प्रकाशितवाक्य के भूमिका आ रिजल्ट

प्रकाशित वाक्य की भूमिका और परिणाम

डॉ. नील नीलसन द्वारा

हमारे लगभग 34 साल के विवाह के लिए—और उससे भी कुछ साल पहले—मैंने अपनी पत्नी के लिए एक वैलेंटाइन डे कविता लिखी है।

बहुत उत्साहित न हों।

प्रत्येक एक हमारे विवाह के वर्षों को विभिन्न विषयों, रूपों और मूडों के साथ चिह्नित करते हुए, मेरे लिए उनके प्रति प्रेम के विषय पर रहा है। कुछ गंभीर रहे हैं, कुछ मजेदार रहे हैं। लेकिन एक बात सभी में आम रही है: यह वास्तव में खराब कविता है।

और यहाँ इस वर्ष का संस्करण है, जिसे वह मंगलवार की रात को पहली बार देखेगी। आप इसे नहीं देख सकते। और जब वह इसे देखेगी, तो वह दयापूर्वक अपनी वास्तविक काव्यात्मक समझ को ब्रैकेट में रखेगी। वह एक उत्कृष्ट कवि है—एक वास्तविक कवि—और वह इसका आनंद लेगी और इसकी सराहना करेगी। और थोड़े से व्यंग्य स्वर में, वह इसे इस तरह से विश्लेषित करेगी जैसे कि मैंने जो लिखा है वह एक शेक्सपियरियन ध्यान के योग्य है।

और यह हमें भजन 19 तक ले जाता है, जिसके बारे में सी.एस. लुईस ने लिखा,

“मैं इसे भजन संग्रह में सबसे बड़ी कविता और दुनिया में सबसे महान गीतों में से एक मानता हूँ।”

दूसरे शब्दों में, यह मेरी से बेहतर है।

यहाँ बहुत कुछ वास्तविक साहित्यिक गुणवत्ता का है, विशेष रूप से हिब्रू कविता के विशिष्ट तत्व: लय, अर्थ की समानांतर संरचनाएं, और उत्तेजक रूपक और उपमा। जैसा कि लुईस भी नोट करता है, ये विशिष्ट तत्व, परमेश्वर की प्रॉविडेंस में, अन्य भाषाओं में अनुवाद करने में सक्षम हैं—जैसे कि कविता, जो लगभग अनुवाद करने योग्य नहीं है। और इसलिए अंग्रेजी में भी, हम इस कविता की भव्यता और सुंदरता की सराहना कर सकते हैं।

यदि आप भजनों के साहित्यिक और काव्यात्मक गुणों का और अन्वेषण करने में रुचि रखते हैं, तो मैं निश्चित रूप से सी.एस. लुईस के भजनों पर विचारों और लेलैंड राइकेन के शब्दों के आनंद: एक साहित्यिक परिचय बाइबिल की अनुशंसा करता हूँ। मैं यह भी जोड़ना चाहता हूँ कि डॉ. राइकेन ने English Standard Version के अनुवाद प्रक्रिया में साहित्यिक सलाहकार के रूप में कार्य किया, जो मुझे विश्वास है कि आप इस सुबह अपने हाथों में रखते हैं।

लेकिन भजन 19 केवल एक शानदार काव्य कृति नहीं है। यह एक ऐसा भजन भी है जो परमेश्वर के लोगों को प्रकृति और पवित्रशास्त्रों में स्वयं के अपने प्रकटीकरण की भव्यता और सुंदरता को समझने का एक तरीका प्रस्तुत करता है—और फिर हमें ऐसे महान सत्य के प्रति हमारी उचित प्रतिक्रिया क्या होनी चाहिए, यह दिखाता है।

यह खजाना, जैसा कि आप इसे सुंदरता से प्रस्तुत देखेंगे—और मैं आभारी हूँ कि यह हमारे इस सुबह के बुलेटिन में व्यवस्थित किया गया है—अनुभागों में आता है।

पद 1-6 सामान्य रूप से परमेश्वर के प्रकटीकरण को प्रस्तुत करते हैं।

पद 7-11 विशेष रूप से परमेश्वर के प्रकटीकरण को प्रस्तुत करते हैं।

पद 12-14 उस प्रकटीकरण के परिणामस्वरूप परमेश्वर की शक्तिशाली, उद्धार करने वाली, पवित्र करने वाली प्रभाव को प्रस्तुत करते हैं।

यहाँ भजन की मधुर रेखा का एक प्रारंभिक कथन है, ताकि जब आप सुनें, तो आप इसका अनुसरण कर सकें:

परमेश्वर के सामान्य प्रकटीकरण का अध्ययन और उसमें आनंद लेना सही ढंग से परमेश्वर के विशेष प्रकटीकरण के अध्ययन और उसमें आनंद लेने को प्रेरित करता है—और दोनों सही ढंग से हमें अंततः सुसमाचार में आनंद लेने और हमारे जीवन में सुसमाचार के फल को प्रेरित करते हैं।

यहाँ हम सीखते हैं कि परमेश्वर अपने विश्व और अपने वचन को कैसे हमारे लिए उद्धार की ओर ले जाने का इरादा रखता है।

पहले, फिर, पद 1-6 में, भजनकार परमेश्वर के वचनहीन गवाही के बारे में बोलता है जो उसकी सृष्टि में है। इसे सामान्य प्रकटीकरण कहा जाता है—कभी-कभी "विश्व की पुस्तक" के रूप में संदर्भित किया जाता है। और भजनकार का मुख्य बिंदु यह है कि आकाश, और इसके द्वारा सभी सृष्टि की गई वस्तुएँ, अपने रचनाकार के लिए गवाही देते हैं।

जैस जेम्स बोइस, फिलाडेल्फिया में दसवें प्रेस्बिटेरियन के लंबे समय से पादरी, ने कहा: विश्व की पुस्तक परमेश्वर के अस्तित्व और शक्ति का ऐसा प्रकटीकरण प्रदान करती है जो इतना महान है कि यह पृथ्वी के चेहरे पर हर मानव को परमेश्वर की खोज करने, उसे अस्तित्व में लाने के लिए धन्यवाद देने, और उसकी पूजा करने के लिए प्रेरित करना चाहिए।

ईश्वर केर ई गौरव हम के कह सकते हैं कि नइ мораली गौरव। तुम लोग ध्यान दिहल कि ईश्वर के नाम हिब्रू में एल है, बहुत जेनरल नाम अर्थात् ईश्वर, स्रष्टा। अउर ई गौरव नइ мораली गौरव—उसे के गुण जेसे कि न्याय, दया, प्रेम, भलाई, कृपा। ई त कहलावे की ओर इशारा करेला की अस्तित्व, महिमा, अउर शक्ति सृजन करेला सब कुछ। हम सब ई सबके बारे में गीत गावे केलौं।

रोमियों १ में, पौलुस कहेले कि ईश्वर के सृष्टि के गौरव न केवल उसके अद्भुत महिमा के उपासना प्रेरित करेला, बल्कि ई पृथ्वी पर हर एक मानव के लिए उपलब्ध होला। उसके अनंत शक्ति अउर दिव्य प्रकृति स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं, जो कि सृष्टि से समझे जा सकते हैं, ताकि मनुष्य बिन गलती के होई। ई अद्भुत सृष्टि के गौरव के पैनोरमा ईश्वर के सृष्टिकर्ता के रूप में ठीक से उपासना अउर विस्मय प्रेरित करेला—अउर ठीक से उनलोग के लिए निंदा लावे जो सृष्टिकर्ता के अस्वीकार करे।

दिलचस्प बात यह है कि हम शिक्षा में शामिल लोग—विशेष रूप से ईसाई शिक्षा—पहले से ६ तक के वचन में हमारे लिए कक्षा में विषय के भरपूर परिणाम होलें। हम यहाँ सीखते हैं कि प्रकृति अध्ययन के योग्य होला; कि ई सुंदर, प्रेक्षित, समझने योग्य होला। हम अपने मन के व्यक्तिपरकता में फंसे नहीं हैं। हम पैटर्न, नियमितता, आदेश देख सकते हैं। हम माप सकते हैं। हम कारण संबंध पहचान सकते हैं। हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमार प्रयास कइसे प्रभावित कर सकत है जेहन कुछ होला, भले या बुरे के लिए।

प्रकृति लगातार बोलती रहती—दिन अउर रात। ई सार्वभौमिक रूप से बोलती—पृथ्वी के छोर तक। एक भी मानव नहीं होला जिनके पास ई शब्दहीन साक्षी ईश्वर के सामने नइ हो।

अंत में, यह भजन न केवल खगोल विज्ञान के अध्ययन को प्रोत्साहित करता है, जो यहाँ विशिष्ट संदर्भ प्रतीत होता है, बल्कि "दुनिया की पुस्तक" के सभी अध्यायों को भी प्रोत्साहित करता है। हम गणित और भौतिकी देखते हैं - मापना, गणना करना, पैटर्न, आदेश। और हमने पहले ही इस भजन का रूप नोट किया है: यह कविता है, अद्भुत उच्च साहित्यिक कला जिसमें उपमा, समानता, गीतात्मक आकार और ताल है।

प्रकृति बोलती है। मुझे यह पंक्ति पसंद है: सूर्य एक दूल्हे की तरह है जो अपने कोठरी से बाहर आता है।

और यदि आप अपने बाइबिल में ध्यान दें, तो परिचय कहता है, "गायक के लिए" - यह गाने के लिए एक भजन के रूप में अभिप्रेत है।

यहाँ संगीत कलाओं की भी पुष्टि है। दूसरे शब्दों में, सबसे व्यापक अर्थ में, हमारे पास इन पहले छह पदों में न केवल ब्रह्मांड के महान रचनाकार की पूजा करने का आदेश है, बल्कि एक glorious affirmation है - मैं विश्वास करता हूँ - हमारे सभी व्यवसायों, हमारे सभी बुलावे, जिनके कच्चे माल भगवान की रचित दुनिया के पदार्थ हैं। और इस तरह के एक उपहार, इस तरह की रचना की प्राप्ति, इसकी सभी व्यवस्था और उपयोगिता और विविधता में, हर किसी को रचनाकार की स्तुति करने के लिए प्रेरित करना चाहिए।

तो जब आप कल सुबह काम पर जाएं - या यहाँ तक कि आप यहाँ इस सुबह बैठे हैं - चारों ओर देखें। आप जो कुछ भी देखते हैं वह परमेश्वर की महिमा को पुकारता है। चाहे आप व्यवसाय में हों या चिकित्सा में या कानून में या निर्माण में या यहाँ तक कि मंत्रालय में, आपके शिल्प के जो भी पदार्थ और उपकरण हैं, जो भी सिद्धांत उनके उचित उपयोग को नियंत्रित करते हैं, आपके व्यवसाय के जो भी लाभ और फल हैं - यह सब परमेश्वर की महिमा को घोषित करता है। और जैसा कि रोमियों 1 फिर से कहता है, हम उस महिमा को अपनी भट्ठी के लिए नजरअंदाज करते हैं। यह दुनिया और इसमें हर चीज की भव्यता और सुंदरता का उत्सव है।

लेकिन भजन लेखक वहीं नहीं रुकता, क्योंकि परमेश्वर के प्रकटीकरण की वह तस्वीर अभी तक पूरी नहीं हुई है। परमेश्वर अपने सृष्टि के शब्दहीन गवाही में न केवल दिखाता है, बल्कि—और अधिक विशिष्ट और गहराई से—अपने वचन, अपनी पूरी गवाही, पवित्रशास्त्र में। तो दूसरी बात, ७-११ वचनों में, भजन लेखक पवित्रशास्त्र में परमेश्वर की लिखित गवाही के बारे में बोलता है, जिसे अक्सर विशेष प्रकटीकरण कहा जाता है, कभी-कभी "वचन की पुस्तक" कहा जाता है।

अब, ६ से ७ वचन तक की संक्रमण—आपने देखा कि मैं रुक गया—कुछ लोगों को इतना अचानक लगा कि वे निष्कर्ष निकालते हैं कि ये मूल रूप से दो अलग-अलग भजन थे, किसी तरह से कृत्रिम रूप से जुड़े हुए थे। वास्तव में, मुझे लगता है कि यह प्रमाण है कि भजन लेखक समझ गया था कि ये दो विषय—विश्व की पुस्तक और वचन की पुस्तक—अविच्छेद्य और घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

सुनें कि सी.एस. लुईस उस कनेक्शन को भजन की कविता के संदर्भ में कैसे वर्णित करता है। यह एक लंबा उद्धरण है, लेकिन सुनने योग्य है। लुईस लिखता है:

पहले वह आकाश के बारे में सोचता है, कि दिन के बाद दिन हम जो तमाशा देखते हैं वहाँ उसके रचनाकार की महिमा दिखाता है। फिर वह सूर्य के बारे में सोचता है—उसके उदय की विवाह-आनंद, पूर्व से पश्चिम तक अपनी दैनिक यात्रा की अकल्पनीय गति; अंत में, उसकी गर्मी, हमारे जलवायु की माइल्ड गर्मी नहीं, बल्कि बादल रहित, चकित करने वाली, अत्याचारी किरणें पहाड़ियों पर प्रहार करती हैं, हर कोने की खोज करती हैं। पूरी कविता जिस कुंजी वाक्यांश पर निर्भर करती है वह है "उसकी गर्मी से कुछ भी छिपा नहीं है।" यह अपनी मजबूत, स्वच्छ उत्साह के साथ हर जगह छेद करता है। फिर तुरंत, ७ वचन में, वह किसी और चीज़ के बारे में बात कर रहा है, जो उसे कुछ और नहीं लगती है, क्योंकि यह सभी-व्यापी, सभी-पता लगाने वाली धूप की तरह है। व्यवस्था undefiled, स्वच्छ और अनंत है—उज्ज्वल, कठोर, कीटाणुनाशक, विजयी। जैसे उसने सूर्य को महसूस किया है, शायद रेगिस्तान में, उसे हर छाया में ढूंढ रहा है जहां उसने उससे छिपने का प्रयास किया, तो वह व्यवस्था को महसूस करता है, अपनी आत्मा के छिपने के स्थानों की खोज करता है।

And of course, Lewis इहाँ मजबूत बाइबिलिक आधार पर है। आप हेेब्रू ४ से उन शब्दों क याद कर सकते हैं: परमेश्वर का वचन जीवित और सक्रिय है, किसी भी दोधारी तलवार से अधिक तेज… हृदय के विचारों और इरादों को परखने वाला। और कोई भी प्राणी उसकी दृष्टि से छिपा नहीं है। भौतिक सूर्य, अपने सभी खोजी प्रकाश और जलने वाली गर्मी के साथ, शक्तिशाली रूप से हमें परमेश्वर के लिखित वचन की और भी अधिक—अनंत अधिक—भेदने वाली, सफेद-गरम, न्याय करने वाली और बचाने वाली चमक की ओर इशारा करता है।

यह दिलचस्प है: मैंने पहले उल्लेख किया था कि १-६ पदों में परमेश्वर के लिए नाम एल है, जो सबसे सामान्य नाम है, जिसका अर्थ है रचयिता। लेकिन यहाँ ७ पद में, परमेश्वर का नाम बदल जाता है। अब यह यहोवा है—वादा करने वाला, वादा निभाने वाला, बोलने वाला परमेश्वर जो अब्राहम और इसहाक और याकूब और दाऊद का है। और यह प्रभु, यहोवा परमेश्वर, ने वास्तव में बात की है। उन्होंने ऐसे शब्दों में बात की है जो हमारे लिए पवित्रशास्त्र में लिखे गए हैं, ताकि सभी पीढ़ियों और सभी लोगों और सभी भाषा समूहों को सभी समयों और स्थानों पर यह लिखित गवाही अपने हाथों में रखने के लिए मिल सके।

आप जान सकते हैं कि पहली बार किसी मानव ने परमेश्वर के वचन लिखे—कम से कम मेरी जानकारी में— Deuteronomy ३१ में, जहाँ मूसा और लोग वादा के देश में प्रवेश करने वाले हैं और मूसा यहोशू को नेतृत्व सौंप रहा है। और हम Deuteronomy ३१:९ में ये शब्द पढ़ते हैं: तब मूसा ने इस व्यवस्था को लिखा। वे शब्द आसानी से निकल सकते हैं, लेकिन वे बहुत बड़े, खेल बदलने वाले शब्द हैं। लोग जिन्होंने केवल परमेश्वर को श्रवण किया था, अब आने वाली पीढ़ियों के लिए परमेश्वर के बहुत शब्द सुन सकेंगे—हम तक भी।

देखें कि यह वचन—परमेश्वर के ये बोले हुए वचन—कैसे वर्णित किए गए हैं। पहले, संज्ञाएं: व्यवस्था, विधियां, आज्ञाएं, आदेश, भय, नियम। ये सब मिलकर हमें पवित्रशास्त्र में परमेश्वर के वचन की एक व्यापक समझ बनाते हैं। जबकि जगत की पुस्तक के ज्ञान के लिए हमें परमेश्वर की महिमा के प्रति विस्मय और धन्यवाद की आवश्यकता है, वचन की पुस्तक—व्यवस्था, आज्ञाएं, भय—के लिए एक नैतिक और आध्यात्मिक प्रतिक्रिया की आवश्यकता है। हमें उसका आदर करना है। हमें उसका भय करना है। हमें उसकी आज्ञा माननी है।

विशेषणों को देखें: सिद्ध, निश्चल, ठीक, स्वच्छ, सच्चा। परमेश्वर के प्रकटीकरण की पूर्णता। पूर्ण सत्य। इसमें एक भी झूठ या त्रुटि नहीं है।

और फिर परमेश्वर के वचन के फल का वर्णन करने वाले क्रिया-आधारित वाक्यांशों को देखें: यह आत्मा को जिलाता है। यह साधारण लोगों को बुद्धिमान बनाता है। यह हृदय को आनंद और आंखों को प्रकाश देता है। यह सदा के लिए स्थिर रहता है। यह हमें चेतावनी देता है और महान प्रतिफल लाता है।

जगत की पुस्तक—अपनी सारी भव्यता और सुंदरता और आश्चर्य और समृद्धि और उपयोगिता के साथ—ऐसी संतुष्टियों और आनंदों और आशीर्वादों को प्रदान नहीं कर सकती है।

भजनहार हमें यह देखने के लिए प्रेरित कर रहा है कि हमारी सारी दुनिया में हमारी भागीदारी—हमारा अध्ययन, हमारा काम, हमारे बुलावे, हमारे आनंद—को उसके प्रकट वचन के संदर्भ में देखें, जो सोने से अधिक वांछनीय है, सबसे मीठे शहद से अधिक मीठा है।

जितना अद्भुत हमारे व्यवसाय हैं, उतने ही रोचक और उत्पादक वे हो सकते हैं, वे अधूरे, अनपढ़ और अंततः असंतोषजनक हैं पवित्रशास्त्रों के विशेष प्रकटीकरण के बिना। वास्तव में, पवित्रशास्त्र की पूरी परामर्श हमें स्पष्ट रूप से बताती है कि हम परमेश्वर के लिखित वचन के बिना अपने आसपास की दुनिया को अंततः नहीं समझ सकते, जो हमें परमेश्वर के हृदय के अनुसार सब कुछ देखने में सक्षम बनाता है उसकी सृष्टि के लिए और उसके अंतिम उद्देश्य को पूरा करने के लिए सब कुछ को अपने आप में मिलाने और समेटने के लिए।

आउर मैं बस संक्षेप में यह कहना चाहता हूँ: यह पवित्रशास्त्र की एक सच्चाई है जो मुझे आगे क्या होने वाला है, इसके बारे में सोचते समय उत्साह से भर देती है। क्योंकि जहाँ सुसमाचार शक्तिशाली है, जहाँ चर्च बढ़ रहा है, जहाँ जनसंख्या और आर्थिक विकास विस्फोटक है—इंडोनेशिया और भारत जैसे स्थानों में, और जल्द ही कंबोडिया और लाओस में—वहाँ ईसाई शिक्षा में एक उभरता हुआ आंदोलन है। वहाँ के चर्च नेता सुसमाचार की सच्चाइयों और पवित्रशास्त्र के ढांचे को हर एक चीज़ के बारे में लोगों के सोचने के हर एक कोने में चलाने की कोशिश कर रहे हैं।

事实上, वे मुझे बताते हैं कि वे इस देश के इतिहास से प्यार करते हैं, जहाँ सदियों पहले विश्वविद्यालय और कॉलेज स्थापित किए गए थे और पवित्रशास्त्र के ढांचे में स्थापित किए गए थे। और मुझे लगता है कि हम यह कहना उचित कर सकते हैं कि उस संदर्भ में सीखने से हमारी संस्कृति के कई आशीर्वादों को जन्म दिया है। मुझे यह भी लगता है कि हम इस देश में उस इतिहास को अनदेखा करने या भूलने के खतरे में हैं—या इसे 당연 मान लेना। इंडोनेशिया में ऐसा नहीं है, जहाँ पूरी तरह से बाइबिल ईसाई शिक्षा की भूख है, जो जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक विकास से जुड़ी हुई है। मैं इसके बारे में बाद में और बात करूँगा।

लेकिन यहाँ बात यह है: यदि दुनिया की पुस्तक ठीक से रचयिता परमेश्वर की उपासना को प्रेरित करती है क्योंकि उसने क्या बनाया है, तो कितना अधिक चाहिए कि वचन की पुस्तक हमारे अंदर आश्चर्य और नम्रता और उपासना और आज्ञाकारिता और पवित्रता और आनंद को प्रेरित करे। एल यहोवा है।

और यदि आप परमेश्वर की सृष्टि के सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में आनंद लेते हैं—यदि आप प्रकृति से प्यार करते हैं और अपने बगीचे में काम करना पसंद करते हैं, यदि आप अपने घर और अपने काम और अपने परिवार और अपने सामान से प्यार करते हैं—तो आपको उचित रूप से उन अवसरों और संदर्भों की ओर दौड़ना चाहिए जहाँ आप इस रचयिता परमेश्वर को वास्तव में शब्दों में सुन सकते हैं जो आप और मैं समझ सकते हैं।

ईश्वर बोल चुके हैं। और ईश्वर बोलते हैं। और मैं बस यह कहना चाहता हूँ: हम ईश्वर के लोगों के रूप में कैसे साहस कर सकते हैं कि सृष्टि की निःशब्द गवाही से संतुष्ट हो जाएं—यह कितनी अद्भुत है—जब हमारे पास यह शब्द पूर्ण गवाही है, जो याकूब १ के अनुसार, हमारे प्राणों को बचा सकती है।

लेकिन हम अभी तक भजन के कहानी के अंत में नहीं हैं। क्योंकि ईश्वर का इरादा है कि सभी उसके रहस्योद्घाटन—सामान्य और विशेष दोनों—हमें कहीं ले जाने के लिए हैं। और इसलिए हम पद १२-१४ की ओर मुड़ते हैं, जहां भजनकार सभी इस का अंतिम उद्देश्य के बारे में बोलता है। आखिरकार दुनिया की पुस्तक क्यों? आखिरकार वचन की पुस्तक क्यों?

क्योंकि ईश्वर के डिजाइन में, सामान्य रहस्योद्घाटन अपने आप में एक अंत नहीं है। यह एक शानदार चीज़ है—हर उस मानव के लिए अच्छा और उपयोगी है जो इसे जानबूझकर नकारता नहीं है ताकि ईश्वर को सृष्टिकर्ता के रूप में स्वीकार और पूजा कर सके। लेकिन केवल ईश्वर के सृजनात्मक उपहारों और हमारे व्यवसायों का जश्न मनाने के लिए पर्याप्त नहीं है।

और ईश्वर के डिजाइन में, विशेष रहस्योद्घाटन भी अपने आप में एक अंत नहीं है। बाइबल—ईश्वर का प्रेरित, साँस लिया हुआ वचन—जबकि वास्तविक विश्वास और शिष्यत्व के लिए आवश्यक और आवश्यक है, अंततः ईश्वर की आत्मा द्वारा हमें पश्चाताप और विश्वास और पवित्रता और विश्वास की ओर ले जाने के लिए अभिप्रेत है।

हम उत्कृष्ट बाइबल विद्वान बन सकते हैं। हम इसका अध्ययन कर सकते हैं, इसे जानते हैं, यहाँ तक कि इसे कवर से कवर तक आनंद भी ले सकते हैं—और फिर भी हमारे लिए ईश्वर के इरादे को याद कर सकते हैं। हम यूहन्ना ५:३९ में उन लोगों की तरह बन सकते हैं, जिनके बारे में यीशु कहते हैं, "तुम पवित्रशास्त्र को खोजते हो क्योंकि तुम सोचते हो कि उनमें तुम्हारे पास अनंत जीवन है; और वे मेरे बारे में गवाही देते हैं, फिर भी तुम मेरे पास नहीं आते कि तुम्हारे पास जीवन हो।"

और इसलिए हम पद १२-१४ पर आते हैं:

"कौन अपने गलतियों को समझ सकता है? मुझे छिपे हुए दोषों से निर्दोष घोषित करो। अपने सेवक को भी अभिमानी पापों से रोक; उन्हें मुझ पर प्रभुत्व न होने दो। तब मैं निर्दोष और महान अपराध से मुक्त हो जाऊंगा।"

इहाँ हम देखत हनि कि भगवान के का मन चाहत अछि। मोर दोस्त डॉन कार्सन ई बात कइसे कहत अछि: ई हि भगवान के मन चाहत अछि सनम अउर विशेष प्रकाश से। कार्सन लिखत अछि कि भगवान हम सभ के सन्मुख शक्तिशाली के डर सन, भगवान के व्यक्तिगत बात करे वाला में आनंद सन ज्यादा किछु चाहत अछि। उचित प्रतिक्रिया अछि पश्चाताप अउर विश्वास अउर उत्साही प्रार्थना कि भगवान हि हम सभ के भीतर शुद्ध कर देल अउर हमार वचन अउर ध्यान भगवान के नजर में प्रिय बन जाए।

छिपे हुए पापों के पश्चाताप—एते गहिरे दफन कि हम जाने भी न सकी कि एह अछि।

जान बूझ के किए गए पापों के पश्चाताप—एते जान बूझ के भगवान के अपेक्षा के विरुद्ध किए गए काम।

अउर न बस पश्चाताप, बल्कि भगवान के सुरक्षा के लिए प्रार्थना: अपने सेवक के बचाव कर presumptuous पापों से; ओकर हम पर राज न कर सक।

लेकिन ई केवल पश्चाताप के प्रार्थना सन ज्यादा, सुरक्षा के प्रार्थना सन ज्यादा जब temptation के सामना हो। मैं विश्वास करत हूँ कि ई असल में एक उद्धार के विश्वास के प्रार्थना अछि, काहे कि डेविड एक अजीब वाक्य प्रार्थना करत अछि: मुझे निर्दोष ठहरा... तब मैं निर्दोष अउर महान अपराध से मुक्त हो जाऊँगा।

का डेविड के निर्दोष अउर निर्दोष बना सकत अछि? का हम सभ के निर्दोष अउर निर्दोष बना सकत अछि? हमार असली निर्दोषता—हम असल में निर्दोष नहिं हनि। डेविड ई बात भली तरह से जानत अछि। भजन 32 पढ़ो। भजन 51 पढ़ो। वह अपने आप के निर्दोषता के दावा नहिं करत अछि भगवान के सामने स्वीकृति के आधार पर। वह भगवान के घोषणा के लिए प्रार्थना करत अछि।

मुझे निर्दोष ठहरा, वह चिल्ला के कहत अछि—अउर तभी मैं निर्दोष हो जाऊँगा।

ई का अछि? मैं विश्वास करत हूँ कि ईहां, यीशु के आने से कई सदी पहिले, एक शानदार सूचक अछि कि बाइबल के का कहत अछि सुसमाचार—ईश्वर के दया अउर कृपा से क्षमा अउर छुटकारा के अच्छी खबर।

दुनिया के किताब से, हम समझत हनि कि वह ईश्वर के सॉvereign निर्माता अछि।

पुस्तक के वचन से, हम समझते हैं कि वह पवित्र और धर्मी है—और उस भयानक विपरीतता से, हम दाऊद की तरह हैं, जो अपने हृदय में परमेश्वर की खिलाफत करता है। हम नपुंसक और निराश हैं, अपने आप को अपने निन्दनीय परिस्थिति से बचाने में असमर्थ हैं।

और इसलिए दाऊद परमेश्वर की दया पर फेंक देता है—परमेश्वर जो अपनी दया में, दाऊद या हमें हमारे पापों के अनुसार व्यवहार नहीं करता, बल्कि क्षमा करता है, दाऊद और हमें निर्दोष घोषित करता है। न कि इसलिए कि हम निर्दोष हैं, बल्कि इसलिए कि परमेश्वर अपने ही पुत्र यीशु की मृत्यु को देखने का चुनाव करता है—जिसे दाऊद ने केवल छाया में देखा था, और जिसे हम अब स्पष्ट रूप से देखते हैं—जिसकी मृत्यु हम प्रभु के भोज में भाग लेते समय मनाते हैं।

यीशु, एकमात्र धर्मी एक, एकमात्र वह जो वास्तव में निर्दोष और निष्कलंक था, हमारे स्थान पर हमारे विकल्प के रूप में मर गया—निर्दोष अपराधी के लिए, निष्कलंक दोषी के लिए—हमारे पवित्र परमेश्वर के विरुद्ध हमारी विद्रोह के लिए मूल्य चुकाने के लिए। और परमेश्वर उस भुगतान को स्वीकार करता है। यीशु की मृत्यु के गुणों पर, वह हमें अपने सामने निर्दोष और निष्कलंक घोषित करता है।

क्या आप जानते हैं कि भजन १९ अकेले विश्वास से न्यायोचित ठहरने की घोषणा करता है? क्या glory है।

लेकिन यह भी अंत नहीं है। भजन उस सुंदर, परिचित वचन के साथ बंद होता है:

"हे प्रभु, मेरे मुख के वचन और मेरे हृदय का ध्यान आपके सामने स्वीकार्य हो, हे मेरे rock और मेरे उद्धारकर्ता।"

दाऊद जानता है कि वह परमेश्वर की अनुग्रह से क्षमा किया गया है। अब वह प्रार्थना करता है कि उसका मुख और उसका हृदय—सब कुछ जो वह कहता है और यहाँ तक कि सब कुछ जो वह सोचता और महसूस करता है—परमेश्वर के लिए स्वीकार्य और प्रिय हो। दूसरे शब्दों में, वह प्रार्थना करता है कि जो परमेश्वर न्यायोचित ठहराता है वह भी पवित्र बनाता है। यह वास्तव में १ यूहन्ना १:९ है: यदि हम अपने पापों को कबूल करें, परमेश्वर हमारे पापों को क्षमा करने और हमें सभी अधर्म से शुद्ध करने के लिए विश्वासयोग्य और धर्मी है।

ऐसा उद्धारक परमेश्वर के सामने हम और कउन जवाब दे सकते हैं, जिन्होंने हमहें हमार असहाय आ आशाहीन स्थिति से बचाया है, लेकिन सुसमाचार से प्रेरित जीवन के साथ प्रतिक्रिया करना, उनकी अनुग्रह से प्रेरित जीवन—आज्ञाकारिता के जीवन और हर पहलू में पवित्रता की खोज करना?

और एह तरह हम इस भजन के पूरा गति के साथ:

यदि हम सामान्य प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दहीन गवाही में आनंद लेते हैं, तो हम विशेष प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दपूर्ण गवाही में कितना अधिक आनंद लेना चाहिए? परमेश्वर के संसार के साथ हमार जुड़ाव हमें परमेश्वर के वचन की ओर दौड़ने के लिए प्रेरित करना चाहिए, जहां हम परमेश्वर को बोलते हुए सुनते हैं।

लेकिन फिर, यदि हम विशेष प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दपूर्ण गवाही में आनंद लेते हैं, तो हम-इस सुबह भी- अपने आप को उनके दोषी, क्षमा करने वाले, न्याय करने वाले, और पवित्र बनाने वाले काम के लिए खोल देना चाहिए? दाऊद की तरह विनम्र और टूटे हुए, हम उनके पास दौड़ना चाहिए ताकि वह हम में वह काम करे-न कि एक बार के लिए, जैसे कि हमने बहुत पहले इसका ध्यान रखा हो, लेकिन लगातार उनके उद्धार के सुसमाचार में आनन्दित होकर, यीशु की मृत्यु को उस उद्धार के आधार के रूप में दावा करना, और सुसमाचार से प्रेरित पवित्रता और उस एक के प्रति आज्ञाकारिता की खोज करना जो हमारा ठोस चट्टान और धन्य उद्धारकर्ता है।

तो भाई और बहन, परमेश्वर के संसार और उनके द्वारा आपको उसमें पूरा करने के लिए दिए गए आह्वानों में आनंद लें। इससे भी बेहतर, परमेश्वर के वचन में और वहां उनके बारे में और उनके उद्धार के उद्देश्यों के बारे में आनंद लें। लेकिन सबसे अच्छा, भजन 19 के मार्ग का अनुसरण करें- संसार की पुस्तक और वचन की पुस्तक को सुसमाचार तक ले जाएं: अच्छी खबर यह है कि परमेश्वर यीशु की मृत्यु के कारण पापियों को क्षमा करता है, और अच्छी खबर यह है कि इस सुसमाचार द्वारा हम उनके सामने स्वीकार्य तरीके से बोल सकते हैं और सोच सकते हैं और जी सकते हैं।

वह प्रक्षेपण-वचन की पुस्तक, वचन की पुस्तक, न्याय और पवित्रता का तर्क- भजन 19 की मधुर पंक्ति का अंत हो सकता है, लेकिन यह परमेश्वर के उद्धार के उद्देश्यों के लिए उनकी सृष्टि और आपके लिए मधुर पंक्ति का अंत नहीं है।

आउर हम ई गीत गाकर बन्द करबे जेह में परमेश्वर के इस महान उद्देश्य के चरम अंत का वर्णन कएल गेल बे - खुद के बारे में एतना कि हम ओकरा जानें, क्षमा पाएं, आ ओकर सामने पवित्रता में चले। अंतिम पद में आप सुंदरता से सुनबे:

"समाप्त हो, फिन तेर नई रचना; शुद्ध आ निर्दोष हम बन जाई। हम तेर महान उद्धार देखाई, तेर में पूरी तरह से पुनर्स्थापित हो जाई; महिमा से महिमा में बदले जाई…. यीशु मसीह में ही महिमा आ प्रशंसा हो।"

नील नीलसन लुकआउट माउंटेन, जॉर्जिया में कोवेनेंट कॉलेज के अध्यक्ष बा।

ई लेख डॉ. नीलसन के एक उपदेश के शाब्दिक प्रतिलेख पर आधारित बे। ईह कॉपिलॉट के साथ-साथ Third Millennium Ministries के धर्मशास्त्रीय कर्मचारियों द्वारा हल्के से संपादित कएल गेल बे।