка яны падаюць. І так, песня кахання, якую спявае Бог, пачынаецца з Яго даганяння нас, з Яго жадання вярнуць адчужаных стварэнняў да Сябе Самога. Гэта шакавальна. Мы можам шукаць ва ўсіх сусветных рэлігіях, і калі мы гэта робім, мы можам абвергнуць Зігмунда Фрэйда. Гэта быў жа Фрэйд, заснавальнік сучаснай псіхалогіі, які сказаў, што вера ў Бога — гэта проста жаданне выканаць свае самыя добрыя спадзяванні. Мы праецыруем нашы самыя добрыя спадзяванні на Бога, якога не існуе. Праблема, якую мае Фрэйд, і якую мае кожная іншая падзеная рэлігія, і якую мае кожная іншая светапогляд па-за межамі хрысціянства, заключаецца ў тым, што ніводзін з нас не прыдумаў бы Бога такога, сябры. Мы ніколі не прыдумалі, і па-за межамі Пісання, няма іншага Бога ў свеце, і мы ніколі не прыдумаем. Гэта занадта добра, каб быць праўдай, у адным сэнсе.

Ён — Бог, Хто Спевывае

Такім чынам, у пачатку мы разумеем, што сустракаем Бога, які цалкам іншы, чым мы чакаем. І гэта стане відавочным у самы бліжэйшы момант, таму што мы сустрэнем Бога, які спявае. Але перш чым мы туды прыйдзем, эксперты згодны – а калі гаворка ідзе пра музыку, хто з'яўляецца экспертамі? Я думаю, мы ўсе з'яўляемся экспертамі ў адным сэнсе. Але эксперты, якія знаходзяць метрыку для вымярэння гэтых рэчаў, згодны з тым, што, магчыма, самая вялікая песня кахання ўсех часоў – гэта "Unchained Melody" ад Righteous Brothers. Гэта прыгожая песня. І яна пачынаецца павольна і даходзіць да гэтага ўражальнага кульмінацыі. І гэта сапраўды тое, пра што Біблія. Мы прыходзім да самага кульмінацыі песні кахання Бога. Яна пачалася ў Эдеме, калі Бог прыйшоў да нашых першых бацькоў і даў ім адкупленне і накрыў іх скурамі жывёл, а потым на працягу ўсяго Старога Запавету Бог спяваў гэтую адзіную боскую песню кахання, і яна была больш зразумелай у адны моманты і менш зразумелай у іншыя. І яна даходзіць да кульмінацыі, калі неба раскрываецца над Віфлеемам і анёлы спяваюць: “Слава Богу ў вышніх, і на зямлі мір сярод людзей!” Яна даходзіць да кульмінацыі ў Хрысце.

І гэта тое, што Бог кажа нам тут. Ён кажа: “Гасподзь Бог ваш сярод вас; моцны герой” – мы маглі б перакласці гэта. Гэта ваенная выява. Мы не часта думаем пра нашае збаўленне як пра бітву, але з моманту, калі Іісус быў хрышчаны, да дня, калі Ён быў укрыжаваны, гэта была бітва. Ён змагаўся з Сатанай у пустыні і Ён змагаўся з Сатанай на крыжы. І на кожным кроку былі вайна супраць хваробы, супраць эмацыйнага парушэння, супраць смерці, супраць усіх сіл пекла і ўсіх наступстваў граха, таму што Бог, які прыходзіць да нас, гэта Бог, які прыходзіць, каб збавіць нас. І Ён ёсць Бог, які змагаецца за Свой народ. Я толькі на гэтым тыдні даведаўся – няма нічога дзіўнага, гэта адбываецца кожнае лета – што тры з топ-5 самых касавых фільмаў з’яўляюцца супергеройскімі фільмамі. Мы іх любім. Мы не можам насыціцца імі. І не толькі тут, па ўсім свеце. Нашы супергеройскія фільмы, якія мы ствараем і рассылаем іх па ўсім свеце, з’яўляюцца самымі касавымі фільмамі. Чаму мы так любім гісторыі пра супергерояў? Я думаю, што гэта таму, што ўсе мы ведаем глыбока ўнутры, што мы не можам збавіць сябе і мы прагнем быць выратаванымі. Я думаю, што гэта тое, чаму яны заўсёды з’яўляюцца самымі касавымі фільмамі. Мы не можам збавіць сябе і мы прагнем быць выратаванымі. І што Бог кажа праз Свайго прарока зараз, гэта: “Ёсць моцны герой, які прыходзіць, які будзе змагацца за вас, які выратуе вас, які лепш за любую гісторыю пра супергероя, якую мы маглі б сабе ўявіць. І Ён выратуе вас. І адзіная ўмова, гэта тое, што вы павінны ведаць, што не можаце збавіць сябе. Вось што патрабуецца.” Вось дзе Бог пачынае з намі. Канчатковы супергерой прыходзіць – Іісус. Вось Бог з намі.

Бог над намі

І потым, я буду шчырым, вельмі шчырым з вамі, калі я вывучаў гэтае пытанне і маліўся і змагаўся з тэкстам, я быў вымушаны ўсё часцей адыходзіць ад яго. Я чытаў каментары, шукаў і слухаў іншыя пропаведзі і чытаў іншыя пропаведзі і я быў вельмі, вельмі суцешаны тым, што я не адзін. Таму што наступныя вершы ўражаюць. Гэта Бог над намі. Зіркніце са мной туды, на 17-ы верш. “[BVR_001] Ён будзе радавацца аб вас з радасцю; ён будзе суцешваць вас сваёй любоўю; ён будзе ўзвышацца над вамі з гучным спяваннем.” Цяпер у нас ёсць чалавечыя аналогіі да ўсяго гэтага. Мы адчувалі радасць. Мы былі настолькі шчаслівы, што крычалі ад радасці, думаю, што большасць з нас. Але тут мы прыходзім да Бога, які робіць гэта. І вось дзе ўсё развальваецца. Вось дзе мы сапраўды нават не ведаем, што рабіць. Мы нават не можам выклікаць эмоцыі, каб адчуць гэта, таму што гэта так уражальна. Гэта так іншае, чым наш паўсядзённы досвед з Богам, каб думаць, што Ён радуецца над намі.

Бог Радуецца Над Табой

І ці заўважылі вы, што ён ужывае тую ж мову, якую мы вывучалі на мінулым тыдні ў вершах 14-16, дзе ён кажа, што нам трэба рабіць гэта Богу? І потым ён адразу ж гаворыць: "Не толькі Бог загадуе нам радавацца, цешыцца ў Ім, клічаць і спяваць і быць поўнымі радасці да Яго, але вось дзе ўсё мяняецца. Ён кажа, што не толькі Бог загадуе нам рабіць гэта, але прарок кажа: "Бог робіць гэта над вамі." Радасць. Спыніцеся на хвіліну. Вы і я ведаем, з малым заахвочваннем, наколькі мы дрэнныя ў нашых самых шчырых момантах. Хіба не так? Мы ведаем, што мы вельмі грэшныя. Бог дае нам літасціва столькі, колькі мы можам вынесці, калі Ён паказвае нам гэта, але мы ведаем, наколькі мы дрэнныя ў нашых лепшых момантах шчырасці з самімі сабой. І потым мы прыходзім да такога верша. І звярніце ўвагу, дзе гэта знаходзіцца. Гэта знаходзіцца ў самым канцы кнігі, дзе Бог казаў Свайму народу: "Вы пакінулі Мяне. Вы пайшлі за іншымі богамі. Я буду ліць дождж з суду на вас і на ўсіх." І мы пераходзім ад гэтага да гэтага – да Бога, які радуецца над грэшным, ідалапаклонным, зламаным, які ўпаў, і які ненавідзіць Бога людзьмі, як вы і я.

І яшчэ лепш. “Ён супакоіць цябе Сваёй любоўю.” Гэта добра, але больш літаральнае тлумачэнне было б такім. У арыгінале гэта не Бог робіць нешта з намі; гэта Бог робіць нешта пра нас. Мы маглі б перакласці гэта так: “Ён будзе супакой над табой у сваёй любові.” Такім чынам, прарок робіць для нас. Гэта зноў жа, уражае. Бог радуецца і справядлівы, “Так!” над табой. А потым, спыняецца і, як мы робім, калі мы можам так сказаць, калі мы разважаем пра каго-то, каго мы любім. Адзіная ілюстрацыя, якая прыйшла мне адразу, была двухfold. Кэлі і я мелі далёкія адносіны. Мы пачалі сустракацца ў яе першы год у Кароліне, мой другі- малодшы год! І калі гэтыя адносіны пачаліся, я скончыў універсітэт раней за яе, што вельмі парадавала маіх бацькоў. І я ездзіў туды – я мог бы ездзіць сляпым – з Грынвіля, 385, да І-26 у Колумбію. І калі я ездзіў назад, па 26, я думаў пра яе – якую яе прыгажосць; як моцна я яе люблю. Я не мог дачакацца, каб правесці астатняе жыццё з ёй. А потым у нас нарадзілася першая дзіця, і вы ведаеце, як гэта бывае, калі вы бацька. Першае дзіця прыходзіць, і вы напоўнены ўсімі відамі эмоцый, але потым бываюць моманты, калі вы проста сядзіце і трымаеце дзіця і глядзіце, як яно спіць, і вы супакоены. І ваша любоў да гэтага дзіцяці – няма слоў, каб гэта выказаць, ці не? Вы проста супакоена разважаеце пра паўнату эмоцый, пра лішкавую паўнату любові і радасці, якія вы маеце ў гэтым дзіцё. І Бог кажа: “Вось такім чынам Я ёсць з табой. Вось такім чынам Я адчуваю да цябе.”

І так, я ведаю, і я не хачу выклікаць заклапочанасць сярод членаў кіраўніцтва RTS. Я ведаю, што кажа наша канфесія. Яна кажа, што “Бог свабодны ад страсцей”. І так як мы можам гэта растлумачыць, бо гэта правільна? І што канфесія кажа там, гэта тое, што Бог не мае рэагаваць на рэчы. Ён ведае ўсё, што прыходзіць. Што яна не кажа, гэта тое, што Бог не мае такіх, калі можна так сказаць, эмоцый над намі. Бо калі вы чытаеце людзей, якія напісалі Вестмінстэрскую канфесію веры, яны кажуць пра любоў Бога і Яго страсць і Яго жаданне для Свайго народа. І ўсё, што мы можам сказаць у гэты момант, гэта: “Сапраўды? Ці вы ўпэўнены, Божа?” Ён кажа: “Так!”

Бог Спявае Гучна

І потым Ён ідзе нават далей у апошняй частцы гэтага верша. Мы пераходзім ад радасці да ціхога спявання да цішыні над намі да ўзвышэння над намі з гучным спяваннем. Адыстаньце. Ці бачыце вы, чаму мы ніколі не маглі б выдумаць Бога такога? Вы можаце шукаць высока і нізка ў свеце. Вы ніколі не сустрэнеце Бога, які спявае; Бог, які спявае, - гэта той, хто выратуе нас. Самыя высокія ўзлёты ўсёй нашай паэзіі і любоўных песень і ўсё, што мы выліваем, каб выказаць гэту найвялікшую з эмоцый, якія мы адчуваем як чалавечыя істоты, цалкам правальваюцца і становяцца нічым іншым, як пыллю і попелам, калі мы прыходзім да гэтага верша і сустракаем Бога, які прыходзіць да бунтарных людзей, як мы, і спявае! Гучна! Бо Ён радуецца над намі! Ці можаце вы гэта ўспрыняць? Што гэты святы, троічны Тварыцель - Айцец, Сын і Святы Дух - які заўсёды існаваў, любячы адзін аднаго, як асобы Тройцы ўзаемна змяшчаюцца адзін у адным. І гэта само па сабе з'яўляецца таямніцай, вакол якой мы нават не можам сабраць свой розум. Гэты Бог спявае!

Давайце пойдзем у мячэць і спытаем: “Скажыце нам пра вашага бога. Адзінае пытанне, якое нам трэба задаць: 'Ці ён спявае?'” “Не, не, гэта было б непрыстойна.” Добра, давайце пойдзем у індуісцкі храм. “Ці спяваюць вашы богі?” “Не.” Давайце пойдзем да алтара свецкага постмадэрнізму і скажым: “Дайце нам вашага бога, выпадковасць. Ці ён спявае?” “Не.” Сусвет поўны гукаў і шуму, але нічога не азначае. Або гэта, або спяванне! Вось выбар, які стаіць перад усімі сёння ўвечары. Глухі, німы, нямы, ідалапаклонніцкія богі альбо Бог, які спявае. Ці вы бачыце, чаму Дабравесьце не толькі праўда, але і надзвычай прыгожа? Яно захапляе нас. Яно гаворыць да самых глыбокіх патрэб нашых сэрцаў і самых глыбокіх эмоцый, якія мы можам адчуваць. Яно не толькі праўда; яно прыгожа.

Мы Спевываем Таму што Ёсць Муж Смутку

Але мы ніколі не павінны забываць, чаму гэта добрая навіна, чаму мы спяваем. Гэта таму, што мы ідзем за Тым, хто называецца Мужам Смутку. Гэта таму, што калі Іісус пайшоў на крыж, не было больш радасці і весялосці. Не было больш: “Гэта Мой улюбёны Сын, у якім Я вельмі ўдаволены.” Бітвы, якія Ён вёў як наш магутны Герой, дайшлі да таго моманту на крыжы, калі крыкі Іісуса сустрэліся са святым, велічным, справядлівым маўчаннем Яго Айца. Ён атрымаў маўчанне, каб мы маглі спяваць. Няма іншага спосабу дабрацца да Бога, які спявае, акрамя як праз крыкі Спасіцеля, які цярпеў маўчанне ў нашай замяне. Вось як мы атрымліваем Бога, які спявае. І гэта таму, што Бог ёсць любоў, любоў, што Ён паслаў Свайго Сына крычаць, што Ён трымаў сваё спакой, калі выліваў Свой гнеў на Яго. Бо пасля Добрай Пятніцы Ён ведаў, што любоўная песня дасягне сваёй апошняй страфы, якая будзе працягвацца назаўсёды. І вось дзе мы жывём зараз. Вось чаму Бог спявае над намі.

Што мы можам сказаць на ўсё гэта? Я задумаўся над некалькімі прычынамі, чаму мы можам мець цяжкасці з гэтым вершам. Так часта, калі мы думаем пра каханне Бога, мы можам сказаць: "Так, але гэта не для мяне". Ці вы калі-небудзь адчувалі сябе так? "Гэта не для мяне. Гэта для ўсіх астатніх. Я магу радавацца чужой радасці, але гэта не для мяне". Не разбаўляйце гэта. Гэта ў кантэксце таго, што Бог кажа Іуды: "Я буду клікаць людзей з усюды. У гэтым выпадку гэта не толькі для цябе, Іуда. Гэта для людзей з кожнага племені, нацыі і мовы. Так што гэта для цябе". Ну, тады вы можаце сказаць: "Але вы не ведаеце, што я зрабіў. Вы не ведаеце, як я думаю. Вы нават не ведаеце, што я думаю цяпер, калі вы гаворыце!" Бог кажа: "Што ты зрабіў такога, што горш за тое, што мае людзі рабілі зноў і зноў і зноў? Ці была мая міласць дастатковай для іх?" Ці была гэтая абяцанка зроблена ў кантэксце людзей, якія расчаравалі Бога, парушылі Яго закон, уцяклі ад Яго, ненавідзелі Яго, пракліналі Яго, пакланяліся ідалам, спалілі ладан у Яго храме перад ілжывымі богамі? Тады ёсць міласць для цябе і мяне. Не мае значэння, што ты зрабіў. Яго каханне большае за твой грэх. Усё, што табе трэба, гэта нічога. Усё, што табе трэба, гэта ведаць, што ты не можаш уратаваць сябе.

Бог блізкі ў Хрысце

“Так, але Бог здаецца мне далёкім”. Гэта цяжка. Я ведаю, што гэта такое. Я ненавіджу, калі жыву там. Я ненавіджу, калі адчуваю, што я проста праходжу праз рухі, калі чытаю Біблію. Так, гэта тое, што робяць прапаведнікі. Так, часам у нядзелю раніцай. Адчуваць сябе далёкім ад Бога. Але да чаго мы павінны вяртацца ў гэтым вершы зноў і зноў і ў папярэдніх вершах - Ён у нашай сярэдзіне. Ён блізкі да нас у Хрысце. І Яго адлегласць ніколі не бывае назаўжды, таму што ўся імпульс гэтага спева Бога - рухацца насустрач зламаным людзям, як мы, насустрач грэшным людзям, як мы. Ён ніколі не захоўвае Сваю адлегласць. Увасабленне паказала нам гэта. Бог, які стаў чалавекам у Ісусе, паказвае нам, што Ён ніколі не захоўвае Сваю адлегласць.

І так, як мы можам атрымаць гэта? Давайце пераскочым да таго, што сказаў Іісус у Іаане 15 каля 9-га верша. “Прабывайце ў Маёй любові.” Што гэта значыць, Іісус? І Ён нам кажа. “Калі вы любіце Мяне, будзеце захоўваць Мае запаведзі.” І гэта можа нас напалохаць. Але 11-ы верш заканчваецца так. “Гэтыя словы Я сказаў вам, каб Мая радасць была ў вас і ваша радасць была поўнай.” Такім чынам, вось што Ён кажа – “прабывайце, захоўвайце Мае запаведзі, радасць!” Як гэта спалучаецца з тым, што кажа Сафона? Як мы прабываем у гэтай любові Божай? Як мы яе перажываем? Іісус кажа, што мы павінны ўжываць на практыцы тое, што Ён нам кажа. Але – і гэта вельмі важна – мы павінны заўсёды памятаць, што наша непаслушэнства не змяняе Божай любові да нас. Так, яно памяншае нашу здольнасць ёю радавацца. Калі я знаходжуся ўдалечыні ад Бога, я могу асабіста запэўніць вас, што хаця б часам, адна з галоўных праблем у тым, што я патураў граху; я рабіў тое, што хацеў рабіць. Яго любоў да мяне не змянілася. Мая здольнасць ёю радавацца зменшылася.

І Іісус кажа: “Калі вы зразумелі, што Я вам кажу,” а калі мы чытаем такія вершы, што Бог просіць нас рабіць, калі Ён кажа: “Захоўвайце Мае запаведзі. Слухайцеся Мяне”? Ці Ён кажа гэта, каб нас здушыць? Ці Ён кажа нам: “Я люблю вас настолькі, што хочаце наблізіць вас і сказаць, як застацца блізкімі, таму што Я не хачу, каб вы былі далёка ад Мяне.” Гэта апошняе, ці не так? “Заставайцеся блізка да Мяне. Хадзіце са Мной гэтым шляхам. Не збочвайце з дарогі. Дайце Мне трымаць вас за руку,” нібыта. Ці вы калі-небудзь не хацелі б слухацца Бога, які співае? Гэта не жорсткі, далёкі бог, які выкладвае адвольныя правілы і кажа: “Ідзіце і рабіце тое ж самае, каб заслужыць Маёй ласкі!” Бог, які співае, кажа: “Заставайцеся блізка. Прыйдзіце да Мяне.” Мы робім гэта, слухаючыся. Вось адзін са спосабаў.

І тады мы адмаўляемся слухаць хлусні пра Бога. Мы адмаўляемся слухаць хлусні пра Бога. Гэта ўплывае на нас. Гэта адзін з галоўных задумаў Сатаны. Ён хоча, каб вы думалі пра Бога інакш, чым пра тое, што сказана ў Сафаніі 3:17. Ён хоча, каб ціхі Бог быў тым Богам, пра якога вы думаеце ўвесь час. Ён хоча, каб далёкі Бог быў тым Богам, які знаходзіцца на вашым розуме. Ён ніколі не хоча, каб мы думалі пра Бога, які співае. Адмаўляйцеся верыць у гэта; адмаўляйцеся купляць гэта. Дазвольце гэтаму слову выправіць вас. Вяртайцеся да гэтага абяцання зноў і зноў. І вы скажаце: "Ну, я не адчуваю гэтага! Я хачу адчуваць, але не адчуваю!" Калі вы хочаце гэтага, то гэта таму, што Ён даў вам гэта жаданне. Не здавайцеся на гэта. Не здавайцеся на гэта. Усё час вяртайцеся да гэтага і просьце Яго: "Бог, дай мне адчуць больш Тваёй любові. Дай мне лепш ведаць Цябе". І чакайце Яго. Чакайце Яго часу. Ён прывядзе вас бліжэй. Давід сказаў: "Я чакаў на Госпада", Psalm 40 Ён скажа тое ж самае і нам. Ён пачуе наш крык. І вы скажаце: "Ну, хіба не гіпакрытычна рабіць гэта, калі я не адчуваю?" Не! Гэта самая сутнасць веры, сябры. Гэта ісці да Яго, калі вы не адчуваеце. Гэта не гіпакрызія; гэта вера! Вера кажа: "Мае пачуцці аддаленасці не маюць апошняга слова. Мая вера ў Бога, які співае і любіць мяне ў Хрысце, мае апошняе слова".

Мы былі зноў у Паўднёвай Караліне ў пачатку чэрвеня на пенсіі майго тата. Яму 80, і ні для каго не было сюрпрызам, калі на яго пенсійнай вечарыне ён абвясціў, што збіраецца заняць новую працу! Вось так працуе мой тата! Але адразу ж, калі ён абвясціў свой выхад на пенсію, праз некалькі дзён прыйшоў пакет па пошце. І калі я яго адкрыў, я ўбачыў паветраныя бурбалкі і перш чым я нават зняў іх, я ведаў, што гэта такое. Гэта была фатаграфія. Гэта адна з маіх самых дарагіх рэчаў. Гэта фатаграфія, якая была ў кабінеце майго тата столькі, колькі я сябе памню. І гэта карцінка, якая была зроблена, калі я быў яшчэ вельмі маладым, напэўна, каля ўзросту Дароці. Мой тата быў прафесарам каледжа, і гэта была лета, мы былі на нейкай вечарыне – ён быў дэканам свайго факультэта, і яны найнялі новага супрацоўніка, і была нейкая вечарына. І, зноў жа, ні для каго не было сюрпрызам, я ўзяў лішні печыва. І адзін з бацькоў там паклаў на мяне рукі і крыкнуў на мяне. І гэта проста не тое, што можна рабіць з сынамі майго тата! І я зрабіў тое, што, я думаю, зрабіў бы любы двухгадовы дзіця. Я пабег да тата, і хтосьці здарыўся мець фотаапарат, і яны зрабілі здымак мяне з слязамі, якія цякуць па маім твары, з рукамі майго тата вакол мяне і самой вялікай усмешкай, якую вы калі-небудзь бачылі. І з таго часу, як я быў маленькім хлопчыкам, гэтая карцінка мне кажа: “Твой бацька любіць цябе. Што б ты ні зрабіў, дзе б ты ні быў, ён радуецца паказваць табе любоў.”

І тое, што Бог зрабіў для нас сёння, — гэта даў нам карцінку, якая кажа нам: “Я люблю сваіх дзяцей і радуюся над імі”. І толькі ў Бібліі мы знаходзім гэтага Бога, і гэта адзіная карцінка Бога, якая зменіць усё для нас. Давайце маліцца.

Бацька, мы спявалі сёння раніцай аб бедным, картавым, заікавым языку. І я адчуваю гэта так востра зараз, Госпадзе. Калі ласка, калі ласка, не дайце, каб велічнасць, бляск, слава гэтага верша была страчана з-за слабага тлумачэння. О Госпадзе, адкрый нашы вочы да славы Тваёй любові, бязмежнасці яе, свабоды яе, велізарнасці яе. Хай яна зменіць нас, мы просім. У імя Ісуса, амін.