লজ্জার অবসান

সেফানিয়াহ ৩:১৪-১৬

লিখেছেন গ্যাব ফ্লুহের

আপনারা বসার সাথে সাথে, যদি আপনারা আপনাদের বাইবেল নেন এবং সেফানিয়াহ অধ্যায় ৩-এ যান। যদি আপনারা জানেন না যে এই বইটি কোথায়, সেটা ঠিক আছে। আমি স্বীকার করতে পারি না যে আমি একজন প্রচারক হিসাবে এটি করতে পারি, কিন্তু প্রথম প্রেসবিটারিতে আমি বসেছিলাম, আমাকে এই বইটি খুঁজে পেতে সূচীতে তাকাতে হয়েছিল! ঠিক আছে? তাই সেমিনারিতে ছিলাম, তাই যদি আপনারা এটি খুঁজে না পান তবে খারাপ মনে করবেন না! এটি আপনার পিউ বাইবেলে ৭৯০ পৃষ্ঠায় রয়েছে; ৭৯০। এবং শুধু একটি ইঙ্গিত দিতে চাই যে আমরা আগামী কয়েক রবিবার সন্ধ্যায় কোথায় যাচ্ছি, আমরা আজ রাতে ৩:১৪-১৬ দেখব এবং তারপর পরের রবিবার সন্ধ্যায়, প্রভু ইচ্ছা করলে, আমরা [[BVRJohn ৩:১৬]] দেখব যা আমার প্রিয় বাইবেল আয়াতগুলির একটি। তাই আমি কিছু সময়ের জন্য এই আয়াতগুলি নিয়ে ভাবছি এবং আমরা আজ রাতে ৩ অধ্যায়ে, ১৪ থেকে ১৬ আয়াত পর্যন্ত ঝাঁপিয়ে পড়ব; পৃষ্ঠা ৭৯০।

আসুন প্রার্থনা করি এবং তারপর আমরা ঈশ্বরের বাক্য শুনব।

হে আমাদের পিতা, আমরা যা গেয়েছি তা আমাদের মহান আশা আজ রাতে – যে যীশু, যিনি ২,০০০ বছর আগে একবার উচ্চতা পেয়েছিলেন, তিনি আজ রাতে উচ্চতা পাবেন যেমন উত্থিত, জীবিত ত্রাণকর্তা যিনি আমাদের নষ্ট পাপীদের জন্য একমাত্র আশা। যিনি কথা বলেন তিনি যেন হ্রাস পান যাতে খ্রীষ্ট বৃদ্ধি পান এবং সব কিছুতে পূর্ণ হন। আমরা আত্মার শক্তির জন্য প্রার্থনা করি যাতে বাক্য বাস্তব এবং জীবন্ত এবং যেকোনো দ্বি-ধারী তরবারের চেয়ে তীক্ষ্ণ হয় এবং আমরা যীশুর নামে এটি সব প্রার্থনা করি, আমেন।

সেফানিয়াহ ৩, ১৪ আয়াত থেকে শুরু। এটি ঈশ্বরের বাক্য:

সিয়োনের কন্যা, উচ্চস্বরে গাও! হে ইস্রায়েল, আনন্দিত হও! হে জেরুশালেমের কন্যা, তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আনন্দিত ও উল্লসিত হও! প্রভু তোমার বিরুদ্ধে বিচারগুলি সরিয়ে দিয়েছেন; তিনি তোমার শত্রুদের দূর করে দিয়েছেন। ইস্রায়েলের রাজা, প্রভু, তোমার মাঝে আছেন; তোমরা আর কখনও মন্দকে ভয় করবে না। সে দিন জেরুশালেমকে বলা হবে: "ভয় পাও না, হে সিয়োন; তোমার হাত দুর্বল না হয়।”

ঘাস শুকিয়ে যায়, ফুলগুলি ঝরে যায়, কিন্তু জীবন্ত ঈশ্বরের বাক্য চিরকাল এবং চিরকাল স্থায়ী হবে, আমেন।

সবচেয়ে বড় এয়ারলাইন হল সাউথওয়েস্ট এয়ারলাইনস, এবং আমরা আর এখানে তাদের পাব না, আমি এখানে চলে আসার ঠিক পরেই এটি শিখেছি! বিদেশী দেশ পেনসিলভেনিয়া থেকে দক্ষিণ ক্যারোলিনা পর্যন্ত ফিরে আসার জন্য এটি আমাদের জীবনরেখা ছিল যখন আমি ওয়েস্টমিনস্টারে ছিলাম। এবং তাদের কয়েক বছর আগে একটি বিজ্ঞাপন প্রচারাভিযান ছিল, যা আমি দেখেছি সেরাগুলির মধ্যে একটি ছিল, এবং বিজ্ঞাপন প্রচারাভিযানের ট্যাগলাইন ছিল, “পালিয়ে যেতে চান?” এবং সেখানে একটি বিজ্ঞাপন ছিল যেখানে আপনি এই লোকটি এবং এই মহিলাকে কর্পোরেট বোর্ডরুমের মতো সেটিংয়ে বসে থাকতে দেখেছিলেন, স্পষ্টতই নির্বাহী ধরনের, এবং তারা উভয়ই সোজা সামনে তাকিয়ে আছে এবং সে স্নায়বিকভাবে চারপাশে তাকায় এবং বলে, “আপনি জানেন, আমি আপনাকে এটি বলতে চেয়েছিলাম অনেক দিন ধরে, কিন্তু আমার সবসময় আপনার প্রতি অনুভূতি ছিল।” এবং সে খুব উত্তেজিত হয়ে ওঠে এবং তাকিয়ে তার বাহু ধরে এবং বলে, “আমিও তো!” এবং সে একধরনের বিস্মিত হয়ে তাকায় এবং ঘুরে দাঁড়ায়, এবং আপনি একটি কানের পিস দেখতে পান, এবং সে বলে, “এক সেকেন্ড অপেক্ষা করুন। কি ছিল সেটা?” এবং আপনি তার মুখ দেখতে পান এবং সে যাচ্ছে, “ওহ না!” এবং ট্যাগলাইন আসে, “পালিয়ে যেতে চান?”

অপরাধবোধ বনাম লজ্জা

আর আমি যখন এই সপ্তাহে এটা নিয়ে ভাবছিলাম, আমাদের জীবনে এমন কিছু মুহূর্ত আছে যেখানে আমরা এই বিকল্পটি চাই, তাই না? যেখানে আমরা যেকোন কিছু থেকে দূরে যেতে পারি – পরিস্থিতি, মানুষ, যেকোন কিছুই হতে পারে। সর্বোপরি, আমি মনে করি আমরা স্মৃতি এবং আমাদের অতীতের এমন কিছু অংশ থেকে দূরে যেতে চাই যা আমাদের লজ্জা দেয়। আর আমাদের এখানে শুরুতে গিল্ট এবং লজ্জার মধ্যে পার্থক্য করতে হবে। লজ্জা গবেষক, ব্রেনে ব্রাউন – আপনি যদি তার সম্পর্কে না জানেন, তাহলে তাতে কিছু নেই। আপনি যদি সুযোগ পান, তিনি এই টেড টকটি করেছেন যার "দ্য পাওয়ার অফ ভ্যালনারেবিলিটি অ্যান্ড শেম" নামে ৩০ মিলিয়ন ভিউ আছে। এটা দেখার মতো। তিনি এই বিষয়ে অনেক কিছু লিখেছেন এবং তিনি গিল্ট এবং লজ্জার মধ্যে এইভাবে পার্থক্য করেন। তিনি বলেন, "গিল্ট হলো কোনো মানদণ্ড অনুসারে কিছু করতে ব্যর্থ হওয়া এবং তার জন্য যথাযথ মানসিক গিল্ট অনুভব করা – আপনি যা লঙ্ঘন করেছেন তার জন্য যথাযথ মানসিক অস্বস্তি।" আর খ্রিস্টান হিসেবে, আমি মনে করি না যে তিনি একজন খ্রিস্টান, কিন্তু খ্রিস্টান হিসেবে, আমরা এর সাথে একমত হতে পারি। যখন আমরা ঈশ্বরের বিধি অনুসারে জীবনযাপন করতে ব্যর্থ হই, তখন আমাদের গিল্ট অনুভব করা উচিত।

লজ্জা আলাদা। তিনি বলেন, "লজ্জা হলো মূল্যহীন হওয়ার এবং ভালবাসার যোগ্য না হওয়ার তীব্র অনুভূতি।" আমরা এটিকে তিনটি শব্দে রাখতে পারি। লজ্জা আমাদের বলে, "আপনি এখানে belong করেন না।" গিল্ট বেশি ব্যক্তিগত। লজ্জা, যেমন একজন লেখক বলেছেন, "এর সাক্ষী আছে।" এটা একটা প্রকাশ্য ঘটনা। এটা এমন কিছু যা আমরা নষ্ট করেছি এবং অন্যদের সামনে ব্যর্থ হয়েছি এবং এটা একটা বেদনাদায়ক স্মৃতি। এটা আমাদের অস্বস্তি দেয় যখন আমরা এটা নিয়ে ভাবি। আর বিভিন্ন ধরনের লজ্জা আছে, তাই না? আর এমন লজ্জা আছে যা আসল – আমরা ঈশ্বরের মানদণ্ড লঙ্ঘন করার জন্য তাঁর সামনে যে লজ্জা অনুভব করি। কিন্তু তারপর এমন লজ্জা আছে যা থাকা উচিত নয়। আমাদের সাথে যে জিনিসগুলো করা হয়েছে – নির্যাতন, অন্যান্য জিনিস ইত্যাদি। অথবা আমরা এমন পরিস্থিতিতে ছিলাম যেখানে আমাদেরকে মূল বার্তা হিসেবে বলা হয়েছে, "আপনি এখানে belong করেন না।" “সদাপ্রভু তোমার ঈশ্বর তোমার মধ্যে আছেন, যিনি শক্তিশালী তিনি তোমাকে উদ্ধার করবেন৷ তিনি তোমার বিষয় নিয়ে আনন্দের অনুষ্টান করবেন, আর তাঁর ভালবাসার মাধ্যমে তোমায় নতুন করে গড়ে তুলবেন৷ তিনি তোমার বিষয় নিয়ে আনন্দে গান করবেন৷” (Zephaniah 3:17, IRVBEN)

আর ভাববাদী সফনিয়াহ আজ রাতে আমাদেরকে লজ্জার শেষ সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছেন। আর আমাকে আপনার জন্য প্রসঙ্গটি খুব দ্রুত স্থাপন করতে দিন। সফনিয়াহ বারো জন ছোট ভাববাদীর একজন। এখন এই নামটি কিছুটা বিভ্রান্তিকর। এটি এই কারণে নয় যে তারা ঈশ্বরের বাক্যে কম গুরুত্বপূর্ণ বা ঈশ্বরের বাক্যের অন্যান্য অংশের মতো গুরুত্বপূর্ণ নয়। তাদের ছোট ভাববাদী বলা হয় কেবল এই কারণে যে তাদের বইগুলি পুরাতন নিয়মে খুব ছোট। সুতরাং আপনার কাছে প্রধান ভাববাদী রয়েছে - যিশাই, যিরেমিয়া, যিহিষ্কেল এবং দানিয়েল। এবং তারপর আপনার কাছে এই বারো জন ছোট ভাববাদী আছে এবং সফনিয়াহ তাদের একজন। তিনি যীশুর জন্মের প্রায় ৬৪০ বছর আগে পুরাতন নিয়মের মহান সংস্কারক রাজা যোশিয়ের রাজত্বকালে লিখছেন। আপনি যদি রাজাদের বইতে ফিরে গিয়ে যোশিয়ের সম্পর্কে পড়েন, তিনিই ইস্রায়েলে উপাসনা ফিরিয়ে আনেন। তিনি সেই সময়ে ইস্রায়েলে অনেক সংস্কারমূলক কাজ করেন।

এখন সফনিয়াহের বইয়ের অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল যে তিনি তার ভবিষ্যদ্বাণীটি সম্ভবত পুরাতন নিয়মের কোথাও সবচেয়ে মহাজাগতিক বিচার দৃশ্যের সাথে খোলেন। আমি মহাজাগতিক বিচার দৃশ্য দ্বারা যা বোঝাতে চাই, এটি কিছু ভাববাদীর মতো নয় যেখানে ঈশ্বর বলেন, “দেখুন, আমি তোমাদের বিচার করতে আসছি, ইস্রায়েল, তোমাদের সমস্ত মূর্তিপূজা এবং তোমাদের সমস্ত পাপ এবং তোমরা আমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার সমস্ত উপায়ের জন্য।” তিনি এটি করেন, কিন্তু এটি মহাজাগতিক বিচার দিয়ে শুরু হয়। প্রত্যেকেই এই চুক্তিতে প্রবেশ করছে। কেউই পালাতে পারে না। সুতরাং এই বইটিতে অনেক খারাপ খবর রয়েছে যতক্ষণ না আমরা এই অধ্যায়ে পৌঁছি। আর যে শ্লোকটি সত্যিই সমস্ত কিছুর জন্য সুর সেট করে তা হল ১১ শ্লোক। “সেই দিনে, তোমরা আর লজ্জিত হবে না।” আর আমরা আমাদের পাঠে আজ রাতে সেই “সেই দিনে” বাক্যাংশটি আবার দেখতে পাব। আর ঈশ্বর এখানে যা করার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন তা হল তিনি বলেন, “আমি তোমাদের সমস্ত লজ্জা দূর করব” – এই ক্ষেত্রে, যথাযথ লজ্জা – “আমি সে সমস্ত কিছু দূর করব এবং তোমাদেরকে কল্পনা করতে পারিনি এমনভাবে আশীর্বাদ করব।” এখান থেকেই আমরা পরের সপ্তাহে এগিয়ে যাব।

তাই সফনিয়াহের মূল বক্তব্য হলো এটাই। লজ্জা শেষ হয় যখন আমরা ঈশ্বরকে কোনো সংরক্ষণ ছাড়াই তাঁর কাজের জন্য পূজা করি, যাতে তিনি আমাদের উপর কোনো বিচার না করে আমাদের তাঁর উপস্থিতিতে কোনো ভয় না থাকে। লজ্জা শেষ হয় যখন আমরা ঈশ্বরকে কোনো সংরক্ষণ ছাড়াই তাঁর কাজের জন্য পূজা করি, যাতে তিনি আমাদের উপর কোনো বিচার না করে আমাদের তাঁর উপস্থিতিতে কোনো ভয় না থাকে। এবং সেই "কোনো" শব্দগুলো আমাদের তিনটি শিরোনাম গঠন করবে। সুতরাং ১৪ নং পঙ্ক্তিতে, কোনো সংরক্ষণ নেই। ১৫ নং পঙ্ক্তি, কোনো বিচার নেই। এবং ১৬ নং পঙ্ক্তি, কোনো ভয় নেই।

কোনো সংরক্ষণ নেই

আবার ১৪ নং পঙ্ক্তিতে আমার সাথে তাকান – কোনো সংরক্ষণ নেই। “সিয়োনের কন্যা, উচ্চস্বরে গাও! ইস্রায়েল, চিৎকার কর! হে জেরুশালেমের কন্যা, তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আনন্দিত ও উল্লসিত হও!” আমি এর ঠিক আগে যেমন উল্লেখ করেছি, আমরা খারাপ খবর ছাড়া আর কিছুই শুনিনি এবং তারপরে আপনি এই আয়াতটি সমস্ত খারাপ খবরের মাঝখানে ফেলে দিয়েছেন। এবং এই আয়াতটি একধরনের বিস্ময়ের মতো আসে। “চিৎকার কর; আনন্দিত হও” – এমন ভাষা যা সাধারণ, এমনকি প্রেসবিটেরিয়ান-শৈলীর উপাসনার চেয়েও বেশি। আমাদের এই ধরনের উপাসনা সম্পর্কে চিন্তা করা কঠিন। এখন আমাদের সংস্কারমূলক ধর্মতত্ত্ব এবং উপাসনার ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে অনেক কিছু ভালোবাসার মতো আছে, কিন্তু যদি আমরা নিজেদের সাথে সৎ হই, আমরা আনন্দের কাজটি খুব ভালো করি না। অথবা করি? কারণ দেখুন, আমি আপনাদের সাথে ফুটবল ম্যাচে গিয়েছি এবং এটি আমাকে আমার বন্ধুদের সাথে ফুটবল ম্যাচে যাওয়ার কথা মনে করিয়ে দেয় যেখানে আমার এক ভ্রাতৃত্বের ভাই কলেজে সবচেয়ে নম্র স্বভাবের লোক ছিলেন এবং আপনি তাকে শনিবার সকালে দক্ষিণ ক্যারোলিনার উইলিয়ামস-ব্রাইস স্টেডিয়ামে রেখেছিলেন এবং তিনি একটা প্রাণীর মতো হয়ে উঠেছিলেন! তিনি চিৎকার করতে পারতেন এবং নাচতে পারতেন এবং করতালি দিতে পারতেন এবং তার কণ্ঠস্বর বাড়াতে পারতেন যেমন কারো ব্যবসা নেই!

ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা

আর আমার বক্তব্য হল এটি। আমরা যখন ক্রীড়া ইভেন্ট দেখি এবং আমাদের দল জিতলে - আমি আপনাকে বলার প্রয়োজন নেই যে ওলে মিস আলাবামাকে পরাজিত করার সময় বা এখানে সমান সুযোগ বা এই বছর স্টেট ওলে মিসকে পরাজিত করার সময় এটি কেমন দেখাচ্ছিল। আমি উভয় পক্ষের থেকে অনেক আনন্দ দেখেছি। আর যখন এটি ঘটে, আমরা সকলেই আমাদের সংযম হারিয়ে ফেলি। আমাদের শালীনতার বোধ হারিয়ে যায় যখন আমাদের দল জিতলে। আর এটাই প্রেরিত এখানে পেতে চাইছেন। প্রেরিত বলছেন যে যখন এটি ঘটে, যখন আমরা বুঝতে পারি ঈশ্বর কী করছেন, যখন এটি আমাদের কাছে আসে, এটি ফলাফল - ব্যাপক আনন্দ; গান গাওয়া; ঈশ্বর যা করেছেন তার উপর আনন্দিত হওয়া। আর এখানে প্রশ্ন হল। আমাদের জীবনে কি আছে যা এখন আমাদের আনন্দ দেয়? আমরা কি নিয়ে খুশি? আর ঈশ্বর বলেন, “আমি যা করছি তার একটি বিষয় হল সেই আনন্দগুলি আপনি অনুভব করেন,” যা ভালো এবং বিস্ময়কর এবং খেলার দলের জন্য উত্তেজিত হওয়ার মধ্যে কোন ভুল নেই, কিন্তু তিনি বলেন যে সেগুলি একটি মহত্তর বাস্তবতার দিকে নির্দেশ করে। “এইভাবে আমি চাই আপনি আমার সাথে প্রতিক্রিয়া দেখান। এইভাবে আমি চাই আপনি আমার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করুন।” এটাই ঈশ্বর তাদের বলছেন। “আমি চাই আপনি আমার জীবনে যা করছি তার সম্পর্কে সেই ধরনের আনন্দ অনুভব করুন।”

এবং লক্ষ্য করুন যখন ঈশ্বর তাদেরকে এটি করতে আদেশ করেন। এটা তখন নয় যখন সবকিছু ভালোভাবে চলছে। এগুলি সবই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে ঈশ্বর কি করতে যাচ্ছেন। এগুলি সবই ভবিষ্যতের বিষয়। এগুলি এখনও ঘটেনি। আর তাই ঈশ্বর বলেন, “আপনি অপেক্ষা করার সময়, সবকিছু ভেঙে পড়ার মাঝে, ইস্রায়েল, আনন্দিত হ!” এটা কি বিপরীত স্বাভাবিক না? আর এখানে তিনি আমাদেরকে কি বলেন। তিনি বলেন, “আপনাকে সবচেয়ে বেশি লজ্জা দেয় কি? এটা কি আপনার অতীত থেকে কিছু? এটা কি আপনি একটি ডিনার পার্টিতে বলেছিলেন? এটা কি আপনি বাইরে গেলে এবং সেখানে সাক্ষী থাকলে আচরণ করেছিলেন? আপনাকে সবচেয়ে বেশি লজ্জা দেয় কি?” ইস্রায়েলের জন্য, এটা ছিল ঈশ্বরকে ত্যাগ করা। তারা তাঁকে ছেড়ে চলে গেছে। তারা হাঁটতে শুরু করেছে এবং বলেছে, “আমরা মূর্তির পিছনে যাব।” আর ঈশ্বর বলেন, “আমি এখনও আপনার সাথে শেষ করিনি। আর আমি আপনার লজ্জার সাথে মোকাবিলা করার মাঝে” – আমরা এক মুহূর্তে এটা নিয়ে কথা বলব – তিনি বলেন, “আপনি অপেক্ষা করার সময়, আনন্দিত হন।” আপনি এবং আমি এখন যেখানে আছি, এই রাতে আনন্দ উপভোগ করতে পারি। এটা এক বিস্ময়কর প্রতিশ্রুতি। তাই আমরা প্রথম স্থানে দেখি ঈশ্বর আমাদেরকে ভালবাসতে এবং তাঁর উপাসনা করতে এবং তাঁকে সীমাহীনভাবে উপভোগ করতে ডাকেন। কোন সীমা নেই। ঈশ্বরের সাথে তাদের আনন্দে নির্ভরহীনভাবে নিমগ্ন।

কোন বিচার নেই

তারপর দ্বিতীয়ত, নো জাজমেন্টের ১৫ নম্বর পদের দিকে তাকান। “প্রভু আপনার বিরুদ্ধে বিচারগুলি সরিয়ে নিয়েছেন; তিনি আপনার শত্রুদের দূর করে দিয়েছেন। ইস্রায়েলের রাজা প্রভু আপনার মাঝে আছেন; আপনি আর কখনও মন্দকে ভয় করবেন না।” কেন আমাদের আনন্দিত হওয়া উচিত? প্রেরিত বলেন, “কারণ আমি আপনার বিরুদ্ধে অভ্যন্তরীণ বিচারগুলি সরিয়ে দিয়েছি এবং আমার উপভোগের বাহ্যিক বাধাগুলি দূর করেছি।” আপনি কি সেই ভাষাটি দেখেছেন? “প্রভু আপনার বিরুদ্ধে বিচারগুলি সরিয়ে দিয়েছেন।” দেখুন, এটি আমাদের অভ্যন্তরীণ অপরাধবোধ এবং লজ্জা যা আমাদের সকলের আছে। আমরা জানি, ঈশ্বরের প্রতিমায় তৈরি হওয়ার কারণে, আমরা যীশু ছাড়া তাঁর সাথে যেখানে থাকা উচিত সেখানে নেই। আমাদের সকলেরই এই ধরনের গভীর বেদনা আছে। আমরা বিভিন্ন উপায়ে এটি মুখোশ করার চেষ্টা করি। আমরা আসলে কী করব তা জানি না যতক্ষণ না ঈশ্বর আমাদের চোখ খোলেন। আমরা জানি আমরা পবিত্র নই। আমরা জানি ঈশ্বরের সামনে আমাদের লজ্জিত হওয়া উচিত। আমরা এটি অনুভব করি। এবং ঈশ্বর বলেন, “আমি এটি সরিয়ে দেব।”

এবং তারপর তিনি বাহ্যিক কারণগুলিতে যান। তিনি বলেন, “আমি আপনার সমস্ত শত্রুদের সরিয়ে দেব। ইস্রায়েল, আপনার জন্য কোন হুমকি, আমি দূর করে দেব।” এখন লজ্জার সম্পর্কে এটি চিন্তা করুন। আমাদের জীবনে লজ্জা সৃষ্টিকারী লোকেরা আমাদের শত্রু হতে পারে বা নাও হতে পারে। যাইহোক, বিষয়টি একই। ঈশ্বর এখানে যা প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন তা হল আমাদের বাহ্যিক কিছু সরিয়ে দেওয়া যা আমাদের লজ্জিত করবে। অন্য কথায়, প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে আর কোন সাক্ষী থাকবে না কারণ লজ্জিত হওয়ার আর কোন কারণ থাকবে না। ঈশ্বর এটাই করছেন, কারণ লজ্জা মূলত অন্যদের দ্বারা তৈরি একটি বাস্তবতা।

প্রকৃত শান্তি

আর যখন ঈশ্বর আমাদেরকে এটা বলছেন, তখন তিনি আমাদেরকে এই বিষয়টির উপর চিন্তা করতে বলছেন যে আমাদের সকলেরই, এই হুমকিগুলির কারণে - অন্যদের থেকে, শত্রুদের থেকে, লজ্জিতকারীদের থেকে, যাই হোক না কেন - তিনি বলেন যে এগুলো আমাদেরকে দীর্ঘস্থায়ী চিন্তাকারীতে পরিণত করে। আমরা কি অনেক চিন্তা করি না? লজ্জা কি আমাদেরকে চিন্তিত করে না? হয়তো আপনি জীবনের শুরুতে লজ্জিত হয়েছেন এবং আপনার জীবনের বাকি সময় আপনি ভাবছেন, “আমি কি কখনও গ্রহণযোগ্য হব? আমি কি কখনও দলটিতে যোগ দিতে পারব? আমি কি কখনও যথেষ্ট ভাল হব?” এবং এটি আবার উদ্বেগের দিকে নিয়ে যায়। আমরা চিন্তা করি যদি আমরা নিরাপদে থাকি। “আমি কি অন্য মানুষের দ্বারা শারীরিকভাবে, মানসিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হব? কি হবে?” চিন্তা, চিন্তা, চিন্তা। আর এখানে ঈশ্বর কি বলছেন। তিনি বলেন আপনি প্রকৃত শান্তি, প্রকৃত আনন্দ, যা সবাই খুঁজছে এবং খুব কম লোকই খুঁজে পায়, তা পেতে পারেন। তিনি বলেন এটি উপলব্ধ, অনুরোধের জন্য প্রস্তুত, আজ রাতে।

আর দেখুন তিনি সেখানে এটা কিভাবে রেখেছেন। তিনি বলেন, “তোমরা আর কখনও মন্দের ভয় করবে না।” আপনি কি মন্দের ভয় পান? আমি ভয় পাই। আমি জানি না এটা কি। আমি আমার সন্তানরা যত বড় হচ্ছে, ততই আমি চিন্তিত হই। আপনারা আমার থেকে অনেক বেশি সময় ধরে পিতামাতা হয়েছেন; আপনারা আমাকে বলতে পারেন কিভাবে এটা মোকাবেলা করতে হয়! কিন্তু আমার সন্তানরা যত বড় হচ্ছে, ততই আমি বাইরে পৃথিবীতে থাকা সকল মন্দের ভয় করি এবং তাদের জন্য চিন্তিত হই। আর হ্যাঁ, আমি অনুতপ্ত হই এবং প্রভুর কাছে সাহায্য চাই কিন্তু সকালবেলা যখন আমি ঘুম থেকে উঠি তখন এটা আমার সাথে থাকে। আর এটাই ঈশ্বর আমাদেরকে বলছেন। মহান প্রতিশ্রুতি হল আর কখনও মন্দের ভয় না করা। আমরা চিন্তা করা বন্ধ করতে পারি এবং ভয় পাওয়া বন্ধ করতে পারি এবং ঈশ্বরের শান্তি অনুভব করতে পারি। আমরা শেষে এটাতে ফিরে আসব।

তারপর সেখানে ঈশ্বর কি বলেছেন তা লক্ষ্য করুন। তিনি বলেন “ইস্রায়েলের রাজা, প্রভু, তোমাদের মাঝে আছেন।” এটাই কি ইস্রায়েলের মহান আশা ছিল? আপনি যদি পুরাতন নিয়ম পিছনে ফিরে পড়েন, আপনি প্রথমে শুরু করেন এবং আদি পুস্তক পড়েন – মানব জাতি কিভাবে আসে, এবং তারপর এটি আব্রাহামের কাছে সঙ্কুচিত হয় এবং তারপর ঈশ্বর এই লোকদের ডাকেন এবং তারপর তারা দাসত্বে পড়ে। এবং তারপর তিনি তাদের দাসত্ব থেকে বের করে আনেন এবং তারা মিশরের বাঁধন থেকে বাইরে বাস করছে। আর তারা কি বলতে শুরু করে? “আমাদের চারপাশের জাতির মতো আমাদের এক রাজা দাও!” আর ঈশ্বর বলেন, “না, তোমরা তা চাও না, কারণ সে রাজা তোমাদের ছেলেদের দাসত্বে ফেলবে এবং তোমাদের জন্য তা খারাপ হবে। আর আমি যখন তোমাদের রাজা তখন তোমরা রাজা কেন চাও?” আর তবুও তারা বলে, “না, না, আমাদের এক রাজা দাও!” আর তাই তিনি তাদের এক রাজা দেন। আর এখানে আমরা ইস্রায়েলের রাজত্বের চার বা পাঁচ শ বছর পরে আছি, এবং দেখা যাক তারা কেমন করছে। রাজ্য উত্তরে এবং দক্ষিণে বিভক্ত; একাধিক বিদ্রোহ এবং বিদ্রোহ হয়েছে। এমনকি ঈশ্বরের নিজের হৃদয়ের মানুষ এত ভীষণভাবে ব্যর্থ হয়েছে যে ঈশ্বর তার বাকি বাড়ি এবং তার বংশের সন্তানদের তার ব্যভিচার এবং হত্যার জন্য অভিশাপ দিয়েছেন! ইস্রায়েলের জন্য এটি ভাল কাজ করছে না! আর তাই এই প্রতিশ্রুতি হল, “আমি তোমাদের কাছে আসছি। আমি তোমাদের রাজা হব যেমন আমি সবসময় প্রতিশ্রুতি দিয়েছি।”

এই কথাগুলো শুধু কথা নয়

এটি আমাকে একটি গল্পের কথা মনে করিয়ে দেয় যা আমি সম্প্রতি পড়েছি একটি মহিলার সম্পর্কে যিনি বিবাহিত ছিলেন, তার কয়েকটি সন্তান ছিল এবং সকল বিবরণ অনুসারে একটি দুর্দান্ত বিবাহ ছিল। আর একদিন, তিনি হঠাৎ চলে গেলেন। তিনি বললেন, “আমি আর এটি করতে পারছি না,” এবং হাঁটতে লাগলেন। তার স্বামী ভেঙে পড়লেন এবং তিনি তাকে ফোনে ডেকেছিলেন, বাচ্চাদের সাথে ফোনে রেখে বললেন, “শুধু তাদের সাথে কথা বল।” আর তিনি শুধু ফোন কেটে দিতেন। তাই অবশেষে তিনি তাকে খুঁজে পেতে এবং তিনি কোথায় আছেন তা জানতে সক্ষম হন এবং নিজের জন্য অনেক খরচ করে – আর্থিকভাবে, আবেগগতভাবে, শারীরিকভাবে, অন্য সব কিছু – তিনি তাকে খুঁজে পান এবং তার কাছে যান এবং বলেন, “আমি তোমাকে ভালবাসি। দয়া করে ফিরে এস! ” আর তিনি তার বুকে ভেঙে পড়লেন। আর তিনি বললেন, “আমরা তোমাকে ডেকেছি। আমরা চিঠি লিখেছি। কেন এসবের কোন প্রভাব পড়েনি?” তিনি বললেন, “আগে, এগুলো শুধু কথামাত্র ছিল। তারপর তুমি এসেছ।”

আর এটাই ইসরায়েলকে এখানে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। এগুলো শুধু কথামাত্র নয়। “প্রভু, তোমাদের রাজা, তোমাদের মাঝে আসবেন।” আর ইসরায়েলের একজন রাজার জন্য আকাঙ্ক্ষা আমাদের আকাঙ্ক্ষার মতোই, তাই না? আমরা একটি ভাঙা, বিভক্ত, সংযোগহীন যুগে বাস করি। এটা কি আকর্ষণীয় নয় যে আমাদের স্মার্টফোন, কম্পিউটার এবং আইপ্যাডের সাথে সবচেয়ে যোগাযোগমূলক ক্ষমতার যুগে, আমরা সম্ভবত সবচেয়ে সংযোগহীন সম্পর্কযুক্ত যুগে বাস করি। আর আমরা চাই কেউ আমাদের বলে দিক কোথায় যেতে হবে, কিভাবে সেখানে যেতে হবে, সেখানে পেলে কেমন দেখাবে। আমরা একজন রাজা চাই। আমরা চাই কেউ আমাদের বলে দিক কি করতে হবে, কিন্তু পাপের কারণে, একই সাথে, আমরা চাই না কেউ আমাদের বলে দিক কি করতে হবে। আমরা আমাদের দিন এবং যুগে কর্তৃপক্ষকে গভীরভাবে অবিশ্বাস করি, কখনো কখনো ঠিকই। আপনি কর্তৃত্বে থাকা কারো দ্বারা নির্যাতিত হতে পারেন। আপনি কর্তৃত্বের অবস্থানে থাকা কারো দ্বারা কষ্ট পেতে পারেন। এটা সত্য। কিন্তু আমাদের হৃদয়ে, আমরা সকলেই আমাদের উপর কর্তৃপক্ষকে ক্ষুব্ধ করি। আর ঈশ্বর বলেন, “আমি একজন বিশ্বস্ত রাজা। আমি তোমাদের কাছে আসব। আমি অন্য কর্তৃপক্ষের মতো নই। আমি তোমাদের হতাশ করব না। আমি সেই একজন যিনি লজ্জিত লোকদের কাছে আসেন তাদের সাথে পথ হাঁটতে।”

কোন ভয় নেই

এবং এটি আমাদের শেষ পদের দিকে নিয়ে যায়, 16 পদ। কোন ভয় নেই – আমাদের তৃতীয় শিরোনাম। “সেই দিন জেরুশালেমকে বলা হবে: ‘ভয় পাব না, হে সিয়োন; তোমার হাত যেন দুর্বল না হয়।’” “সেই দিন” কি? আমরা পুরাতন নিয়মে এ সম্পর্কে প্রায়ই পড়ি, “সেই দিন; সেই দিন।” আমি মনে করি এখানে এটির একটি বিশেষ উল্লেখ রয়েছে। এভাবে এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। আপনি যদি পাশ থেকে পাহাড়ের দিকে তাকান, তবে সেগুলি এইভাবে চূড়ার মতো দেখায় – উপরে ও নীচে। আপনি যদি তাদের একটিতে দাঁড়ান, তবে সেগুলি সবই এক পর্বতশৃঙ্গের মতো দেখায়। এটিই জেকারিয়াহ ভবিষ্যতে যীশুর আগমনের দিকে তাকিয়ে আছেন। সুতরাং যীশুর আগমন এই প্রথম পর্বতশৃঙ্গের মতো; যীশুর প্রথম আগমন। যীশুর দ্বিতীয় আগমন দূরবর্তী পর্বতশৃঙ্গের মতো। এবং তিনি সময়ের করিডোরের দিকে তাকালে এগুলোকে একসাথে রাখেন। এবং তিনি বলেন, “একটি দিন আসছে যখন এই সমস্ত কিছু শেষ হবে” এবং সেই দিনটি যীশুর প্রথম আগমনে শুরু হয়েছিল। তিনি রাজ্য উদ্বোধন করেছিলেন। তিনি ঈশ্বরকে নিকটবর্তী করে তুলেছিলেন। তিনি আমাদের কাছে এসেছিলেন। এটি আর শুধু কথায় ছিল না; এটি উপস্থিতি ছিল। এটিই যীশু, যিনি আমাদের সাথে ঈশ্বর। এবং তারপর এটি সেই দিনের দিকে তাকিয়ে আছে যার জন্য আমরা এখানে অপেক্ষা করছি। সেই দিন যখন এই সমস্ত কিছু যা এখন প্রতিশ্রুতি আকারে রয়েছে বাস্তবে পরিণত হবে। যখন বিশ্বাস দৃষ্টিতে পরিণত হবে এবং আমরা আমাদের নিজের চোখে দেখব সমস্ত কিছু যা ভাববাদী আমাদের এখন ছবি এবং ছায়ায় দেখাচ্ছেন। সেই মহান দিন, যখন আমাদেরকে ঈশ্বর থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, তাঁর উপস্থিতিতে লজ্জিত হতে, অন্যদের উপস্থিতিতে লজ্জিত হতে যা কিছু কারণ হয় তা চলে যাবে, চলে যাবে, চলে যাবে। তিনি বলেন, “সেই দিনে বলা হবে, ‘ভয় পাব না।’”

নিরাশ হবেন না

এবং লক্ষ্য করুন তিনি কীভাবে এটি বলেন। “আপনাদের হাত যেন দুর্বল না হয়।” একজন মন্তব্যকারী এটি এভাবে ব্যাখ্যা করেন। তিনি বলেন, “পবিত্র আখ্যানে যে হাতগুলি শিথিল হয়ে পড়ে তা এমন একটি হতাশাকে বর্ণনা করে যা পরিস্থিতির উপর একটি ব্যক্তিকে অক্ষম করে তোলে।” এমন একটি হতাশা যা পরিস্থিতির উপর একটি ব্যক্তিকে অক্ষম করে তোলে। আপনি কি কখনও এমন অনুভব করেছেন? আপনি কি কখনও আপনার জীবনকে দেখেছেন, সম্ভবত আপনার জীবনের লজ্জা দেখেছেন এবং বলেছেন, “আমি আজ সকালে বিছানা থেকে উঠতে চাই না”? ঈশ্বর সে সম্পর্কে জানেন। তিনি বলেন এটাই দুর্বল হাতের মতো। আর তিনি বলেন, “আপনাদের হাত যেন দুর্বল না হয়।” কেন? কারণ তিনি সেই দিনে কী করবেন। আপনি কি জানেন যীশুর প্রিয় “তুমি করবে না” কী ছিল? আমরা অনেক কিছু ভাবতে পারি। আমি মনে করি কখনও কখনও আমরা যীশুকে একধরনের কিলজয় হিসাবে ভাবতে ভুল করি যিনি সর্বদা এবং চিরকাল বলতেন, “তুমি করবে না।” তার এ সম্পর্কে অনেক কিছু বলার ছিল। কিন্তু তাঁর প্রিয় “তুমি করবে না” ছিল, “তুমি ভয় করবে না। ভয় পেও না।” এটাই তিনি অন্য যে কোন কিছুর চেয়ে বেশি বলেছিলেন, এই আয়াতের পরিপূর্ণতায়। আর ঈশ্বর বলেন, “হতাশা আসলে, যখন আপনি উঠতে ইচ্ছা করেন না, যখন আপনি আপনার পরিস্থিতিতে নিষ্পেষিত হন,” তিনি বলেন, “হতাশ হবেন না। একটি দিন আসছে যখন আর হতাশা থাকবে না। সে সম্পর্কে চিন্তা করুন। সে অনুসারে জীবন যাপন করুন।” আমরা এক মুহুর্তের মধ্যে এটিতে ফিরে আসব।

তাহলে এর মানে কি? আমি বলেছি আমরা একটু পরেই এ সব কিছুতে ফিরে আসব। এটাই সেই মুহূর্ত। এর মানে কি? আমরা এখানে যীশুকে কিভাবে দেখতে পাচ্ছি? আমি মনে করি এতে অনেক উপায় আছে। আমরা এটা মিস করতে পারি না যে এখানে খ্রীষ্টের আগমনে ঈশ্বর আমাদের কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছেন। আমরা গল্প এবং আখ্যান থেকে মনোযোগ সরিয়ে তাঁর দিকে নিবদ্ধ করতে পারি যা লজ্জা আমাদের বলে। আমরা তাঁর জীবন, তাঁর নিখুঁত জীবনের দিকে মনোযোগ দিতে পারি। তাঁর জীবন যা শেষ পর্যন্ত তাঁকে ক্রুশে নিয়ে গেছে কিন্তু প্রেম, সমবেদনা, ধৈর্য্য এবং লজ্জিত মানুষের প্রতি মৃদুতা দিয়ে পূর্ণ জীবন। আপনি যদি ভাবেন কেউ আপনার লজ্জা বোঝে, তাহলে তিনি। আর আপনি যদি ভাবেন ঈশ্বর আপনাকে ভালবাসেন কিনা, আপনি যদি মূল্যহীন বোধ করেন, আপনি যদি মনে করেন যে আপনি কোথাও ফিট নয়, যীশু বলেছেন, "আপনি আমার। আমি আপনার জন্য এসেছি।" তিনি আমাদের কাছে আসেন এবং তারপর যীশুই সেই ব্যক্তি যিনি আমাদের ভয়কে বিশেষভাবে দূর করেন। ঈশ্বর কিভাবে এই প্রতিশ্রুতি দিতে পারেন? “আপনি আর কখনোই ভয় পাবেন না।” কারণ আমরা সবচেয়ে বেশি যে ভয়কে ভয় পাই, যীশু আমাদের জায়গায় তা গ্রহণ করেছেন। তিনি আমাদের মাঝে প্রতিশ্রুত রাজা, তাই না? তিনি রাজাদের রাজা এবং প্রভুদের প্রভু। তিনি ইহুদিদের রাজা হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এমনকি পৌত্তলিক শাসক হেরোদও এটি শুনেছিল। কিন্তু তিনি এমন একজন রাজা যিনি আসেন এবং অন্য রাজাদের মতো দেখতে পাওয়া যায় না। তিনি দুর্বলতা, কষ্টে আসেন এবং শেষ পর্যন্ত তিনি নগ্ন এবং লজ্জিত হয়ে মারা যান।

কেন? কারণ স্বর্গের বাগানে প্রথম দম্পতি নগ্ন এবং লজ্জিত হওয়ার পর থেকে আমরা সকলেই সেই লজ্জা অনুভব করেছি। আমরা সকলেই অন্যের জীবনে সেই লজ্জা সৃষ্টি করেছি। আর এর জন্য যীশু, দ্বিতীয় এবং শ্রেষ্ঠ আদম, আমাদের লজ্জায় যান, আমাদের নগ্নতা যেমন ছিল তাকে নিজের উপর নেন এবং সেই ক্রুশে মারা যান “আমাদের লজ্জা এবং উপহাস বহন করতে।” সেই জন্যই আমরা ভয় পেতে পারি না। আমরা সর্বদা যে ভয়কে ভয় পাই তা হল ঈশ্বরের বিচারের ভয় যা আমরা সকলেই প্রাপ্য, যা ইস্রায়েল প্রাপ্য ছিল। আর যখন ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দেন, “আমি এটা নিশ্চিত করব যাতে এটি আপনার জন্য আর কখনোই ভয় না হয়,” এটি খ্রীষ্টে, তাঁর প্রথম আগমনে পূর্ণ হয়। “সদাপ্রভু তোমার ঈশ্বর তোমার মধ্যে আছেন, যিনি শক্তিশালী তিনি তোমাকে উদ্ধার করবেন৷ তিনি তোমার বিষয় নিয়ে আনন্দের অনুষ্টান করবেন, আর তাঁর ভালবাসার মাধ্যমে তোমায় নতুন করে গড়ে তুলবেন৷ তিনি তোমার বিষয় নিয়ে আনন্দে গান করবেন৷” (Zephaniah 3:17, IRVBEN)

লজ্জা কি সহজে মরে যায়? আপনি এটা দূর করতে পারবেন না। আমরা শুধু সুখী চিন্তা করতে পারি না। আমাদের জানতে হবে যে কেউ আমাদের সাথে আছে। আবার, এটা যীশুর কাছে ফিরে আসে। তিনি লজ্জা আছে এমন লোকদের স্বাগত জানাতে আনন্দিত হন। সঠিক বা ভুল লজ্জা। তিনি মূর্তিপূজারী, আত্ম-ন্যায়পরায়ণ লোকদের; যারা বারবার এবং বারবার ভুল করে এবং এটা করতে থাকে তাদের স্বাগত জানাতে আনন্দিত হন। তিনি বলেন, “আমার কাছে আসো। আমি সেই ব্যক্তি যিনি এ ধরনের লোকদের স্বাগত জানাই। তুমি একা নও এবং কখনোই একা হবে না।” এজন্যই আমরা আর কখনোই ভয় পেতে পারি না।

আর লুকানোর দরকার নেই

এটি একটি উপায় যে আমরা লজ্জা এবং চিন্তা থেকে মুক্তি পেতে পারি যখন আমরা বুঝতে পারি যীশু আমাদের জীবন থেকে সমস্ত ভয় দূর করে দেন। এবং যখন তিনি এটা করেন, তখন তিনি আমাদের এমন একটি মানুষে পরিণত করেন যাদের চারপাশে অন্যরা ভয় পায় না। এটা কি খ্রিস্টানদের জন্য একটি সমস্যা নয়? আমরা অনেক কিছু লুকাই। এবং লুকানোর সমস্যা হল আপনি এতে দক্ষ হয়ে উঠবেন। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের হৃদয় জানেন, তিনি কি জানেন না? এবং তিনি বলেন, "আপনাদের আর লুকানোর দরকার নেই।" এখানে কেউই অন্য সবার কাছে বলতে ভয় পেতে হবে না যে আপনি ভুল করেছেন। ঠিক আছে? আমাদের সকলেরই আছে। প্রতি সপ্তাহে! সবসময়! এবং প্রতিবার আমি এটা করি, প্রতিবার আমি এটা অন্য কারো জীবনে একজন পাদ্রি হিসাবে দেখি, আমি তাঁর অনুগ্রহ এবং পাপী এবং ব্যর্থদের জন্য তাঁর ধৈর্যের মহত্ত্বের কথা মনে করি। আমাদের সকলেই, আমাদের সকলেই, আমাদের সকলেই ভুল করেছি। এবং ঈশ্বর বলেন, "আমি তোমাদের জায়গায় আমার পুত্রকে লজ্জা দিয়েছি যাতে তোমাদের কখনোই এর মুখোমুখি হতে না হয়।" এবং যখন আমরা এটা বুঝতে পারি, যখন এটা আমাদের হৃদয়ে গভীরভাবে নেমে আসে, তখন আমরা এমন লোক হয়ে উঠি যাদের চারপাশে অন্যরা ভয় পায় না। এবং এটাই লজ্জার মৃত্যু, যখন আমাদের এই ধরনের সংস্কৃতি থাকে।

তাহলে যীশু আমাদের মাঝে এসে আমাদের লজ্জা কিভাবে শেষ করেন? লজ্জা কি আমাদের উপর কর্তৃত্ব করে না? এটা ভয়ানক। এভাবে চিন্তা করুন। এই সপ্তাহে আপনি কতগুলি কাজ করেছেন যা লজ্জা দ্বারা উদ্বুদ্ধ ছিল? আপনার একটি অতীতের স্মৃতি ছিল এবং এটি একটি সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করেছে যা আপনি নিয়েছেন। আপনি বলেছেন, “আমি এটি করব না কারণ আমি মনে করি এটি কেমন লাগে এবং আমি এটি করব না কারণ আমি সেই মুহুর্তে ফিরে যেতে চাই না।” এটি আমাদের উপর কর্তৃত্ব করে এবং আমরা গভীরভাবে হতাশ, উদ্বিগ্ন জীবন যাপন করি। আর যীশু যা করেন তিনি এসে বলেন, “আমি সেই দিনকে বর্তমানে আনছি।” আমাদের জীবনে লজ্জা কিভাবে মারা যাবে? যখন আমরা আরও বেশি করে বুঝতে পারি যে খ্রীষ্টের পুনরুত্থান একটি ঘটনার প্রথম পর্ব মাত্র। এখানে আমার সাথে থাকুন। খ্রীষ্টের পুনরুত্থান একটি ঘটনার প্রথম পর্ব ছিল, একটি বিশ্ব-ধ্বংসকারী, বিশ্ব-পরিবর্তনকারী ঘটনা, যার মধ্যে আমরা বাস করছি। আর যখন তিনি ফিরে আসবেন এবং আমরা মৃত থেকে উত্থিত হব, সেটি সেই ঘটনার দ্বিতীয় পর্ব মাত্র যা ২,০০০ বছর আগে ক্যালভারিতে শুরু হয়েছিল। আর আমরা যখন এর জন্য অপেক্ষা করি, এটাই পৌল বলেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন, “আমাদের বাহ্যিক মানুষ নষ্ট হয়ে যাচ্ছে, কিন্তু আমাদের অভ্যন্তরীণ মানুষ প্রতিদিন নতুন হচ্ছে।” কিসের দ্বারা? পবিত্র আত্মার পুনরুত্থান শক্তি দ্বারা।

তাহলে যীশু আমাদের লজ্জা শেষ করতে কি করেন? তিনি বলেন, “তোমরা আমার সাথে উত্থিত হয়েছ! তোমরা আর তোমরা যারা ছিলে তা নয়। তোমরা তোমাদের অতীতের সেই লজ্জা দ্বারা সংজ্ঞায়িত নয়। তোমরা এখন সংজ্ঞায়িত হয়েছ এমন একজনেরূপে যিনি বা যার মধ্যে পুনরুত্থানের জীবন ফেটে পড়ছে যা একদিন সমস্ত মহাবিশ্ব দেখতে পাবে।” খ্রিস্টের পুনরুত্থানের শক্তি কেবল একটি অলৌকিক ঘটনা নয় যা আমরা ইস্টারে উদযাপন করি। এটি একটি দৈনন্দিন বাস্তবতা যা আমাদের খ্রিস্টের জন্য বাঁচার এবং তাঁর থেকে আমাদের আনন্দ কেড়ে নেওয়া যেকোন কিছুকে মেরে ফেলার জন্য বিশ্বাসের দ্বারা গ্রহণ করতে হবে। খুব সহজভাবে বলা যায়, যেহেতু প্রচারকরা শব্দকে গুণতে ভালবাসেন, বর্তমানে ভবিষ্যত থেকে বাঁচুন। এটিই যীশু আপনার লজ্জার সাথে মোকাবিলা করার অন্যতম উপায়। তিনি বলেন, “আমি ভবিষ্যতে তোমাকে পুনরুত্থিত সত্তা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছি” এবং এটি বিশ্বাস এবং পবিত্র আত্মার শক্তি দ্বারা বর্তমান বাস্তবতা যাতে আপনি পরিবর্তন করতে পারেন এবং আমি পরিবর্তন করতে পারি। সেখানেই আমরা বাস করি। এটাই যীশু আমাদের যে গল্পটি বলেন। সত্য গল্প।

আরেকটি কাহিনী অবশ্যই শুরু হতে হবে

এবং তাই এখানে আমাদের সবার জন্য এই সপ্তাহে একটি প্রশ্ন আছে। আমরা কার কথা শুনব? অতীতের লজ্জা, অন্যান্য কণ্ঠস্বর আমাদের একটি আখ্যান বলছে, নাকি ঈশ্বর, যীশু, আমাদের আরেকটি গল্প বলছেন? আমরা কার কথা শুনব? আমরা যার কথা শুনব, তিনি আমাদের জীবনযাপন নির্ধারণ করবেন। এটি আমাকে ভিক্টর হুগোর একটি প্রিয় নাটক, লেস মিজেরেবলসের একটি দৃশ্যের কথা মনে করিয়ে দেয়। এই অবিশ্বাস্য দৃশ্যটি হল যেখানে প্রাক্তন দণ্ডিত, জিন ভালজিন বিচারকের কাছ থেকে ক্ষমা পান। তিনি চুরি করেছিলেন, বিচারক তাকে গ্রহণ করেছিলেন, তিনি বিচারকের রুপা চুরি করেছিলেন। পুলিশ আসে এবং তারা জিন ভালজিনকে নিয়ে যেতে প্রস্তুত, এবং বিচারক বলেন, “না, না, না। আমি আসলে তাকে ধার দিয়েছি।” এবং ভালজিন তাকে জিজ্ঞাসা করেন, “কেন?” এবং তিনি বলেন, “আমি তোমাকে ক্ষমা করি।” এবং ভালজিন বিচারকের ক্ষমায় এত অভিভূত হন যে তিনি এই সুন্দর গানটি গান করেন, “আমি কি করেছি?” এবং গানটির মূল বিষয় হল, তিনি একটি নতুন জীবন যাপন করবেন। এবং সেই গানের শেষ দৃশ্যটি আমি মনে করি সফনিয়াহ আমাদের আজ রাতে বলার চেষ্টা করছেন। সেগুলি এইভাবে যায়। “আমি পৌঁছেছি, কিন্তু আমি পড়ে যাই, এবং রাত আমার পাপের ঘূর্ণাবর্তের শূন্যতায় বন্ধ হয়ে যাচ্ছে। আমি এখন এই বিশ্ব থেকে পালিয়ে যাব, জিন ভালজিনের বিশ্ব থেকে। জিন ভালজিন এখন কিছুই নয়, আরেকটি গল্প শুরু হতে হবে।”

এটি ক্রুশের বার্তা। আমাদের সকলের জন্য এবং আমাদের সকল লজ্জার জন্য, আরেকটি গল্প শুরু হতে হবে। এবং এখানে সুসমাচার রয়েছে। এটি ২,০০০ বছর আগে শুরু হয়েছে। আমরা ভালজিনের সাথে বলতে পারি, “সেই পুরানো আমরা এখন কিছুই নয় কারণ খ্রীষ্টে আরেকটি গল্প শুরু হয়েছে।” সেই গল্পের শেষ হল পুনরুত্থান – অতীত এবং ভবিষ্যৎ। এবং সেই গল্পের শেষ, তাই, লজ্জার শেষ। আসুন প্রার্থনা করি।

পিতা, আজ রাতে আমরা এটা খুব তীব্রভাবে অনুভব করছি। আমরা আমাদের লজ্জা অনুভব করি এবং তার জায়গায় আরেকটি গল্প আমাদের প্রয়োজন। আর আমরা আনন্দিত যে আমরা যখন আপনার বাক্য শুনি, তখন আমরা কোনো প্রাচীন নিকট-প্রাচ্যের রহস্যবাদীর ধারণা শুনছি না। আমরা আপনার বাক্যগুলো শুনছি, যেগুলো আমাদের পুনরায় সংজ্ঞায়িত করেছে, আমাদের নতুন জীবন দিয়েছে, এবং সেইজন্য আমাদেরকে একটি সত্য গল্প দিয়েছে, যার দ্বারা আমরা আমাদের জীবনের বাকি দিনগুলো কাটাতে পারি। আমরা প্রার্থনা করি যে এটা আমাদের জন্য এই সপ্তাহে একটি বাস্তবতা হয়ে উঠুক, যীশুর নামে, আমেন।