बेटियाँ, निराशा, डर & उद्धार

बेटियाँ, निराशा, भय & उद्धार

लूका 8:40-56

डॉ. जोनाथन पेनिंगटन द्वारा

इस सुबह हमारा पवित्रशास्त्र लूका 8:40-56 से है। यदि आप सक्षम हैं, तो क्या आप परमेश्वर के वचन के पढ़ने के लिए कृपया खड़े हो जाएंगे?

अब जब यीशु लौटा, तो एक भीड़ ने उसका स्वागत किया, क्योंकि वे सभी उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे। तब यायर नामक एक व्यक्ति, एक आराधनालय का नेता, आया और यीशु के पैरों पर गिरकर उससे प्रार्थना करने लगा कि वह अपने घर आए, क्योंकि उसकी इकलौती बेटी, लगभग बारह वर्ष की एक लड़की, मर रही थी।

यीशु के रास्ते में चलते समय, भीड़ ने उसे लगभग दबा दिया। और वहाँ एक महिला थी जो बारह वर्षों से रक्तस्राव के अधीन थी, लेकिन कोई भी उसे ठीक नहीं कर सका। वह उसके पीछे आई और उसके वस्त्र के किनारे को छुआ, और तुरंत उसका रक्तस्राव रुक गया।

“किसने मुझे छुआ?” यीशु ने पूछा।

जब वे सभी इससे इनकार करने लगे, तो पतर ने कहा, “गुरु, लोग भीड़ में हैं और आपके खिलाफ दबाव डाल रहे हैं।”

लेकिन यीशु ने कहा, “किसी ने मुझे छुआ; मैं जानता हूँ कि मुझसे शक्ति निकल गई है।”

तब वह महिला, यह देखकर कि वह अनदेखी नहीं हो सकती, कांपती हुई उसके पैरों पर गिर पड़ी। सभी लोगों की उपस्थिति में, उसने बताया कि उसने उसे क्यों छुआ और कैसे वह तुरंत ठीक हो गई।

तब उसने उससे कहा, “बेटी, तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें ठीक कर दिया है। शांति से जाओ।”

जब यीशु अभी भी बोल रहा था, तो यायर, आराधनालय के नेता के घर से कोई आया। “तुम्हारी बेटी मर गई है,” उसने कहा। “अब गुरु को परेशान न करो।”

यह सुनकर, यीशु ने यायर से कहा, “डरो नहीं; केवल विश्वास करो, और वह ठीक हो जाएगी।”

जब वह यायर के घर पहुँचा, तो उसने पतर, यूहन्ना, याकूब, और बच्चे के पिता और माता को छोड़कर किसी को भी अपने साथ आने नहीं दिया। इस बीच, सभी लोग उसके लिए विलाप कर रहे थे और शोक मना रहे थे।

“विलाप करना बंद करो,” यीशु ने कहा। “वह मरी नहीं है, लेकिन सो रही है।”

उन लोगन केहा हँसेल, जानत कि वह मर गईल। लेकिन वह ओकर हाथ पकड़ के कहा, “मेरी बच्ची, उठ!” ओकर आत्मा वापस आ गईल, आ तुरंत वह खड़ी हो गईल। तब यीशु कहला कि ओकर कुछ खइला दी।

ओकर माता-पिता अचंभे में रह गईल, लेकिन वह ओकर आदेश दिहल कि काहे होईल है ओकर बारे में कउनो के न बतइल।

यह रहा परमेश्वर के वचन।

वाह! यह एक शक्तिशाली कथा है। एक प्रसिद्ध कथा। वास्तव में, दो कथाएँ एक साथ बुनी गई हैं। आ इसका एक कारण यह है कि मत्ती, मरकुस, आ लूका सभी इसे एक ही तरह से रिकॉर्ड करल हैं: एक कथा शुरू होला, दूसरी बीच में रुकला, आ फिर पहली समाप्त होला। विद्वान लोग इसे इंटरकलेशन कहते हैं, लेकिन चूंकि यह ग्रीक है, मैं इसे जाइरो कहल पसंद करूं: एक परत, फिर भरने, फिर अंतिम परत।

आ लूका इस "जाइरो कथा" को यीशु के भलाई करे के शक्ति के कई दृश्यों के अंत में रखल है। अध्याय 7 में वापस, वह दूर से एक शताधिकारी के सेवक को चंगा करल। वह एक विधवा के पुत्र को जीवित करल। वह पाप क्षमा करल। वह तूफान को शांत करल। ठीक पहले, वह एक सेना के भूतन को निकाल के आध्यात्मिक क्षेत्र पर अधिकार दिखल। आ अब, यीशु के अधिकार के इन चित्रों की श्रृंखला समाप्त करे के लिए, हमें यह दोहरी कथा मिलल।

लेकिन यहाँ दो कथाएँ एक साथ रखल से अधिक कुछ हो रहा है। ये कथाएँ जानबूझकर एक दूसरे को प्रतिबिंबित करल। आप इसे दो पुत्रियों की कहानी कह सकत ह। पहले कथा में यायरस की पुत्री, आ फिर यह महिला—जिसे यीशु सबसे महत्वपूर्ण पल में "पुत्री" बुलल।

दोनों पुत्रियाँ, यहूदी कानून के अनुसार, अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध हैं—एक पुरानी रक्तस्राव से, दूसरी मृत्यु से। हम इस पर वापस आएंगे।

फिर बारह का यह आश्चर्यजनक संबंध है। एक बारह वर्षीय लड़की। एक महिला जो बारह वर्षों से पीड़ित है। इस लड़की के जन्म का वर्ष वह वर्ष था जब इस महिला की पीड़ा शुरू हुई थी। अदृश्य धागे उनके जीवन को एक साथ जोड़ते हैं, और अब - हालांकि वे शायद एक दूसरे को कभी नहीं जानते थे - वे इस दिन, इस पल में एक दूसरे से मिलते हैं, जब दोनों यीशु से मिलते हैं और पूरी तरह से बदल जाते हैं।

परंपरागत रूप से, एक लड़की बारह वर्ष की आयु में एक महिला बन जाती है। तो यहाँ हमारे पास दो बेटियाँ, दो महिलाएँ हैं, जिनकी कहानियाँ एक साथ बंधी हुई हैं। और उन्हें एक साथ देखकर, मुझे लगता है कि परमेश्वर के पास हमारे लिए कुछ गहरा कहने के लिए है।

उनकी कहानियों का क्रम एक ही है: निराशा, भय, और उद्धार। यही वह गति है जिसका हम अनुसरण करने जा रहे हैं।

तो यदि आपके पास एक बाइबिल है - या आप एक को ऊपर खींच सकते हैं - लूका 8 में बदलें, पद 40 से शुरू करें। मैं धीमा करना चाहता हूँ, ध्यान देना चाहता हूँ, और जो होता है उसके माध्यम से चलना चाहता हूँ ताकि हम सुन सकें कि परमेश्वर के पास हमारे लिए क्या है।

पहला चरण है निराशा।

यीशु उस अजीब यात्रा से लौट आया है जिसके साथ उसके शिष्य थे, जहाँ उसने एक दुष्टात्मा से ग्रस्त व्यक्ति से मुलाकात की और उसे चंगा किया। अब वह एक आबादी वाले क्षेत्र में वापस आ गया है, और हर कोई उसकी तलाश में है। उन्होंने उसे सिखाते हुए सुना है। उन्होंने उसे चंगा करते हुए देखा है। वे जानते हैं कि परमेश्वर की उपस्थिति कुछ उनके ऊपर है। तो भीड़ दबाव डालती है।

लेकिन उस दबाव वाली भीड़ के बीच में, एक रास्ता खुल जाता है। एक वीआईपी आता है: यायर, आराधनालय का नेता। एक सम्मानित, गरिमामय व्यक्ति। और वह यीशु के पास कैसे आता है?

वह यीशु के पैरों पर गिरता है और उससे विनती करता है।

लूका इस छवि का बार-बार उपयोग करता है - यीशु के पैरों पर गिरना - निराशा के शारीरिक अभिव्यक्ति के रूप में। यह अनैच्छिक है। यह वह है जो होता है जब नीचे से बाहर निकल जाता है।

मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ था जब तक कि पिछले दशक में कुछ पल न आए - एक गहरी चिंता और अन्याय के मौसम में, जब मैं सचमुच जमीन पर गिर गया। और फिर, पिछले साल, मेरी पत्नी की मस्तिष्क ट्यूमर सर्जरी के बाद, लगभग अठारह घंटे बाद, जब वह बहुत दर्द में थी और हमने सोचा कि यह अंत आ गया है - मैं उसके बिस्तर के पास गिरने से रोक नहीं सका। आप में से कुछ लोग वहां रहे हैं। आप में से कुछ नहीं। लेकिन यह एक सार्वभौमिक मानवीय अभिव्यक्ति है जो निराशा से उत्पन्न होती है।

और Jairus इतना निराश क्यों है? क्योंकि उसकी इकलौती बेटी - उसकी अनमोल बारह वर्षीय - मर रही है। न केवल बीमार। न केवल अपने माता-पिता को चिंतित करना जिस तरह बच्चे अक्सर करते हैं। वह मर रही है।

और इसलिए वह बर्बाद हो गया है।

और अगर आप केवल उन पहले दो छंदों को देखें - छंद 41 और 42 - इतनी पीड़ा, इतना दर्द, इतना डर उनमें समाया हुआ है कि यह समझना आसान है कि इस आदमी को क्या अनुभव हो रहा है। यीशु, जिसे हम लगातार देखते हैं कि दया से भरपूर है, हाँ कहता है। वह Jairus के साथ जाता है। और छंद 42 का अंत हमें फिर से याद दिलाता है कि भीड़ उसे दबा रही है। हर कोई उसके पास होना चाहता है।

फिर छंद 43 में व्यवधान का परिचय मिलता है:

वहाँ एक महिला थी जो बारह वर्षों से रक्तस्राव से पीड़ित थी, लेकिन कोई भी उसे ठीक नहीं कर सका।

मार्क जोड़ता है कि उसने डॉक्टरों पर सब कुछ खर्च कर दिया था, और बेहतर होने के बजाय, वह केवल बदतर होती गई।

तो Jairus के साथ, हम तीव्र निराशा देखते हैं - एक अचानक संकट। इस महिला के साथ, हम जीर्ण निराशा देखते हैं - बारह लंबे वर्षों का दुख। और लैव्यव्यवस्था 15 के अनुसार, चाहे उसकी चिकित्सा स्थिति कुछ भी हो, यह उसे अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध की श्रेणी में रखती है। पापी नहीं। दोषी नहीं। लेकिन अलग। काट दिया।

और क्योंकि उसकी स्थिति कभी समाप्त नहीं हुई, अलगाव कभी समाप्त नहीं हुआ। कुछ भी वह छूती थी अशुद्ध हो सकता था। कोई भी जिसके साथ वह टकराती थी। वह मंदिर में पूजा नहीं कर सकती थी। वह शायद यरूशलेम में भी प्रवेश नहीं कर सकती थी। वह अलग थी। अकेली। गरीब। एक बहिष्कृत।

इसे कल्पना करने की कोशिश करें: बारह साल से बिना छुए। बारह साल से किसी के घर में स्वागत नहीं किया गया। बारह साल से समुदाय के बिना।

और अब—यहाँ—वह अपनी मौका देखती है। भीड़ बहुत बड़ी है। हर कोई धक्का दे रहा है। कोई भी कुछ स्पष्ट रूप से नहीं देख सकता है। शिष्य अराजकता को प्रबंधित करने की कोशिश कर रहे हैं। और वह सोचती है, अगर मैं बस पर्याप्त करीब पहुँच सकूँ... कोई मुझे नहीं देखेगा। कोई मुझे नहीं पहचान पाएगा। अगर मैं बस उसके वस्त्र के किनारे को छू सकूँ... मुझे विश्वास है कि मैं ठीक हो जाऊँगी।

तो वह भीड़ के माध्यम से फिसल जाती है, शायद अपने स्कार्फ को नीचे खींचकर, और हाथ बढ़ाती है। वह उसके वस्त्र के हेम को छूती है।

और तुरंत—वह जानती है। उसका शरीर उसे बताता है। जैसे एक जोड़ वापस अपनी जगह पर आ गया हो। या जैसे उस पल में जब एक मनोवैज्ञानिक बोझ जो आप पूरी तरह से समझ भी नहीं पाए थे, अचानक से हट जाता है और आप महसूस करते हैं कि यह कितना भारी था। वह जानती है कि वह ठीक हो गई है।

मैं कल्पना करता हूँ कि वह शायद ही इसे मान सकती थी—आनंद मिश्रित अविश्वास के साथ, मिश्रित भय से आशा तक।

कहानी वहीं समाप्त हो सकती थी। कई कहानियाँ वहीं समाप्त होती हैं। लोग यीशु से मिलते हैं, उपचार प्राप्त करते हैं, और अपने रास्ते पर चलते हैं। और यायरस के साथ, यीशु केवल दूर से ही अपनी बेटी को ठीक कर सकता था, जैसे उसने अध्याय ७ में किया था।

लेकिन कुछ अप्रत्याशित होता है। एक और कदम होता है। न केवल हताशा और उद्धार—बल्कि भय।

पद ४५ को देखें:

“मुझे किसने छुआ?” यीशु ने पूछा।

हर कोई इससे इनकार करता है। पतरस कहता है कि हम में से कोई भी कहेगा: स्वामी, हर कोई आपको छू रहा है। लेकिन यीशु जानता है कि कुछ और हुआ है। वह जानता है कि उससे शक्ति निकल गई है।

और यह अजीब है। यह एकमात्र ऐसा चमत्कार है—कोई यीशु के वस्त्र को छूकर ठीक हो जाता है। यह लगभग जादुई लगता है, जैसे एक उपचार की छड़ी या एक कथा कहानी में एक क्रिस्टल। लेकिन यह नहीं हो रहा है। यह व्यक्तिगत है। यह विश्वास है। यही कारण है कि यीशु जानता है।

आखिरकार, बहुत से लोग उससे टकरा रहे थे। केवल एक को उपचार मिला।

Ab aur iss mahila ki asahaayataa dar mein badal jaati hai. Usne aasha ki thi ki veh 익 naam rahegi. Usne safalta praapt kar li thi. Usne apni chikitsa praapt kar li thi. Veh chupke se hat jaati. Lekin Yeshu ne poori bhid ko rok diya aur poochha, Kisne mujhe chhua hai?

Uski ek pal ki khushi dar mein badal jaati hai. Baarah varsh ki sharm, alagav, akelapan—ab sabke saamne. Usne Yeshu ko chhua hai, sambhavit roop se use asuddh kiya hai. Usne gupt roop se kiya tha. Aur ab veh ek aise purush ke saamne khadi hai jiski adhikaar avikalp hai.

47:

Tab veh mahila, yah jaankar ki veh chhipi nahin reh sakti, kambli aur uske pairon par gir padi. Sab logon ke saamne usne bataya ki kyun usne use chhua tha aur kaise use turant chikitsa praapt hui thi.

Jairus ki tarah, veh bhi Yeshu ke pairon par girti hai. Lekin na keval asahaayataa mein—balki dar mein bhi. Uske paas koi anumaan nahin hai ki ab kya hoga. Sab kuchh uske paas hai ki veh imaandaar ho aur apne aap ko uske saamne daale.

Aur humein Yeshu ke pratikriya sunne se pehle, aaiye 49:

Yeshu ke abhi bhi baat karte hue, koi Jairus ke ghar se aaya. "Aapki beti mar gayi hai," usne kaha. "Shikshak ko aur pareshaan na karein."

Toh jaise iss mahila ki kahaani asahaayataa se khushi se dar tak jaati hai, Jairus ki kahaani bhi asahaayataa se dar tak jaati hai. Veh duta ko dekhta hai. Veh thande shabdon ko sunta hai.

Aur agar aap yahaan Jairus ki sthiti ko kalpana karne ki koshish karein—vastav mein kalpana karein—to aap tanav ko mehsoos kar sakte hain. Veh asahaay hai. Usne Yeshu se maanga hai. Yeshu ne sweekaar kar li hai. Lekin bhid sab kuchh dheema kar rahi hai. Log har taraf se dabaav daal rahe hain. Aur Jairus soch raha hoga, Prarthanaa karein, meree beti mar rahi hai. Hamaare paas samay nahin hai iske liye.

Aur tab Yeshu ruk jaata hai.

Aur yeh mahila—ek bahiskrit—aage badhti hai aur uske ghuutnon par girti hai. Aur Jairus keval yeh soch sakta hai, Hamaare paas samay nahin hai iske liye. Meri beti mar rahi hai. Kripaya, Prarthanaa karein, humein jaana hai.

Aur tab, is atyant pidaadayak deri ke beech, veh thande shabdon ko sunta hai:

"Aapki beti mar gayi hai.

Shikshak ko aur pareshaan na karein."

ईह यूहन्ना 11 में मरियम आर मार्था के दुख के अनुनादित होइत है, जब ओकर भाई मर गइल रहे आ यीशु समय पर नहिं पहुँच पाएँ।

दोनों कहानियाँ एक मोड़ लेत हैं जेकरा हम उम्मीद नहिं करी थी। वे भयंकर से भी बत्तर हो जात हैं। निराशा से डर में बदल जात हैं।

लेकिन ई दो बेटियाँ कुछ और अनुभव करे वाली हैं। आ ईही वह जगह है जहाँ तीसरा आंदोलन—उद्धार—शुरू होत है।

आइए, हम उस खून बहाने वाली औरत पर वापस चलें। वह यीशु के पैर पर कांप रही थी, शायद डरी हुई कि वह उससे 치유 वापस ले लेंगे, या सार्वजनिक रूप से लाजित करेंगे, या सबसे अच्छा तो यह कहेंगे, ठीक है, तुम इसे रख सकती हो, लेकिन तुमने जो किया वह गलत था।

वह का कहेंगे?

पद 48:

“बेटी, तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें चंगा कर दिया।

शांति से जाओ।”

उसने उसे डांटने के बजाय, अपने शक्ति वापस लेने के बजाय, उसे आशीर्वाद देते हैं। वह उसे बेटी बुलाते हैं—एक शब्द जिसका यीशु सुसमाचार में किसी और के लिए उपयोग नहीं करते। आ उसे शांति से भेज देते हैं।

आ ईह हमें फिर से देखावे है: यह जादू नहिं था। यह कोई 치유 तावीज पल नहिं था। यीशु उसके विश्वास पर प्रकाश डालते हैं। वह उसे—आ हर किसी को—समझाना चाहत हैं कि वास्तव में क्या हुआ।

आ जैरस के साथ समानांतर ध्यान दें। पद 50 में, जब उसकी बेटी की मौत की खबर आती है, यीशु उससे कहते हैं:

“डरो मत।

विश्वास करो, आ वह चंगा हो जाएगी।”

फिर से विश्वास।

आ ईह ठीक वही होत है। अगर तुम अगले कुछ पदों पर नज़र डाले, यीशु जैरस के घर जाते हैं। लड़की मर गई है। हर कोई जानत है। वह भीड़ को साथ नहीं ले जाने देते—केवल पतरस, याकूब, यूहन्ना, आ माता-पिता। वे उस कमरे में दाखिल होते हैं जहाँ जवान लड़की पਈ हुई है।

रास्ते में, यीशु कहते हैं, “तुम लोग क्यों विलाप कर रहे हो? वह मरी नहीं, बल्कि सोई हुई है।” वे लोग उस पर हंसते हैं। वे मौत को पहचानते हैं जब वे उसे देखते हैं। लेकिन यीशु अक्सर शुरू में सुझाए गए बात से अधिक अर्थ रखते हैं।

Aur yeh kaahe se keh raha hai? Aap verse 56 pe nazar daalein. Use uthane ke baad, woh unhein nahin batata ki aisa kya hua tha. Yeshu bhid ko utsahit nahin kar raha tha. Woh lokpriyata paane ya aandolan shuru karne ki koshish nahin kar raha tha. Agar woh prasiddhi chahta, to woh yeh kaarya sadak par karta.

Woh karuna se kaam kar raha tha—shuddh, asli karuna. Woh is parivaar ko jeevan wapas de raha tha, lekin woh darshanon mein ruchi nahin rakhta tha. Woh chikitsa karne aaya tha, haan— lekin sikhane, prachaar karne aur antatah marne aur phir se uthne ke liye, Ishwar aur maanavta ke beech ek naya sambandh sthapit karne ke liye.

Isliye yeh aatank jo dar mein badal gaya tha, ab uttaran mein badal gaya—donon betiyon ke liye.

Aur iska hamaare liye kya arth hai?

Jab maine is kahaani par is hafte vichaar kiya, maine socha: ek bhaav mein, yeh kaafi hoga ki hum aashcharya mein khade hon. Yeshu ki shakti ko dekhne ke liye. Yaad rakhne ke liye ki wohi Yeshu jo yeh kaarya kar raha tha, aaj bhi jeevit hai, hamaare saath maujood hai, shaktishaali aur karunaamay aur uddeshyapoorn hai.

Lekin main do vaakyon—do sachchaiyon—ko nikaalna chahta hoon—jo maine socha ki Ishwar humein dekhne ke liye aamantrit kar raha hai.

Pehla:

Ishwar chahta hai ki hum Yeshu ke baare mein adhik poorn chitra prapt karein aur woh logon ke liye kya karta hai—hamaare liye.

Hum theek se baat karte hain Yeshu ki mrityu aur punaruthaan ke baare mein paapon ke kshaman ke liye. Yeh aavashyak hai. Anivarya hai. Lekin yeh poori kahaani nahin hai.

Aisee kahaanein humein yeh dikhati hain ki Yeshu ka kaam bhi shaamil hai: * aashuchiyon ko shuddh karna * laaj hatana * mrityu par vijay prapt karna * logon ko aatankit sthitiyon se mukt karna * logon ko samaaj mein wapas laana

Donon betiyan apne samaaj mein wapas aati hain. Pichhle kahaani mein pagal aadmi ki tarah. Tom Wright ne isey khoobsurat tarike se kaha hai: Yeshu duniya ke samasyaon se apne haath ganda kar leta hai. Woh hamaare dard bhare sparsh ka svaagat karta hai. Aur woh kendriya baiblik aadesh deta hai: Dar nahin.

यीशु केवल पाप क्षमा नहीं करेता - वह लाज हटा देता है। वह केवल अनंत जीवन का वचन नहीं देता - वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है। वह केवल हमें परमेश्वर के साथ मेल नहीं कराता - वह हमें एक दूसरे के साथ पुनर्स्थापित करता है।

और यह आज भी सच है। आप में से कुछ लोग यहाँ हैं - या ऑनलाइन देख रहे हैं - अलग-थलग महसूस कर रहे हैं। लाज। पछतावा। शर्मिंदगी। बाहर से, आप एक साथ दिख रहे हैं। अंदर, आप अकेले महसूस कर रहे हैं।

यीशु केवल आपको क्षमा करने नहीं आया, बल्कि आपको पुनर्स्थापित करने आया - अपने आप में और दूसरों के साथ। चाहे आपकी असफलताएं सार्वजनिक हों या निजी, संबंधपरक या वित्तीय हों, आपकी लाज दूर की जा सकती है। आप उस समुदाय में पुनर्स्थापित हो सकते हैं जिसकी आप लालसा करते हैं।

एक टिप्पणीकार ने इसे अच्छी तरह से कहा:

“‘अब शिक्षक को परेशान न करो’ कभी भी हमारी परेशानियों के लिए सही प्रतिक्रिया नहीं है।”

शायद आज आप आशा से परे महसूस कर रहे हैं। बहुत शर्मिंदा। बहुत टूटे हुए। बहुत दूर चले गए।

लेकिन “अब शिक्षक को परेशान न करो” कभी भी सही प्रतिक्रिया नहीं है।

वही यीशु जिसने इन जिंदगियों को छुआ, हमारी जिंदगियों को भी छूता है। और हम एक ऐसा चर्च बनना चाहते हैं जहां वह पुनर्स्थापना स्वागत योग्य हो। आपको पहले अपने जीवन को एक साथ नहीं लाना है। आप पुनर्स्थापित होने के लिए स्वागत है।

और यह सब प्रदर्शन द्वारा नहीं, बल्कि विश्वास द्वारा प्राप्त किया जाता है - अपने दिल में या अपने शरीर से यीशु के चरणों में गिरने और अपनी आवश्यकता को स्वीकार करने से।

जो दूसरी सच्चाई की ओर ले जाता है:

परमेश्वर हमें परिवर्तन करने के लिए निराशा और भय का उपयोग करता है - चाहे छुटकारा मिले या नहीं।

इन कहानियों में, छुटकारा होता है। लेकिन कभी-कभी नहीं होता। और फिर भी परमेश्वर हमें परिवर्तन करने के लिए निराशा और भय का उपयोग करता है - चाहे छुटकारा मिले या नहीं।

इस सप्ताह, मुझे अवसर मिला - कुछ योजनाबद्ध, अधिकांश अनियोजित - आप में से कई लोगों के साथ बहुत समय बिताने का। यहाँ लोगों के साथ समय, दूर के लोगों के साथ समय। समय पादरी का, सुनने का, स्थान रखने का, परामर्श करने का, प्रार्थना करने का। यह एक विशेष रूप से भारी सप्ताह रहा है - पूर्ण desesperate स्थितियों और निराशाजनक स्थितियों से।

मैं उन बुजुर्ग संतों के साथ रहा हूँ जो अपने जीवनसाथी की देखभाल कर रहे हैं जिनको 치매 है, जबकि वे स्वयं कैंसर का सामना कर रहे हैं।

मैँ लोगो के साथ रहा हूँ जिनकी जिंदगी बाहर से ठीकठाक लगती है लेकिन अंदर से अपराधबोध, चिंता, और पछतावे से भरी हुई है।

मैँ उन लोगो के साथ बैठा हूँ जिनकी जिंदगी बर्बाद हो गई है - नौकरी चली गई, विवाह टूट गए, और बड़े बच्चो के साथ संघर्ष जिनसे निपटने के लिए वे नहीं जानते।

मैँ एक विद्यार्थी और मित्र से भी मिला हूँ जो क्राइस्ट कवेनेंट चर्च, नैशविले में स्टाफ पर काम करता है, जहां एक महीने पहले दुखद घटना घटी थी। वह अपने कार्यालय में था जब यह हुआ - मुश्किल से बचा - और फिर पार्किंग लॉट में खड़ा होकर भयानक परिणाम को देखा। निराशा।

एक बातचीत है जिसे मैं आपके साथ बांटना चाहता हूँ, क्योंकि इस व्यक्ति ने मुझसे ऐसा करने के लिए कहा था। क्रिस ने मुझे इसे बांटने की अनुमति दी। अन्यथा मैं नहीं करता।

यह हमारे भाई एंड्रयू टॉय के बारे में है। आप में से कई लोग एंड्रयू और सारा बेथ को जानते हैं। वे सोजर्न के सदस्य हैं। एंड्रयू को लंबे समय से स्वास्थ्य समस्याएं हैं, लेकिन हाल के हफ्तों में चीजें बहुत मुश्किल हो गई हैं। वह वर्तमान में सिनसिनाटी से एक अस्पताल के बिस्तर पर है - वह अभी देख रहा हो सकता है - बड़ी सर्जरी का सामना कर रहा है जिसमें महत्वपूर्ण जटिलताएं हैं। कुछ दिनों पहले उसने अपने डॉक्टरों से सीधे पूछा, "मेरे मरने की क्या संभावना है?" और जवाब कम नहीं था।

तो हमने लंबी फोन पर बातचीत की। मौत अभी उसके लिए बहुत वास्तविक है जिस तरह से हम में से अधिकांश इनकार में जी रहे हैं। हमने लूका 18 के बारे में बात की - मेरे पसंदीदा अंशों में से एक - जहां यीशु दो आदमियों की कहानी सुनाता है जो प्रार्थना कर रहे थे: एक अपने स्वयं के धार्मिकता में आश्वस्त, दूसरा दर्दनाक रूप से अपने पाप और टूटेपन से अवगत था। एक कहता है, "धन्यवाद कि मैं उस आदमी जैसा नहीं हूँ।" दूसरा केवल यह कह सकता है, "हे भगवान, मुझ पर दया कर, एक पापी।" और यीशु पूछता है, कौन घर गया न्यायोचित?

हम लोग इस बारे में बात कर चुके हैं। हम लोग लूका ८ के बारे में बात कर चुके हैं। हम लोग आज इस कहानी के बारे में बात कर चुके हैं। और एंड्रयू की आवाज़ में कृपा के लिए परमेश्वर की स्तुति हो—भयानक स्थिति के सामने यीशु पर भरोसा करने की सादगी, वह स्पष्टता जो तब आती है जब मृत्यु सैद्धांतिक नहीं बल्कि संभव है। यह हताशा का अजीब उपहार है। भयानक स्थिति का अजीब उपहार। यह स्पष्ट करता है कि क्या मायने रखता है। यह स्पष्ट करता है कि जीवन किस लिए है।

और तुम लोग मेरे साथ प्रार्थना में शामिल हो सकते हो कि परमेश्वर उसे पूरी तरह से déliver करे—that परमेश्वर उसे और उसके परिवार को इस दर्द से बचा ले। परमेश्वर ऐसा कर सकता है। लेकिन एंड्रयू की अपनी गवाही के अनुसार—वह जो मैं तुमसे कहना चाहता था—यह है:

परमेश्वर इस भयानक स्थिति में उसके साथ है, चाहे deliverance आए या नहीं।

यह सुंदर है। क्योंकि परमेश्वर के साथ, चीजें अलग हैं। परमेश्वर को Deliverer के रूप में जानना—भले ही deliverance देर से आए या न आए—सब कुछ बदल देता है।

मुझे व्यवस्था विवरण से ये वचन पसंद हैं। इस्राएल जंगल में चालीस साल से है—चालीस साल की हताशा, भय, हानि, और दर्द। और मूसा व्यवस्था विवरण ८ में कहता है:

तुम्हें पूरे रास्ते को स्मरण करना होगा जो तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने इन चालीस वर्षों में जंगल में तुम्हें नेतृत्व किया है, ताकि वह तुम्हें नम्र करे, तुम्हारी परीक्षा करे ताकि तुम्हारे हृदय में क्या है यह जाने... और उसने तुम्हें नम्र किया और तुम्हें भूखा रखा, और तुम्हें मन्ना खिलाया... ताकि वह तुम्हें जान सके कि मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता, बल्कि यहोवा के मुंह से निकलने वाले हर वचन से जीता है... ताकि वह तुम्हें नम्र करे और तुम्हारी परीक्षा करे, अन्त में तुम्हें अच्छा करने के लिए।

यह वह स्पष्टता है जो जंगल में आती है।

यह वह स्पष्टता है जो हताशा में आती है।

यह वह स्पष्टता है जो भयानक स्थिति में आती है।

हेनरी डेविड थोरो ने प्रसिद्ध रूप से कहा, “अधिकांश पुरुष शांत हताशा के जीवन जीते हैं।” वह आगे कहता है: जिसे हम इस्तीफा कहते हैं वह वास्तव में पुष्ट हताशा है। और जीवन के मनोरंजन के नीचे अचेतन निराशा छिपी हुई है।

हम नहीं जानते कि आप आज कहाँ हैं। हम जानते हैं कि आपमें से कई लोग निराशा में हैं। आपमें से कुछ लोग डर में हैं। आपमें से कुछ लोग ठीक महसूस कर रहे हैं—और यह अच्छा है। आराम के मौसम होते हैं। लेकिन जल्दी या बाद में, हममें से हर एक को अपनी सीमाओं का सामना करना पड़ेगा—हमारी मृत्यु, हमारा नियंत्रण की कमी।

और यहाँ परमेश्वर का संदेश यह है कि वही परमेश्वर जो जैरस और उसकी बेटी के साथ था, और इस रक्तस्त्राव वाली महिला के साथ था, वही परमेश्वर है जो नहीं बदला है। वह यीशु में हमारे साथ वर्तमान है। यही सच्ची खुशखबरी है।

जहाँ भी आप आज खुद को पाते हैं—या अगर आज नहीं, तो जल्द ही—जब आप निराशा और डर का सामना करते हैं, तो आशा है।

आशा है क्योंकि परमेश्वर आपके साथ होगा।

आशा है क्योंकि यीशु कांपते हुए लोगों का स्वागत करता है।

आशा है क्योंकि विश्वास—सरल, हताश विश्वास—उसकी उपस्थिति का दरवाजा खोलता है।

डॉ. जोनाथन टी. पेनिंगटन वर्तमान में लुइसविले, केंटकी में साउदर्न सेमिनरी में न्यू टेस्टामेंट इंटरप्रिटेशन के प्रोफेसर हैं। उन्होंने रिफॉर्म्ड थियोलॉजिकल सेमिनरी (ऑरलैंडो), साउथईस्टर्न सेमिनरी, द विलेज चर्च इंस्टीट्यूट (डलास), और ऑरलैंडो, एफएल में बाइबलिकल स्टडीज के इंस्टीट्यूट के साथ-साथ मोरलिंग कॉलेज (मेलबोर्न, ऑस्ट्रेलिया) में विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में भी काम किया है।

यह लेख डॉ. पेनिंगटन के एक उपदेश के शाब्दिक पाठ पर आधारित है। इसे कोपिलॉट में हल्के से संपादित किया गया है, साथ ही Third Millennium Ministries के थियोलॉजिकल स्टाफ द्वारा भी।