Час, калі Ты можаш быць знойдзены

Час, калі вы можаце знайсці

Псальмы 32

Аўтар: Джэф Джардан

Перш чым я павядду вас малітвай, я проста хачу сказаць, што гэта вялікая гонар адкрыць Слова Божае з вамі сёння ўвечары. Мы з'яўляемся членамі гэтай царквы, і, як згадаў Уайлі, я з'яўляюся міністрам кампуса RUF у Місісіпскім каледжы. Мы вельмі ўдзячны за вашу любоў і заахвочванне, за вашу дружбу, за ўсе спосабы, якімі вы служыце нам як сям'і, і за спосабы, якімі вы заахвочваеце нас у нашым служэнні студэнтам. Я люблю сваю працу. Я займаюся гэтым ужо адзінаццаць гадоў; апошнія пяць гадоў тут, у Місісіпі, у Місісіпскім каледжы. І гэта гонар служыць ад імя вашага гэтым студэнтам. Усе яны на вясеннім перапынку на гэтым тыдні, але я хачу сказаць дзякуй ад імя RUF у МК і ад імя RUF у цэлым. Гэта царква вядомая сваёй шчодрасцю і падтрымкай міністэрстваў кампуса RUF па ўсёй краіне. Вы выхаваўцы многіх міністраў кампуса з вашага асяроддзя, завета дзяцей з гэтай кангрэгацыі, якія сталі міністрамі кампуса, і я лічу вялікім прывілегіяй, што я магу пакланяцца з вамі кожны тыдзень. На самай справе, я лічу, што гэты час - адзін з самых салодкіх, якія мы маем як сям'я. У нядзелю ўвечары, часам мы бываем у беспарадку, часам мы спімо, але закрываем дзень Гасподні з вамі ў пакланенні і адкрываем Слова Божае. І так гэта задавальненне для мяне быць сёння з вамі.

Мы будзем вывучаць Псальмы 32, таму калі вы хочаце перайсці ў вашых Бібліях да Псальмаў 32, і перш чым мы прачытаем яго разам, я памалюся за нас. Давайце пойдзем да Госпада ў малітве!

Бацька, мы зараз звяртаем твары да Цябе, настаўляючы твары шукаць Цябе ў Тваім Слове. Ты ёсць вялікі і дзіўны Бог, які захоўвае запакт і верную любоў да тых, хто любіць Цябе і захоўвае Твае запаведзі. І ўсё ж мы вызнаем, як прарок Данііл шмат гадоў таму, што мы зграшылі і зрабілі зло і дзейнічалі непаслухмяна і паўсталі, адышоўшы ад Тваіх запаведзяў і правіл. Табе, Госпадзе, належыць праведнасць, а нам - адкрыты сорам. Але Табе таксама належыць міласэрнасць і дараванне, што з'яўляецца асновай нашай малітвы сёння ўвечары. Калі ласка, выслухай малітву Тваіх слуг, калі мы зараз просім Цябе адкрыць нашы вочы, каб мы маглі бачыць дзіўныя рэчы ў Тваім Законе. Зрабі Твар Твой ззяць на Тваім святылішчы, калі мы шукаем Цябе, бо мы не прадстаўляем гэтыя просьбы перад Табой з-за якой-небудзь праведнасці нашай, а з-за Тваёй вялікай міласэрнасці. Мы просім гэтыя рэчы ў імя Хрыста, амінь.

Зірніце са мной у Псальмы 32. Мы прачытаем псальму цалкам, вершы 1-11:

Маскіль Давіда.

Шчаслівы той, чыё злачынства даравано, чыя грах укрыты. Шчаслівы чалавек, супраць якога Гасподзь не лічыць ніякай віны, і ў духу якога няма хітрасці.

Калі я маўчаў, мае косці зневажаліся праз мой стогн усё дзень. Бо дзень і ноч Твая рука была цяжкая на мне; мая сіла зсохла, як ад спёкі лета.

Я прызнаўся ў сваім граху Табе, і я не ўкрыў сваёй віны; я сказаў: "Я буду вызнаваць свае злачынства Госпаду", і Ты дараваў віну майго граху.

Таму няхай кожны, хто з'яўляецца пабожным, прапануе малітву Табе ў той час, калі Ты можаш быць знойдзены; сапраўды ў парыве вялікіх водаў, яны не дастануць яго. Ты ёсць сховішча для мяне; Ты захаваеш мяне ад бяды; Ты акружаеш мяне крыкамі выратавання.

Я навучу цябе і настаўлю цябе на шлях, якім ты павінен ісці; Я парадую цябе, маючы вока на цябе. Не будзь як конь ці мул, без разумення, якога трэба стрымліваць аброццю і вуздою, ці ён не застанецца каля цябе.

Шматлікія ўзрушэнні бязбожных, але шчырая любоў акружае таго, хто давярае Госпаду. Радуйцеся ў Госпадзе і веселецеся, праведныя, і клічаце з радасцю, усе вы прамасердечныя!

Трава засыхае і кветка блекне, але Слова Божае застанецца назаўжды.

Гэты псалом мае дзве асноўныя часткі, дзве асноўныя паловы. Вершы 1-5 — гэта пра дараванне. А ў другой частцы, вершы 6-11, — пра ахову і кіраўніцтва Бога. Я памятаю, як вывучаў гэты псалом у семінарыі. Гэта быў адзін з тых, на які я пісаў экзегетычную працу. Мне трэба было вывучыць іўрыт, арыгінальную мову, і напісаць доўгую працу пра гэты псалом. І ў ёй, чытаючы пра вучоных, якія вывучалі гэта ў так званай вышэйшай крытыцы, многія з іх думалі, што гэта нейкая зборка розных псальмаў, сабраных разам. Яны думалі, што гэта не было першапачаткова адным псаломам; што ён не складаўся разам. Але справа ў тым, што яны не разумелі, як тыя рэчы, якія я толькі што згадаў, ідуць разам. Яны не разумелі – гэта былі вучоныя, многія з якіх не прафесавалі быць хрысціянамі, але былі акадэмікамі ў Пісанні – яны не разумелі, як дараванне ў адным сэнсе ідзе разам з аховай і кіраўніцтвам Бога ў іншым. Гэта было нешта, што здавалася ім іншым. Як мог адзін чалавек у вершах 1-2 быць грэшнікам, які мае пераступленні і беззаконні, а потым у вершы 6, чаму яны гавораць пра нейкага набожнага чалавека? Адкуль узяўся набожны чалавек у вершы 6?

Ну, што стаіць за загадкай гэтага псальма, гэта галоўная думка гэтага псальма. Гэта тое, што Божае дараванне вядзе нас да любові. Што Божае апраўданне нас у нашым граху вядзе нас да асвячэння. У 7 главе Лукі Іісус кажа: “Хто быў дараваны шмат, той любіць шмат.” Хто быў дараваны шмат, той любіць шмат. І паглядзіце, як гэты псальм разгортаецца. У ім гаворыцца ў вершы 1: “Блажэнны той, чыё злачынства даравана, чыя віна пакрыта.” Потым прапусціце ўсё да верша 11. Ён заканчваецца: “Радуйцеся ў Госпадзе і веселяцеся, о вы праведныя, і радуйцеся, усе вы прамыя сэрцам!” Бачыце, ён пачынаецца з граха і ўсё ж заканчваецца радасцю ў Госпадзе і клікам да радасці як адзін, хто прамы сэрцам. Рамлянам 2 гаворыцца, што Божае дабро вядзе нас да пакаяньня і што гэты ж узор паўтараецца тут – той жа ўзор Божага даравання і літасці, які вядзе да Божай аховы і кіраўніцтва.

Божае Дараванне

Так што давайце паглядзім на гэта бліжэй. Спачатку мы глядзім на Божае дараванне, вершы 1-5. Ён кажа: “Блажэнны той, чыё злачынства даравана, чыя віна пакрыта. Блажэнны чалавек, супраць якога Гасподзь не лічыць ніякай няправеднасці, і ў духу якога няма хітрасці.” Цяпер Давід, які напісаў гэты псальм, ужывае розныя словы для граха тут – няправеднасць, злачынства. Ён называе грэх усімі магчымымі спосабамі, каб перадаць, што гэта не толькі адно ці іншае; гэта грэх усімі спосабамі, якімі мы яго здзяйсняем – у малых і вялікіх спосабах. Гэта спосабы, у якіх мы проста не трапляем у мэту, у якіх мы проста не так. І гэта таксама спосабы, якія мы называем няправеднасцю – спосабы, у якіх у нашым ядры мы паўстаем супраць Бога ў супрацьстаянні Яму. І ён кажа, што такі грэх, усе віды, дараваны тут, сустракаецца з літасцю.

Але яшчэ яно прыходзіць, гэтае прабачэнне прыходзіць пасля вялікага разважання з боку Давіда. Ён апісвае ў вершах 3-4, ён кажа: “Калі я маўчаў, мае косці знікалі ад маіх стогнаў на працягу ўсяго дня. Днём і ноччу Твая рука была цяжкая на мне; мая сіла знікла, як ад спёкі лета.” Ён апісвае сімптомы, падобныя да грыпу. Вы ведаеце, ён апісвае, што знаходзіцца ў тузе. Ён апісвае стогны. Ці былі вы калі-небудзь у такой агоцыі, што выдавалі гэты чутны ўздых, як стогн, каб перадаць боль унутры сябе? Ну, гэта тое, што адбываецца ўнутры Давіда. І ёсць прычына, што гэта адбываецца ў ім. Гэта таму, што ён не хоча ісці да Госпада і вызнаваць свае грахі. Ён не хоча несці свой грэх да Бога.

Некаторыя з вас знаходзяцца ў гэтай самай абставіне сёння ўвечары. Некаторыя з вас знаходзяцца ў сабе стогнамі, нібыта, у маўчанні. Днём і ноччу рука Бога цяжкая на вас, і вы задаваліся пытаннем, што гэта такое. Вы задаваліся пытаннем, ці нешта не так эмацыянальна; ці нешта не так на працы, нібыта вы занадта шмат працуеце? Можа, нешта не так у вашых адносінах з мужам ці з дзецьмі? Але што гэты псалом кажа вам сёння ўвечары, гэта тое, што не. Гэта насамрэч рука Госпада цяжкая на вас, і што Ён праз гэтыя рэчы, праз гэтыя цяжкасці, вядзе вас да Сябе, таму што Ён хоча, каб вы былі чыстымі. Вось што гэта азначае ў канцы верша 2, калі там гаворыцца: “у каго ў духу няма хлусні.” Гэта тое пачуццё, у якім Давід нарэшце выходзіць наперад і кажа: “Я вызнаю свае грахі Госпаду; я прызнаю свой грэх.”

“Пакуль грэх не стане горкім, Хрыстос не будзе салодкім.”

Ёсць адзін стары пурытан на імя Томас Уотсан, які сказаў: “Пакуль грэх не стане горкім, Хрыстос не будзе салодкім.” Пакуль грэх не стане горкім, Хрыстос не будзе салодкім. І некаторыя з нас чытаюць пачатак гэтага псалма: “Блаславёны той,” – і мы сапраўды не разумеем другой часткі, дзе гаворыцца: “каму дараваны яго правіны.” Бачыце, ёсць жорсткасць, якая апанавала нашыя сэрцы, і мы не разумеем, што наша глыбокая праблема, наша глыбокая патрэба – гэта наш грэх супраць Бога. Гэта не нашы грошы, гэта не іх недастатковасць, гэта не іх лішак, гэта не наша здароўе. Гэта не, зноў жа, гэтыя рэчы, на якія мы хочам, каб Бог дабраславіў – нашы шлюбы, наша бацькоўства, наша праца. І ўсё ж, праблема кожнага з нас у гэтым залежыць не ад гэтых рэчаў. Гэтыя рэчы – сімптомы. Усе праблемы, якія вы перажываеце ў гэтых сферах шлюба, бацькоўства, працы і здароўя, – усё гэта сімптомы большай праблемы, і яна заключаецца ў вашым адчужэнні ад Бога праз ваш грэх. Гэта – сэрца вашай праблемы.

І ўсё ж мы адмаўляем гэта, ці не так? Мы адкладаем гэта. Мы спрабуем заглушыць гэтае пачуццё віны і сораму і спрабуем сказаць, што мы не будзем слухаць яго і што нам не трэба будзе прыйсці да Бога з пакаяннем. Бачыце, гэта таму, што наша прырода – не ісці да Бога. Мы такія ж, як нашы бацькі, Адам і Ева. Вы, можа, памятаеце апавяданне ў Кнізе Быцця 3, калі Адам і Ева зграшылі, там гаворыцца, што “яны пачулі, як Гасподзь Бог хадзіў па садзе, і яны схаваліся ад Яго.” Ну, гэта наш інстынкт. Гэта наш інстынкт.

Мы набылі хатняга жывёла некалькі месяцаў таму; сабаку па імя Скаўт. Гэта парода Маунтин Кер. І для гэтай пароды інстынкт - гнацца за вавёркамі любымі сродкамі; і я маю на ўвазе любымі сродкамі! Не мае значэння, ці ёсць павадка; не мае значэння, ці ёсць нашляк. Не мае значэння, ці яго б'юць электрычным нашлякам, вы ведаеце, электрычнасць праходзіць праз яго жылы! Ён дабудзе тую вавёрку, таму што гэта яго інстынкт! І мы спрабуем навучыць яго, як гэты псалом, там гаворыцца ў вершы 9, “Не будзь як конь ці мул, без разумення, якога трэба стрымліваць бічам і вуздою, інакш ён не застанецца побач з табою.” Вось што мы спрабуем зрабіць са Скаўтам; мы спрабуем трымаць яго побач з сабою, але ён не разумее.

Вызнайце свой грэх

Дык вось, тое ж самае і з намі. Гэта наш інстынкт, гэта наш інстынкт уцякаць ад Бога ў нашым граху. Мы не хочам ісці да Яго; мы хочам уцякаць ад Яго. І ўсё ж, мы павінны працаваць супраць гэтага інстынкту. Мы павінны працаваць супраць гэтых інстынктаў і ісці па слядах, дадзеных нам тут у Псалмах 32. Ён гаворыць у вершы 5, “Я вызнаў свой грэх перад табою, і я не ўкрыў сваёй няправеднасці; я сказаў: 'Я буду вызнаваць свае правіннасці Госпаду.'” Дык вось, уявіце сабе Давіда, які робіць гэта рашэнне. Ён кажа: “Я ўжо не буду трымаць гэта ў сабе. Я пойду да Госпада і вызнаюся.” І паглядзіце на другую палову верша. Там гаворыцца: “І Ты дараваў няправеднасць майго граха.” Ці бачыце, як хутка гэта адбываецца? Вось Давід быў, трымаў усё ў сабе, трымаў усё ў цішыне, і нарэшце, калі Гасподзь ужывае дастаткова ціску, ён прыходзіць да Бога і вырашае. Ён кажа: “Я буду вызнаваць свае правіннасці Госпаду, і Ты дараваў няправеднасць майго граха.”

Дэрык Кіднер кажа пра гэты псалом, што “быць у блізкім адпаведнасці з Богам ёсць сапраўднае шчасце.” Вось сэнс гэтага псалма – “Быць у блізкім адпаведнасці з Богам ёсць сапраўднае шчасце.” І вось чаму гэтая першая частка вучыць нас – што мы можам быць у блізкім адпаведнасці з Богам праз Яго прабачэнне і праз Яго міласэрнасць. Гэта ў характары Бога быць міласэрным. Вы не прыходзіце да Бога, які стаіць з складзенымі рукамі, чакаючы, калі вы будзеце паўтараць свае словы, каб даць вам тое, што вам належыць. Гэта не той Гасподзь, якому вы служыце.

Шукайце Госпада

Ёсць вельмі падобны ўрывак да гэтага ў Ісаіі 55. Вы можаце бачыць, што назва, якую я даў гэтай пропаведзі, была “Час, калі вы можаце знайсці.” У 6-м версе гаворыцца, “Таму няхай кожны, хто з’яўляецца набожным, прыносіць малітвы да цябе ў час, калі ты можаш быць знойдзены.” Ну, гэта ж самае слова выкарыстана ў Ісаіі 55. Гаворыцца, “Ходзіце да вады, вы, хто не мае грошай, ходзіце і купляйце і ешце. Ходзіце і купляйце хлеб і віно без грошай і без выдаткаў. Чаму вы траціце свае грошы на тое, што не з’яўляецца хлебам, і свой труд на тое, што не задавальняе? Ходзіце сюды дбайна; слухаце мяне. Слухайце абяцанні Давіда. Шукайце Госпада, пакуль Ён можа быць знойдзены; клікайце да Яго, пакуль Ён блізка. Няхай бязбожні пакіне свой шлях і нечэсны чалавек свае думкі. Бо мае шляхі не вашы шляхі і мае думкі не вашы думкі.” І Ён дадае гэта ў канцы ў Ісаіі 55, таму што мы не такія. Вы бачыце? Калі хтосьці крыўдзіць нас, мы даем яму адпор; мы злыя. Мы ў раздражненні; мы выяўляем свае эмоцыі. Але Бог не такі.

І такім чынам, менавіта там разгортваецца астатняя частка гэтага псалма. Вы бачыце, у вас ёсць дараванне ў вершах 1-5, але потым у вершах 6-11 вы маеце абарону Божую і кіраўніцтва Божае ў вашым жыцці. У ім гаворыцца ў вершы 6: “Таму няхай кожны, хто з'яўляецца набожным, прыносіць малітву да цябе ў той час, калі ты можаш быць знойдзены; сапраўды ў імшы вялікіх вод яны не дасягнуць яго.” “Няхай кожны, хто з'яўляецца набожным” – гэта не выпадкова, што Давід піша гэта. Пераскочыце да самага канца да Рымлянам 4 у пасланні Паўла да Рымлян. Ён скажа ў гэтым урыўку, у гэтым псалме, кароль Давід гаварыў аб апраўданні праз веру. Вы бачыце, прычына, па якой Бог можа так хутка дараваць нам, і прычына, па якой Ён мог так хутка дараваць Давіду, была таму, што Ён лічыў Давіда праведным праз веру. Ён даваў нам праведнасць, якую Хрыстос заслужыў праз веру. Гэта тое, пра што Уайлі гаварыў сёння раніцай, калі гаварыў пра Гефсіманію і калі гаварыў пра Ісуса, які рыхтуецца да крыжа. Ісус заслужыў гэтую абарону і Ісус заслужыў гэта кіраўніцтва сваімі праведнымі справамі, і яно даецца нам, каб мы маглі карыстацца благаславеннямі, якія апісваюць вершы 6-11 – благаславеннямі абароны і кіраўніцтва.

Абарона і Кіраўніцтва Божыя

Звярніце ўвагу на благаславенне абароны. Я ўжо чытаў яго. Верс 6, “Таму няхай кожны, хто з'яўляецца набожным, здзейсніць малітву да цябе ў той час, калі ты можаш быць знойдзены; сапраўды ў парыве вялікіх водаў, яны не дастануць да яго. Ты з'яўляешся сховішчам для мяне; ты захаўваеш мяне ад бяды; ты акружаеш мяне крыкамі выратавання.” Вы бачыце, іронія была ў тым, што Давід хаваўся ад Бога, як мы часта робім, і цяпер ён хаваецца ў Ім. Ён знаходзіць у Ім прытулак. І потым ён працягвае. Гэта цяпер Гасподзь гаворыць, “Я буду навучаць цябе і вучыць цябе на шляху, якім ты павінен ісці; Я буду даваць табе парады з маім вокам на табе. Не будзь як конь ці мул, без разумення, які павінен быць стрыманы вуздой і вудам, інакш ён не застанецца побач з табой.” Тут гаворыцца пра кірунак, які дае нам Бог. Мы не пакінуты на свае ўласныя задумы, нібыта цяпер мы самі па сабе. Вы ведаеце, Бог нас прабачыў і цяпер Ён абараняе нас, і тым не менш мы самі па сабе павінны прымаць усе гэтыя рашэнні. Не! Там гаворыцца, “Я буду навучаць цябе і вучыць цябе на шляху, якім ты павінен ісці; Я буду даваць табе парады з маім вокам на табе.”

Некаторыя з вас могуць памятаць у 2003 годзе, адну з гульняў плэй-оф, партыландыя Трэйлблэйзерс супраць Даллас Маверыкс, маладая дзяўчынка, якой было трынаццаць гадоў, устала, каб спяваць Нацыянальны Гімн. І калі яна ўстала, каб спяваць яго, яна забыла словы. Аказваецца, яна хварэла на грып і яна спрабавала спяваць, таму што гэта была яе вялікая магчымасць блеснуць, і тым не менш яна цалкам заблыталася ў словах, падобна таму, як я зрабіў хвіліну таму, і яна не ведала, што рабіць далей. Як ёй можна працягваць? Усе глядзяць на яе – 20 000 фанатаў! І тады галоўны трэнер партыландыі Трэйлблэйзерс, Маўрыс Чікс, павольна падыходзіць да яе, кладзе сваю руку на яе плечы і шэпча ёй словы ў вушы. І як вы можаце сабе ўявіць, натоўп падхоплівае гэта, да пакуль усе не спяваюць нацыянальны гімн на ўсю моц сваіх лёгкіх, у той час як гэтая дзяўчынка, праз слёзы, спявае разам з Маўрысам Чіксам.

Ну, мена гэтае малюецца ў вершах 8-11. “Я навучу цябе і настаўлю цябе на шлях, якім ты павінен ісці; Я парадую цябе, маючы вока на цябе.” Шмат хто з нас даходзіць да гэтага моманту, так, калі мы гаворым: “Я не ведаю, што рабіць, Госпадзе. Я не ведаю, які наступны крок. Я зрабіў усё няправільна, здаецца, і я не ўпэўнены, дзе ісці адсюль.” Але тут паглядзіце на словы Давіда. Ён кажа ў версе 10: “Шматлікія — гэта гора нечыстых, але каханне верных акружае таго, хто давярае Госпаду.” Гэта карціна багацця. Гэта карціна таго, што Госпад дасць мена ўсё неабходнае ў самы неабходны момант.

І потым у вас ёсць гэта цудоўнае заключэнне: “Радуйцеся ў Госпадзе і веселецеся, праведныя, і клічыце з радасцю, усе прамасердечныя!” Бачыце, шмат хто з нас у гэтым пакоі зноў не прыносім нашы грахі да Бога ў малітве. Мы не ідзем да Яго з упэўненасцю, што там мы можам знайсці прабачэнне. І ўсё ж прабачэнне і значна больш прапануецца, калі мы проста прыходзім да Яго як да нашага Айца, прыходзім да Яго не на падставе нашых уласных спраў, а на падставе праведнасці Хрыста. І тады мы можам сказаць з Давідам: “Радуйцеся ў Госпадзе і веселецеся, праведныя, і клічыце з радасцю, усе прамасердечныя!” Няхай Бог, Духам Сваім, навучыць нас рабіць гэта, калі мы залежым ад Яго ў малітве. Давайце маліцца Яму цяпер!

Айце, мы дзякуем Табе за Тваё Слова і мы дзякуем Табе за гэты прыклад прыходу да Цябе з нашымі грахамі і даверу Табе для Тваёй аховы і пошуку Цябе для Тваёга кіраўніцтва. Мы просім, каб Ты парадаваў нас, маючы вока на нас, і каб мы не адчувалі сябе пакінутымі, але замест гэтага бачылі, як Ты ўзяў пад увагу ўсё, што нам трэба ў Хрысце. Мы просім гэта дзеля Хрыста. Амінь.