খ্রীষ্টের জন্য বোকা

ডেভিড স্ট্রেইন দ্বারা

এখন দয়া করে ঈশ্বরের বাক্যের আপনার কপিগুলি নিন এবং আমার সাথে সেগুলিতে ১ করিন্থীয় – আমি আশা করি আপনি এখন সবাই জাগ্রত! আমি আশা করি সেটি আমি ছিলাম না। আপনি কি সবাই আমাকে শুনতে পাচ্ছেন? ভালো। ১ করিন্থীয় অধ্যায় ৩; গির্জার বাইবেলে ৯৫১ পৃষ্ঠা। ১ করিন্থীয় অধ্যায় ৩। আমরা ১ করিন্থীয়তে আসার কয়েক সপ্তাহ হয়ে গেছে। আমি পড়া প্যাসেজটির আগে পলের যুক্তিটি আপনাকে মনে করিয়ে দিই। তিনি মনে রাখবেন, কোরিন্থে বিভাজনের সমস্যা নিয়ে কাজ করছিলেন। তারা তাদের প্রিয় প্রচারকদের চারপাশে বিভক্ত হতে শুরু করেছে। সুতরাং একজন বলছে, “আমি পলকে অনুসরণ করি,” অন্যজন, “আমি অ্যাপোলোসকে অনুসরণ করি,” এবং আরেকজন, “আমি কেফাসকে অনুসরণ করি।” এবং তারা পুরুষদের নিয়ে গর্ব করছে। এবং বিভাজনের সমস্যার পিছনে গর্বের পচা পাপ লুকিয়ে আছে। এবং পল তার যুক্তিতে এই সমস্যা এবং উপস্থাপিত উপসর্গ, গর্ব এবং বিভাজনগুলিকে বিভিন্ন উপায়ে মোকাবেলা করছেন। এবং তাই ১ম অধ্যায়ের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে ২য় অধ্যায়ের ৫ম পদের মাধ্যমে, পল চার্চকে অর্পিত স্পষ্টতই বোকা বার্তা নিয়ে আলোচনা করছিলেন – ক্রুশের বার্তা – এবং স্পষ্টতই বোকা সদস্যরা যারা এই বার্তাটি বিশ্বাস করে যারা চার্চে যোগ দেয়; এবং তারপর ২য় অধ্যায়ের প্রথম পাঁচটি পদের শুরুতে, এমনকি স্পষ্টতই বোকা দূত যারা চার্চে সেই বার্তাটি প্রচার করে। কে মানুষের মধ্যে গর্ব করতে পারে, চার্চের নেতারা, কে নিজেদেরকে তাদের নিজস্ব পরিশীলিততা এবং প্রজ্ঞায় সাজিয়ে তুলতে এবং অভিনন্দন জানাতে পারে যখন বার্তাটি ব nonsens মনে হয়, সদস্যরা এটি আকর্ষণ করে সবাই নীচু কেউ – এটাই পল তাদের বলে – এবং যে মন্ত্রীরা সেই বার্তাটি প্রচার করে তারা সবাই বোকা? আমার জানা উচিত। এই ধরনের একটি সিস্টেমের অধীনে, এই ধরনের একটি স্কিমের অধীনে, যে কোনও ব্যক্তির পরিত্রাণ অবশ্যই এবং শুধুমাত্র একটি সার্বভৌম ঈশ্বরের কাজ হতে হবে, প্রচারকের পণ্য নয় বা কেউ নিজেরাই পবিত্র আত্মার মন্ত্রিত্ব ছাড়া।

এবং তারপর ২য় অধ্যায়ে, পৌল আমাদের অহংকারের উপর আক্রমণ চালিয়ে যান এই দেখিয়ে যে ঈশ্বরের সত্য প্রজ্ঞা, ধর্মপুস্তকের মধ্যে থাকা সুসমাচারের বার্তা, নিজেই প্রাকৃতিক ব্যক্তির কাছে সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য নয়। “এটি পরিচিত করা হয়েছে,” তিনি ৬ থেকে ১০ পদে আমাদের বলেন, “আপোস্তলদের কাছে, অর্থাৎ প্রকাশ।” এবং আপোস্তলদেরকে সেই শব্দগুলো দেওয়া হয়েছে যার দ্বারা তারা আমাদের ধর্মপুস্তকের মধ্যে এটি যোগাযোগ করে; এটাই অনুপ্রেরণা – ২য় অধ্যায়, ১১ থেকে ১৩ পদ। কিন্তু পবিত্র আত্মা পাপীদেরকে সেই সত্যকে বুঝতে সক্ষম না করলে, তারা কখনই এটিকে প্রজ্ঞা হিসাবে গ্রহণ করবে না – এটাই আলোকিতকরণ, ১৪ থেকে ১৬ পদ। তাই অন্য কথায়, কে তাদের নিজস্ব প্রজ্ঞার উপর গর্ব করতে বা অভিনন্দন দিতে পারে যখন পরিত্রাণ কেবল পবিত্র আত্মার প্রকাশ, অনুপ্রেরণা এবং আলোকিতকরণ দ্বারা আসে? এটা মোটেও মানব বুদ্ধিমত্তা বা সৃজনশীল কল্পনার পণ্য নয়। এটা ঈশ্বরের দান।

এবং তারপর আপনি ৩য় অধ্যায়ে মনে রাখবেন, পৌল করিন্থের সমস্যাগুলি বর্ণনা করতে এবং সেই সমস্যাগুলির সমাধান করার জন্য একটি চিকিত্সা পরিকল্পনা প্রদান করতে তিনটি রূপক, তিনটি চিত্র ব্যবহার করেছেন। তাদের মধ্যে প্রথমটি, ১০ থেকে ৪ পদে, আপনি দেখতে পাবেন তিনি তাদের শিশু হিসাবে বর্ণনা করেছেন, আধ্যাত্মিকভাবে অপরিণত হিসাবে। তাদের এখন সলিড খাবার, সমৃদ্ধ, বাইবেলের শিক্ষার একটি ডায়েটে খাওয়ানো উচিত ছিল। কিন্তু তাদের অপরিণত অবস্থায়, তারা কেবল দুধ এবং সলিড খাবার নয়, পরিচালনা করতে পারত। তারা অপরিণত। তারপর ৫ থেকে ৯ পদে, তিনি একটি দ্বিতীয় চিত্র, একটি দ্বিতীয় রূপক ব্যবহার করেন। এবার এটি একটি খামার। তিনি বলেন, “তোমরা ঈশ্বরের ক্ষেত্র,” গির্জাটি ঈশ্বরের ক্ষেত্র। সুসমাচারের পরিচর্যাকারীরা ঈশ্বরের বাক্যের বীজ বপন করে এবং তারা ঈশ্বরের বাক্যের বীজকে পানি দেয় কিন্তু তারা এটিকে বাড়তে দেয় না। অতএব, সুসমাচারের পরিচর্যাকারীদের নিয়ে গর্ব করা কতটা হাস্যকর ব্যাপার, নিজেকে নিয়ে গর্ব করা, যেন বৃদ্ধি তাদের বা আপনার তৈরি করা। না, বৃদ্ধি একা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে। “তার মধ্যে গর্ব করুন,” পৌল বলছেন। এবং তারপর তৃতীয় রূপক, ১০ থেকে ১৭ পদে, আমরা দেখেছি, একটি নির্মাণ সাইটের মহান চিত্র। ঈশ্বর একটি মন্দিরের রূপকে তার গির্জা নির্মাণ করছেন। যীশু খ্রীষ্টের ভিত্তিতে নির্মিত অনুগ্রহ দ্বারা রক্ষা পাওয়া মানুষের জীবন থেকে। এবং পৌল আমাদের সতর্ক থাকতে অনুরোধ করেছেন, তাই আমরা কীভাবে নির্মাণ করি। আমরা অনন্তকালের জন্য নির্মাণ করছি; এটিকে স্থায়ী করার জন্য নির্মাণ করুন। সতর্ক থাকুন আপনি কী করেন, আপনি কীভাবে বাস করেন, আপনার কাজগুলি কী, আপনি কীভাবে নির্মাণ করেন, কারণ একটি দিন আসছে যা আপনার কাজগুলি পরীক্ষা করবে এবং প্রকাশ করবে তারা কী ধরনের।

এবং এখন এই সকালে ১৮ থেকে ২৩ পদে, পৌল তার চিঠির এই অংশটি একটি নির্দিষ্ট উপদেশের সাথে শেষ করছেন। তিনি সরাসরি করিন্থীয়দের পাপের দিকে আঙুল দিয়ে ইঙ্গিত করবেন, কিন্তু আমরা যখন এটি একসাথে পড়ি তখন আমি চাই আপনি সতর্কতার সাথে লক্ষ্য করুন যে কীভাবে পৌল, যাজক হিসেবে, কেবল তাদের উপদেশ বা সতর্ক করার চেয়ে বেশি কিছু করেন। তিনি তাদের আধ্যাত্মিক সম্পদও প্রদান করেন যা আমাদের তাদের পাপের সাথে মোকাবিলা করতে এবং নতুন আনুগত্যে বাস করতে সাহায্য করবে। আমি যখন আমার পিতামাতার দ্বারা প্রথমে গ্লাসগোতে আমাদের পিছনের উঠানে ঘাস কাটতে বাধ্য হয়েছিলাম, আমাকে একটি খুব আদিম পুশ-মোওয়ার ব্যবহার করতে বলা হয়েছিল। এটি একটি বড় জিনিস ছিল। আমার কাছে এটি এক টন ওজনের মতো মনে হয়েছিল এবং পিছনের উঠানের সামান্য ঢালের সাথে, সেই জিনিসটির চারপাশে কয়েকটি সার্কিট এবং আমি ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলাম! তাই যেদিন আমরা অবশেষে একটি ইঞ্জিন সহ একটি নতুন মোওয়ার কিনেছিলাম সেদিন আমার কাছে একটি মহান উদযাপনের দিন ছিল। আমাকে এখনও লন কাটতে হয়েছিল, কিন্তু এখন ইঞ্জিনটি প্রায় আমাকে উপরে ও নীচে টেনে নিয়ে গেছে।

যখন ঈশ্বর খ্রিস্টানদের পাপের সাথে মোকাবিলা করতে ডাকেন, তখন তিনি আমাদের কাজ করতে আশা করেন, কিন্তু তাঁর আদেশের একটি ইঞ্জিন রয়েছে। এটি প্রতিশ্রুতি দিয়ে সজ্জিত যা আমাদের টেনে নিয়ে যেতে এবং আমাদের আনুগত্য করতে সক্ষম করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এবং তাই, আমরা ১৮ থেকে ২৩ পদ পড়ার সময়, আমি চাই আপনি উপদেশগুলি খুঁজে বের করুন, দুটি প্রধান উপদেশ রয়েছে, এবং আমি চাই আপনি বিশেষভাবে পৌল করিন্থীয়দেরকে যে আধ্যাত্মিক সম্পদগুলির কথা মনে করিয়ে দেন সেগুলির দিকে নজর দিন, যা, যদি আমরা বিশ্বাসের দ্বারা তাদের আঁকড়ে ধরি, আমাদের আরও বেশি করে আনুগত্য করতে সক্ষম করবে।

তবে, আমরা একসাথে পাঠ্যটি পড়ার আগে, আপনি কি আমার সাথে প্রার্থনা করার জন্য আপনার মাথা নিচু করবেন?

হে প্রভু, আমরা জানি যে ঘাস শুকিয়ে যায় এবং ফুলগুলি ম্লান হয়ে যায় কিন্তু আপনার বাক্য চিরকাল স্থায়ী হয়। আর তাই, নম্রতার সাথে, আমরা শাস্ত্রের কাছে আসি যাতে আমরা আপনার বাক্যের নিচে নিজেদেরকে স্থাপন করি এবং আপনার দ্বারা শিক্ষিত হই। আপনি কি পবিত্র আত্মাকে আপনার বাক্য আমাদের হৃদয়ে প্রয়োগ করতে পাঠাবেন, আমাদের পাপ এবং প্রয়োজন দেখিয়ে এবং আমাদেরকে খ্রীষ্টের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাবেন যিনি আমাদের হৃদয়ের গভীর প্রয়োজনগুলির জন্য আপনার উত্তর? কারণ আমরা যীশুর নামে এটি চাই, আমেন।

১ করিন্থীয় অধ্যায় ৩, ১৮ নং আয়াত থেকে অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত। এটি হল সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাক্য:

কেউ নিজেকে প্রতারিত না করে। যদি তোমাদের মধ্যে কেউ মনে করে যে সে এই যুগে জ্ঞানী, তবে সে জ্ঞানী হওয়ার জন্য মূর্খ হোক। কারণ এই জগতের জ্ঞান ঈশ্বরের কাছে মূর্খতা। কারণ লেখা আছে, ‘তিনি তাদের চতুরতায় জ্ঞানীদের ধরে ফেলেন,’ এবং আবার, ‘প্রভু জ্ঞানীদের চিন্তাগুলি জানেন, যে তারা বৃথা।’ সুতরাং কেউ মানুষের মধ্যে গর্ব না করে। কারণ সব কিছুই তোমাদের, পল বা অপলো বা কেফাস বা জগত বা জীবন বা মৃত্যু বা বর্তমান বা ভবিষ্যৎ – সবই তোমাদের, এবং তোমরা খ্রীষ্টের, এবং খ্রীষ্ট ঈশ্বরের।

আমেন, এবং আমরা প্রশংসা করি ঈশ্বরকে যে তিনি আমাদেরকে তাঁর পবিত্র, অমূলক বাক্যে কথা বলেছেন।

আপনি লক্ষ্য করেছেন যে আমরা একসাথে এটি পড়েছি, প্যাসেজটি দুটি সুন্দর বিভাগে বিভক্ত, প্রতিটি অংশে তিনটি আয়াত রয়েছে, এবং উভয়ই একটি উপদেশের শব্দ দিয়ে শুরু হয়। আপনি কি এটি পাঠে দেখতে পাচ্ছেন? ১৮ নং আয়াত – প্রথম উপদেশ। “কেউ নিজেকে প্রতারিত না করে।” তারপর ২১ নং আয়াত, দ্বিতীয় উপদেশ – “কেউ মানুষের মধ্যে গর্ব না করে।” এগুলি হল দুটি উপদেশ যা, যেমন, এই দুটি পাঠ্য ব্লকের শিরোনাম হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। পল সত্যিই আমাদের সাথে খুব সৎ হচ্ছেন। তিনি স্পষ্ট এবং সত্যবাদী হতে চান। তিনি চান না যে কেউ তাদের মাথা খুঁজে বের করে ভাবতে থাকে যে পলের বক্তব্য কী হতে পারে। এখানে তিনি কী চান। এটা বেশ পরিষ্কার। দুটি জিনিস, দুটি বিপদ এড়াতে – আত্ম-প্রতারণার বিপদ এবং মানুষের মধ্যে গর্ব করার বিপদ।

আত্ম-প্রতারণার বিপদ আসুন আমরা এই প্রথমটির বিষয়ে কিছুক্ষণ একসাথে চিন্তা করি। এটা অবশ্যই আমাদের বড় সমস্যা। তাই না? আত্ম-প্রতারণা। আমাদের সকলেরই নিজেদের সম্পর্কে একটি বিকৃত এবং বাঁকানো এবং বিকৃত ধারণা আছে। আমাদের নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা প্রায়ই নিজেদেরকে ভুলভাবে পড়ি। স্কটল্যান্ডের জাতীয় কবি রবার্ট বার্নস স্কটিশ উপভাষায় লিখেছেন এভাবে। আপনি এর জন্য প্রস্তুত? তিনি এভাবে বলেন;

“ওহ ওয়াড সাম পাওয়ার দ্য গিফটি গি উস টু সি উরসেলস অ্যাস ইথারস সি উস! ইট ওয়াড ফ্রা মনি এ ব্লান্ডার ফ্রি উস, আন 'ফুলিশ নোশন।”

ঠিক? এটা কি পরিষ্কার করে না? এখানে বার্নসের লেখায় একমাত্র স্থান যেখানে আমি মনে করি তিনি এবং পল একমত। এখানে তিনি কি বলছেন। “ওহ দ্যাট সাম পাওয়ার” – “ওহ দ্যাট ঈশ্বর আমাদেরকে এই উপহার দেবেন যে আমরা নিজেদেরকে অন্য লোকেরা যেমন দেখে তেমন দেখতে পাব।” আমরা কত ভুল এড়াতে পারতাম, আমরা কত বোকামি ভুল এড়াতে পারতাম যদি আমরা কেবল নিজেদেরকে বস্তুনিষ্ঠভাবে দেখতে পারতাম এবং আত্ম-প্রতারণা থেকে রক্ষা পেতাম। আমরা প্রায়ই নিজেদেরকে আমরা যতটা উচিত তার চেয়ে বেশি মনে করি। সত্য কি এটাই নয়? এটা অবশ্যই আমাকে হতে হবে। আমরা প্রায়ই নিজেদেরকে আমরা যতটা উচিত তার চেয়ে বেশি মনে করি, তাই না? আমরা প্রায়ই আত্ম-প্রতারণা করি।

কোরিন্থের সমস্যা

এখন ১৮ নম্বর আয়াতটি দেখুন এবং কোরিন্থের বিশেষ সমস্যাটি লক্ষ্য করুন। এটি তাদের জন্য যা পল "যুগের প্রজ্ঞা" বলে অভিহিত করেছেন তার প্রতি তাদের ভালবাসা। স্পষ্টতই, আপনি মনে রাখবেন আমরা ইতিমধ্যে এ সম্পর্কে কথা বলেছি, তারা দিনের বাগাড়ম্বর এবং দার্শনিক দক্ষতার প্রদর্শনকে মূল্যায়ন করেছে যা দিনের বক্তাদের চিহ্নিত এবং চিহ্নিত করেছে। এবং তারা কোরিন্থে বিশ্বের প্রজ্ঞা এবং যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচারকে সংকর করার চেষ্টা করছিল। নিশ্চিতভাবেই, তারা যীশুকে চেয়েছিল, কিন্তু তারা একটি সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য যীশুকে চেয়েছিল। অবশ্যই তারা সুসমাচার চেয়েছিল, কিন্তু তারা তাদের সংস্কৃতির স্বাদ এবং পছন্দ অনুসারে এটি ফিট করার জন্য রুক্ষ প্রান্তগুলি ছুঁড়ে দিতে চেয়েছিল। এবং আমরা যেমন ১ করিন্থীয়দের উদ্বোধনী বিভাগে বারবার পলের তর্ক দেখেছি, এখানে তার বক্তব্য। আপনি যখন ক্রুশের বার্তাটিকে সংস্কৃতির মেজাজের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে শুরু করেন, তখন আপনি সুসমাচার হারান এবং নিজেকে প্রতারিত করেন। আর এটাই তিনি এখানে বলছেন। নিজেকে প্রতারিত করবেন না! আপনি একই সাথে পবিত্র শাস্ত্রের খ্রীষ্টকে ঘোষণা করতে পারবেন না এবং সংস্কৃতির প্রশংসা নিশ্চিত করতে পারবেন না।

বিশ্বের প্রজ্ঞার বোকামি

এবং তিনি আমাদের কেন বলছেন। ১৮, ১৯ আয়াতের দিকে তাকান। এখানে কেন; "এই জগতের প্রজ্ঞা ঈশ্বরের কাছে বোকামি।" জগতের মেট্রিকগুলি সবই ভুল। ঈশ্বর জগতের মূল্যায়ন করেন না। ঈশ্বরের জন্য প্রজ্ঞা ক্যালভেরির মানুষের ভাঙা দেহের মধ্যে পাওয়া যায়। এখানে ঈশ্বরের প্রজ্ঞা - প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, দুই অপরাধীর মধ্যে খচিত, শহরের বাইরে দেয়ালের বাইরে একটি রোমান কাঠের উপর ঝুলন্ত। পাপীদের একমাত্র পরিত্রাতা। এটাই ঈশ্বরের প্রজ্ঞা। কিন্তু জগত ক্রুশের দিকে তাকায় এবং বলে, "তুমি ঠাট্টা করছ, তাই না? এটা কি ঈশ্বর এখানে নেমে এসেছেন? এটাই আমার আশা এবং আনন্দ এবং শান্তি? এই হতভাগ্য রূপ? কি ঠাট্টা! না, আমরা শক্তি চাই। আমরা রাজনৈতিক সমাধান চাই। আমরা স্ব-সহায়তা কৌশল চাই। আমরা জগতের প্রজ্ঞা চাই।" কিন্তু যুগের প্রজ্ঞা যা কিছু আমরা মনে করি, আমরা কখনও কখনও এটি খুঁজে পাই, পল আমাদের দেখায় ঠিক ঈশ্বর এ সম্পর্কে কি মনে করেন। তিনি কি তা করেন না?

১৯ নম্বর আয়াতটি আবার দেখুন। এবার তিনি তার যুক্তি সাহায্য করার জন্য পবিত্র শাস্ত্র থেকে উদ্ধৃতি দিচ্ছেন। প্রথমে ইয়োব ১৫:৩ থেকে, তারপর ৯৪:১১ থেকে। “তিনি তাদের চতুরতায় জ্ঞানীদের ধরে ফেলেন” এবং “প্রভু জানেন জ্ঞানীদের চিন্তাগুলি যে তারা বৃথা।” হে করিন্থীয়রা, তোমরা ঈশ্বরের চেয়ে জ্ঞানী নয়! এবং যখন তোমরা যীশু খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে তাঁর বার্তাটিকে বিশ্বের রুচি ও পছন্দ অনুসারে গ্রহণযোগ্য করার জন্য পরিবর্তন করতে শুরু কর, তখন তোমরা ভালো উপায় খুঁজে পাওনি। তোমরা কাউকে প্রতারিত করোনি, কেবল নিজেদেরকে। ঈশ্বর সত্যকে দেখেন এবং তিনি তাদের চতুরতায় জ্ঞানীদের ধরে ফেলেন। তিনি জ্ঞানী বলে মনে করে যারা চিন্তা করে তাদের চিন্তার বৃথাতা জানেন।

জ্ঞানী হওয়ার জন্য বোকা হওয়া

তাহলে কি করা উচিত? ১৮ নম্বর আয়াতটি আবার দেখুন। এটাই করা উচিত। এটাই আমাদের সকলকে শিখতে হবে! এটা আসলে বেশ বেদনাদায়ক। এটা নম্রতা; এটা কঠিন। পৌল আমাদের সকলকে কি করতে চ্যালেঞ্জ করেন? ১৮ নম্বর আয়াত, “যদি তোমাদের মধ্যে কেউ মনে করে যে সে জ্ঞানী, তবে সে যেন বোকা হয় যাতে সে জ্ঞানী হতে পারে।” এখন আপনি গির্জার বোকা বার্তা, ক্রুশের বার্তা মনে রাখবেন। ঈশ্বর ক্রুশে; এটা বিশ্বের চোখে বোকা বার্তা। এবং আপনি গির্জার বোকা সদস্যদের মনে রাখবেন – “অনেক জ্ঞানী নয়, অনেক সম্ভ্রান্ত নয়।” এবং আপনি গির্জার বোকা মন্ত্রীদের মনে রাখবেন। পৌল আমাদের বলেছেন যে তিনি ঈশ্বরের সাক্ষ্য উচ্চ বাক্য বা জ্ঞান দিয়ে ঘোষণা করেননি। এবং তবুও, পৌল আমাদের দেখিয়েছেন যে এগুলোর উপর ঈশ্বর তাঁর আশীর্বাদ রাখেন – এই বোকা বার্তা, এই বোকা সদস্যরা, এই বোকা মন্ত্রীরা। এটার মাধ্যমে তিনি তাঁর নিজের মহিমা এবং তাঁর লোকদের মঙ্গলের জন্য কাজ করেন।

সুসমাচারের বোকামি গ্রহণ করুন

এবং তাই পল এখানে বলছেন, এখন আপনি যদি নিজের জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ চান এবং আপনার জীবনে এবং অন্যদের জীবনে ঈশ্বরকে কাজ করতে দেখতে চান, তাহলে আপনাকে অবশ্যই এই লোকদের মধ্যে নিজের স্থান নিতে হবে এবং আমাদের প্রজ্ঞার চেষ্টা ছেড়ে দিতে হবে, পৃথিবীর প্রজ্ঞা। সুসমাচারের মূর্খতা গ্রহণ করুন। খ্রীষ্টের জন্য একজন মূর্খ হোন। নিজের জন্য সুসমাচারের মূর্খতা গ্রহণ করুন। সেই সুসমাচারের অধীনে থাকুন যারা সেই সুসমাচার প্রচার করে ঈশ্বরের লোকদের মধ্যে আপনার স্থান নিন। খ্রীষ্টের জন্য একজন মূর্খ হোন। পৃথিবীর প্রজ্ঞা ত্যাগ করুন; ক্রুশবিদ্ধ এবং আপনার জন্য উত্থিত পাপীদের একমাত্র পরিত্রাতা, ক্যালভারির মানুষ, যীশু খ্রীষ্টের সাথে আবদ্ধ ঈশ্বরের প্রজ্ঞা গ্রহণ করুন। এটাই শিষ্য হওয়ার অর্থ, আপনি জানেন। একজন খ্রিস্টান হওয়া মানে পৃথিবীর চোখে একজন মূর্খ হওয়া। আপনি কি একজন মূর্খ হতে প্রস্তুত, একজন মূর্খের মতো দেখতে, যাতে আপনি ঈশ্বর বলেছেন সেখানে সত্য প্রজ্ঞা পাওয়া যায়? প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নিজের উপর বিশ্বাস করে, বিশ্রাম নিয়ে, আপনার সমস্ত আশা তাঁর উপর ন্যস্ত করে।

তাই প্রথমত পল আমাদের বলেছেন, “নিজেকে প্রতারিত করবেন না!”

পুরুষদের নিয়ে গর্ব করবেন না!

কিন্তু তারপর দ্বিতীয়ত তিনি বলেন, এখানে আরেকটি উপদেশ, “পুরুষদের নিয়ে গর্ব করবেন না!” ২১ পদ, “কেউ পুরুষদের নিয়ে গর্ব না করে।” এখন করিন্থীয়দের বিশেষভাবে আচ্ছন্ন করে রাখা পাপ এখানে। এভাবেই পৃথিবীর প্রজ্ঞা, তাদের পৃথিবীর প্রজ্ঞার প্রতি ঝোঁক তাদের চার্চে প্রকাশ পায় – তারা পুরুষদের নিয়ে গর্ব করতে শুরু করে। এটা শুধু নয় যে তারা তাদের আধ্যাত্মিক জীবনে বিশেষভাবে সহায়ক হওয়ার জন্য কিছু প্রচারক খুঁজে পেয়েছে এবং তারা ঈশ্বর এই পুরুষদের ব্যবহার করে তাদের জীবনে যে উপায়ে কাজ করেছেন তা স্বীকার করে। না, তারা পুরুষদের নিয়ে গর্ব করছে। অর্থাৎ, তাদের নেতাদের সম্পর্কে যা বলা হয় তা গর্বের দ্বারা চালিত। তারা তাদের নেতাদের দাবি করে নিজেদেরকে ভালো দেখানোর চেষ্টা করে। তারা বলছে, “আমার লোক তোমার লোকের চেয়ে ভাল, তাই আমি তোমার চেয়ে জ্ঞানী।” এটা গর্ব দ্বারা চালিত পৃথিবীর প্রজ্ঞা।

এবং তারপর, পৌল করিন্থের সেই অবিরাম সমস্যাটির সমাধান করতে গিয়ে, তিনি এই দুটি সত্য অফার করার জন্য ফিরে আসেন, যা সত্যিই অসাধারণ, এবং যা সেই অহংকারকে অপ্রয়োজনীয় করে তুলতে এবং এটিকে আসলে কি তা প্রকাশ করার জন্য গণনা করা হয় - সম্পূর্ণভাবে বেশ হাস্যকর। এখানে এই দুটি সত্যের মধ্যে, আমরা ইঞ্জিনটি খুঁজে পাই যা আমাদের পবিত্র শাস্ত্রে আজ আমাদের কাছে ঈশ্বরের উপদেশ মেনে চলতে চেষ্টা করার সময় আমাদের টেনে নিয়ে যাবে। প্রথমত, তিনি আমাদেরকে আমরা কি আছে তা মনে রাখতে বলেন, এবং তারপর দ্বিতীয়ত, তিনি আমাদেরকে আমাদের কে তা মনে রাখতে বলেন। আপনি যদি মনে রাখেন আপনি কি আছে এবং আপনি যদি মনে রাখেন কে আপনি, সবকিছু পরিবর্তন হবে। অহংকার মারা যাবে, নম্রতা আপনার হবে, এবং মণ্ডলী ঈশ্বরের আশীর্বাদ জানতে পারবে।

আমরা কি আছে তা মনে রাখুন!

প্রথমত, আমরা কি আছে তা মনে রাখতে হবে। পাঠ্যটি দেখুন। “পুরুষদের নিয়ে অহংকার করো না,” পৌল বলেন। কেন নয়? এখানে তার উত্তর আসে, “সমস্ত জিনিসই তোমাদের, পৌল বা অপোল্লো বা কেফাস বা পৃথিবী বা জীবন বা মৃত্যু বা বর্তমান বা ভবিষ্যৎ - সমস্ত তোমাদের।” করিন্থীয়রা যুবকের মতো যে তার প্রেমিকার জন্য একটি বরযাত্রার আংটি কিনতে চায় তার চাচার গহনার দোকানে। এবং সে তার চাচার কাছ থেকে এই এক আংটির জন্য সেরা মূল্য নিয়ে হাঁকি দিতে থাকে, এদিকে তার চাচা বলছেন, “ভাতিজা, তুমি বুঝতে পারছ না। তুমি পুরো দোকানটাই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে! এটা সব তোমার!” তারা পৌল বা অপোল্লো বা কেফাস নিয়ে হাঁকি দিচ্ছে যখন তাদের কাছে তিনটিই আছে। সমস্ত জিনিসই তোমাদের! খ্রীষ্ট যারা প্রচার করার জন্য পাঠান তাদের সবাই পুরো মণ্ডলীর অন্তর্গত। “তোমরা পুরো দোকান পাবে!” পৌল বলছেন। “খ্রীষ্টের একটি রত্ন নিয়ে তোমরা কেন লড়াই করছ যখন তারা সব তোমাদের জন্য?”

খ্রীষ্টে আমাদের পাঁচটি জিনিস

তারপর পলের তালিকাভুক্ত খ্রীষ্টের মধ্যে আমাদের আরও পাঁচটি বিষয় বিবেচনা করুন। ২২ নং আয়াত; আপনি কি তাদের দেখতে পাচ্ছেন? পৃথিবী, জীবন, মৃত্যু, বর্তমান বা ভবিষ্যৎ। ডন কারসন, আমি মনে করি, এখানে অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ যখন তিনি পরামর্শ দেন যে এই পাঁচটি বিষয়, “জীবনের মৌলিক অত্যাচারের প্রতিনিধিত্ব করে।” যে জিনিসগুলি আমাদেরকে দাস করে তোলে। যে জিনিসগুলি আমাদেরকে বন্দী করে রাখে। সুতরাং তিনি প্রথমে বলেন সেখানে পৃথিবী রয়েছে যা আমাদেরকে তার ছাঁচে চেপে ধরতে চায়। তারপর এই জীবনটি আমরা আঁকড়ে ধরি, “যেন বাইবেল কখনো আমাদেরকে বলে নি যে আমাদের জীবন কেবল একটি বাষ্প যা বাতাসের প্রথম দমকায় দ্রুত বিলীন হয়ে যায়!” তারপর মৃত্যু, কারসন বলেন, “মৃত্যু হল চূড়ান্ত ভীতি। মৃত্যু এমন একটি অত্যাচার যা কেউ পালাতে পারে না।” এবং এটি, পরিবর্তে, চতুর্থত, সময় শেষ হয়ে যাওয়ার আগে আমরা অর্জন করতে এবং আমাদের চিহ্ন রেখে যাওয়ার জন্য একটি ধ্রুবক জরুরিতার দিকে নিয়ে যায়। এবং পঞ্চমত, একটি অজানা ভবিষ্যতের ভয়াবহ অনিশ্চয়তা আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপে ভীত করে তোলে। এগুলি জীবনের অত্যাচার – যে জিনিসগুলি আমাদেরকে দাস করে তোলে, যে জিনিসগুলি আমাদেরকে বন্দী করে রাখে।

কিন্তু এখানে পৌল একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি অফার করছেন যা আমাদের কাছে যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে উপলব্ধ। বুঝুন, তিনি বলেন, খ্রিস্টান হিসাবে, আপনি যখন যীশু পাবেন, এগুলি সবই আপনাকে বন্দীত্বে ধরে রাখা অত্যাচারী হওয়া বন্ধ করে দেবে এবং এগুলি আপনার কাছে ঈশ্বরের দান হয়ে উঠবে, ঈশ্বরের প্রশংসা এবং আপনার আত্মার মঙ্গলের জন্য। আর যখন আপনি এটি করবেন, যখন আপনি এটি বুঝতে পারবেন, হঠাৎ করে পৃথিবী ঈশ্বরের মহিমার জন্য একটি থিয়েটারে পরিণত হবে এবং আপনি এই প্রতিশ্রুতিতে বিশ্রাম নিতে শুরু করবেন যে নম্রেরা পৃথিবী উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে। জীবন আর নিরাপত্তাহীনতা এবং ভয়ের মধ্যে আঁকড়ে ধরে থাকা কিছু নয়, বরং প্রভু যেমন আমাদের নেতৃত্ব দেন এবং আমাদের রক্ষা করেন তেমন আমাদের আনন্দের সেবার ক্ষেত্রে পরিণত হয়, মৃত্যু একইভাবে আমাদের পদক্ষেপগুলিকে ভয় দেখানো একটি ভূত হওয়া বন্ধ করে দেয় যেখান থেকে আমরা সর্বদা পালানোর চেষ্টা করি, বরং এখন বিশ্বাসীদের জন্য গৌরবের প্রবেশদ্বার হয়ে উঠবে যেখানে, যদিও আমরা কিছু সময়ের জন্য শরীর থেকে অনুপস্থিত থাকব, তবুও আমরা প্রভুর সাথে উপস্থিত থাকব যা আরও ভাল। তাই আমরা প্রেরিত পৌলের সাথে বলতে পারি, “আমার কাছে বাঁচা হল খ্রীষ্ট, মারা যাওয়া হল লাভ!” আর যখন এই সমস্ত কিছু আমাদের মধ্যে প্রবেশ করতে শুরু করে, তখন বর্তমান আর জোরদারভাবে সবচেয়ে উপযুক্তদের বেঁচে থাকার দাবি করে না, সর্বদা আমাদের অভিনয় করতে চালিত করে। এখন এটি মন্ত্রণালয়ের একটি সুযোগ অফার করে কারণ আমরা রাজা যীশুর বিজ্ঞ শাসনে নিরাপদে বাস করি যিনি তাদের ভালোর জন্য যারা তাঁকে ভালবাসে তাদের জন্য সমস্ত কিছু একসাথে কাজ করেন। এবং এইভাবে যদিও আমরা এটি এখনও দেখতে পাচ্ছি না, আমরা তাকে চিনি যিনি ভবিষ্যৎ জানেন এবং আমাদের জন্য নির্দিষ্ট সমস্ত দিন তাঁর বইতে লেখা আছে তার একটিও আসা আগে। এবং তাই আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে ভবিষ্যতের মুখোমুখি হই যে যিনি ভবিষ্যৎ ধরে রেখেছেন তিনি আমাদেরও ধরে রেখেছেন, তাঁর হাতে নিরাপদে। আপনি যীশু পেলে সমস্ত কিছু আপনার।

মনে রাখবেন আপনি কি অর্জন করেছেন!

এবং তাই তিনি আমাদের বলেন, “তোমাদের কাছে যা আছে তা মনে রেখো!” কেউ এই সপ্তাহে টুইন লেকস ফেলোশিপে এটি উদ্ধৃত করেছে, আমি মনে করি এটি জন ওয়েনের একটি উক্তি ছিল, যে “খ্রিস্টানদের হিসাবে আমাদের বড় সমস্যা হল আমরা আমাদের সুযোগ-সুবিধেগুলি ভুলে যেতে খুব প্রবণ,” যে আমরা আমাদের সুযোগ-সুবিধেগুলিকে কম মূল্যায়ন করি। খ্রিস্টান জীবন এত বেশি সুখী, স্বাস্থ্যকর, ভাল, আনন্দে পূর্ণ, পাপের দিকে কম ঝুঁকতে পারে যদি আমরা কেবল বুঝতে পারি যে যীশু খ্রিস্টকে পেলে সমস্ত জিনিস আমাদের। “তোমাদের আশীর্বাদের সত্য স্কেল দেখো?” পৌল আমাদেরকে বলছেন। আমরা প্রায়ই সেই পরিবারের মতো - আপনি জানেন, গ্র্যান্ড ক্যানিয়নে একসঙ্গে দীর্ঘ ড্রাইভে যাওয়া পরিবার, কয়েক মাইল ধরে গাড়িতে আটকা পড়ে এবং তারা সবাই তর্ক করতে এবং ঝগড়া করতে শুরু করে। এবং তাদের তর্কের উচ্চতায়, মা বাবাকে টিউন আউট করেন যেমন তিনি সেই পথে ঘুরতে যুক্তি দেন যে তিনি সঠিক ছিলেন বরং অন্য পথে এবং তিনি জানালা দিয়ে তাকান এবং তিনি বুঝতে পারেন, “আমরা এসেছি।” তিনি চারপাশে সৌন্দর্য সঙ্গে ল্যান্ডস্কেপ, মহিমা দেখেন। এবং অবশেষে, একে একে, অন্য সবাই তার দৃষ্টি অনুসরণ করে যেমন তারা এটি পান করতে শুরু করে - চারপাশে গ্র্যান্ড ক্যানিয়নের মহিমা। এবং তর্ক মারা যায়। ঝগড়া এবং দ্বন্দ্ব বন্ধ হয়ে যায়।

এটাই পৌল বলছেন। তিনি বলছেন, “মহিমা দেখো। তোমাদের আশীর্বাদের বিশাল ল্যান্ডস্কেপ দেখো যা তোমাদের এবং যখন তোমরা এটি পান করতে শুরু কর এবং দেখ এবং মনে রেখো খ্রীষ্টে তোমাদের কাছে যা আছে, তোমরা প্রথমে তর্ক করছিলে তা ভুলে যেতে শুরু করবে। এবং তর্ক ও ঝগড়ার পরিবর্তে, তোমরা আরাধনা করতে শুরু করবে এবং তোমরা উপাসনা করতে শুরু করবে।” মনে রেখো তোমাদের কাছে যা আছে।

মনে রেখো তোমরা কে!

এবং তারপর অবশেষে তিনি আমাদের বলেন, “তোমরা কারা তা মনে রেখো!” তোমরা কারা তা মনে রেখো! ২৩ নম্বর আয়াতটি দেখুন, “সকল কিছুই তোমাদের, আর তোমরা খ্রীষ্টের এবং খ্রীষ্ট ঈশ্বরের।” খ্রীষ্টে তোমাদেরকে সমস্ত কিছু দেওয়া হয়েছে, তবে তোমাদেরকে খ্রীষ্টকে দেওয়া হয়েছে এবং তোমাদেরকে যে খ্রীষ্ট দেওয়া হয়েছে তিনি ঈশ্বরের খ্রীষ্ট। পৌল আমাদেরকে একটি বড় প্রেক্ষাপটে রাখার চেষ্টা করছেন। তিনি আমাদের চিন্তাভাবনাকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করছেন যাতে আত্ম-কেন্দ্রিকতা আর আমাদের প্রতিটি দিগন্তকে পূর্ণ না করে, আমরা নিজেদেরকে দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখি। সব কিছুই তোমাদের, তোমরা খ্রীষ্টের, এবং খ্রীষ্ট ঈশ্বরের যিনি সকলের ওপর এবং সকলের মধ্যে।

তোমরা যীশুর!

সুতরাং আজ তোমরা যদি একজন খ্রীষ্টান হও, তাহলে তোমাদের সম্পর্কে সবচেয়ে মৌলিক সত্য এটাই। তোমাদের সম্পর্কে সবচেয়ে মৌলিক সত্য হলো – তোমরা যীশুর। তোমরা তাঁর! তোমরা তোমাদের নিজের নয়। তোমাদেরকে একটি মূল্যে কেনা হয়েছে। তোমরা তাঁর। এবং তিনি ঈশ্বরের, তাই প্রতিটি ইঞ্চি জায়গায়, যদি আমি আব্রাহাম কুইপারের একটি বাক্য গ্রহণ করি, তোমাদের জীবন, আমার জীবন, আমরা যেখানে বাস করি সেই পৃথিবীর প্রতিটি ইঞ্চিতে, জীবন্ত ঈশ্বরের দাবি এবং মুক্তিদাতা, রাজা যীশুর অধিকার লেখা। এবং এটার ওপর, আমাদের সকলের ওপর, তিনি বলেন, “আমার!” এবং এই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, অহংকার মারা যায় এবং নম্রতা আসে।

সম্প্রতি আমি নীল আর্মস্ট্রং-এর কিছু কথা পড়েছি। তিনি সেই মুহুর্তে প্রতিফলিত হচ্ছিলেন যখন তিনি চাঁদে দাঁড়িয়ে পৃথিবীর দিকে তাকিয়েছিলেন। এবং তিনি এটি বলেছিলেন, “হঠাৎ করে আমি বুঝতে পারলাম যে সেই ছোট মটর, সেই সুন্দর, নীল জিনিসটি পৃথিবী। আমি আমার বুড়ো আঙুল তুলে একটি চোখ বন্ধ করলাম এবং আমার বুড়ো আঙুল পৃথিবীকে ঢেকে ফেলল।” তারপর তিনি এটি বলেছিলেন, “আমি নিজেকে 거ান্ট মনে করিনি; আমি খুব, খুব ছোট অনুভব করেছি।”

পল ৩য় অধ্যায়ের উপসংহারে, তিনি চান আমরা যেন বিশালতা এবং চারপাশের মহিমা দিয়ে অভিভূত হই – গর্বিত না হয়ে, আমাদের বুক ফুলিয়ে নিজেদের প্রজ্ঞার ঘোষণা না করে, বরং হুমাই হয়ে, আমরা সত্যিই ঈশ্বর ও আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পিতার বিশাল অনন্ততার সামনে কত ছোট তা সচেতন হয়ে উঠি, তার পুত্রের মধ্যে আমাদের প্রতি তার অনুগ্রহের অন্তহীন দৃশ্যের সামনে। আমাদের গর্বিত, বিভক্তিদায়ক দাবির পরিবর্তে, পল আমাদের ডাকছেন, তিনি কি আমাদের ডাকছেন না যেন আমরা যীশুর দিকে তাকাই এবং তার বিস্ময়কর মুখের দিকে পূর্ণভাবে তাকাই যাতে পৃথিবীর জিনিসগুলি – গর্ব, অহংকার, বিভাজন – তার মহিমা ও অনুগ্রহের আলোতে অদ্ভুতভাবে ম্লান হয়ে যায়। মনে রাখবেন আপনি কে এবং আপনি কি আছে। আপনি কি আপনার সুযোগগুলি ভুলে গেছেন? আপনি কি নিজেই দিগন্তের প্রতিটি কোণে পূর্ণ করে ফেলেছেন যাতে আপনি আপনার নিজের তুচ্ছ প্রয়োজন এবং দাবি এবং পছন্দের বাইরে দেখতে না পান?

পল আপনাকে একটি অনেক বিস্তৃত দৃশ্যে নিয়ে যেতে চান যাতে আপনি দেখতে পান কিভাবে প্রভু আপনাকে সমস্ত জিনিস দান করেছেন যাতে আপনি রাজা যীশুর শাসনের অধীনে বাস করার সময় আপনার মঙ্গলের জন্য সমস্ত জিনিস একসাথে কাজ করে। তারপর তিনি আপনাকে মনে করিয়ে দিতে চান, “আপনি আপনার নিজের অন্তর্গত নন, তাই আপনি আর আপনার মতো করে বাস করতে পারবেন না! আপনি খ্রীষ্টের অন্তর্গত যিনি আপনাকে তাঁর করতে তাঁর রক্ত ​​দিয়েছেন।” এবং সামগ্রিকভাবে ঈশ্বরের প্রভুত্ব – আপনি কে এবং কিসের অন্তর্গত – এবং যার সব কিছুই রয়েছে, যার মহিমা। তাই সেই বিশাল দৃশ্য দেখে, আমাদের আত্ম-কেন্দ্রিকতা সত্যিই ক্ষীণভাবে দেখা দিতে শুরু করে – বরং, ক্ষীণভাবে নয়, সত্যিই বেশ হাস্যকর। এবং নম্রতায়, গর্ব এবং কলহ এবং ঝগড়ার পরিবর্তে, আমরা ঈশ্বরের কাছে প্রশংসা এবং প্রশংসা এবং বিস্ময় অনুভব করতে শুরু করি যিনি আমাদেরকে মুক্তি দিয়েছেন এবং তাঁর পুত্রের মধ্যে আমাদেরকে সমস্ত জিনিস দিয়েছেন, আমরা নত হয়ে তাঁকে পূজা করতে শুরু করি। এবং তাই প্রভু আমাদের সাহায্য করুন যাতে আমরা আমাদের কাছে কি আছে এবং আমরা কে তা মনে রাখি যাতে আমরা নিজেদেরকে প্রতারিত না করি এবং না পুরুষদের মধ্যে গর্ব করি বরং সমস্ত মহিমা তাঁকে দেই।

আসুন একসাথে প্রার্থনা করি!

হে আমাদের প্রভু ঈশ্বর, আমরা আপনাকে ধন্যবাদ দিই তোমার অনুগ্রহের বিশালতার জন্য, যে সমস্ত জিনিস আমাদের। আমরা স্বীকার করি আমরা সত্যিই জানি না এর মানে কি। এর মানে কি? আমরা কি কখনও এই দৃশ্যপট অন্বেষণ করে ক্লান্তি বোধ করব কি সকল যুগ ধরে? সমস্ত জিনিস আমাদের। আমরা আপনাকে আশীর্বাদ করি যে এটা সত্য। কি এক প্রতিশ্রুতি। এবং আমরা আপনাকে আশীর্বাদ করি যে আমরা আমাদের নিজের নই। আমরা আমাদের বিশ্বস্ত ত্রাতা যীশু খ্রীষ্টের অন্তর্ভুক্ত যিনি আমাদের রুপা ও সোনা দিয়ে নয় কিন্তু তাঁর মূল্যবান রক্ত দ্বারা মুক্তি দিয়েছেন, যাতে আমাদের মাথা থেকে একটি চুলও পড়তে পারে না কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সমস্ত জিনিস আমার পরিত্রাণের জন্য একসাথে কাজ করতে হবে। এবং তাই তিনি আমাকে এখন থেকে তাঁর জন্য বাঁচার জন্য প্রাণপণ ইচ্ছা করেন। আপনি কি আমাদের মধ্যে এটি করবেন, দয়া করে, যখন আমরা নতুন করে আমাদের সুযোগ-সুবিধা স্মরণ করি এবং আমরা আমাদের চারপাশে অনুগ্রহের বিশাল দৃশ্য দেখি তখন আমাদের গর্বিত আত্ম-জোরাজুরি বন্ধ করতে এবং পরিবর্তে স্তব ও প্রশংসায় নত হতে শিখি? কেননা আমরা যীশুর নামে এই প্রার্থনা করি, আমিন।