ইতিমধ্যেই, এখনও নয়

ডেভিড স্ট্রেইন দ্বারা

আমরা শুরু করার আগে, আমি আবার মণ্ডলীর সকল মাকে মায়ের দিবসের শুভেচ্ছা জানাতে চাই। আমাদের সংস্কৃতি থেকে পরিবারগুলো যখন অনেক চাপের মধ্যে থাকে, মায়ের ডাক দাবি করে ত্যাগ, সাহস এবং অধ্যবসায়। আমরা আমাদের পরিবার এবং আমাদের গির্জার জন্য আপনারা যে মহান উপহার তা উদযাপন করতে পারি। আমরা আপনাদের জন্য খুব কৃতজ্ঞ। এটা হতে পারে যে আপনি আজ আমাদের সাথে আপনার পরিবারের সাথে সপ্তাহান্তে উদযাপন করতে এসেছেন। এবং যদি তা সত্য হয়, আমরা আপনাকে স্বাগত জানাতে বিশেষভাবে খুশি। আমরা ভালো অতিথি হতে চাই, আমি আগেও বলেছি, তাই আমরা যদি আপনাকে কোনোভাবে সেবা করতে পারি তাহলে আমরা চাই আপনি আমাদের জানান কিভাবে আমরা তা করতে পারি।

তাই আজকের দিনে আমাদের অধিকাংশই উদযাপন করছে; আমাদের মধ্যে কেউ কেউ আছি যাদের জন্য আজকের দিনটি বেদনাদায়ক। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ একটি সন্তানের বা একজন মায়ের হারানোর জন্য শোক করছি। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ সন্তান নিতে চেয়েছেন কিন্তু নিজেদের সন্তান হতে পারেনি। তাই আমাদের মধ্যে কেউ কেউ আজ মায়ের দিবসে কষ্ট পাচ্ছেন। আমাকে শুধু বলতে দিন, যদি তা আপনাকে বর্ণনা করে, আমরা আপনাকে ভালোবাসি, আমরা আপনার জন্য প্রার্থনা করছি, এবং আমরা বিশেষভাবে আজ প্রার্থনা করছি যে প্রভু আপনার হৃদয়কে সান্ত্বনা দেবেন।

আপনি যদি ফার্স্ট প্রেসবিটারিয়ান চার্চে নতুন হন, তাহলে আপনি লক্ষ্য করবেন যে প্রচারের ক্ষেত্রে আমাদের সাধারণ প্যাটার্ন হলো বাইবেলের বড় অংশের মধ্য দিয়ে কাজ করা, অংশ দ্বারা অংশ, আয়াত দ্বারা আয়াত। আমরা এটি করি কারণ আমরা বাইবেলের কর্তৃত্বের অধীনে নিজেদেরকে রাখতে চাই, বাইবেল থেকে বাছাই এবং বেছে নেওয়ার পরিবর্তে। এবং এর মানে হলো যে আমরা ১ করিন্থীয় পত্রের মধ্য দিয়ে কাজ করছি, আজ সকালে আমরা ১ করিন্থীয় অধ্যায় ৪, ৮ আয়াত থেকে অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত এসেছি। সুতরাং আপনি যদি পারেন তাহলে দয়া করে আপনার সামনে পিউ থেকে বাইবেলের একটি কপি নিন এবং আমার সাথে সেখানে যান; গির্জার বাইবেলে ৯৫৪ পৃষ্ঠা। ১ করিন্থীয় অধ্যায় ৪ আয়াত ৮ থেকে অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত।

আমরা পড়া শুরু করার আগে, আমি আপনাকে পৌলের চিঠিতে আমরা এতদূর কোথায় এসেছি সে সম্পর্কে একটু মনে করিয়ে দিতে চাই। কোরিন্থীয় চার্চগুলি গোষ্ঠীবদ্ধতা এবং বিচারবাদিতা এবং বিভক্তিতে নেমে এসেছে এবং এটি গর্বের পাপ দ্বারা চালিত এবং জ্বালাতন হয়েছে। তারা নিজেদের নিয়ে গর্ব করেছে। এবং পৌল কোরিন্থীয়দেরকে এই সমস্যাগুলি মোকাবেলা করার জন্য লিখছেন। এবং এটি সত্যিই অধ্যায় ১ এর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে এখন পর্যন্ত তার মনোযোগ দখল করেছে। এবং আমরা ৪র্থ অধ্যায়ের শেষ অংশটি বিবেচনা করার সময়, আমরা দেখতে পাচ্ছি পৌল তার আলোচনা - কোরিন্থে গর্ব এবং বিভাজন এবং বিচারবাদিতার বিষয়ে - একটি উপসংহারে নিয়ে আসছেন। আমরা দুই সপ্তাহ আগে ৪র্থ অধ্যায়টি দেখতে শুরু করেছি। ১ থেকে ৫ নং আয়াত আমরা দেখেছি যে পৌল আমাদের শেখাচ্ছেন কিভাবে অন্য লোকের পক্ষপাতিত্বের কারণে বিচার করা হলে গর্ব এবং বিচারবাদিতার সাথে মোকাবিলা করতে হয়। সেখানে ৬ এবং ৭ নং আয়াতে, আমরা গতবার দেখেছি, পৌল আমাদের নিজেদের হৃদয়ে গর্ব লুকিয়ে থাকা এবং পচে যাওয়ার সময় গর্ব এবং বিচারবাদিতা এবং বিভাজন মোকাবেলা করতে সাহায্য করে।

এবং এখন এই সকালে পৌল কোরিন্থে গর্ব এবং বিভাজন সম্পর্কে দুটি চূড়ান্ত বক্তব্য তৈরি করেছেন। ৮ থেকে ১৩ নং আয়াতে তিনি কোরিন্থীয়দের ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা নিয়ে কাজ করবেন; তাদের ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা। এবং তারপরে ১৪ থেকে ২১ নং আয়াতে, তার একটি উপসংহারে পারিবারিক উপদেশ রয়েছে। ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা এবং পারিবারিক উপদেশ। এগুলি হল দুটি বড় থিম, যে শিরোনামে আমরা পৌলের শিক্ষা বিবেচনা করব - ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা এবং পারিবারিক উপদেশ। তবে আমরা ঈশ্বরের বাক্য পড়া এবং প্রচারিত শোনার দিকে আমাদের মনোযোগ দেওয়ার আগে, আসুন সংক্ষেপে বিরতি দেই এবং ঈশ্বরকে আমাদের সাহায্য চেয়ে প্রার্থনা করি। আপনি কি আমার সাথে প্রার্থনা করবেন?

হে আমাদের পিতা, আমরা আপনাকে ভালবাসি এবং আমরা ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত। আমরা আমাদের পরিত্রাতার প্রতিশ্রুতি স্মরণ করি যে যারা ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত তারা পরিপূর্ণ হবে। আর তাই আপনার সন্তান হিসাবে, আমরা আসি, প্রার্থনা করি যে আপনি এই সকালে আমাদের অভিজ্ঞতায় সেই প্রতিশ্রুতি পূরণ করবেন। আর পবিত্র আত্মার কাজ দ্বারা, যীশুর জন্যে আপনার পবিত্র বাক্য দ্বারা আমাদের হৃদয়কে পুষ্ট করুন। আমেন।

১ করিন্থীয় অধ্যায় ৪ আটম পদে। এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাক্য:

তোমাদের কাছে 벌써 যা প্রয়োজন সব আছে! তোমরা 벌써 ধনী হয়েছ! তোমরা আমাদের ছাড়াই রাজা হয়েছ! হায়, যদি তোমরা রাজত্ব কর, যাতে আমরা তোমাদের সাথে শাসন ভাগ করে নিতে পারি! কারণ আমি মনে করি ঈশ্বর আমাদের apostlesদের সর্বশেষ সব, মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত ব্যক্তির মতো প্রদর্শন করেছেন, কারণ আমরা জগতের, ফেরেশতাদের এবং মানুষের কাছে এক দৃশ্য হয়ে উঠেছি। আমরা খ্রীষ্টের জন্য বোকা, কিন্তু তোমরা খ্রীষ্টের মধ্যে জ্ঞানী। আমরা দুর্বল, কিন্তু তোমরা শক্তিশালী। তোমরা সম্মানিত, কিন্তু আমরা লজ্জিত। এই ঘণ্টা পর্যন্ত আমরা ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত, আমরা খারাপ পোশাক পরিধান করি এবং বাতাসে আঘাত করি ও গৃহহীন, আর আমরা পরিশ্রম করি, আমাদের নিজ হাতে কাজ করে। যখন অপমানিত হই, আমরা আশীর্বাদ করি; যখন অত্যাচারিত হই, আমরা সহ্য করি; যখন নিন্দা করা হয়, আমরা অনুরোধ করি। আমরা হয়ে উঠেছি, এবং এখনও আছি, যেমন জগতের ময়লা, সব জিনিসের অবশিষ্টাংশ।

আমি এই বিষয়গুলি লিখছি যাতে আপনি লজ্জিত হন না, কিন্তু আমার প্রিয় সন্তানদের মতো আপনাকে সতর্ক করি। কারণ যদিও খ্রীষ্টে আপনার অসংখ্য পরিচালক আছে, কিন্তু আপনার অনেক পিতা নেই। কারণ আমি সুসমাচারের মাধ্যমে খ্রীষ্ট যীশুতে আপনার পিতা হয়েছি। আমি আপনাকে অনুরোধ করি, তাহলে আমার অনুকরণকারী হোন। এই কারণেই আমি আমার প্রিয় এবং প্রভুতে বিশ্বস্ত সন্তান তীমথিয়কে আপনার কাছে পাঠিয়েছি, যাতে তিনি খ্রীষ্টে আমার পথগুলি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দেন, যেমন আমি প্রত্যেক গির্জায় সর্বত্র শিক্ষা দিই। কেউ কেউ অহংকারী, যেন আমি আপনার কাছে আসছি না। কিন্তু প্রভু ইচ্ছা করলে আমি শীঘ্রই আপনার কাছে আসব, এবং আমি এই অহংকারী লোকদের কথা নয়, তাদের শক্তি সম্পর্কে জানতে পারব। কারণ ঈশ্বরের রাজ্য কথা নয়, শক্তিতে রয়েছে। আপনি কি চান? আমি কি একটি রড দিয়ে আপনার কাছে আসব, নাকি মৃদুতার আত্মায় প্রেমের সাথে?

আমেন, এবং আমরা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিই যে তিনি আমাদের তাঁর পবিত্র বাক্যে কথা বলেছেন।

ভুল প্রত্যাশা

আমি যেমনটি তখন বলেছি, এখানে আমি আপনাকে প্রথমে যে বিষয়টি দেখতে চাই তা হল করিন্থীয়দের ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশার প্রতি পলের প্রতিক্রিয়া। খ্রিস্টীয় জীবন সম্পর্কে তাদের ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা ছিল। যখন আমার প্রাক-বিবাহ পরামর্শ করার সুযোগ হয়, আমি একটি দম্পতিকে চারটি ত্রুটির কথা বলব যা প্রতিটি বিবাহের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হতে থাকে। আমি তাদের বলব, আপনার প্রায় প্রতিটি লড়াই এই চারটি জিনিসের একটিকে এক বা অন্য কোনও উপায়ে সম্পর্কিত। আপনি প্রস্তুত? আমি ভাবি আপনি তাদের অনুমান করতে পারেন। চারটি ত্রুটি – অর্থ, যৌনতা, শ্বশুরবাড়ির লোক এবং সন্তান। চারটি ত্রুটি। আমি জানি আপনাদের অধিকাংশই এই সমস্ত বিষয়ে লড়াই করেন। আমরা সবাই ঝগড়া করি। আমাদের বিবাহে অধিকাংশ হতাশা এবং সমস্যা এইগুলির একটিকে সম্পর্কিত। এবং তারা প্রায়শই ঘর্ষণের উত্স হওয়ার কারণটি অন্য একটি জিনিস যা তাদের সকলের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং তাদের এত জটিল করে তোলে। আর তা হল ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা। আমরা অনেক বেশি আশা করি। আমরা বাস্তববাদী নই যে জিনিসগুলি কেমন হবে বা আমাদের সঙ্গীর প্রয়োজন বা আমাদের নিজস্ব ক্ষমতা সম্পর্কে বাস্তববাদী নই। আমরা সমস্ত ধরণের অনুমান করি যা আমরা সঠিকভাবে যোগাযোগ করি না বা আলোচনা করি না। এবং তাই আমাদের ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা অর্থ, যৌনতা, শ্বশুরবাড়ির লোক এবং সন্তানকে আমাদের বিবাহে আনন্দ এবং শক্তির উত্স হিসাবে তৈরি করে না, বরং প্রায়শই উত্তেজনা এবং ঘর্ষণের উত্স করে তোলে। ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা প্রায় যেকোনো কিছু থেকে আনন্দ চুরি করতে পারে। এবং যদি আমরা সতর্ক না হই, ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা এমনকি সম্পর্ককে ভেঙে ফেলতে পারে।

করিন্থের ফেলোশিপগুলিতে অবশ্যই এটাই ঘটছিল – ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশা সম্পর্কগুলিকে ভেঙে ফেলতে শুরু করেছিল এবং বিভেদ সৃষ্টি করেছিল। খ্রিস্টান জীবনের প্রকৃতি সম্পর্কে তাদের ভুল প্রত্যাশা ছিল। আমার সাথে ৮ থেকে ১৩ পদ পর্যন্ত দেখুন। এগুলিই কোরিন্থীয়রা নিজেদের সম্পর্কে বলছিল। পৌল তার পাঠকদের কাছে এগুলিকে ফিরিয়ে দিচ্ছেন কেবল একটু কঠোর বিদ্রূপ, এমনকি ব্যঙ্গের সাথে। আপনি কি এটি প্যাসেজে দেখতে পাচ্ছেন? ৮ পদে তাকান। তিনি বলেন, “ইতিমধ্যেই তোমাদের যা প্রয়োজন তা সবই আছে! ইতিমধ্যেই তোমরা ধনী হয়ে গেছ! তোমরা রাজা হয়ে গেছ!” আপনি এটি অনুবাদ করতে পারেন, “তোমরা রাজত্ব করতে শুরু করেছ!” এটি কি হবে, “তোমরা রাজত্ব করতে শুরু করেছিলে,” তিনি বলেন, “যাতে আমি তোমাদের সাথে রাজত্ব করতে পারি। তোমরা মনে কর যে ভবিষ্যতের মহিমা ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণভাবে তোমাদের উপর এসেছে। যদি এটি সত্যি হত!” পৌল বলেন। অথবা ১০ পদে তাকান। “তোমরা খ্রীষ্টে জ্ঞানী। তোমরা শক্তিশালী। তোমরা সম্মানিত।” এভাবেই কোরিন্থীয়রা নিজেদেরকে দেখত। আপনি মনে রাখবেন তারা তাদের আধ্যাত্মিক শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে গর্ব করছিল। তারা তাদের অতিপ্রাকৃতিক দান নিয়ে গর্ব করবে, যেমনটি আমরা চিঠিটি খোলার সময় দেখব। তারা তাদের বিশেষ জ্ঞান এবং অন্তর্দৃষ্টি নিয়ে গর্ব করেছিল। সব পরে, তারা বলছিল, “যীশু কি মারা গেছেন এবং আবার উঠেছেন? যুগের শেষ এসে গেছে! পবিত্র শাস্ত্র পূর্ণ হয়েছে। নতুন বিশ্ব ইতিমধ্যেই এখানে!”

আমাদের কাছে ইতিমধ্যেই সব কিছু আছে!

তাদের সমস্যা, আপনি দেখুন, যে তারা যীশুতে বিশ্বাস করার সময় পবিত্র আত্মার কাজের দ্বারা তারা যে সমস্ত সুন্দর বাস্তবতায় প্রবাহিত হয়েছিল তা দেখেছিল এবং তারা বলেছিল, “আমাদের কাছে ইতিমধ্যে সব কিছু আছে! এটা ইতিমধ্যে এখানে আছে। আর কিছু নেই!” তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে খ্রিস্টানদের তাদের পূর্ণ আনন্দ এখানে, তাদের সর্বোচ্চ আশীর্বাদ এখানে, তাদের অনুগ্রহের সবচেয়ে মিষ্টি অভিজ্ঞতা এখানে আশা করা উচিত। এখানে কোন কষ্ট, কোন দুঃখ, কোন দারিদ্র্য, কোন ব্যথা থাকা উচিত নয়। “এটাই আমরা খ্রীষ্টে যা আছে,” তারা বলছিল। “আমাদের কাছে আমরা যা চাই তা সবই আছে। আমরা ধনী! আমরা ইতিমধ্যেই রাজত্ব করতে শুরু করেছি। আমরা বিজ্ঞ, আমরা শক্তিশালী, আমরা সম্মানিত!” আমার মনে হয় যে পাঠ্যটিতে মূল শব্দটি যা এই জগতে খ্রিস্টান আশীর্বাদের পূর্ণতার তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সংক্ষেপে বলে তা হল সেই শব্দ, “ইতিমধ্যেই,” ৮ম পঙ্কিতে দুবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে। “ইতিমধ্যেই আপনি যা চান তা সবই আপনার কাছে আছে! ইতিমধ্যেই আপনি ধনী হয়ে গেছেন!” যেন তারা দাবি করছিলেন যে, ইতিমধ্যেই, এখনই, তাদের কাছে এমন কিছু আছে যা আসলে শেষের জন্য অপেক্ষা করা উচিত। আপনি দেখুন, তারা বলছিল যে আপনি যদি সত্যিই একটি বিশ্বস্ত খ্রিস্টান জীবন যাপন করেন, যদি আপনি সত্যিই আধ্যাত্মিক হন, যদি আপনি সত্যিই বিশ্বাস করেন, তাহলে এটাই আমরা আপনার জীবনে দেখতে আশা করি – ইতিমধ্যেই স্বর্গ; ইতিমধ্যেই নতুন সৃষ্টি। ইতিমধ্যেই পাপ এবং কষ্ট এবং দুঃখের উপর বিজয়। আপনার সেরা জীবন এখন, ইতিমধ্যেই।

অহংকারের সমস্যা

এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তাদের অহংকারের সমস্যা ছিল। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তারা তাদের গীর্জার অন্যদের দিকে তাকিয়েছিল যারা তাদের মতো পরিমাপ করে না, যাদের দুঃখকষ্ট স্পষ্টতই তাদের কম আধ্যাত্মিক হিসাবে চিহ্নিত করে, যাদের অবশিষ্ট পাপের সাথে সংগ্রাম তারা বিবেচনা করে যে তারা দ্বিতীয় শ্রেণীর। কিন্তু পল এতে মোটেই দাঁড়াবেন না। তিনি কি দাঁড়াবেন? করিন্থীয়রা মনে করে যে আপনি ইতিমধ্যেই খ্রিস্টান আশীর্বাদের পূর্ণতা পেতে পারেন, যদি আপনি কেবল যথেষ্ট বিশ্বাস করেন বা যথেষ্ট আধ্যাত্মিক হন, প্রেরিত পল আরও ভাল জানেন। দেখুন কিভাবে তিনি ৯ম পঙ্ক্তিতে নিজেকে তাদের সাথে তুলনা করেন। “কারণ আমি মনে করি যে ঈশ্বর আমাদের প্রেরিতদেরকে সর্বশেষ, মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত ব্যক্তির মতো, কারণ আমরা পৃথিবীর, ফেরেশতাদের এবং মানুষের কাছে একটি দৃশ্য হয়ে উঠেছি। আমরা খ্রীষ্টের জন্য বোকা। কিন্তু আপনি খ্রীষ্টের মধ্যে জ্ঞানী। আমরা দুর্বল কিন্তু আপনি শক্তিশালী। আপনি সম্মানিত কিন্তু আমরা লজ্জিত।” তারা দাবি করছিল যে সত্যিকারের আধ্যাত্মিক খ্রিস্টান বিজয়ের উচ্চতায় বাস করে, কিন্তু এখানে প্রেরিত পল নিজেই, একটি প্রকাশ্য দৃশ্য, মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত ব্যক্তির মতো, খ্রীষ্টের জন্য বোকা, দুর্বল এবং সাধারণ লজ্জায় বিবেচিত।

বর্তমান সময়ে বেঁচে থাকুন

আর যদি সংক্ষেপে বলা যায় যে করিন্থীয়দের ভুল এবং ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যাশার মূল শব্দটি হল "ইতিমধ্যেই", আগামী বিশ্ব আমাদের, "ইতিমধ্যেই", ১১ পদে পলের বিকল্পটি লক্ষ্য করুন। "এখন পর্যন্ত, আমরা ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত। আমরা খারাপ পোশাক পরিধান করি এবং বারবার আঘাতপ্রাপ্ত হই ও গৃহহীন হই ইত্যাদি।" পল আগামী বিশ্বে বাস করছেন না; তিনি বর্তমান সময়ে বাস করছেন। করিন্থীয়রা দাবি করেছিল যে যা এখনও হয়নি তা ইতিমধ্যেই তাদের কাছে এসেছে। কিন্তু পল সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি পদ্ধতি মডেল করে – এমন একটি যা স্বীকার করে যে যদিও আমাদের কাছে গৌরবের প্রতিশ্রুতি রয়েছে, এটি এখনও হয়নি। আর তাই তিনি বর্তমান সময়ে বাস করেন, এমন একটি বিশ্বে যেখানে যীশুকে অনুসরণ করার অর্থ তার জন্য ক্ষুধা ও বঞ্চনা। তিনি হাতে কাজ করেন, তিনি বলেন, জীবিকা নির্বাহের জন্য। তিনি নিন্দিত হন, যদিও তিনি বিনিময়ে আশীর্বাদ করেন। তিনি নির্যাতিত হন এবং তিনি সহ্য করেন। তিনি অপপ্রচারিত হন এবং তিনি সুসমাচারের মাধ্যমে পাপীদের কাছে আবেদন জানান ও তাদের ঈশ্বরের সাথে মিলিত হতে অনুরোধ করেন। তিনি হয়ে গেছেন, তিনি বলেন, যেন বিশ্বের বর্জ্য, সব জিনিসের অবশিষ্টাংশ। "তা", পল বলেন, "আমার স্বাভাবিক খ্রিস্টান জীবন। করিন্থীয়রা, তোমরা কি তোমাদের প্রত্যাশা ঠিক করবে না? যদি তোমরা দৈনিক বিজয় খুঁজছ, যদি তোমরা উচ্চতা আরোহণ করতে এবং পাপ ও দুঃখ থেকে উত্থিত হতে আশা কর, যদি তোমরা নিজেদেরকে ভাব, 'যদি আমার যথেষ্ট বিশ্বাস থাকত তবে সবকিছু ভালো হতো,' খ্রিস্টান জীবনের তোমাদের প্রত্যাশা সবই ভুল।"

করিন্থীয় ভুলের ফলাফল

আপনি যদি কোরিন্থীয়দের ভুলকে মেনে নেন, তাহলে দুটি জিনিসের একটি ঘটবে। প্রথমত, আপনি নিজেকে প্রতারিত করবেন যে আপনি আসলে অন্যদের চেয়ে উচ্চতর। আপনি তাদের মতোই আধ্যাত্মিক শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে গর্ব করতে শুরু করবেন এবং অন্যদের দিকে তাকাবেন। অথবা, আপনি এই সিদ্ধান্তে আসবেন যে আপনার "এখনই সেরা জীবন" পৌঁছাতে ব্যর্থতা সম্পূর্ণ আপনার দোষ। আপনি কি দুঃখজনক ব্যর্থতা! এজন্যই আপনি ভুগছেন! আপনার কি দুর্বল বিশ্বাস! এজন্যই আপনি জীবিকা নির্বাহের জন্য সংগ্রাম করছেন! শয়তানের প্রসন্নতা সুসমাচারটি আসলে কি ভয়ানক মিথ্যা। কিন্তু কত সহজে এটি আমাদের সেরাদের মধ্যেও প্রবেশ করে। আপনি কি পরিণত খ্রিস্টানদের বলতে শোনেননি, “আমার কোন পাপের জন্য ঈশ্বর আমাকে শাস্তি দিচ্ছেন যে জীবন এত কঠিন এত দিন ধরে?” হয়তো আপনি নিজেও এটি বলেছেন? “এটি আমার সাথে কেন ঘটছে? হয়তো আমি কিছু মিস করেছি? হয়তো এমন কিছু আছে যা আমি করতে পারি, আমার খ্রিস্টান জীবনে কিছু স্তর যা আমাকে এটি সব ঠিক করতে হবে?” এটি ঘটছে কারণ এটি আমার দোষ! আপনি কি এটি চিনতে পারেন? আমি একজন যাজক হিসাবে এটি প্রায়ই শুনেছি।

সময় বোঝার জন্য শিখুন

কিন্তু পৌল বলছেন, “না, না! সেটা মোটেই তা নয়!” না, তোমাদের অবশ্যই সময় বুঝতে শিখতে হবে। এখানেই আমরা এখন বাস করি। আমরা আগামী জগতে বাস করি না; সেটা এখনও নয়, কোরিন্থীয়দের দাবি যাই হোক না কেন। পাপ যেখানে চলে গেছে, যেখানে সমস্ত অশ্রু মুছে ফেলা হবে, যেখানে অনুশোচনা আর কখনও আমাদের বিরক্ত করবে না এবং দুঃখ আর কখনও প্রবেশ করবে না সেসব গৌরব অনুসরণ করতে হবে। অনুসরণীয় গৌরবগুলি একদিন আসবে, কিন্তু এখনও নয়। বর্তমান সময় পর্যন্ত, যীশুকে অনুসরণ করতে পৌল বলছেন, আনন্দের সাথে, বিস্ময়করভাবে। এটা আনন্দের সাথে, কিন্তু অনেক সময়ে এটা অশ্রুর মাধ্যমে আনন্দ হবে। এর অর্থ পবিত্ৰতায় অগ্রগতি – ঈশ্বরকে ধন্যবাদ! পবিত্ৰতায় অগ্রগতি। আজ আমি গতকালের মতো নই, আর আগামীকাল, ঈশ্বরের অনুগ্রহে, আমি আজকের মতো হব না। অগ্রগতি। কিন্তু এটা ধীর অগ্রগতি হবে, কঠিনভাবে অর্জিত অগ্রগতি, এবং অসম্পূর্ণ অগ্রগতি, যেদিন আমরা যীশুর সাথে থাকব। এর অর্থ আমাদের জীবনে প্রবাহিত অতিপ্রাকৃত শক্তি, আমাদেরকে কঠিন কাজ করতে ডাকলে তিনি আমাদের “হ্যাঁ, প্রভু,” বলার সক্ষমতা দেবেন। কিন্তু এটা দুর্বলতার মধ্যে প্রদর্শিত শক্তি হবে। এটা ক্রুশের শক্তি হবে। ভুল প্রত্যাশা, আপনি দেখুন, অহঙ্কারের একটি উর্বর ভূমি। পৌল আমাদেরকে বলছেন প্রত্যাশা সঠিক করুন সাধারণ খ্রিস্টান জীবনের। বর্তমান সময়ে বাস করুন; আগামী জগতে নয়। সেটা এখনও নয়। ভুল প্রত্যাশা।

একটি পারিবারিক উপদেশ

তারপর দ্বিতীয়ত, পৌল একটি পারিবারিক উপদেশ দেন। আপনি অধ্যায়ের শেষ অংশে উষ্ণ পারিবারিক ভাষা দেখতে পাবেন। উদাহরণস্বরূপ ১৪ এবং ১৫ পদ দেখুন। “আমি আপনাকে লজ্জিত করার জন্য এই কথা লিখছি না, কিন্তু আমার প্রিয় সন্তান হিসাবে আপনাকে উপদেশ দেওয়ার জন্য। কারণ খ্রীষ্টে আপনার অসংখ্য পরিচালক আছে, কিন্তু অনেক পিতা নেই। কারণ আমি খ্রীষ্ট যীশুতে সুসমাচারের মাধ্যমে আপনার পিতা হয়েছি।” পৌল, আপনি মনে রাখবেন, কোরিন্থে গির্জা রোপণ করেছিলেন; তিনি তাদের অনেককে খ্রীষ্টের বিশ্বাসে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি তাদের কাছে আধ্যাত্মিক পিতার মতো; সুসমাচারের মাধ্যমে তাদের পিতা। এবং তিনি ৮ থেকে ১৩ পদে একটি তীক্ষ্ণ সুর গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু এখন তার সন্তানদের প্রতি পিতার মতো, তিনি নরম হয়ে যান। “আমি আপনাকে লজ্জিত করার চেষ্টা করছি না,” তিনি বলেন। “আমি আপনাকে আমার প্রিয় সন্তান হিসাবে উপদেশ দেওয়ার চেষ্টা করছি।”

এখন এটি মা দিবস, এবং মা, আপনি এটি পান – আপনি কি পান না? আপনি আপনার সন্তানদের কাছে পৌঁছানোর জন্য এবং তাদের কাছে যাওয়ার জন্য আপনার নিষ্পত্তিতে থাকা সমস্ত সরঞ্জাম ব্যবহার করবেন, বিশেষ করে যদি আপনি তাদের ভুল পথে চলতে দেখেন এবং বিপথে চলে যায়। আমরা আজ আমাদের মায়েদের উদযাপন করি, তাই না? তারা আমাদের প্রিয় সন্তান হিসাবে উপদেশ দিয়েছে, এবং এটি কখনও কখনও বেদনাদায়ক, কিন্তু এটি ভালবাসা যা এটিকে চালিত করে এবং আমরা এর জন্য আরও ভাল। পৌল এখানে ঠিক यही করছেন। তার বিশ্বাসের সন্তানরা, যাদের তিনি গভীরভাবে ভালবাসেন, তারা ক্লিফের দিকে নিয়ে যাচ্ছে এবং তিনি তাদের রাস্তার মাঝখানে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করছেন। তাদের গর্ব নিয়ন্ত্রণহীন, এবং তাই তিনি তাদের পিতার ভালবাসার সাথে ভালবাসেন বলে, তিনি তাদের উপদেশ দেন।

আমাকে অনুকরণ কর!

এবং তিনি ব্যবহার করেন, যদি আমি পিতামাতার রূপকটি আরও একটু বাড়িয়ে দিতে পারি, আশা করি ভাঙ্গার পর্যায়ে নয়, তিনি তিনটি পিতামাতার হাতিয়ার ব্যবহার করেন, তিনটি পিতামাতার হাতিয়ার ব্যবহার করে তাঁর উপদেশকে বাড়িয়ে তুলতে চান। আমি বলব যে প্রতিটি মা রুমে, সম্ভবত প্রতিটি বাবাও, সময়ে সময়ে এই হাতিয়ারগুলি ব্যবহার করেছেন। প্রথমত, ১৬ পংক্তিতে লক্ষ্য করুন, তিনি বিশ্বাসে তাঁর সন্তানদের জন্য সঠিক পথের প্রতিমা তৈরি করেন। “আমি তখন আপনাকে অনুরোধ করি, আমার অনুকরণকারী হোন!” আমরা এ বিষয়ে কথা বলেছি, যদি আপনি গত সপ্তাহে এখানে থাকেন, করিন্থীয়দের মধ্যে যে বিজয়বাদ চিহ্নিত ছিল, তার পরিবর্তে তিনি তাদের দেখাতে চান যে সাধারণ খ্রিস্টান জীবন আসলে কেমন দেখায়। এবং তাই তিনি তাদের “আমাকে অনুকরণ করতে” আহ্বান জানান সব সংগ্রাম এবং দুর্ভোগ এবং অধ্যবসায়ের দাবিতে যা সাধারণ খ্রিস্টান জীবন।” তিনি বলেন, “আমাকে অনুকরণ কর!”

বড় ভাইকে মোতায়েন কর!

তারপর করিন্থীয়দের উপর তিনি যে দ্বিতীয় পিতামাতার হাতিয়ার ব্যবহার করেন তা হল বড় ভাইকে মোতায়েন করা। ১৭ পংক্তিতে দেখুন? “সেই কারণে আমি আপনাকে তীমথিয়ুস পাঠিয়েছি, আমার প্রিয় এবং প্রভুতে বিশ্বস্ত সন্তান, খ্রীষ্টে আমার পথগুলি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য, যেমন আমি তাদের প্রতিটি গির্জাতে সর্বত্র শিক্ষা দিই।” কখনো কখনো বড় ভাই মা বা বাবা যখন পারবেন না তখন পৌঁছাতে পারেন। পৌল তাদের তীমথিয়ুস পাঠান যিনি পৌলের কথা মনে করিয়ে দেন, উভয়ই যেভাবে তিনি বাস করেন এবং তাঁর শিক্ষা দিয়ে।

আমাকে ওপরে আসতে দেবেন না!

এবং তারপর পৌলের তৃতীয় পিতামাতার কৌশলটি এই বাক্যাংশে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে। এই বাক্যাংশটি চিনতে পারছেন, পিতামাতারা? ১৮ থেকে ২১ পদ, “আমাকে ওখানে আসতে বাধ্য করবেন না! আমি ওখানে আসছি!” এটাই তিনি বলছেন! ১৮ পদটি দেখুন? “কেউ কেউ অহংকারী যেন মনে করে আমি তোমাদের কাছে যাব না, কিন্তু প্রভু ইচ্ছা করলে আমি শীঘ্রই তোমাদের কাছে আসব। আর আমি এসে এই অহংকারী লোকদের বাক্য নয়, তাদের শক্তি অনুসন্ধান করব। কারণ ঈশ্বরের রাজ্য বাক্যে নয়, শক্তিতে। তোমরা কি ইচ্ছা কর? আমি কি তোমাদের কাছে একটি লাঠি দিয়ে আসব অথবা মৃদুতার আত্মায় প্রেমের সাথে আসব?” তিনি তাদের পিছনে ধাওয়া করছেন। তিনি তাদের অহংকার থেকে তপস্যা ও নম্রতায় ফিরিয়ে আনতে চেষ্টা করার জন্য তার টুলব্যাগের প্রতিটি পিতামাতার হাতিয়ার ব্যবহার করছেন। এমনকি তিনি তাদের শৃঙ্খলা আনতে প্রস্তুত। ২১ পদে আপনি এটি দেখতে পাবেন। তিনি খুবই ভালবাসা ও মৃদুতার আত্মায় তাদের কাছে আসতে চান, কিন্তু যদি তাকে তাদের মধ্যে শৃঙ্খলা প্রয়োগ করতে হয় যখন তিনি আসেন, তিনি তা করতে প্রস্তুত। তারা পারিবারিক উপদেশের প্রতি কীভাবে সাড়া দেয় তা নির্ধারণ করবে কোন পথে তিনি হাঁটবেন। কিন্তু তার এজেন্ডা তাদেরকে তপস্যার দিকে ডাকছে; তাদের জয় করা, তাদের বহিষ্কার করা বা তাদের লজ্জিত করা বা আঘাত করা নয়।

এবং তাই তিনি বলেন, “আমি যখন আসব, আমি করিন্থের সেই অহংকারী নেতাদের আধ্যাত্মিক সত্যতার উপর আলোকপাত করব, যারা তোমাদের মধ্যে এত বিভাজন ও সমস্যা সৃষ্টি করছে।” অন্য কথায়, তিনি বলছেন, “আমি দেখতে চাই যে তারা সব কথা বলে কিনা বা তারা ঈশ্বরের রাজ্যের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য যে অতিপ্রাকৃত শক্তি সম্পর্কে কিছু জানে কিনা। কথা নয়,” তিনি বলেন, “কিন্তু শক্তি – বাস্তবতা, আধ্যাত্মিক বাস্তবতা। তারা আধ্যাত্মিক বাস্তবতা সম্পর্কে কিছু জানে কি?” এটাই প্রশ্ন তিনি তার আসার আগে তাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে চান। এটা আসলে প্রশ্ন তিনি আমাদেরকে তার কথাগুলি পড়ার সময় নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে চান। আমার খ্রিস্টান জীবন কি কথা বলার বিষয় নাকি আমি আধ্যাত্মিক বাস্তবতা জানি? এটা কি শুধু কথার এবং বাহ্যিক প্রদর্শনের বিষয় নাকি আমি ক্রুশের শক্তি, অনুগ্রহের শক্তি, পবিত্র আত্মার কাজ এবং আমার হৃদয়ে কাজ করার শক্তি সম্পর্কে কিছু জানি? এটাই তিনি চান! আমাদের হৃদয়কে মূল্যায়ন করতে ডাকতে, আমাদেরকে চ্যালেঞ্জ করতে এবং অবশেষে সত্যিকারের হতে। তিনি করিন্থীয়দের ডাকতে চান, যারা বাগাড়ম্বর এবং বক্তৃতাকে মূল্য দিত এবং পৌলকে নিকৃষ্ট বক্তা হিসাবে বাতিল করেছিল, বুঝতে যে কেবল কথা বলা এত অপ্রাসঙ্গিক এবং জীবন ও শক্তি আমাদের যা প্রয়োজন।

তাই আমি এখানেই শেষ করতে চাই। মনে করুন আপনি আপনার নিজের খ্রিস্টান জীবনকে পরীক্ষা করার সময় বুঝতে পারেন যে এটা আসলে অনেক দিন ধরে মাথার জ্ঞান আর কথা বলে চলেছে। মনে করুন আপনি ঈশ্বরের বাক্যের পরিচর্যার অধীনে এসেছেন, আর স্বীকার করতে হয়েছে যে আসলে এ সবই একটা প্রদর্শনী। আচ্ছা, এখন কি? আপনি যদি আজ সকালে এই আবিষ্কার করেন তাহলে আপনি কি করবেন? আমি মনে করি এই অনুচ্ছেদে আমাদের জন্য কিছু ইঙ্গিত আছে। তাদের মধ্যে একটি আপনি দেখতে পাবেন যদি আপনি সেই অংশে ফিরে যান যেখানে আমরা পড়ি যে পৌল তীমথিয়কে তাদের কাছে পাঠাচ্ছেন। ১৭ নং আয়াতে আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন? “এই কারণে আমি তীমথিয়কে পাঠিয়েছি, আমার প্রিয় ও প্রভুতে বিশ্বস্ত সন্তান, খ্রীষ্টে আমার পথের বিষয়ে তোমাদেরকে স্মরণ করানোর জন্য।” তিনি তাদেরকে তাঁর অনুকরণ করতে বলেছেন। তিনি তাদেরকে আধ্যাত্মিক বাস্তবতার একটা নমুনা দেখাতে চান। তিনি তীমথিয়কে তাদের কাছে পাঠিয়েছেন যাতে তারা দেখতে পায় কি রকম হওয়া উচিত। খ্রীষ্টের মধ্যে তাঁর পথ। আধ্যাত্মিক বাস্তবতা, খ্রীষ্টের মধ্যে যে জীবন বাস্তব। আপনি যদি দেখেন যে আপনার খ্রিস্টান জীবন একটা বাহ্যিক রূপ, কোনো অভ্যন্তরীণ বাস্তবতা নয়; যদি দেখেন এটা নিছক কথা কিন্তু কোনো ক্ষমতা নেই; তাহলে আপনাকে যীশু খ্রীষ্টের কাছে দৌড়ে যেতে হবে। আপনাকে খ্রীষ্টের মধ্যে আসতে হবে। আজ, এখন, আর কোনো অজুহাত নেই, আর দেরি নেই। আপনার বংশ পরিচয় নিয়ে আসবেন না; ধর্মীয় যোগ্যতা দেখাবেন না। সময় এসেছে পরিষ্কার হওয়ার। পৌল করিন্থীয়দের কাছে এটাই চান। সময় এসেছে স্বীকার করার, আপনার পাপ আর প্রয়োজন নিয়ে কাঁদুন আর প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছে আধ্যাত্মিক বাস্তবতার জন্য ডাকুন, ধর্মীয় অভিনয়ের জন্য নয়। বাহ্যিক আচরণ নয়, ক্ষমতা অস্বীকার করে এমন কথার রূপ নয়। যীশু খ্রীষ্ট আপনার জীবনে আসবেন আর আপনার হৃদয়ে সেই মহিমান্বিত, যদিও ধীর আর কঠিন সংস্কার প্রকল্প শুরু করবেন যদি আপনি নিজেকে নম্র করে তাঁর কাছে আসেন। এটাই তিনি করিন্থীয়দের কাছে ডাকছেন; এটাই তিনি আমাদেরকে আমাদের হৃদয় পরীক্ষা করার সময় ডাকছেন। আমার খ্রিস্টান জীবন কি নিছক কথা, নাকি আমি সেই শক্তি জানি যার মধ্যে ঈশ্বরের রাজ্য থাকে?

এবং তাই এখানে খ্রিস্টান জীবনের প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের প্রত্যাশা সঠিকভাবে পেতে একটি আহ্বান রয়েছে। এই পৃথিবীতে, যীশু বলেছেন, “এই পৃথিবীতে, তোমরা ক্লেশ পাবে। আমি তোমাদের সাথে থাকব তোমাদের শক্তিশালী করতে এবং প্রতিটি পদক্ষেপে তোমাদের ধরে রাখতে। কিন্তু এটি কঠিন হবে। আসতে চলেছে গৌরব, কিন্তু এখনও তা নয়।” এবং পৌলের পারিবারিক উপদেশের আলোকে আমাদের হৃদয় অনুসন্ধান করতে আহ্বান জানানো হয়েছে। তুমি কি সত্যিই? তুমি কি সত্যিই? নাকি এটা সবই মাত্র কথা? এসো এবং রাজা যীশুর কাছে হাঁটু গেড়ে বসো এবং শেষ পর্যন্ত সত্যি হও। আসুন একসাথে প্রার্থনা করি!

হে আমাদের পিতা, আমরা যখন তোমার সামনে নত হই, আমরা স্বীকার করি যে আমরা কতটা দক্ষ হতে পারি জালিয়াতিতে, মাত্র কথা বলায়, ঈশ্বরত্বের একটি রূপ থাকতে পারে কিন্তু তার শক্তি অস্বীকার করতে। দয়া করে, তুমি আমাদের ক্ষমা করবে? এবং আমরা যখন তোমার সামনে নিজেদেরকে নত করি, আমরা প্রার্থনা করি, হে প্রভু, তুমি আমাদের সকলকে খ্রীষ্টে রোপণ কর। আমাদেরকে খ্রীষ্টের কাছে নিয়ে এসো যাতে আমরা তাঁর নিচে, তাঁর সামনে হাঁটু গেড়ে বসি এবং একমাত্র তাঁকে প্রভু এবং রাজা এবং আশা এবং আনন্দ এবং বিশ্রাম এবং আশ্রয় হিসাবে স্বীকার করি। হে প্রভু, আজ আমাদের সাহায্য কর যে আমরা সত্যি হই এবং আমরা যেমন করি তেমনই আশ্চর্যজনক সুসমাচার আক্রমণ আমাদের হৃদয়ে ঘটতে দেখি যখন তুমি ভেঙ্গে আসো এবং আমাদেরকে পুনর্নির্মাণ করতে শুরু কর তোমার পুত্রের প্রতিফলন হিসাবে। কারণ আমরা যীশুর নামে এটি চাই, আমেন।