Будаўля на Скале

Аўтар: Уайлі Лоўры

Калі ласка, звярніцеся да Дзеянняў, глава 9; гэта знаходзіцца на старонцы 918 у вашых Бібліях. Калі вы часта бываеце тут, вы чуеце, што мы часта паўтараем першае пытанне і адказ на Вестмінстэрскі Кароткае Катэхізіс. І гэта сапраўды дзіўна яснае і карыснае рэзюмэ мэты жыцця. “Галоўная мэта чалавека - славіць Бога і вечна радавацца Яму.” Калі б я мог дадаць адно да гэтага – і я ўпэўнены, што мужчыны, якія сядзелі ў Ерусалімскай Палаце ў Вестмінстэрскім Сходзе, былі б вельмі зацікаўлены ў тым, што я маю сказаць! Але калі б я мог дадаць адно, я б сказаў гэта. Галоўная мэта чалавека - славіць Бога і вечна радавацца Яму разам. І прычына, па якой я гэта кажу, заключаецца ў тым, што Царква з’яўляецца цэнтральнай для мэты Бога для Свайго народа. І што мы бачым у Дзеяннях, глава 9, верш 31, што Царква будавалася на Хрысце. І калі яна будавалася на Хрысце, яны ішлі “ў страсе Госпада і ў суцешнасці Святога Духа.” Вы бачыце, яны славілі Бога і яны радаваліся Яму разам.

Так што з улікам гэтага, давайце пойдзем да Яго ў малітве, а потым мы прачытаем гэта сёння ўвечары.

Ойча, мы просім, каб Ты даў нам страх Госпада і суцешнасць Святога Духа, нават калі мы чытаем гэты верш і вывучаем яго сёння ўвечары. І калі мы выходзім адсюль, каб мы выходзілі славіць Цябе і радавацца Табе разам назаўсёды. Мы просім гэтыя рэчы ў імя Хрыста, амінь.

Дзеянні 9, толькі адзін верш; верш 31:

“Так што Царква па ўсёй Іудзеі і Галілеі і Самарыі мела мір і будавалася. І, ходзячы ў страсе Госпада і ў суцешнасці Святога Духа, яна множылася.”

Трава засыхае і кветкі падаюць, але Слова нашага Бога застаецца назаўсёды.

Я хачу, каб мы вывучылі гэты верш у двух пунктах сёння ўвечары. Першы — пабудаваны. А другі — пабудаваны звонку. Пабудаваны і пабудаваны звонку. Мы правядзем большую частку нашага часу на першым, і менавіта там мы пачнем, з пабудаванага.

Пабудаваны

Там гаворыцца, што “царква па ўсёй Іудзеі і Галілеі і Самарыі мела мір і будавалася”. Іншым словам, мы маглі б сказаць, што яна ўмацоўвалася. Яна ўмацоўвалася. Сіла царквы — гэта вялікая справа. Царква — гэта цела Хрыста; гэта нявеста Хрыста. Гэта стада Хрыста. Яна была сабрана разам паводле вечнага плана Бога, забяспечана праліццём каштоўнай крыві Хрыста, і ёю кіруе ўваскрэслы і перамоглы Гасподзь Іісус Хрыстос. Можна з упэўненасцю сказаць, што рост і сіла царквы залежаць ад Хрыста.

І ў гэтым вершы, я думаю, мы бачым тры рэчы, тры спосабу, якімі Хрыстос з'яўляецца тым, у чым царква пабудавана. Тры спосабу, якімі царква пабудавана на Хрысце. Адзін з іх — царква пабудавана на загадзе Хрыста. Мы таксама бачым, што царква ўмацоўваецца як царква Хрыста. І тады мы таксама бачым, што яна ўмацоўваецца праз абавязацельства Хрыста. Давайце паглядзім на гэтыя тры рэчы.

Пабудаваны на загадзе Хрыста

Нумар першы, мы бачым, што царква будзе ўзведзена ў выкананні і ў паслушанні запаведзі Хрыста. Вы ведаеце, адна з рэчаў, якія вылучаюць гэты верш у кнізе Дзеянняў, заключаецца ў тым, што ён служыць рэзюмэ. Гэта рэзюмэ ўсяго, што было раней у кнізе Дзеянняў, але гэта таксама пераходны верш. Так што ён падрыхтоўвае нас да таго, каб расказаць нам, што будзе адбывацца ў астатняй частцы гэтай кнігі Дзеянняў. І як рэзюмэ, 31-ы верш кажа нам, што царква ва ўсёй Іудзеі, Галілеі і Самарыі была ўзводзіма. Цяпер, згадваючы гэтыя тры месцы, у прыватнасці, мы звязваемся з самой мэтай і парадкам і планамі кнігі Дзеянняў. Таму што вы бачыце, дзе пачынаецца кніга Дзеянняў? Кніга Дзеянняў пачынаецца ў Іерусаліме і пачынаецца з Ісуса, і Ён з вучнямі і Ён кажа ім чакаць у Іерусаліме, чакаць прышэсця абяцанага Бога, прышэсця Святога Духа. І тады, непасрэдна перад сваім узнясеннем, Ісус кажа гэта сваім вучням. Ён кажа: “Вы атрымаеце сілу, калі Святы Дух прыйдзе на вас, і вы будзеце маімі сведкамі ў Іерусаліме і ва ўсёй Іудзеі і ў Самарыі і да канцоў зямлі.” Кніга Дзеянняў пачынаецца з Ісуса ў Іерусаліме. Яна заканчваецца з Паўлам у Рыме. І гэта прасочвае гэтую лінію месцаў, якія Ісус дае сваім вучням – Іерусалім, Іудзея, Самарыя і да канцоў зямлі.

“На гэтай Скале”

І так у вершы 31 мы знаходзім, што калі слова пра ўваскрэсенне Ісуса распаўсюджваецца, царква будзе ўзбудавана ў міры – дзе? “Па ўсёй Іудзеі і Галілеі і Самарыі”. Гэта толькі так, як Ісус загадаў, толькі так, як Ісус загадаў, так царква расла і ўмацоўвалася. Вы бачыце, што Хрыстос загадвае, Хрыстос дае. Калі Ён даруе сваім вучням, сваім паслядоўнікам быць сведкамі і рабіць вучняў, Ён выканае тое, што Ён загадаў. Ён здзейсціць і дасць плён ад іх працы дзеля Яго, бо гэта Божы план і гэта Божая справа. Вы запомніце ў Евангеллях, калі Пётр вызнае, што Ісус ёсць Хрыстос – і што кажа Ісус Пятру? Ён кажа: “На гэтай скале”, гэтае вызнанне Ісуса Хрыстом, “На гэтай скале Я збудую сваю царкву і брама пекла не пераадолеюць яе”. І была моцная пераследаванне і супраціўленне супраць царквы ў час кнігі Дзеянняў. І вучні, апосталы, былі кінуты ў турму. Ім было загадана не гаварыць пра Ісуса. Мы чытаем пра Сцепана і пра тое, як ён быў ілжыва абвінавачаны і ён быў забіты камянямі; першы мученик у ранняй царкве. Мы чытаем нават у папярэдняй главе, што гэта быў Саўл, які стаў Паўлам – ён спустошаў царкву.

Але калі б мы маглі б проста сціснуць паведамленне Дзеянняў у некалькі слоў, мы маглі б сказаць, што гэта сведчанне аб уваскрэсенні з сілай і з пераследамі. І гэта мы знаходзім – што калі Евангелле паведамленне, што Іісус быў узняты з мёртвых, яно выходзіць і па сіле Святога Духа царква памнажаецца і расце і будуецца і ўмацоўваецца ў выкананні запаведзі Хрыста і ў твары інтэнсіўных пераследаў. Цяпер мы маглі б узяць некалькі урокаў з гэтага, проста з гэтага аднаго пункту, таму што мы жывём у культуры, у якой, амаль у кожным сэнсе, гэта супярэчыць шляхам Бога; гэта супярэчыць праўдзе Божай. Мы бачым тэракты, якія з'яўляюцца амаль штотыднёвай рэальнасцю, і гэта ўсё больш і больш цісне на людзей. І ўсё ж, што мы бачым тут у гэтым урыўку? Што нават калі царква здаецца, што яна стаіць на хісткім грунце, ёй трэба абнавіць, сапраўдная патрэба – рэфармаваць; сапраўдная патрэба – вярнуцца да паведамлення аб уваскрэсенні і да спадзявання на Святога Духа, ведаючы, што гэта тое, як Хрыстос будуе і ўмацоўвае Сваю царкву.

Гэта таксама заахвота для нас. Можа, некаторыя з вас сумняваюцца, ці варта прысвячаць сябе царкве? Ці варта служыць і даваць і рабіць сябе ўразлівым у жыцці кангрэгацыі? Можа, некаторыя з вас служылі ў царкве шмат гадоў; вы стаміліся? Можа, гэта проста не з'яўляецца прыярытэтам, якім было раней? Што мы бачым тут, так гэта тое, што рост царквы, сіла царквы, – гэта запаведзь Хрыста. Гэта план Божы, і Бог убачыць Сваю працу праз да канца, да выканання, да канца часу, дзеля славы Хрыста і дзеля дабра Свайго народу. Гэты верш кажа нам: “Зіркніце, што Бог робіць для Свайго царквы, з Свайго царквой. Ён дае тое, што запаведае”. Чакайце гэтага! Моліцеся за гэта. Чакайце гэтага. І прысвяціце сябе Яго царкве.

Умацавана як Царква Хрыста

Гэта прыводзіць нас да другога. Чыя гэта царква? Гэта Царква Хрыста! Гэта Царква Хрыста, якая будзе ўзвышацца. Хрыстос — галава Царквы, і існуе адна Царква; адна Царква з мірам і адзінствам у Хрысце. Зірніце назад на гэты верш, верш 31. Паглядзіце, што ён кажа. Ён кажа: “Такім чынам, Царква,” адзіная Царква, “мела мір і ўзвышалася.” Гэта адна Царква, нават калі яна знаходзіцца ў розных месцах. Яна знаходзіцца ў Іудзеі і Галілеі і Самарыі, але гэта ўсё роўна адна Царква. На самай справе, калі б мы пераклалі гэтае слова “па ўсім”, дзе гаворыцца “па ўсім”, мы маглі б сказаць “у цэлым”. Так што вы маглі б сказаць, што гэта Царква “у цэлым Іудзеі і Галілеі і Самарыі”. І гэтае слова ў грэцкай мове на самай справе з'яўляецца тым жа словам, ад якога мы атрымліваем слова “католицкая”. Гэта тое, што мы вызнаём або спавядаем, калі кажам Апостальскі Сімвал веры і кажам, што верым у “святую каталіцкую Царкву”. Мы не кажам, што верым у Рымска-Каталіцкую Царкву, а кажам, што верым у адну ўніверсальную Царкву, сусветную Царкву Хрыста. Мы пацвярджаем нашу веру і нашу прыхільнасць да гэтага. Царква, якая складаецца з вернікаў з кожнага народа, кожнага племені, кожнай мовы, кожнага народа.

Адна Царква ў Хрысце Ісусе

Вось што Іісус маліўся перад сваім крыжавым пакутніцтвам. Ён маліўся са сваімі вучнямі, што “ўсе, хто верыць у Яго, былі адным, як і Ён і Айцец адны”. Вось што Іісус загадаў сваім вучням зрабіць у канцы Мацея, калі Ён кажа: “Ідзіце і зрабіце вучнямі ўсе народы”. І што мы знаходзім у кнізе Адкрыцця, але гэта змешаная натоўп, якую ніхто не можа злічыць, што знаходзіцца перад тронам і пакланяецца Ягняці, пакланяецца Хрысту. Гэта абяцанне Бога, якое вяртаецца да Яго абяцання Абрагаму, што праз нашчадкаў Абрагама ўсе сем'і зямлі будуць дабраславёны. Гэта адна царква, і яна ў Хрысце Іісусе. І мы бачым пачатак гэтага адзінства ў кнізе Дзеянняў у 31-м версе 9-й главы, калі тыя, хто з Іудзеі і Галілеі і Самарыі, сабраны разам, і яны насалоджваюцца мірам і насалоджваюцца ўдасканаленнем, будучы ўзбудаваны.

Пераадоланне бар'ераў

І ўжо ў гэты момант у кнізе Дзеянняў Царква пераадолела вялікія перашкоды. Вы ведаеце, калі проста ўзяць тры словы, “Іудзея і Галілея і Самарыя”, у гэтых трох словах заключаецца складаная і трывожная гісторыя. Тут ёсць ідалапаклонства, грамадзянская вайна, нянавісць, выгнанне, прадузятасць, свецкасць, самаправеднасць. Іудзея была месцам знаходжання храма, дзе жылі рэлігійныя эліты і дзе яны займалі пануючае становішча. Галілея была яўрэйскай тэрыторыяй, але яна была значна больш пад уплывам і ўздзеяннем культурных уплываў рымскай і грэцкай культур. Самарыя знаходзілася паміж імі двума і яе жыхары не мелі чыстага яўрэйскага паходжання і прытрымліваліся іншых рэлігійных практык. І яўрэі ненавідзелі самарытаняў. Нам гавораць, што тыя, хто з Галілеі, калі яны ішлі ў Іудзею, пераходзілі праз раку Іардан, каб абмінуць тэрыторыю Самарыі. Яны не хацелі мець зносіны з гэтымі людзьмі. І час ад часу ўспыхівала інтэнсіўная гвалт паміж гэтымі групамі людзей. Але тут мы чытаем, што ў гэтых месцах была адна Царква, і гэтая Царква мела мір і яна будавалася. Яна не была проста свабодна ад апазіцыі; тут быў мір паміж імі. Тут быў мір паміж гэтымі людзьмі, якія раней былі ў варожасці з Богам і цяпер яны былі прымірэны да Айца і атрымалі дар вечнага жыцця ў Ісусе Хрысце, дар Святога Духа. Гэтыя былі людзі, якія былі ў варожасці адзін з адным, а цяпер яны радуюцца разам у радасці, у веры і ў супольнасці. І гэтае слова “Царква”, якое мы маем тут, азначае літаральна “закліканыя”. Яны былі “закліканыя” з іх ранейшых шляхоў і з іх розных фонаў, каб прыйсці ў адну Царкву, адно цела, адзін народ на славу Хрыста.

І, магчыма, самым відавочным прыкладам гэтай радыкальнай трансфармацыі, якую зазнаюць гэтыя людзі, з'яўляецца трансфармацыя, якая адбылася з Саўлам ці Паўлам. Вось быў чалавек раней у гэтай главе, вось чалавек, які быў галоўным пераследчыкам і прыгнятальнікам царквы, і цяпер ён прыведзены ў царкву, у супольнасць святых. І не толькі ён больш не з'яўляецца пераследчыкам, але цяпер ён стаў адным з галоўных інструментаў для будаўніцтва царквы. Гэта радыкальная трансфармацыя, якая адбываецца тут у гэтай главе, у гэтым версе, пра які мы гаворым. Рост царквы прыносіць мір сярод тых, хто розны і падзелены. Чаму гэта важна? Чаму важна мець адзінства сярод гэтай разнастайнасці? Таму што нічога іншага не можа зрабіць гэтага; толькі Хрыстос робіць гэта. Гэта адбываецца толькі ў царкве Хрыста, і такім чынам гэта прыносіць славу імя Хрыста. І мы бачым гэта прама тут у гэтым версе.

Пабудаванае на абавязацельствах Хрыста

Трэцяя рэч, якую мы бачым пра тое, як царква будуецца на Хрысце, - гэта апісанне жыцця, якім радаваліся веруючыя. Мы бачым тут пастаяннае абавязацельства Хрыста, Яго служэнне царкве. Царква будуецца на абавязацельствах Хрыста да іх. Верс кажа нам, што яны хадзілі ў страсе Госпада і ў суцешнасці Святога Духа. Зараз падумайце пра характарыстыкі служэння Ісуса. Якія былі аспекты служэння Хрыста? Ну, вы маглі б вызначыць гэтыя дзве характарыстыкі прама тут, ці не так? Таму што ўсё, што Ісус рабіў і казаў, было зроблена дзеля славы Божай. Яго абавязацельства правесці час з Айцом у малітве. Усе Яго магутныя справы і цуды, знакі і навучанне, якія Ён даваў, былі зроблены дзеля таго, каб прынесці Богу славу. І нават ідучы на смерць на крыжы і прымаючы гнеў Айца, гэта было зроблена з паслушэнства і падпарадкавання волі Яго Айца. Гэта быў страх Госпада, які пранікаў усё служэнне Хрыста.

I Святы Дух, той Святы Дух, які здзяйсняў звышъяўныя цуды ў жыцці Іісуса і праз Яго служэнне, ёсць той жа Святы Дух, які цяпер працягвае сваё служэнне ў усіх, хто верыць у Хрыста. Іісус гэта абяцаў. Ён абяцаў, што пакіне сваіх вучняў, але не пакіне іх адных, а пошле Святы Дух, каб абсталяваць іх, навучыць іх, каб яны маглі займацца служэннем у Яго імя. Іншае імя Святога Духа, нам сказана, ёсць Уцешыцель альбо Дапаможнік. Што мы бачым адбываючымся ў гэтым урыўку? Гэта тое, што Уцешыцель прыносіць суцешэнне. Яны ідуць "у страсе Госпада і ў суцешэнні Святога Духа". Гэта сведчанне таго, што Хрыстос дзейнічаў у сваёй царкве. Ён быў адданы сваёй царкве. Ён працягваў служыць свайму народу, таму што яны праяўлялі страх Госпада і суцешэнне Святога Духа. Гэтыя дзве характарыстыкі заўсёды ідуць разам – страх, шанаванне, набожнасць і пакланенне Богу разам з заахвочваннем і суцешэннем, радасцю і блаславеннем Святога Духа.

Страх Госпада

Мы не чуем шмат пра страх Гаспода, ці не? Здаецца, што гэта нейкі старазапаветны тэрмін, можа быць. І сапраўды, гэта быў адпаведны адказ на славу Божую на працягу ўсяго Старога Запавету — страх Гаспода. Але ў Новым Запавеце аўтары шматразова заклікаюць нас баяцца ў святле рэальнасці Евангелля. Бо вы бачыце, што Евангелле вучыць нас. Евангелле вучыць нас баяцца Гаспода. Евангелле вучыць нас таму, што наш грэх заслугоўвае гневу і незадаволенасці і пакарання Бога. Што няма нічога, што мы маглі б зрабіць, каб выдаліць наш грэх і заслужыць благаславенне Божае. Але нашае збаўленне прыходзіць не менш чым праз смерць і ўваскрэсенне Ісуса Хрыста, Сына Божага. Вось як бедны мы ёсць без Хрыста. Вось як дорагае нашае збаўленне. Які адказ не мог бы быць больш адпаведным, чым страх і ўжос і павага і паклон перад Богам? Які адказ не мог бы быць больш адпаведным, чым, што Дж.І. Пэкер, ці, запазычыўшы з назвы яго кнігі, "ўспрымаць Бога сур'ёзна"? Як мы можам калі-небудзь атрымліваць камфорт ад Святога Духа, калі мы не аддаём Богу нашу ўсемагучую павагу?

Я думаю, што можна з упэўненасцю сказаць, што ўсе мы жадаем і прагнуць суцяшэння ад Святога Духа, але ці ўспрымаем мы Бога сур'ёзна? Я цікаўлюся, калі б мы спыталі нашых дзяцей, калі б мы спыталі нашых суседзяў, калег па працы: “Што з'яўляецца галоўным прыярытэтам у нашым жыцці?” Я цікаўлюся, што б яны сказалі! Мы ўсе схільны ўспрымаць сябе сур'ёзна. Ці не так? Мы ўспрымаем нашу працу сур'ёзна, мы ўспрымаем нашыя спорт вельмі сур'ёзна, мы ўспрымаем наш знешні выгляд, ежу і пітво, забавы, мы ўспрымаем сябе сур'ёзна. Што больш відавочнае за распаўсюджанне сэлфі? Мы хочам зрабіць фота сябе. І калі мы ўспрымаем сябе сур'ёзна, мы хочам расказаць іншым людзям пра сябе. Так што мы бачым у нашай культуры. Але ці ўспрымаем мы Бога сур'ёзна? Я прызнаюся, што я хачу, каб Дух змяніў жыццё, але ці заўсёды раблю гэта з чаканнем і жаданнем таго, што Бог можа зрабіць? І ці хачу я атрымаць хоць крыху пахвалы за гэта па дарозе? Я цікаўлюся, наколькі мы хочам, каб нашыя дзеці, мы хочам, каб моладзь расла і карысталася суцяшэннем Святога Духа, каб дасягнула сталасці ў веры, каб расла ў вучнёўстве, але толькі пакуль яны атрымліваюць задавальненне ад гэтага. І як часта мы самі дэманструем належны страх перад Госпадом у нашым жыцці і прыярытэтах, якія мы выбіраем для нашых сем'яў? Мы ўсе схільны шукаць суцяшэння ад Святога Духа і грэшыць супраць страху Госпада. Але суцяшэнне Святога Духа прыходзіць са страхам Госпада.

І калі я гавару пра страх Госпада, я не гавару пра нейкі сумны ці мрачны настрой. У гэтым ёсць цеплыня, радасць у страху Госпада. У гэтым ёсць свабода і шчырасць, надзея ў часы выпрабаванняў; упэўненасць у часы пакут. Сіла і глыбіня і адзінства будуюцца ў Царкве Хрыста. Гэта прыгожая карціна Царквы, якая будуецца ў Дзеях Апосталаў, глава 9, верш 31. Царква ёсць план Божы для славы Хрыста і для дабра Яго народу. Вы ведаеце, у нашай сям'і мы неяк сталі асабліва ўважлівы да птушак. Я не буду шмат гаварыць пра гэта, таму што не ведаю, наколькі я хачу раскрыць, наколькі мы асабліва ўважлівы, але мы вельмі ўважлівы да таго, што адбываецца з птушкамі ў нашым двары! І ўчора я знайшоў гняздо птушкі. Мы бачым іх увесь час, але проста ўразіла мяне, наколькі ўражваючае было гэта гняздо птушкі. Вось была салома і смецце і глеба, і гэтыя птушкі могуць скласці іх разам і зрабіць гняздо для сваіх яек і для сябе. Хіба не дзіўна, што робіць Бог у будаўніцтве Царквы? Ён бярэ яўрэя і язычніка, галілеяніна і самараняніна, раба і вольнага, багатага і беднага, і Ён зводзіць іх разам як Сваю Царкву, як Царкву Хрыста дзеля Яго славы, гэтую прыгожую карціну хаджэння ў страху Госпада і ў суцешнасці Духа Святога? Вось што робіць Бог у будаўніцтве Свайго Царквы. Так што Царква будзе ўзвышацца. Яна будзе ўмацоўвацца.

Нам таксама кажуць у апошнім слове гэтага верша, што калі яно было пабудавана, яно было пабудавана на вонка. Гэта будзе нашым апошнім пунктам сёння. Гэта тое, што Царква была пабудавана на вонка; Царква памножылася. Калі Царква была ўзвышана, Царква памножылася. На самай справе, мы маглі б сказаць, што адным з прыкмет моцы Царквы з'яўляецца тое, што яна накіравана на вонка. Яна была пабудавана на вонка, калі яна была пабудавана, і яна была пабудавана, калі яна была пабудавана на вонка. Гэта не статычнае цела вернікаў. Гэта не эксклюзіўны клуб. Гэта дынамічнае супольства, пра якое нам кажуць тут. Адным з модных слоў у Царкве сёння, у нашай культуры, я думаю, з'яўляецца "супольнасць - рабіць жыццё разам". І гэта, вядома, адзін з прыярытэтаў гэтага ўрыўка; гэта адна з прыгожых рэчаў тут. Яны перажываюць супольнасць разам. Але адна з небяспекаў узвышэння і засяроджвання на супольнасці заключаецца ў тым, што фокус можа стаць унутранным, і супольнасць можа стаць зарослай. І можа стаць цяжкім ахопліваць новых прыхільнікаў альбо пабочных. І я ўпэўнены, што многія з нас мелі досвед у малых групах альбо нядзельных школах альбо такіх рэчах.

Пабудавана на вонка

Але мы бачым тут, што калі фокус накіраваны на Бога і калі фокус накіраваны на запаведзь Хрыста будаваць Яго Царкву і ісці і рабіць вучняў, Царква дасягае на вонка, і рост Царквы прыносіць славу імя Хрыста. І што мы бачым, як Царква дасягае на вонка, якасці, якія забяспечваюць моц Царквы, з'яўляюцца тымі ж якасцямі, якія пастаўляюць рост. Тыя рэчы, якія былі прысутнічалі і відавочны ў служэнні Хрыста ім - страх Госпада і ўцеха Святога Духа - гэтыя дзве рэчы, якія іх высылаюць, паганяюць іх і прыносяць памнажэнне тых, хто знаходзіцца па-за межамі Царквы. Гэта як яны хадзілі ў страсе Госпада і ў ўцесе Святога Духа, што Царква памножылася. Яна была пабудавана на вонка.

Узвышэнне вядзе да памнажэння

Гэта ў прынцыпе той прынцып, які вы чулі, як Эд казаў час ад часу, што “што ідзе глыбей да сэрца, ідзе шырэй да свету”. Што калі царква будзе ўзбудавана, яна будзе ўзбудавана вонка. Часта мы чуем на місійных канферэнцыях цытату Джона Пайпера, які кажа: “Місія існуе, таму што няма пакланення!” Мы маглі б таксама сказаць, што місія існуе, таму што пакланенне ёсць. І гэта тое, што Пайпер фактычна гаворыць у гэтай пропаведзі, дзе ён гаворыць пра гэта. Гэта тое, што ўмацаванне вядзе да памнажэння. І прычына, чаму гэта так важна, заключаецца ў тым, што царква рухаецца ў цяжкія месцы; яна ідзе да людзей з рэальнымі, глыбокімі патрэбамі. Бо якое становішча свету? Якое становішча тых, хто знаходзіцца па-за царквой? Ну, гэта процілегласць таму, што мы бачым тут. Яны без страху Госпада і яны без суцяшэння Святога Духа. Няма пачуцця залежнасці ад Бога. Няма надзеі і міру і суцяшэння, а толькі ганарыстасць і марнасць. Я не думаю, што нам трэба даваць прыклады таго, як гэта характарызуе свет вакол нас, але Хрыстос дае нам нешта лепшае. Ён дае нам Самога Себе. І ў Ім мы пакліканы да сілы і адзінства і радасці і міру і дзіву і любові. Мы пакліканы да жыцця, вечнага жыцця ў Ім.

Калі мы спадзяемся на гэтыя рэчы, мы молімся за гэтыя рэчы, мы чакаем гэтых рэчаў, адно з суцяшэнняў, якія мы маем, заключаецца ў тым, што мы молімся за ажыўленне. Мы молімся за рэформацыю, за асвяжэнне, абнаўленне. Ці чулі вы гэта “рэ”? Мы просім Бога зрабіць тое, што Ён рабіў раней. Мы молімся, каб Ён зрабіў гэта. І мы можам быць ўзбуджаны, таму што мы бачым, што Ён рабіў гэта раней. І сведчанне гэтага знаходзіцца прама тут, у Дзеях глава 9 верш 31. Мы просім Бога зрабіць гэта ізноў дзеля славы Хрыста і дзеля дабра Яго людзей.

Я чытаю зараз кнігу пра паводзеньне на рацэ Місісіпі ў 1927 годзе, Rising Tide. І кніга вельмі цікавая! Адным з галоўных персанажаў кнігі з'яўляецца рака Місісіпі. Гэта адзін з самых дамінуючых персанажаў у кнізе. І дзіўна слухаць, як ён апісвае моц і інтэнсіўнасць ракі, калі яна цячэ ўніз і калі яна падымаецца ўверх. І на кожным этапе свайго шляху рака імкнецца прарваць плаціны. Яна імкнецца ўзняцца над плацінамі і распаўсюдзіцца па-за межамі берагоў ракі. Вось такая інтэнсіўнасць і моц ракі.

Вось што мы бачым у царкве, калі царква будзе ўзрастаць, калі яна расце. Яна імкнецца дасягнуць і пабудаваць і вырастаць і памнажацца дзеля славы Хрыста. Вось што робіць царква. Вось што мы бачым, што яна робіць тут у 9 главе Дзеянняў, 31 версе. Мы молімся, каб яна рабіла гэта і ў наш дзень.

Жыццё ў спрашчэнні

Дазвольце мне скончыць з некалькімі каментарамі. Вы ведаеце, што я прыходжу да такога ўрыўка і заўсёды лічу, што пропаведзь і навучанне пра страх Госпада - гэта асабліва цяжкая рэч. Я думаю, што гэта трансцэндэнтнасць Бога; гэта цяжка выказаць словамі і захапіць не проста жах, але і благі аў і любоў у гэтым страсе. Дык што гэта выглядае? Што гэта выглядае, каб мець страх Госпада і ўцеху Святога Духа? Некалькі слоў прыходзяць на розум. І адно, я б сказаў, гэта - жыццё ў спрашчэнні. Вы ведаеце, мы так адцягнены і мы занятыя так шмат часу. Мы імкнёмся запоўніць любы від адпачынку ці цішыні шумам ці візуальнай стымуляцыяй. Але ёсць заклік тут, я думаю, каб мы былі ціхімі. Я думаю, як Давід маліўся раней, "будзьце ціхімі і ведайце, што Я - Бог", і ўзяць час, каб дзівіцца і здзіўляцца Божаму стварэнню; каб памятаць Яго благаслаўленні, памятаць Евангелле, і дзякаваць Яму за гэта. Каб узрастаць у удзячнасці за тое, што Ён зрабіў.

Таксама ёсць пэўная прастата, якую мы бачым у царкве ў Дзеях. Хіба не так? Калі мы вернемся да главы 2, чым займалася царква ў часы ранняй царквы? Гэта было даволі проста. Яны былі адданыя хвалі і малітве. Яны былі адданыя слову і сакрамэнту. І яны аддавалі сябе супольнасці і шчодрасці. Гэта проста, але гэта надзвычайна. Хіба не так? І калі яны аддавалі сябе гэтым рэчам, яны былі гатовы выглядаць інакш, чым свет вакол іх, быць соллю і светлам у іх свеце. З іх боку была гатоўнасць пераносіць выпрабы, пераносіць пакуты, пакутаваць з надзеяй, і быць гатовымі даць адказ тым, хто бачыў іх, прычыну іх надзеі. Чаму яны мелі такую вялікую надзею? Гэта таму, што ўваскрэсення; гэта таму, што вечнае жыццё ў Хрысце Ісусе. І яны былі разам, умацоўваючы адзін аднаго ў гэтыя часы. І яны былі гатовы быць сведкамі Хрыста.

І можа быць, менавіта тут мы павінны вымераць гэта. Калі мы не маем жадання і клопату аб згубленых, можа быць, мы не цалкам зразумелі дабраславенне страху Госпада і ўцеху Святога Духа. Магчыма, мы не цалкам ацанілі неверагодную прывілей царквы, але таксама і неверагодную патрэбу згубленых. І можа быць, нам трэба вярнуцца да таго, з чаго мы пачалі службу, да Кнігі Плачу, глава 3, заклік да пакланення – “Давайце будзем шукаць і даследаваць нашы шляхі і вярнемся да Госпада і давайце паднімем нашы сэрцы і рукі да Бога на небе.” Давайце пойдзем да Яго ў малітве!

Бацька, мы дякуем Табе за Тваё Слова і за гэты дзень Госпада, які прыходзіць раніцай і ўвечары, каб слухаць Тваё Слова і спяваць Твае хвалы. Мы молімся, каб Ты, Духам Тваім, дзейнічаў у нас, каб абнавіць нас і ажывіць нас і даць нам радасць у Хрысце і даць нам сэрца для згубленых і даць нам магчымасці працягнуць руку. І калі мы будзем будаваць, каб мы будавалі наперад, дзеля Тваёй славы, дзеля славы Хрыста і дзеля нашага вечнага дабра. І мы молімся пра гэтыя рэчы ў імя Хрыста, амінь.