पत्थर पर निर्माण होत आ (If you want me to change, let me know)

पत्थर पर निर्माण

प्रेरितों के काम 9:31

विली लाउरी द्वारा

यदि आप अपने बाइबिल को प्रेरितों के काम अध्याय 9 में मोड़ें; यह आपके प्यू बाइबिल में पृष्ठ 918 पर पाया जाता है। यदि आप यहाँ बहुत समय से हैं, तो आप सुनते हैं कि हम अक्सर वेस्टमिंस्टर शॉर्टर केटेकिज्म के पहले प्रश्न और उत्तर को दोहराते हैं। और यह वास्तव में जीवन के उद्देश्य का एक अद्भुत स्पष्ट और सहायक सारांश है। "मनुष्य का मुख्य उद्देश्य परमेश्वर की महिमा करना और उसे सदा तक आनंद लेना है।" यदि मैं एक जोड़ सकता हूँ - और मैं यकीन रखता हूँ कि वेस्टमिंस्टर विधानसभा में यरूशलेम चेंबर में बैठने वाले पुरुष बहुत उत्सुक होंगे कि मैं क्या कहना था! लेकिन अगर मैं एक जोड़ सकता हूँ तो मैं यह कहूँगा। मनुष्य का मुख्य उद्देश्य परमेश्वर की महिमा करना और उसे साथ में सदा तक आनंद लेना है। और मैं ऐसा कहने का कारण यह है कि चर्च परमेश्वर के उद्देश्य के लिए उसकी प्रजा के लिए केंद्रीय है। और हम प्रेरितों के काम अध्याय 9 श्लोक 31 में देखते हैं कि चर्च मसीह पर बन रहा था। और जब यह मसीह पर बन रहा था, तो वे "प्रभु के भय में और पवित्र आत्मा के आराम में" चल रहे थे। आप देखते हैं, वे परमेश्वर की महिमा कर रहे थे और वे साथ में उसे आनंद ले रहे थे।

तो आइए इसे ध्यान में रखते हुए, हम उसके पास प्रार्थना में जाएं और फिर हम इसे रात में पढ़ेंगे।

हमारे पिता, हम प्रार्थना करते हैं कि तू हमें प्रभु का भय दे और पवित्र आत्मा का आराम दे, जब हम इस श्लोक को पढ़ते हैं और रात में इसका अध्ययन करते हैं। और जब हम यहाँ से बाहर निकलते हैं, तो हम तुझे महिमा करने और साथ में सदा तक तेरा आनंद लेने के लिए बाहर जाएं। हम इन बातों को मसीह के नाम में प्रार्थना करते हैं, आमीन।

प्रेरितों के काम 9, केवल एक श्लोक; श्लोक 31:

“इस प्रकार यहूदिया और गलील और सामरिया में सारे चर्च में शांति थी और यह निर्माण हो रहा था। और प्रभु के भय में और पवित्र आत्मा के आराम में चलने के कारण, यह बढ़ता गया।"

घास सूख जाती है और फूल गिर जाते हैं, लेकिन हमारे परमेश्वर का वचन सदा तक रहता है।

हम रात में इस वचन का अध्ययन दो बिंदुओं पर करना चाहते हैं। पहला है - बनता जा रहा। और दूसरा है - बाहर की ओर बढ़ता हुआ। बनता जा रहा और बाहर की ओर बढ़ता हुआ। हम ज्यादातर समय पहले वाले पर व्यतीत करेंगे, और वहीं से शुरुआत करेंगे, बनता जा रहा।

बनता जा रहा

यह कहा गया है कि “यहूदिया और गलील और सामरिया में पूरे चर्च को शांति थी और वह बनता जा रहा था।” हम इसे दूसरे तरीके से भी कह सकते हैं कि वह मजबूत किया जा रहा था। वह सशक्त किया जा रहा था। चर्च की ताकत एक बड़ी बात है। चर्च मसीह का शरीर है; वह मसीह की दुल्हन है। वह अच्छे चरवाहे का झुंड है। वह परमेश्वर की अनंत योजना के अनुसार इकट्ठा किया गया था, मसीह के अनमोल रक्त के बहने से सुरक्षित था, और वह जी उठे और विजयी प्रभु यीशु मसीह द्वारा शासित है। यह कहना सुरक्षित है कि चर्च की वृद्धि और ताकत मसीह पर निर्भर करती है।

और इस वचन में, मुझे लगता है कि हम तीन बातें देखते हैं, तीन तरीके जिनसे मसीह वह है जिस पर चर्च बनाया गया है। तीन तरीके जिनसे चर्च मसीह पर बनाया गया है। एक यह है कि चर्च मसीह की आज्ञा पर बनाया गया है। हम यह भी देखते हैं कि चर्च मसीह के चर्च के रूप में मजबूत किया जा रहा है। और फिर हम यह भी देखते हैं कि वह मसीह की प्रतिबद्धता से मजबूत किया जा रहा है। आइए उन तीन बातों पर नजर डालें।

मसीह की आज्ञा पर बनाया गया

सबसे पहिले, हम देखत हनि कि चर्च ईसा मसीह के आदेश के अनुसार बनावल जात है। तुम जानत ह कि बिब्लियास एक बड़का महत्व एह पद के है कि याह एक सारांश के रूप में काम करेला। ई एक सारांश है पुस्तक एक्ट्स में सब कुछ के पहिले के, लेकिन ई एक संक्रमणकालीन पद भी है। तो ई हमार तैयारी करे के लिए कि आगे एक्ट्स के बाकी पुस्तक में का होखे वाला है। एक सारांश के रूप में, पद 31 हमार कहे के है कि चर्च पूरे यहूदिया, गलील और सामरिया में बनावल जात है। अब इन तीन ठाँव के उल्लेख से, विशेष रूप से, हम जोड़े देत हनि कि एक्ट्स के पुस्तक के उद्देश्य और क्रम और रूपरेखा में। काहे से एक्ट्स के पुस्तक काहे से शुरू होला? एक्ट्स के पुस्तक यरूशलेम में शुरू होला और याह ईसा मसीह से शुरू होला और वही अपने चेलन के साथ होला और वही उनसे कहेला कि यरूशलेम में रुकने के लिए, परमेश्वर के वादे के आगमन, पवित्र आत्मा के आगमन की प्रतीक्षा करे के लिए। और फिर अपने स्वर्गारोहण से पहिले, ईसा मसीह एह बात अपने चेलन से कहेला। वही कहेला, “तुम्हें पवित्र आत्मा के आने पर शक्ति प्राप्त होखी, और तुम मेर साक्षी यरूशलेम और सारे यहूदिया और सामरिया और पृथ्वी के छोर तक होबे।” एक्ट्स के पुस्तक यरूशलेम में ईसा मसीह से शुरू होला। वही रोम में पौलुस के साथ समाप्त होला। और ई एह लाइन के ठिकाना के अनूसार करेला जो ईसा मसीह अपने चेलन के देलन - यरूशलेम, यहूदिया, सामरिया, और पृथ्वी के छोर तक।

“इस पत्थर पर”

Aur is prakaar, aankh 31 me ham paate hain ki Yeshu ke punarjagaran ke shabdon ke failne par, samaaj shanti me badh raha tha - kahan? "Pure Judea aur Galilee aur Samaria me." Yeshu ke aadesh ke anusaar hi, Yeshu ke aadesh ke anusaar hi, samaaj badh raha tha aur mazboot ho raha tha. Dekhiye, jo kuchh Christ aadesh dete hain, Christ usi ko dete hain. Jab woh apne shishyon ko, apne anuyaiyon ko gawahon aur shishya banane ke liye aadesh dete hain, woh usi ko poora karenge jo unhone aadesh diya hai. Woh unke mehnat se phal laayenge, kyunki yeh Bhagwan ki yojana hai aur yeh Bhagwan ka kaam hai. Aap yaad karenge ki suneevarta me jab Peter Yeshu ko Christ ke roop me svikaar karte hain - aur Yeshu Peter se kya kehte hain? Woh kehte hain, "Is patthar par," Yeshu ko Christ ke roop me yeh svikaar, "Is patthar par, main apni samaaj banunga aur narak ke dwar us par haavi nahin honge." Aur Prishthit ke samay me samaaj ke khilaf bahut hi teevr 박해 aur virodh tha. Aur shishya, apostle, ko jail me daal diya gaya tha. Unhe Yeshu ke baare me baat na karne ka aadesh diya gaya tha. Ham Stephen ke baare me padhte hain aur us tarah se us par झूठे ಆರೋపण lage aur use pathar se maar diya gaya; praarambhik samaaj me pehla shahid. Ham padhte hain ki, isse pehle ke adhyay me, Saul, jo Paul ban gaya - woh samaaj ko nasht kar raha tha.

लेकिन अगर हम प्रेरितों के काम का सन्देश कुछ ही शब्दों में समेट सकते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह शक्ति और उत्पीड़न के साथ पुनरुत्थान की गवाही है। और यही वह बात है जो हमें मिलती है - कि सुसमाचार सन्देश के रूप में, कि यीशु मरे हुओं में से उठाया गया है, यह निकलता है और पवित्र आत्मा की शक्ति से चर्च बढ़ता है और बढ़ता है और बनता है और मसीह की आज्ञा की पूर्ति में और तीव्र उत्पीड़न के सामने मजबूत होता है। अब हम इस एक बिंदु से कई सबक ले सकते हैं, क्योंकि हम एक ऐसे संस्कृति में रहते हैं जिसमें लगभग हर तरह से, यह परमेश्वर के खिलाफ है; यह परमेश्वर की सच्चाई के खिलाफ है। हम आतंकवाद के कृत्यों को देखते हैं, जो लगभग एक साप्ताहिक वास्तविकता है, और यह लोगों के मन पर अधिक से अधिक भारी होता जा रहा है। और फिर भी हम इस अनुच्छेद में क्या देखते हैं? कि भले ही चर्च shakey जमीन पर लगता है, इसे अद्यतन करने की आवश्यकता है, वास्तविक आवश्यकता सुधार की है; वास्तविक आवश्यकता पुनरुत्थान के सन्देश को और पवित्र आत्मा पर निर्भरता को लौटने की है, यह जानना कि यह कैसे मसीह अपने चर्च को बनाता है और मजबूत करता है।

यह हमारे लिए भी एक प्रोत्साहन है। शायद आपमें से कुछ लोग सोचते हैं कि क्या चर्च के लिए प्रतिबद्ध होना उचित है? क्या यह सेवा करने और देने और मंडली के जीवन में खुद को कमजोर बनाने के लिए उचित है? शायद आपमें से कुछ लोगों ने कई वर्षों तक चर्च में सेवा की है; आप थक गए हैं? शायद यह अब पहले जैसा प्राथमिकता नहीं है? हम यहाँ क्या देखते हैं कि चर्च की वृद्धि, चर्च की शक्ति, मसीह की आज्ञा है। यह परमेश्वर की योजना है और परमेश्वर अपने काम को पूरा करने के लिए, पूर्ति करने के लिए, समय के अंत तक, मसीह की महिमा के लिए और अपने लोगों के भले के लिए देखेगा। यह वचन हमें यह कह रहा है, “देखो, परमेश्वर अपने चर्च के लिए क्या करता है, अपने चर्च के साथ। वह जो आज्ञा देता है, वह देता है।” इसकी अपेक्षा करो! इसके लिए प्रार्थना करो! इसके लिए प्रतीक्षा करो! और उसके चर्च के लिए प्रतिबद्ध हो।

मसीह के चर्च के रूप में बने

Tab se humein dusra cheez pe aa jaata hai. Kaun si church hai yeh? Yeh to Christ ki church hai! Yeh Christ ki church hai jo banayi ja rahi hai. Christ church ka sir hai aur ek church hai; Christ mein ekta aur shaanti wali ek church. Peechhe us verse ko dekhein, verse 31. Dekhein kya kehata hai. Yeh kehata hai, “Is prakaar church,” ek church, “ke paas shaanti thi aur yeh banayi ja rahi thi.” Yeh ek church hai, chahe yeh kai sthaanon par ho. Yeh Judaea, Galilee aur Samaria mein hai, lekin yeh abhi bhi ek church hai. Haqiqat mein, agar hum us shabd “poore sab” ko anuvaad karen, jahaan yeh kehata hai “poore sab”, hum keh sakte hain, “poore roop se”. Isliye aap keh sakte hain ki yeh church hai “poore Judaea, Galilee aur Samaria mein”. Aur woh shabd Greek mein asli shabd hai jahaan se hum “Catholic” shabd paate hain. Yeh hai jo hum kaboolte hain yaa svikaar karte hain jab hum Apostles Creed kehte hain aur hum kehte hain ki hum “pavitra Catholic church” mein vishvaas karte hain. Hum Roman Catholic church mein vishvaas nahin karte, balki hum ek vishvavyapi church, Christ ki vishvavyapi church mein vishvaas karte hain. Hum apne vishvaas aur apne pratibaddhata ko usi mein pratyaakshit karte hain. Ek church jo har desh, har jaati, har bhaasha, har logon se bana hai.

Christ Jesus Mein Ek Church

ईहा जेसस ने अपने क्रूसिफिक्शन से पहिले प्रार्थना कइल। व अपने शिष्यों के साथ प्रार्थना कइल कि "सभी जो लोग उहाँ पर बिश्वास करे, एक हो जाई, जइसे व ईशान के साथ एक हain।" ईहा वही बा जेसस अपने शिष्यन के मत्ती के अंत में कइल, जब व कहले, "जा कर सभ राष्ट्र के शिष्य बनाव।" अउर हम रिविलेशन पुस्तक में काह पावत हई कि एक बड़ multitude बा जेकरा कउनो गिन नहीं सकत, व लोग सिंहासन के सामने आकर मेमना की पूजा कर रहल हain, ईसा मसीह की पूजा कर रहल हain। ईहा ईशान के वादा बा, जईसे व अब्राहम से कइल कि अब्राहम के वंशज से सभ पृथ्वी के परिवार धन्य हो जाई। एक चर्च बा अउर व ईसा मसीह में हई। अउर हम 9 क अध्याय के 31 वचन में एकता के शुरुआत देखत हई कि यहूदीया, गलील अउर सामरिया से लोग एकत्रित हो जाई अउर वे शांति अउर संपादन का आनंद लेत हain, बनते जाई।

बाधा पार करन

अरु पहिले से ही एक्ट्स किताब में, चर्च बड़का बाधा पार कर लेल बा। तू जानता हउ कि अगर तू उ तीन शब्द, “जुदिया अउर गलील अउर सामरिया” लेला, उ तीन शब्द में एक जटिल अउर एक दुखद इतिहास बा। ईस में मूर्ति पूजा, गृह युद्ध, नफरत, निर्वासन, पूर्वाग्रह, सांसारिकता, आत्म-धार्मिकता। जुदिया मंदिर के स्थान बा। इहाँ धार्मिक अभिजात वर्ग रहतें थे अउर कब्जा कइले थे। गलील यहूदी इलाका बा लेकिन ई बहुत अधिक रोमन अउर यूनानी संस्कृति से प्रभाबित अउर प्रभावित बा। सामरिया दोनो के बीच में बा अउर वे शुद्ध यहूदी वंश के नहीं थे अउर वे अलग धार्मिक अनुष्ठान कइले थे। अउर यहूदी लोग सामरितन से नफरत कर्ते थे। हमरा बतावल गेला बा कि गलील से जब वे जुदिया जाते थे, वे सामरिया के इलाका से बचने के लिए जॉर्डन नदी पार कर्ते थे। वे इन लोगों के संपर्क में नहीं आना चाहत थे। अउर समय-समय पर, इन समूह के बीच तीव्र हिंसा भड़की। लेकिन इहाँ हमरा बतावल गेला बा कि इ एक चर्च बा इन स्थानों में अउर उ चर्च में शांति बा अउर ई निर्माण हो रहा था। ई सिर्फ विरोध से मुक्त नहीं था; उनके बीच शांति थी। ईस में शांति थी इन लोगों के बीच जो पहिले भगवान के साथ दुश्मन थे अउर अब वे पिता के साथ मेल हो गये थे अउर यीशु मसीह में अनंत जीवन के उपहार, पवित्र आत्मा के उपहार, दिये गये थे। ईस लोग एक दूसरे के साथ दुश्मनी में थे, अउर अब वे एक साथ आनन्द, विश्वास अउर सहभोज में हैं। अउर “चर्च” शब्द जेकर हमार पास बा, ई का अर्थ है, शाब्दिक रूप से, “बुलाया गेला”। वे अपने पहिले तरीका अउर अपने विविध पृष्ठभूमि से “बुलाए गेले” थे एक चर्च, एक शरीर, मसीह के महिमा के लिए एक लोग बनने के लिए।

Aur sabse spasht udaaharan us aadmi ke jeevan mein hua radikal parivartan ka jo in logon ne anubhav kiya, vah parivartan hai jo Saul ya Paul ke saath hua. Yahaan yah aadmi pehle is adhyay mein tha, yahaan yah aadmi hai jo church ka mukhya peeditak aur dabaane wala tha aur ab vah church mein, santon ke saath milkar rehne mein laaya gaya hai. Aur na keval vah ab peeditak nahin hai balki ab vah church ko majboot karne ke liye ek mukhya upkaran hai. Yah radikal parivartan hai jo is adhyay mein, is aayat mein hua hai jiske baare mein humin bataya gaya hai. Church ki vridhi shaanti laati hai un logon ke beech jo vividh aur vibhajit hain. Iska kya mahatva hai? Vividhata mein ekta hone ka kya mahatva hai? Kyonki kuch aur nahin kar sakta; keval Christ hi yah kar sakta hai. Yah keval Christ ki church mein hota hai, aur is prakaar se Christ ke naam ko mahatva milta hai. Aur hum yahaan is aayat mein yahi dekhte hain.

Christ ke Pratiibaddhata Se Majboot

Teesri baat jo hum dekhte hain ki kaise church Christ par nirmit ho rahi hai, yah hai un jeevan ka varnan jo anuyaiyon ke beech aanandit tha. Hum yahaan Christ ki chalne wali pratibaddhata, unki church ke prati seva dekhte hain. Church Christ ki unke prati pratibaddhata se majboot hoti hai. Aayat humein batati hai ki ve "Bhagwaan ke dar mein chal rahe the aur Pavitra Atma ke anand mein". Ab sochiye ki Jesus ki seva ke visheshtayein kya thi? Jesus ki seva ke kaun-kaun se pehlu the? Theek hai, aap yahaan do visheshtayein pahchaan sakte hain, kya nahin? Kyonki sab kuch Jesus ne kiya aur kaha, vah sab Bhagwaan ke mahatva ke liye kiya gaya tha. Uske pita ke saath samay bitane ke liye uski pratibaddhata. Uske sab balwaan karya, chamatkaar, chinh aur shiksha jo usne diya, yah sab Bhagwaan ko mahatva dilane ke liye tha. Aur yahaan tak ki uske cruz par mrityu aur pita ke krodh ko sahan karna, yah sab uske pita ki ichha ke anusaar vishvas aur samarpan se kiya gaya tha. Yah Bhagwaan ke dar tha jisne Christ ki seva ko sab jagah par pahunchaya.

आउर पवित्र आत्मा, वही पवित्र आत्मा जउन यीशु के जീവन में आश्चर्यकर्म कइलक आ उनके मंत्रित्व के माध्यम से कइलक, वही पवित्र आत्मा अब ईसा मसीह में बिस्वास करन वाले सब के अंदर आ उनसे मंत्रित्व कइलक। यीशु ने वादा कइलक। उनहोंने वादा कइलक कि उ अपने चेलन के छोड़ दिहल जइब लेकिन उ उनहें अकेला न छोड़िहल, उ पवित्र आत्मा के भेजिहल ताकि उ उन्हें सुसज्जित कर सके, उन्हें सिखा सके ताकि वे उनके नाम से मंत्रित्व में जुट सकें। पवित्र आत्मा के दूसरा नाम, हम्हें बतावल गइल, उ है परमेश्वरदाता या मददगार। इहाँ इस परिच्छेद में हम कउन देखत हई? उ है कि परमेश्वरदाता आराम लावे में। वे 'प्रभु के डर आ पवित्र आत्मा के आराम' में जुटे हुए हैं। इह त ईसब के चर्च में काम करत के सबूत है। उ अपने चर्च के प्रति समर्पित रहल। उ अपने लोगन के मंत्रित्व करत रहल काहे कि वे प्रभु के डर आ पवित्र आत्मा के आराम प्रदर्शित कइलक। उ दोना विशेषता हमेसा साथ-साथ चले जात हैं - एक डर, एक आदर, एक भक्ति, आ एक परमेश्वर के उपासना एक साथ एक उत्साह आ आराम, आनन्द आ पवित्र आत्मा के आशीर्वाद के साथ।

प्रभु के डर

हम लोग प्रभु के डर के बारे में बहुत कुछ नहीं सुनते, है ना? यह पुराने नियम का कोई शब्द लगता है। और निश्चय ही, पुराने नियम में प्रभु की महिमा के सामने यही उचित प्रतिक्रिया थी प्रभु का डर। लेकिन नए नियम में, कई अवसरों पर, लेखक हमें सुसमाचार की वास्तविकताओं के प्रकाश में डरने के लिए बुलाते हैं। क्योंकि तुम देखो, यही है जो सुसमाचार हमें सिखाता है। सुसमाचार हमें प्रभु के डरने की शिक्षा देता है। सुसमाचार हमें यही शिक्षा देता है कि हमारा पाप परमेश्वर के क्रोध और अप्रसन्नता और दंड का हकदार है। कि हमारे पाप को दूर करने और परमेश्वर का आशीर्वाद कमाने के लिए हम कुछ भी नहीं कर सकते हैं। लेकिन हमारा उद्धार यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, की मृत्यु और पुनरुत्थान से कम कुछ नहीं है। यही है हमारी स्थिति मसीह से अलग। यही है हमारे उद्धार की कीमत। प्रभु के सामने भय और विस्मय और श्रद्धा और आराधना के अलावा और क्या उचित प्रतिक्रिया हो सकती है? जे.आई. पैकर के शब्दों से उधार लेने के लिए, या उसके पुस्तक के शीर्षक से, "परमेश्वर को गंभीरता से लेने" के अलावा और क्या उचित प्रतिक्रिया हो सकती है? हम पवित्र आत्मा के आराम का आनंद कैसे ले सकते हैं यदि हम परमेश्वर को अपना सर्वोच्च समर्पण नहीं दे रहे हैं?

हम कह सकते हैं कि हम सभे पवित्र आत्मा के आराम के लिए तरसते हैं, लेकिन क्या हम परमेश्वर को गंभीरता से लेते हैं? मैं आश्चर्य करता हूँ कि अगर हम अपने बच्चों से पूछें, अगर हम अपने पड़ोसियों, सहकर्मियों से पूछें, "हमारे जीवन में सबसे बड़ी प्राथमिकता क्या है?" मैं आश्चर्य करता हूँ कि वे क्या कहेंगे! हम सभे अपने आप को गंभीरता से लेते हैं। क्या हम नहीं लेते? हम अपने काम को गंभीरता से लेते हैं, हम अपने खेल को गंभीरता से लेते हैं, हम अपनी उपस्थिति, अपने भोजन और पेय, अपने मनोरंजन को गंभीरता से लेते हैं, हम अपने आप को गंभीरता से लेते हैं। इसका सबसे अधिक प्रमाण क्या है कि हम अपने आप की तस्वीर लेना चाहते हैं। और अगर हम अपने आप को गंभीरता से लेते हैं, तो हम दूसरों को अपने बारे में बताना चाहते हैं। तो हम इसे अपनी संस्कृति में देखते हैं। लेकिन क्या हम परमेश्वर को गंभीरता से लेते हैं? मैं कबूल करता हूँ कि मैं चाहता हूँ कि आत्मा जीवन को बदल दे, लेकिन क्या मैं हमेशा इसकी अपेक्षा और उत्सुकता के साथ करता हूँ कि परमेश्वर क्या कर सकता है? और क्या मैं रास्ते में थोड़ा सा श्रेय लेना चाहता हूँ? मैं आश्चर्य करता हूँ कि हममें से कितने लोग अपने बच्चों को, हम युवाओं को विकसित करना चाहते हैं और पवित्र आत्मा के आराम का आनंद लेना चाहते हैं, विश्वास में परिपक्व होना, शिष्यत्व में बढ़ना, लेकिन जब तक वे मजे कर रहे हैं। और हम कितनी बार अपने जीवन में और अपने परिवारों के लिए चुनने वाली प्राथमिकताओं में प्रभु का उचित भय दिखाते हैं? हम सब पवित्र आत्मा के आराम की तलाश करने और प्रभु के भय की उपेक्षा करने के लिए प्रवण हैं। लेकिन पवित्र आत्मा का आराम प्रभु के भय के साथ आता है।

आउर जब मैं प्रभु के डर के बारे में बात कर्ता हूँ, तो मैं एक गंभीर या उदास स्वभाव के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ। इसमें एक गर्मजोशी है, प्रभु के डर में एक आनंद है। इसमें एक स्वतंत्रता और एक सच्चाई है, एक आशा है जब हम परख में होते हैं; दुख के समय में आत्मविश्वास। मसीह के चर्च के रूप में एक ताकत और गहराई और एकता बनाई जा रही है। यह प्रेरितों के काम अध्याय 9 श्लोक 31 में चर्च के निर्माण की एक सुंदर तस्वीर है। चर्च मसीह की महिमा के लिए और उसके लोगों के भले के लिए परमेश्वर की योजना है। तुम जानते हो, हमारे परिवार में, हम एक तरह से पक्षी पागल हो गए हैं। मैं इसके बारे में ज्यादा नहीं कहूंगा क्योंकि मुझे नहीं पता कि मैं यह प्रकट करना चाहता हूँ कि हम कितने पागल हैं, लेकिन हम अपने आंगन में पक्षियों की गतिविधियों के प्रति बहुत चौकस हैं! और कल मैं एक पक्षी के घोंसले के सामने आया। हम इन्हें हर समय देखते हैं, लेकिन यह मुझे प्रभावित किया कि यह पक्षी का घोंसला कितना प्रभावशाली था। यहाँ तिनके और मलबे और गंदगी थे और ये पक्षी इसे एक साथ रख सकते हैं और अपने अंडों और अपने लिए एक घोंसला बना सकते हैं। क्या यह अद्भुत नहीं है जो परमेश्वर चर्च के निर्माण में करता है? वह यहूदी और अन्यजाति, गलील और सामरिया, दास और स्वतंत्र, अमीर और गरीब को लेता है, और वह इसे अपने चर्च के रूप में, मसीह के चर्च के रूप में अपनी महिमा के लिए लाता है, प्रभु के डर में और पवित्र आत्मा के आराम में चलने की यह सुंदर तस्वीर। यही परमेश्वर अपने चर्च के निर्माण में करता है। तो चर्च का निर्माण होता है। यह मजबूत होता है।

हमें यह भी बताया गया है कि इस आयत के अंतिम शब्द में, जैसे ही यह बनाया गया था, यह बाहर की ओर बढ़ गया था। यह हमारी आज की अंतिम बात होगी। यह है कि चर्च बनाया गया था; चर्च ने गुणा किया। जैसे चर्च को ऊपर उठाया गया, चर्च ने गुणा किया। वास्तव में, हम कह सकते हैं कि चर्च की ताकत के एक संकेतों में से एक यह है कि यह बाहर की ओर निर्देशित है। यह बनाया गया था क्योंकि यह ऊपर उठाया गया था और यह ऊपर उठाया गया था क्योंकि यह बनाया गया था। यह विश्वासियों का एक स्थिर शरीर नहीं है। यह एक अनन्य क्लब नहीं है। यह एक गतिशील साथी है जिसके बारे में हमें यहां बताया जा रहा है। आज चर्च में एक शब्द जो हमारे संस्कृति में है, मुझे लगता है, "समुदाय - जीवन को एक साथ करना" है। और यह इस अनुच्छेद की प्राथमिकताओं में से एक है; यह यहां की सुंदर चीजों में से एक है। वे एक साथ समुदाय का अनुभव कर रहे हैं। लेकिन समुदाय पर ध्यान केंद्रित करने और उसे ऊपर उठाने के खतरों में से एक यह है कि ध्यान अंदर की ओर हो सकता है और समुदाय अंदरूनी हो सकता है। और नए लोगों या बाहरी लोगों को शामिल करना मुश्किल हो सकता है। और मुझे यकीन है कि हममें से कई लोगों ने छोटे समूहों या रविवार के स्कूलों या उन जैसे चीजों में इसका अनुभव किया है।

बाहर बनाया

लेकिन हम यहां देखते हैं, जब ध्यान परमेश्वर पर है और जब ध्यान मसीह की आज्ञा पर है कि उसके चर्च को बनाने और चेलों को बनाने के लिए, चर्च बाहर पहुंचता है और चर्च की वृद्धि मसीह के नाम को महिमा देती है। और हम देखते हैं कि जैसे चर्च बाहर पहुंचता है, जो गुण चर्च को ताकत प्रदान करते हैं वे वही गुण हैं जो वृद्धि को आपूर्ति करते हैं। वे चीजें जो उनके लिए मसीह की सेवकाई में मौजूद और स्पष्ट थीं - प्रभु का भय और पवित्र आत्मा का आराम - वे दो चीजें हैं जो उन्हें बाहर भेज रही हैं, उन्हें बाहर चला रही हैं, और बाहर के लोगों की गुणा ला रही हैं। यह इसलिए है कि वे प्रभु के भय में और पवित्र आत्मा के आराम में चलते थे कि चर्च ने गुणा किया। यह बाहर बनाया गया था।

निर्माण से गुणा होता है

ईह बात मूल रूप से वही सिद्धांत है जेकी आपने कई बार एड से सुना है, कि "जो बात हृदय में सबसे गहराई से जाती है, वह दुनिया में सबसे व्यापक रूप से जाती है।" कि जैसे चर्च बनता है, वैसे ही वह बाहर भी फैलता है। बहुत बार हम मिशन सम्मेलनों में जॉन पाइपर के उद्धरण को सुनते हैं जो कहते हैं, "मिशन इसलिए अस्तित्व में है क्योंकि उपासना नहीं है!" हम यह भी कह सकते हैं कि मिशन इसलिए अस्तित्व में है क्योंकि उपासना है। और यही पाइपर उस उपदेश में आगे कहता है जहाँ वह इसके बारे में बात कर रहा है। यह है कि स्थापना गुणन की ओर ले जाती है। और इसका कारण यह महत्वपूर्ण है कि चर्च कठिन स्थानों में आगे बढ़ रहा है; यह वास्तविक, गहरी जरूरतों वाले लोगों के पास जा रहा है। क्योंकि दुनिया की क्या स्थिति है? चर्च के बाहर के लोगों की क्या स्थिति है? ठीक है, यह इसके विपरीत है जो हम यहाँ देखते हैं। वे प्रभु के भय के बिना हैं और वे पवित्र आत्मा के आराम के बिना हैं। परमेश्वर पर कोई निर्भरता नहीं है। कोई आशा और शांति और आराम नहीं है, केवल अभिमान और व्यर्थता है। मुझे नहीं लगता कि हमें उदाहरण देने की आवश्यकता है कि यह हमारे आसपास की दुनिया को कैसे दर्शाता है, लेकिन मसीह हमें कुछ बेहतर देता है। वह स्वयं हमें देता है। और उसमें, हमें शक्ति और एकता और आनंद और शांति और आश्चर्य और प्रेम के लिए बुलाया जाता है। हमें जीवन के लिए बुलाया जाता है, उसमें अनंत जीवन।

जैसे हम इन बातों की आशा करते हैं, हम इन बातों के लिए प्रार्थना करते हैं, हम इन बातों की प्रतीक्षा करते हैं, एक प्रोत्साहन जो हम लेते हैं वह यह है कि हम पुनरुत्थान के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। हम सुधार, ताज़गी, नवीनीकरण के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। क्या आपने उस "पुनः" को सुना? हम परमेश्वर से कुछ ऐसा करने के लिए कह रहे हैं जो उसने पहले किया है। हम प्रार्थना कर रहे हैं कि वह ऐसा करे। और हम उत्सुक हो सकते हैं क्योंकि हम देखते हैं कि उसने पहले ऐसा किया है। और इसका प्रमाण अधिनियम अध्याय 9 श्लोक 31 में यहीं है। हम मसीह की महिमा के लिए और उसके लोगों के भले के लिए परमेश्वर से ऐसा करने के लिए कह रहे हैं।

मे एक किताब पढ़ रहल हूँ अभी मिसिसिपी नदी के बाढ़ 1927 के बारे में, राइजिंग टाइड। अउर किताब बहुत अच्छा है! किताब में मुख्य पात्रों में से एक मिसिसिपी नदी है। यह किताब में सबसे प्रभावशाली पात्रों में से एक है। अउर यह सुनने में अद्भुत है कि वह नदी की शक्ति अउर तीव्रता का वर्णन कैसे करता है जब यह नीचे की ओर बहती है अउर जब यह ऊपर की ओर उठती है। अउर हर एक रास्ते पर, नदी बांधों को तोड़ने के लिए देख रही है। यह बांधों के ऊपर उठने अउर नदी के किनारों के बाहर फैलने के लिए देख रही है। यही नदी की तीव्रता अउर शक्ति है।

यही हम चर्च के साथ देखते हैं जब चर्च बनता है, जब यह बढ़ता है, जब यह फैलता है। यह बाहर निकलने अउर बनाने अउर बढ़ने अउर गुणा करने के लिए देख रहा है मसीह की महिमा के लिए। यही चर्च करता है। यही हम यहाँ अधिनियम अध्याय 9 श्लोक 31 में देखते हैं। हम प्रार्थना करते हैं कि यह हमारे अपने दिन में भी ऐसा करे।

सरल जीवन

मुझे बस कुछ टिप्पणियों के साथ समाप्त करने दो। तुम जानते हो कि मैं इस तरह के एक परिच्छेद में आता हूँ अउर मुझे हमेशा लगता है कि प्रभु के भय पर उपदेश करना अउर सिखाना विशेष रूप से कठिन है। मुझे लगता है कि यह परमेश्वर की उत्कृष्टता है; यह शब्दों में डालना अउर न केवल एक आतंक बल्कि एक आदरपूर्ण विस्मय अउर प्रेम को पकड़ना मुश्किल है। तो यह कैसा दिखता है? प्रभु के भय अउर पवित्र आत्मा के आराम के साथ रहने का क्या अर्थ है? कुछ शब्द दिमाग में आते हैं। अउर एक है, मैं कहूंगा कि यह है – यह एक सरल जीवन है। तुम जानते हो कि हम इतने विचलित हैं अउर हम अधिकांश समय व्यस्त हैं। हमें किसी भी तरह के आराम या शांति को शोर या दृश्य उत्तेजना से भरने के लिए आकर्षित किया जाता है। लेकिन यहाँ एक आह्वान है, मुझे लगता है कि हमें शांत रहने के लिए। मुझे लगता है कि जैसे दाऊद ने पहले प्रार्थना की थी, "शांत रहो अउर जानो कि मैं परमेश्वर हूँ," अउर परमेश्वर की रचना को आश्चर्यचकित करने अउर विस्मय करने के लिए समय लेना; उसके आशीर्वादों को याद करना, सुसमाचार को याद करना, अउर उसके लिए धन्यवाद देना। उसके द्वारा किए गए काम के लिए प्रशंसा बढ़ाने के लिए।

हाँ, एक सादगी भी है जो हम प्रेरितों के काम में चर्च में देखते हैं। है ना? अगर हम अध्याय 2 में वापस जाएं, तो प्रारंभिक चर्च में चर्च क्या कर रहा था? यह वास्तव में काफी सरल था। वे स्तुति और प्रार्थना के लिए समर्पित थे। वे वचन और संस्कार के लिए समर्पित थे। और वे साथीपन और उदारता के लिए खुद को समर्पित कर रहे थे। यह सरल है लेकिन यह असाधारण है। है ना? और जब वे उन चीजों के लिए समर्पित थे, तो वे अपने आसपास की दुनिया से अलग दिखने के लिए तैयार थे, अपने दुनिया में नमक और प्रकाश बनने के लिए। उनके हिस्से में एक तत्परता थी कि वे परीक्षाओं को सहन करें, पीड़ा के माध्यम से सहन करें, आशा के साथ पीड़ित हों, और जो लोग उन्हें देखते हैं उनके लिए अपनी आशा का कारण देने के लिए तैयार रहें। उनको ऐसी महान आशा क्यों थी? यह पुनरुत्थान के कारण है; यह मसीह यीशु में अनंत जीवन के कारण है। और वे उन समयों में एक दूसरे को मजबूत कर रहे थे। और वे मसीह के लिए एक गवाह बनने के लिए तैयार थे।

और शायद यहीं हम इसे मापते हैं। अगर हमें खोए हुए लोगों के लिए एक इच्छा और बोझ नहीं है, तो शायद हमने प्रभु के भय का आशीर्वाद और पवित्र आत्मा का आराम पूरी तरह से नहीं समझा है। शायद हमने चर्च के अविश्वसनीय विशेषाधिकार की सराहना नहीं की है, लेकिन खोए हुए लोगों की अविश्वसनीय आवश्यकता भी। और शायद हमें सेवा की शुरुआत में वापस जाने की जरूरत है, विलाप अध्याय 3, उपासना के लिए बुलावा – “आओ, हम अपने रास्तों को खोजें और जांचें और प्रभु के पास लौटें और हम अपने हाथों और दिल को स्वर्ग में परमेश्वर के पास उठाएं।” आइए हम प्रार्थना में उसके पास जाएं!

पिता, हम तोहरे वचन के लिए आभारी हईं, आओर आगामी प्रभु के दिन के लिए, सबेरे आओर शाम, तोहरे वचन सुनने के लिए आओर तोहरे स्तुति गाने के लिए। हम प्रार्थना करीं कि तू अपने आत्मा द्वारा हममे काम करे, आओर हमनईं नव करे आओर हमनईं जीवित करे, आओर मसीह में हमनईं आनन्द दे, आओर हमनईं खोए हुए के लिए हृदय दे, आओर हमनईं पहुंचने के अवसर दे। आओर जब हम निर्माण करीं, तब हम बाहर निर्माण करीं, तोहरे महिमा के लिए, मसीह के महिमा के लिए आओर हमार हमेशा के भलाई के लिए। आओर हम ईस बातन के लिए मसीह के नाम से प्रार्थना करीं, आमीन।