Ka na à koma ni (or more idiomatic) Koomine na ka'ba

La Captivité de la Volonté

Section 1 : Pourquoi les affirmations sont importantes

Par Martin Luther

Cet article est basé sur la traduction faite en 1823 par Edward Thomas Vaughan. Le langage a été modernisé avec l'aide de CoPilot AI, avec d'autres modifications et une approbation finale par le personnel éditorial de Thirdmill.

Permettez-moi de commencer par toucher rapidement à quelques-unes des choses que vous avez dites dans votre préface - parce que honnêtement, il semble que vous minimisez notre côté tout en boostant le vôtre. Vous m'avez critiqué auparavant pour être trop ferme dans mes convictions, et maintenant vous dites que vous êtes si mal à l'aise avec les affirmations fortes que vous préférez vous ranger du côté des sceptiques - du moins lorsque les Écritures et les enseignements de l'Église le permettent. Vous êtes clairement quelqu'un qui préfère defer à l'autorité de l'Église, même lorsque vous ne comprenez pas pleinement ce qu'elle enseigne. Et c'est le genre de mentalité que vous semblez admirer.

Maintenant, je respecte vos intentions pacifiques. Vous essayez clairement d'être gentil et d'éviter les conflits. Mais si quelqu'un d'autre avait dit ce que vous avez dit, j'aurais pu répondre plus vivement - juste pour être honnête. Même ainsi, je ne peux pas laisser cette idée glisser, quoi qu'elle soit bien intentionnée.

Voici les choses : être chrétien, ça veut dire tenir ferme dans ce que l'on croit. Si vous n'êtes pas d'accord avec les affirmations - des déclarations fortes et inébranlables de foi - alors vous manquez quelque chose d'essentiel. Soyons clairs sur ce que je veux dire par "affirmation" : c'est s'en tenir à ses convictions, les affirmer, les défendre et ne pas reculer. C'est ainsi que le mot a toujours été utilisé, et je parle spécifiquement des vérités révélées par Dieu dans les Écritures.

An ka学者 kama Erasmus ye o tubebu yɛrɛ fɛɛrɛ ni a ka kan tɛmɛnɛn. O ka a ka don, a ka yɛrɛ fɛɛrɛ ni a ka conviction di a ka kan tɛmɛnɛn—o ka kan tɛmɛnɛn tɛ jɛɛ, tɛ jɛɛ ni tɛ fana ka kan tɛmɛnɛn, o ka kan tɛmɛnɛn tɛ ka kan tɛmɛnɛn fɛɛrɛ. N bɛ kɛrɛ, o bɛ kɛrɛ o tɛ jɛɛ o lafɛɛrɛ—k’a lajɛ o bɛ lafɛɛrɛ ni a ka kan tɛmɛnɛn, o lafɛɛrɛ ni a ka kan tɛmɛnɛn tɛ jɛɛ, o lafɛɛrɛ ni a ka kan tɛmɛnɛn tɛ ka kan tɛmɛnɛn fɛɛrɛ. O bɛ kɛrɛ, o bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ tɛ jɛɛ.

An ka Kristoɲɔn, an tɛ skɛptikɛnu yɛrɛ. An bɛ kɛrɛ—k’a lajɛ Stoics fana. Paul bɛ kɛrɛ an ka kɛrɛ ni a ka conviction di a ka kan tɛmɛnɛn. A ka Romans la, a bɛ kɛrɛ confession bɛ kɛrɛ salvation fɛɛrɛ. Jesus bɛ kɛrɛ, a ka confession an fɛɛrɛ, a bɛ kɛrɛ an fɛɛrɛ a ka Baba fɛɛrɛ. Peter bɛ kɛrɛ, an ka ready fɛɛrɛ a ka hope fɛɛrɛ. Assertion bɛ kɛrɛ a ka Kristoɲɔn fɛɛrɛ. A ka a ka yɛrɛ, a ka Kristoɲɔn fɛɛrɛ tɛ jɛɛ.

Saɲa Sɛnɛ bɛ kɛrɛ an fɛɛrɛ o ka Kristoɲɔn fɛɛrɛ—k’a lajɛ o ka lafɛɛrɛ. O bɛ kɛrɛ assertion tɛ jɛɛ. Saɲa Sɛnɛ tɛ jɛɛ o bɛ kɛrɛ; a bɛ kɛrɛ o ka kan tɛmɛnɛn ni a bɛ kɛrɛ sin. Paul bɛ kɛrɛ Timothy, a ka kɛrɛ boldly, k’a lajɛ o bɛ kɛrɛ inconvenient fana. K’a lajɛ, o bɛ kɛrɛ o bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ, o bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ tɛ jɛɛ, o bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ tɛ ka kan tɛmɛnɛn fɛɛrɛ. O ka kɛrɛ, o bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ tɛ jɛɛ; a bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ tɛ ka kan tɛmɛnɛn fɛɛrɛ.

O bɛ kɛrɛ, “N tɛ assertion fɛɛrɛ; n bɛ kɛrɛ moderate approach fɛɛrɛ.” O bɛ kɛrɛ, o bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ tɛ jɛɛ confessing Kristoɲɔn ni a ka teachings fɛɛrɛ, n bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ. N ka respect fɛɛrɛ, n tɛ o ka intentions fɛɛrɛ judge fɛɛrɛ. K’a lajɛ, n bɛ kɛrɛ o bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ tɛ jɛɛ o ka words fɛɛrɛ. O bɛ kɛrɛ, o bɛ kɛrɛ o lafɛɛrɛ tɛ jɛɛ clarity fɛɛrɛ.

I ka dumɛn si Free Will kama essential ye na Christianity la, o de ye ko o lafiya — nka o t'a lajɛ. I ka dumɛn si o essential ye, o de ye ko o lafiya, nka o b'a kɛ mɔgɔ la confusion, nka i ka lajɛ ye a ka ɔn. O ye ɔnu ɔ, i ka complaints ɔ “useless assertions” bɛrɛbɛrɛ ma lɛn i kan hɛrɛ. Olu bɛrɛbɛrɛ ye.