বাইবেল বিবাহ বিচ্ছেদ সম্পর্কে কি বলে?

মথি 19:1-12

রেভ. মাইক ওসবোর্ন দ্বারা

যখন যীশু এই কথাগুলি বলা শেষ করলেন, তখন তিনি গালিলি ছেড়ে যিহূদিয়া অঞ্চলে, যর্দনের ওপারে চলে গেলেন। বড় ভিড় তাঁকে অনুসরণ করল, এবং তিনি সেখানে তাদের সুস্থ করলেন। কিছু ফরীশী তাঁর কাছে এসে তাঁকে পরীক্ষা করার জন্য। তারা জিজ্ঞাসা করল, “একজন মানুষ কি কোনো এবং প্রতিটি কারণে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়া বৈধ?”

“তোমরা কি পড়োনি,” তিনি উত্তর দিলেন, “যে শুরুতে সৃষ্টিকর্তা তাদের পুরুষ ও স্ত্রী করে তৈরি করেছিলেন, এবং বলেছিলেন, ‘এই কারণে একজন মানুষ তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে একত্র হবে, এবং দুইজন এক দেহ হবে’? তাই তারা আর দুইজন নয়, কিন্তু এক। অতএব, ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন, মানুষ যেন আলাদা না করে।”

“তবে কেন,” তারা জিজ্ঞাসা করল, “মূসা কি একজন মানুষকে তার স্ত্রীকে তালাকের দলিল দিতে এবং তাকে বিদায় করতে আদেশ করেছিলেন?”

যীশু উত্তর দিলেন, “মূসা তোমাদেরকে তালাক দিতে অনুমতি দিয়েছিলেন কারণ তোমাদের হৃদয় কঠিন ছিল। কিন্তু শুরুতে এটি এমন ছিল না। আমি তোমাদেরকে বলি যে কেউ তার স্ত্রীকে, বিবাহের অবিশ্বাস ছাড়া, এবং অন্য একজন স্ত্রীলোককে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে।”

শিষ্যরা তাঁকে বলল, “যদি স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে এই অবস্থা হয়, তবে বিয়ে না করাই ভাল।”

যীশু উত্তর দিলেন, “প্রত্যেকেই এই কথা গ্রহণ করতে পারে না, কিন্তু যাদেরকে দেওয়া হয়েছে তাদেরই। কেউ কেউ ইউনিক হয়েছেন কারণ তারা এমনই জন্মগ্রহণ করেছিল; অন্যদেরকে পুরুষেরা এমনই করেছে; এবং অন্যদের স্বর্গের রাজ্যের কারণে বিবাহ ত্যাগ করেছে। যে গ্রহণ করতে পারে সে গ্রহণ করুক।”

প্রভুর বাক্য।

আপনি সম্ভবত অনেক বিয়ের অনুষ্ঠানে গেছেন, যেমন আমি। এবং প্রায় কোনো বিয়ের অনুষ্ঠানে, শপথ গ্রহণ করা হয়। বর কিছু বলবে, “আমি, জো, তোমাকে, মেরি, আমার বিবাহিত স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করি, এবং আমি ঈশ্বর ও এই সাক্ষীদের সামনে তোমাকে আমার প্রেমময় ও বিশ্বস্ত স্বামী হওয়ার প্রতিশ্রুতি ও চুক্তি করি—প্রচুর ও অভাব, আনন্দ ও দুঃখে, অসুস্থতা ও স্বাস্থ্যে—যতদিন আমরা দুজন বেঁচে থাকব।”

দুর্ভাগ্যবশত, যদি পরিসংখ্যানগুলি সঠিক হওয়ার কাছাকাছি থাকে, জো এবং মেরি পাঁচ, সাত, দশ, পনের, বিশ বা তার বেশি বছর পর বিবাহবিচ্ছেদ ডাকতে পারেন। তারা তাদের বন্ধুদের বলবে যে তারা খুব ছোট বয়সে বিয়ে করেছে। তারা বিচারককে বলবে যে তাদের মধ্যে অমীমাংসিত পার্থক্য ছিল। তারা তাদের ছোট ছেলেকে ব্যাখ্যা করবে যে এটা তার দোষ নয়, কিন্তু মা এবং বাবা আর একসাথে থাকতে পারবেন না, এবং এটা ভাল হবে যদি বাবা চলে যান। এবং এভাবে আরেকটি পরিবার বিবাহবিচ্ছেদের পাথরে ভেঙ্গে পড়ে।

পঁচাত্তর থেকে পঞ্চাশ শতাংশ বিবাহ বিবাহবিচ্ছেদে শেষ হয়। কিন্তু আপনাদের অনেকের জানা আছে, বিবাহবিচ্ছেদ আসলে কিছু শেষ করে না। আসলে, এটি সাধারণত আরও সমস্যা তৈরি করে—আর্থিক, মানসিক, আধ্যাত্মিক, সামাজিক, এমনকি শারীরিক।

আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে এটি আপনার সাথে কখনই ঘটতে পারে না। আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ যারা অবিবাহিত, মনে করেন, “ওহ, আমি কখনই বিবাহবিচ্ছেদ বিবেচনা করব না।” যারা বিবাহিত এবং দীর্ঘদিন ধরে বিবাহিত, আপনি হয়তো মনে করেন যে আপনি এই সমস্যা থেকে ব beyond । কিন্তু আমি আজ সকালে আপনাকে জানাতে চাই: এই ঘরে একটিও বিবাহ বিবাহবিচ্ছেদ প্রমাণ নয়। আপনি যদি বিবাহিত হন, তবে ঈশ্বরের অনুগ্রহ ছাড়া, আপনি আজ বিবাহবিচ্ছেদ হতেন।

আর আপনি যদি বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে থাকে, আমি আজ সকালে আপনাকে এই প্রশ্নটি করতে চাই—এই বিষয় থেকে দূরে পালিয়ে যাবেন না। অপরাধ বা লজ্জা আপনাকে অভিভূত করতে দেবেন না। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা এ বিষয়ে কথা বলি। আমাদের চার্চে অনেক যুবক, অনেক শিশু, অবিবাহিত এবং বিবাহিত দম্পতি আছে। এটি একটি বিষয় যা আমরা অবাধে এবং ভয় ছাড়াই আলোচনা করতে পারি।

এবং এমনকি যদি আপনার পাপ আপনার বিবাহবিচ্ছেদে অবদান রাখে, আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিতে চাই যা আমরা আজকের শুরুতে গেয়েছি:

যীশু আইনের উচ্চ গর্জনকে শান্ত করেছেন। তিনি সিনাই পর্বতের শিখা নিভিয়েছেন। তিনি আমাদেরকে তাঁর রক্ত দিয়ে ধুয়েছেন, এবং তিনি আমাদের আত্মাকে ঈশ্বরের কাছে উপস্থাপন করেছেন।

অনুগ্রহ বন্ধুরা অনুগ্রহের চেয়ে বড়—অনুগ্রহ আপনার বিবাহবিচ্ছেদের চেয়ে বড়।

আমি আজ সকালে কি করতে চাই তা হল তিনটি বিষয় নিয়ে আসা। আমরা গ্রীষ্মকালীন সিরিজে আছি যাকে বলা হয় সৎ প্রশ্নের সৎ উত্তর, এবং কেউ কয়েক মাস আগে এই প্রশ্নটি জমা দিয়েছেন: বিবাহবিচ্ছেদ সম্পর্কে বাইবেল কি বলে?

তাই আমরা এটা নিয়ে আলোচনা করতে যাচ্ছি। আর আমি তিনটি বিষয় করতে চাই:

1. বিবাহের জন্য ঈশ্বরের নকশা। 2. ঈশ্বরের তালাকের অনুমতি। 3. প্রয়োগের কিছু কথা।

চলুন, আমরা এতে ডুব দেই।

1. বিবাহের জন্য ঈশ্বরের নকশা

আপনি যে অনুচ্ছেদটি শুনেছেন সেটি হলো বাইবেলের একটি ভিত্তি স্থান যেখানে প্রভুর বিবাহ, তালাক, এবং পুনর্বিবাহের শিক্ষা উপস্থাপন করা হয়েছে। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

3 নং আয়াতে সেটিংস আছে। আপনার বাইবেল দেখুন। এতে বলা হয়েছে ফরীশীরা যীশুকে পরীক্ষা করার জন্য আসে। তারা তাঁকে ফাঁদে ফেলার চেষ্টা করছিল—তাঁকে একটি কোণে ঠেলে দিতে চেষ্টা করছিল, মোশির আইনকে বিরোধিতা করতে এবং জনতার সামনে তাঁকে বোকা বানাতে চেষ্টা করছিল। তাই তারা জিজ্ঞাসা করল, “একজন মানুষ কি কোনো এবং প্রতিটি কারণে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারবে?”

যীশুর দিনে দুটি চিন্তাধারা ছিল—একটি রক্ষণশীল চিন্তাধারা এবং একটি উদার চিন্তাধারা। আজকের মতোই, আপনি দেখতে পাবেন রক্ষণশীল এবং উদারবাদীরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার জন্য টাউন হলে দাঁড়িয়ে থাকে যাতে প্রার্থীকে বোকা বানানো যায় এবং ভোট পরিবর্তন করা যায়। একইভাবে, এই ফরীশীরা যীশুর সামনে দাঁড়িয়েছিল কারণ তারা জানত এই তালাকের বিষয়ে একটি ডান এবং একটি বাম আছে।

তাদের প্রশ্নটি পুরাতন নিয়মের একটি অনুচ্ছেদ—দ্বিতীয় বিবরণ 24-এর চারদিকে ঘুরছিল। সেই অনুচ্ছেদের মূল বাক্যাংশটি হলো “কিছু অশালীন”। আক্ষরিকভাবে, হিব্রুতে, এর অর্থ “নগ্নতার একটি জিনিস” বা “অপরিচ্ছন্নতার একটি জিনিস”। আমাদের জন্য আজকে এটা ঠিক কি বোঝাচ্ছে তা জানা কঠিন। একমাত্র অন্য স্থান যেখানে এই বাক্যাংশটি উল্লেখ করা হয়েছে সেটি হলো... শিবিরে মানব বর্জ্য। অপরিচ্ছন্নতার একটি জিনিস।

রক্ষণশীল চিন্তাধারা, রব্বি শাম্মাইকে অনুসরণ করে, বলেছিল “কিছু অশালীন” অবশ্যই যৌন পাপ—বিবাহের অবিশ্বাস বা ব্যভিচার। উদার চিন্তাধারা, রব্বি হিলেলকে অনুসরণ করে, বলেছিল এটা প্রায় যে কোনো কিছু হতে পারে যা স্বামী পছন্দ করে না। যদি স্ত্রী বেকন পোড়ায়, সে তাকে তালাক দিতে পারে। যদি সে ওজন বাড়ায়, সে তাকে তালাক দিতে পারে।

তাই ফরীশীরা যীশুর কাছে আসে এবং বলে, “সুতরাং যীশু, হিলেল ঠিক? কোনো এবং প্রতিটি কারণে একজন মানুষ কি তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারে—বেকন পোড়ানোর জন্য?”

আর যীশু পক্ষ নিতে অস্বীকার করেন। পরিবর্তে, তিনি তাদের আদি 1 এবং 2-এ ফিরিয়ে নিয়ে যান।

“তোমরা কি পড়নি,” তিনি বলেন, “শুরুতে সৃষ্টিকর্তা তাদের পুরুষ ও স্ত্রী করে তৈরি করেছেন… আর দুইজন এক শরীর হবে? অতএব, ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন, মানুষ যেন তা আলাদা না করে।”

যীশু কি বলছেন?

তিনি বলছেন যে বিবাহ হলো এক পুরুষ ও এক নারীর একটি এক শরীর, স্থায়ী মিলন—একটি অবিচ্ছেদ্য, জীবনব্যাপী চুক্তি, যা কেবল মৃত্যু দ্বারা বিচ্ছিন্ন করা যায়। এটাই ঈশ্বরের নকশা।

কিছু মূল শব্দ লক্ষ্য করুন:

৬ নং আয়াত: বিবাহ হলো একটি মিলন—ঈশ্বর দ্বারা দুই ব্যক্তির মিলন।

৫ নং আয়াত: বিবাহ হলো ছেড়ে দেওয়া এবং আঁকড়ে ধরা। একজন পুরুষ ও একজন নারী তাদের পিতামাতাকে ছেড়ে, ঈশ্বর ও সাক্ষীদের সামনে শপথ গ্রহণ করে এবং একটি নতুন সম্পর্ক প্রবেশ করে যা তাদের একসাথে আঠার মতো আবদ্ধ করে। যেখানে তারা আগে দুই ছিল, তারা এখন এক।

এখন, আমি জানি এটা খুব রহস্যময়। আমাদের পক্ষে এটা নিয়ে আমাদের মনকে ঘুরিয়ে নেওয়া কঠিন। এটা কিছুটা ট্রিনিটির মতো। আমরা বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর এক—এক সত্তা, এক ঈশ্বর—কিন্তু তিন ব্যক্তিতে। ঈশ্বর-মাথায় তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি এবং তবুও তারা এক। বিবাহ কিছুটা এমন: দুইজন এক হয়ে যাওয়া।

অথবা ভেলক্রো সম্পর্কে চিন্তা করুন। এক ধরনের শিল্প-শক্তি ভেলক্রো আছে যা, একবার একসাথে চাপা হলে, প্রায় আলাদা করা অসম্ভব। এটাই বিবাহের মতো। বিবাহ চুক্তিতে, ঈশ্বর “সিমেন্ট” করেন, আপনি বলতে পারেন, স্বামী ও স্ত্রীকে এমনভাবে একসাথে যে, তাদের ব্যক্তিগত ব্যক্তিত্ব হারানো ছাড়াই, তারা বিয়ের মুহূর্ত থেকে এক শরীর, এক ব্যক্তি।

রোমানস ৭:২ বলে যে একজন বিবাহিত নারী তার স্বামীকে আবদ্ধ। একই ধারণা—আবদ্ধ করা, লেগে থাকা, এক দেহের ঐক্য। এর মানে তারা প্রতিটি উপায়ে ঘনিষ্ঠ। তারা সবকিছু ভাগ করে নেয়। তারা সবকিছু নিয়ে কথা বলে। তারা কোন গোপন রাখে না। তারা একসাথে সিদ্ধান্ত নেয়। তারা একসাথে ভোগে। তারা একসাথে সফল হয়। তারা একসাথে ব্যর্থ হয়। তারা একসাথে নগ্ন এবং লজ্জাহীন—শুধু শারীরিকভাবে নয়, মানসিকভাবে, মনস্তাত্ত্বিকভাবে, আধ্যাত্মিকভাবে। তারা, অন্য কথায়, একে অপরের নিকটতম সঙ্গী। একে অপরের সবচেয়ে ভালো বন্ধু।

এবং এটাই কেন ঈশ্বর প্রথম স্থানে বিবাহ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: আমাদের গভীর মানবিক প্রয়োজন সঙ্গীতে পূরণ করার জন্য। এর মানে এই নয় যে প্রতিটি ব্যক্তি বিবাহের জন্য আহ্বান করা হয়, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তাদের নিকটতম সঙ্গীকে বিবাহের মধ্যে খুঁজে পায়।

তাই বিবাহবিচ্ছেদ, অতএব, ঈশ্বরের আদর্শের বিপরীত। এটি এমন লোকদের পৃথক করে যারা জীবনের জন্য একসাথে থাকার জন্য বোঝানো হয়েছিল। বিবাহবিচ্ছেদ হল, আপনি হয়তো বলবেন, একটি বিচ্ছেদ—একজন ব্যক্তির থেকে অন্যজনকে বিচ্ছিন্ন করা। একটি বেদনাদায়ক ছিঁড়ে ফেলা একটি কাপড় ঈশ্বর ডিজাইন করেছিলেন একসাথে থাকার জন্য।

আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ জানেন যে প্রায় আড়াই বছর আগে, আমার একটি ACDF ছিল—একটি অ্যান্টেরিয়র সার্ভিকাল ডিসেক্টমি এবং ফিউশন। আমার ঘাড়ে C6 এবং C7 এর মধ্যে একটি হার্নিয়েটেড ডিস্ক ছিল। তারা গলার মাধ্যমে যায়—দুঃখিত, আপনাকে আপত্তিকর করার জন্য—হার্নিয়েটেড ডিস্কটি সরিয়ে ফেলুন, ভার্টিব্রাকে ফিউশন করার জন্য একটি ক্যাডেভার হাড়ের টুকরো ঢোকান, এবং তারপর সবকিছু একসাথে রাখার জন্য একটি ধাতব প্লেট সংযুক্ত করুন। এখন কল্পনা করুন কেউ সেই ধাতব প্লেটটি নিয়ে আমার গলার থেকে ছিঁড়ে ফেলে। অকল্পনীয়। বেদনাদায়ক। ভয়ানক। এটাই বিবাহবিচ্ছেদের মতো—ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন তা ছিঁড়ে ফেলা।

এখন, আপনি হয়তো মনে করতে পারেন যে যীশুর শক্তিশালী ভাষার কারণে, এটাই প্রশ্নের শেষ। একবার আপনি বিবাহিত হলে, কোন উপায় নেই। বিবাহবিচ্ছেদ প্রশ্নের বাইরে।

ভুল।

কারণ যীশু, ম্যাথিউ ১৯-এ, এমন সময়ের কথা বলেন যখন বিবাহবিচ্ছেদ অনুমোদিত।

আমি পরবর্তী কয়েক মিনিটে যা করতে চাই তা হল আপনাকে দেখানো যে যীশু বিবাহবিচ্ছেদের আদেশ দেন না, কিন্তু তিনি এর নিন্দাও করেন না। তিনি বিবাহবিচ্ছেদের প্রশংসা করেন না, কিন্তু তিনি এতে সম্মতি দেন। এখানে একটি বড় পার্থক্য রয়েছে।

৭, ৮, এবং ৯ নম্বর আয়াতগুলিতে তাকান। ফরীশীরা জিজ্ঞাসা করে, “তবে কেন মোশি আদেশ করেছিলেন যে একজন মানুষ তার স্ত্রীকে বিবাহবিচ্ছেদের একটি দলিল দিক এবং তাকে বিদায় করুক?” যীশু উত্তর দিলেন, “মোশি আপনার হৃদয় কঠিন হওয়ার কারণে আপনাকে স্ত্রী-বিচ্ছেদ করতে অনুমতি দিয়েছিলেন। কিন্তু শুরু থেকে এটি এমন ছিল না। আমি আপনাকে বলি, যে কেউ তার স্ত্রীকে ব্যভিচার ছাড়া বিবাহবিচ্ছেদ করে এবং অন্য স্ত্রীলোককে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে।”

লক্ষ্য করুন ফরীশীরা ভুল বুঝেছিল। তারা বলেছিল মোশি বিবাহবিচ্ছেদের আদেশ দিয়েছিলেন। তিনি এমন কিছু করেননি। দ্বিতীয় বিবরণ ২৪ ছিল একটি বিশেষ আইন। এটি ধরে নিয়েছিল যে বিবাহবিচ্ছেদ ঘটতে পারে এবং বলেছিল, “যদি এটি ঘটে তবে এখানে কী করতে হবে।” মোশি বিবাহবিচ্ছেদ প্রতিষ্ঠা করেননি; তিনি এটি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। এবং যীশু তাদের সংশোধন করেন: মোশি বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দিয়েছিলেন।

কেউ কেউ জানতে অবাক হতে পারেন যে বাইবেলে এমন উদাহরণ রয়েছে যেখানে ঈশ্বর স্পষ্টভাবে বিবাহবিচ্ছেদকে সমর্থন করেন। এজ্রা ৯-১০-এ, ঈশ্বর ইস্রায়েলীয়দেরকে তাদের বিদেশী স্ত্রীদের বিবাহবিচ্ছেদ করতে আদেশ দেন। মথি ১-এ, যোশেফ—একজন “ন্যায়বান” মানুষ— মেরিকে নিঃশব্দে বিবাহবিচ্ছেদ করার কথা বিবেচনা করছিলেন। এবং পুরাতন নিয়মে, ঈশ্বর নিজেই ইস্রায়েলকে তার বারবার মূর্তিপূজার জন্য “বিবাহবিচ্ছেদ” করেন (হোশেয় ২, যেরেমিয়া ৩, এবং অন্যান্য)।

একটি দামী, মূল্যবান, সংরক্ষিত এবং সম্মানিত করার জন্য তৈরি করা সুন্দর চীনামাটির একটি টুকরো কল্পনা করুন। বলা যে এটি ভেঙে ফেলা উচিত নয় তার মানে এটি ভেঙে ফেলা যাবে না। এবং একইভাবে, যদিও বিবাহ সংরক্ষিত এবং রক্ষা করা, এমন পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে চুক্তির বন্ধন প্রকৃতপক্ষে ভেঙে যেতে পারে।

আপনি জিজ্ঞাসা করতে পারেন, “কখন সেই চুক্তির বন্ধন ভেঙে যেতে পারে?”

উত্তরটি এখানে: পত্নীর মৃত্যু ছাড়া—এবং আমি কাউকে এটি চেষ্টা করার পরামর্শ দিই না—বিবাহ চুক্তি ভেঙে ফেলার দুটি উপায় রয়েছে।

আসুন প্রথমটি সম্পর্কে কথা বলি: বৈবাহিক অবিশ্বাস। এটাই ৯ নং পদের বাক্যাংশ: “যে কেউ তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, কিন্তু বৈবাহিক অবিশ্বাসের কারণ ছাড়া, এবং অন্য একজন মহিলাকে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে।”

এই আয়াতটি শতাব্দী ধরে বিতর্কিত হয়েছে। আমি এটিকে যতটা সম্ভব সহজ করে তুলব।

৯ নং পদে দুটি গ্রীক শব্দ রয়েছে যা আপনাকে বুঝতে হবে।

“বৈবাহিক অবিশ্বাস” বাক্যাংশটি গ্রীক শব্দ পর্নেইয়া অনুবাদ করে—আমাদের পর্নোগ্রাফি শব্দের মূল। এটি যৌন পাপের জন্য সবচেয়ে সাধারণ গ্রীক শব্দ। এটি পতিতাবৃত্তি, ব্যভিচার, যৌন সম্পর্ক, অনৈতিক সম্পর্ক, সমকামী কাজ, বহুগামিতা, পশুতা—একজন পুরুষ ও একজন মহিলার বিবাহের সম্পর্কের বাইরে যৌনতার যে কোনও প্রকাশকে কভার করে।

পর্নেইয়া также বর্ণনা করতে শাস্ত্রে রূপকভাবে ব্যবহৃত হয় ইস্রায়েলের মূর্তিপূজা—প্রভুর প্রতি তার অবিশ্বাস। সেই কারণে এনআইভি বিস্তৃত বাক্যাংশ বৈবাহিক অবিশ্বাস ব্যবহার করে। ইএসভি আরও আক্ষরিক এবং যৌন অনৈতিকতা ব্যবহার করে।

সুতরাং আসুন এটিকে এভাবে বলি: পর্নেইয়া হল যে কোনও অনৈতিক কার্যকলাপ—বিশেষ করে যৌন—that একে অপরের সাথে স্বামী ও স্ত্রীর একত্রিত হওয়ার চুক্তিভঙ্গ করে।

৯ নং পদের অন্য গ্রীক শব্দটি হল মোইচেইয়া—একটি সংকীর্ণ শব্দ যার অর্থ ব্যভিচার, একজন বিবাহিত ব্যক্তি এবং তার বা তার স্বামী/স্ত্রী ছাড়া অন্য কারো মধ্যে ঘনিষ্ঠতা।

সুতরাং যীশু এই অনুচ্ছেদে বলছেন যে যখন একজন স্বামী বা স্ত্রী নির্দিষ্ট ধরণের কার্যকলাপে জড়িত হয়—এই কার্যকলাপটি আমরা যে একে অপরের সাথে সম্পর্কের কথা বলেছি তা লঙ্ঘন করে বা ছিন্ন করে—অপরাধী পক্ষ তালাকের জন্য আবেদন করতে পারে। এটি একটি পাপী তালাক হবে না, যদিও পাপ তালাকের কারণ। আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন? তালাক নিজেই বৈধ হবে, যদিও পাপ এর কারণ।

এখন, এই স্বামী বা স্ত্রীকে তালাক নিতে হবে না। তালাকের আদেশ নেই; এটি অনুমোদিত। এবং যদি তালাক ঘটে কারণ একজনের যৌন পাপের কারণে, নির্দোষ পক্ষ যীশু বলেছেন, আবার বিয়ে করতে পারে—কারণ বিবাহ শেষ হয়ে গেছে। যদি ৯ নং পদের ব্যতিক্রম ধারা পূরণ করা হয়, অপরাধী পক্ষ আবার বিয়ে করতে পারে।

এখন, এই পর্যায়ে সম্ভবত অনেক প্রশ্ন উঠে আসে। উদাহরণস্বরূপ:

একজন ব্যক্তি কি আসক্তি—পর্নোগ্রাফি, জুয়া, এরকম কিছু—যুক্ত একজন পত্নীকে তালাক দিতে পারেন?

অথবা যদি আপনার পত্নী একটি মানসিক ব্যাপারে জড়িত হন?

যদি পর্নেইয়া একটি সাধারণ শব্দ হয় যা সমস্ত ধরণের অবিশ্বস্ত কার্যকলাপের জন্য প্রযোজ্য হতে পারে, তবে এটি কি এরকম জিনিসগুলিতে প্রযোজ্য হতে পারে?

এখানে আমার উত্তর: হতে পারে… এবং হতে পারে না।

আসুন স্বীকার করি, বন্ধুরা, মানুষের হৃদয় সর্বোপরি প্রতারণামূলক। আমরা মরিয়া পাপী, এবং পাপ আমাদেরকে তালাকের আমাদের ইচ্ছাকে ন্যায্যতা দেওয়ার দিকে টানবে। তাই আমাদের এটি করা উচিত নয়। আমাদের পর্নেইয়ার এই বিস্তৃত বা আলঙ্কারিক ব্যবহারের অধীনে ফিট করে এমন পাপের তালিকা প্রসারিত করা উচিত নয়।

কিন্তু একই সাথে, PCA-তে আমাদের বন্ধুরা, ব্যাপক অধ্যয়নের পরে, এই বলে একটি অবস্থান পত্র তৈরি করেছে:

যদি একজন ব্যক্তি নির্দিষ্ট কার্যকলাপ—আসক্তি, অভ্যাস, অনৈতিক আচরণে অবিরত সম্পৃক্ততা—এই কার্যকলাপগুলি পত্নীর সহবাসের অধিকার পূরণের বিকল্প হয়ে ওঠে, তবে তাদের এক মাংস ইউনিয়ন ভঙ্গ করা হিসাবে বোঝা যেতে পারে।

তারা বলে, বিচার সেশনের—আমাদের প্রবীণদের—বাইবেলের নীতিগুলি প্রয়োগের উপর নির্ভর করবে। নির্দেশক নীতি হওয়া উচিত যে পাপ সত্যিই এক মাংস সম্পর্ক ভঙ্গ করে কিনা।

ঠিক আছে, সেখানে বিরতি দেওয়া যাক। আমি বলেছি যে বিবাহ চুক্তিটি দুটি উপায়ে ভঙ্গ করা যেতে পারে। একটি উপায় হল পর্নেইয়া—ম্যাথিউ ১৯:৯ এবং ম্যাথিউ ৫:৩২। অন্যটি ১ করিন্থিয়ানস ৭-এ।

তাই আমার সাথে ম্যাথিউ ১৯ থেকে ১ করিন্থিয়ানস ৭-এ যান। প্রথম করিন্থিয়ানস হল প্রেরিত পল লিখিত একটি চিঠি। ১-৯ পদে তাকান। এই পদগুলিতে, পল বিবাহের দান এবং এক মাংস ইউনিয়নের ঘনিষ্ঠতা সম্পর্কে জেনেসিস ১ এবং ২ প্রতিধ্বনিত করেন।

তারপর ১০-১৬ পদে, পল দুটি দলকে সম্বোধন করেন।

১. একে অপরের সাথে বিবাহিত দুই খ্রিস্টান (vv. ১০–১১)

১০-১১ পদে খ্রিস্টান স্বামী-স্ত্রীকে সম্বোধন করা হয়েছে যারা উভয়ই খ্রিস্টান:

“বিবাহিতদের আমি এই আদেশ দিচ্ছি (আমি নয়, কিন্তু প্রভু): একজন স্ত্রীকে তার স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন হতে হবে না…”

এই বিচ্ছিন্ন শব্দটি কেবল বিবাহবিচ্ছেদের একটি প্রতিশব্দ।

পৌল বলেছেন, যদি সে বিচ্ছিন্ন হয়, তবে তাকে অবিবাহিত থাকতে হবে অথবা তার স্বামীকে পুনর্মিলিত হতে হবে। আর একজন স্বামীকে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে হবে না।

লক্ষ্য করুন, পৌল মথি ১৯:৯-এ যীশু যে ব্যতিক্রম ধারা দিয়েছেন তা পুনরাবৃত্তি করেন না। তার প্রয়োজন নেই—এটি ধরে নেওয়া হয়েছে। কিন্তু তিনি নতুন কিছু যোগ করেন:

যদি পোরনেয়া ছাড়া অন্য কোন কারণে বিবাহবিচ্ছেদ ঘটে, তবে স্বামী ও স্ত্রীকে একক থাকতে হবে। এটি একটি পাপী বিবাহবিচ্ছেদের জন্য শাস্তি। একক থাকা পুনর্মিলনের সম্ভাবনা উন্মুক্ত রাখে—যা আদর্শ।

২. একটি মিশ্র বিবাহ (v. ১২-১৬)

১২-১৬ পদে, পৌল এমন একটি বিবাহের কথা বলেন যেখানে একজন পতি খ্রিস্টান এবং অন্যজন নয়।

তিনি বলেন, যদি অবিশ্বাসী পতি সহবাস করতে ইচ্ছুক হন, তবে বিশ্বাসীকে কেবল পতির বিশ্বাস না থাকার কারণে বিবাহবিচ্ছেদ চাইতে হবে না। প্রকৃতপক্ষে, পৌল বলেন, ঈশ্বর বিশ্বাসী পতিকে সেই ঘরে অন্তর্গত অনুগ্রহ আনতে পারেন—এবং সম্ভবত পরিত্রাণও।

কিন্তু ১৫ পদটি দেখুন:

“যদি অবিশ্বাসী চলে যায়, তবে তাকে যেতে দিন। এমন পরিস্থিতিতে একজন বিশ্বাসী পুরুষ বা মহিলা আবদ্ধ নয়। ঈশ্বর আমাদের শান্তিতে বাস করতে ডেকেছেন।”

পৌল শিক্ষা দিচ্ছেন যে, যদি আপনার অখ্রিস্টান পতি আপনাকে ত্যাগ করে, আপনি সেই বিবাহে আবদ্ধ নন। আপনি বিবাহবিচ্ছেদ করতে পারেন। এটি একটি বৈধ বিবাহবিচ্ছেদ। এবং ইঙ্গিত করে, আপনি পুনরায় বিয়ে করতে পারেন, কারণ বিবাহের বন্ধন ভেঙে গেছে।

সুতরাং একজন অবিশ্বাসী দ্বারা বিশ্বাসী পতির পরিত্যাগ হল দ্বিতীয় পরিস্থিতি যা বিবাহবিচ্ছেদকে অনুমোদন করে। বিবাহবিচ্ছেদ পাপী হবে না, যদিও পাপ এটি ঘটায়।

আবারও, কেবলমাত্র তালাকের অনুমতি দেওয়া হয়েছে বলে এর অর্থ এই নয় যে এটি সঠিক কাজ — বা একমাত্র কাজ। ঈশ্বর সবচেয়ে খারাপ সম্পর্কগুলিকে সুস্থ করতে পারেন। কখনও কখনও আপনার ক্ষমা করার মনোভাব, আপনার আত্মত্যাগী মনোভাব, অন্য ব্যক্তির মঙ্গলের প্রতি আপনার প্রতিশ্রুতি হল সেই বিষয় যা তাকে বা তাকে অনুতাপে নিয়ে আসে।

কিন্তু কি “পরিত্যাগ” হিসাবে গণ্য হয়?

পোর্ণেয়ার সাথে ঠিক যেমন, আরও প্রশ্ন উঠে আসে। “পরিত্যাগ” কি কেবল বাড়ি ছেড়ে চলে যাওয়ার চেয়ে বেশি কিছু অন্তর্ভুক্ত করতে পারে?

বেশিরভাগ ইভাঞ্জেলিকাল চিন্তাবিদ বলেছেন হ্যাঁ।

আবার, পিসিএ পেপার বলেছে পরিত্যাগ ঘটতে পারে “অসহনীয় অবস্থার আরোপ এবং প্রস্থান নিজেই।”

কিন্তু আমাকে আমাদের সাবধান করা যাক: আপনার স্বামী বা স্ত্রীতে আপনি যা অপছন্দ করেন এমন কোনও কিছুই এতে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়। পিসিএ বিজ্ঞতার সাথে বলে যে পরিত্যাগের সমতুল্য পাপের তালিকা “খুব দীর্ঘ হতে পারে না।”

কখনও কখনও ঈশ্বর আমাদের বেদনাদায়ক সম্পর্কের মধ্যে থাকার জন্য ডাকেন। পিতর আমাদের ১ পিতর ২-এ স্মরণ করিয়ে দেন যে খ্রিস্ট আমাদের জন্য ভোগেন, আমাদের একটি উদাহরণ রেখে গেছেন। যখন তারা তাঁর প্রতি অবমাননা করে, তখন তিনি প্রতিশোধ নেননি। যখন তিনি ভোগেন, তখন তিনি কোনও হুমকি দেননি। তিনি নিজেকে ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করার জন্য তাঁর কাছে সমর্পণ করেছিলেন। কখনও কখনও একটি কঠিন বিবাহে আপনার ডাক তাই।

কিন্তু শারীরিক নির্যাতন, বিশ্বাসঘাতকতা, মদ বা মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার, নিষ্ঠুরতা, অপরাধমূলক কার্যকলাপ, অনুপস্থিতি বা আপনার বা আপনার সন্তানদের বিপদে ফেলতে পারে এমন কোনও অভ্যাসগত আচরণ — এগুলি অবশ্যই এক ধরণের পরিত্যাগ। এবং এমনকি যদি সেই স্বামী বা স্ত্রী একজন খ্রিস্টান হওয়ার দাবি করে, যদি সে বা সে অভ্যাসগতভাবে এমন আচরণে জড়িত থাকে, তবে কিছু সময়ে তারা একজন অ-খ্রিস্টান হিসাবে কাজ করছে এবং তাদের তেমনই বিবেচনা করা উচিত।

এখানে মূল বিষয়টি হ'ল গির্জার প্রবীণদের জড়িত থাকতে হবে।

বাইবেল প্রতিটি সম্ভাবনার কথা বলে না। এটি পর্নোগ্রাফি আসক্তির নাম উল্লেখ করবে না। আমাদের অবশ্যই বাইবেলের নীতিগুলি গ্রহণ করতে হবে, তাদের প্রার্থনার সাথে সম্পৃক্ত করতে হবে, প্রভুর নির্দেশনা চাইতে হবে এবং আমরা সেরা সিদ্ধান্ত নিতে পারি।

সারাংশ

তাই আমরা আজ কী শিখেছি?

– ঈশ্বর তালাক প্রতিষ্ঠা করেননি; তিনি এটি অনুমোদন করেন, সহ্য করেন, নিয়ন্ত্রণ করেন।

– বিবাহ বিচ্ছেদ সর্বদা পাপ থেকে উদ্ভূত হয়, কিন্তু বিবাহ বিচ্ছেদ নিজেই অগত্যা পাপী নয়।

– বিবাহ বিচ্ছেদ বিবাহের চুক্তি শেষ করে দেয়।

– যখন একজন সঙ্গী যৌন অনৈতিকতা (পোর্ণিয়া) বা পরিত্যাগের মাধ্যমে চুক্তি প্রত্যাখ্যান করে, তখন বিবাহ বিচ্ছেদ বৈধ।

– যেখানে বিবাহ বিচ্ছেদ অনুমোদিত, সেখানে নির্দোষ পক্ষের পুনর্বিবাহও অনুমোদিত।

আমি নিশ্চিত যে আপনাদের অনেকের আরও প্রশ্ন আছে। আমি বলতে চাই: আসুন কথা বলি। এক sermon এ এসব কিছু কভার করা কঠিন। যদি আপনি এসব বিষয়গুলি অন্বেষণ করতে চান, অথবা আপনি এগুলি দ্বারা প্রভাবিত হচ্ছেন, আসুন কথা বলি।

আমরা একটি সম্প্রদায় যে এই বিষয়ে যত্নশীল। আমরা আপনার সম্পর্কে যত্নশীল, এবং আমরা আমাদের গির্জায় বিবাহগুলিকে লালন করতে চাই। তাই আমাকে চূড়ান্ত প্রয়োগের কয়েকটি কথা বলতে দিন—কিছু টেকওয়ে।

প্রথমে, স্মরণ করুন আমি এই সকালে আগে যা বলেছি: এই কক্ষে একটিও বিবাহ নেই যা বিবাহ বিচ্ছেদ প্রমাণ। আপনাকে এটি জানতে হবে। আপনাকে আপনার বিবাহের পথকে নম্রভাবে হাঁটতে হবে, সব ধরনের পাপের জন্য আপনার দুর্বলতা সম্পর্কে সচেতন।

কিন্তু যদি আপনি আপনার বিবাহকে যতটা সম্ভব বিবাহ বিচ্ছেদ প্রমাণ করতে চান, প্রথম জিনিসটি আমি বলব এটি: নিশ্চিত করুন আপনি যীশুর অনুসারী। নিশ্চিত করুন আপনি খ্রীষ্টের অন্তর্ভুক্ত এবং আপনি একটি শক্তিশালী, স্বাস্থ্যকর, বাইবেল বিশ্বাসী গির্জার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

আপনি সম্ভবত পরিসংখ্যান শুনেছেন যে বলা হয় গির্জায় বিবাহ বিচ্ছেদ বিশ্বের মতোই সাধারণ। এটি যোগ্য হতে হবে। ভালো গবেষণায় দেখা যায় যে যখন আমরা যীশুর প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ লোকদের কথা বলছি, যারা তাদের বিশ্বাসকে গুরুত্ব সহকারে নেয়, যারা স্থানীয় গির্জায় জড়িত এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, বিবাহ বিচ্ছেদের হার অনেক কমে যায়। এর একটি কারণ আছে: পবিত্র আত্মা আপনাকে সক্ষম করে—খ্রীষ্টের বিশ্বাসের মাধ্যমে, সুসমাচারের মাধ্যমে, এবং আপনার ভাই ও বোনদের সাথে আপনার সম্পৃক্ততার মাধ্যমে—এই সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে।

দ্বিতীয়ত, আপনি যদি বিবাহিত হন—অথবা একদিন আপনি বিবাহিত হবেন—এই কথাগুলিতে মনোযোগ দিন: আপনার পত্নীকে অবশ্যই খ্রীষ্টের অধীনে আপনার পরবর্তী অগ্রাধিকার হতে হবে। আর আপনি যদি আপনার বিবাহকে যতটা সম্ভব শক্তিশালী করতে চান, তাহলে আপনাকে এতে বিনিয়োগ করতে ইচ্ছুক হতে হবে।

আপনাকে ডেট নাইট পেতে হবে। স্বামী এবং স্ত্রী, আপনাদের একসাথে দূরে যেতে হবে। আপনাদের একে অপরের সাথে সময় কাটাতে হবে। আপনার সম্পর্কের চারপাশে সীমানা দরকার। আর আপনাকে প্রতিটি সম্পদ—প্রতিটি সম্মেলন, প্রতিটি বই—সুবিধা নিতে হবে যা আপনাকে আরও ভাল স্বামী বা স্ত্রী হতে সাহায্য করতে পারে।

তৃতীয়ত, ঈশ্বরকে একটি অলৌকিক কাজ করার সুযোগ সবসময় দিন। সবসময়। আমি এমন বিবাহ দেখেছি যা নিরাশাজনক মনে হয়েছিল কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহে পরিবর্তিত হয়েছে। বিবাহবিচ্ছেদ আপনার শেষ অবলম্বন হওয়া উচিত। আপনি হাল ছেড়ে দেওয়ার আগে, আপনি যা পারেন সব করুন। আপনি এই জায়গায় নিয়ে আসা জিনিসগুলি চিহ্নিত করুন। আপনি নিজে যে পাপগুলি করেছেন তার জন্য গভীরভাবে অনুতপ্ত হন। একসাথে প্রার্থনা করুন এবং ঈশ্বরকে আপনাকে ক্ষমা এবং সুস্থতার অনুগ্রহের আত্মা দিতে বলুন। প্রভু যেমন আপনাকে ক্ষমা করেছেন তেমনই ক্ষমা করুন। আপনার বন্ধুদেরকে আপনার জন্য প্রার্থনা এবং উপবাস করতে বলুন। একজন পেশাদার পরামর্শদাতার কাছে যান।

এবং আরও একটি জিনিস: প্রবীণদের জড়িত করুন। আপনি যদি আপনার বিবাহ নিয়ে সমস্যা করেন, তাহলে একজন পাদ্রির কাছে এসে কথা বলুন। প্রবীণদের আপনাকে মেষপালক হতে দিন। যদি বিবাহবিচ্ছেদ প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে—এবং আপনাদের মধ্যে কেউ বিবাহবিচ্ছেদের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন—তাহলে আপনাকে যা করতে হবে: খ্রীষ্টের প্রেমে বিশ্রাম নিন। তাঁর প্রেমে বিশ্রাম নিন এবং এগিয়ে যান। তাঁর মধ্যে আপনার জীবন পুনর্নির্মাণ শুরু করুন। বুঝুন যে আমরা একটি পতিত পৃথিবীতে বাস করি যেখানে কখনও কখনও জিনিসগুলি ভাল হয় না। স্বর্গের জন্য দীর্ঘশ্বাস। নতুন পৃথিবীর জন্য দীর্ঘশ্বাস, যেখানে জিনিসগুলি ভাল হবে।

আগে আমি বলেছিলাম মনে রাখবেন যে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে তালাক দিয়েছেন। ঈশ্বর নিজেই এটি অনুভব করেছেন। কিন্তু হোসেয় ২-এ তিনি যা বলেন তা শুনুন:

তাই আমি এখন তাকে প্রলুব্ধ করব; আমি তাকে মরুভূমিতে নিয়ে যাব এবং তার সাথে স্নেহের সাথে কথা বলব... আমি তোমাকে চিরকালের জন্য আমার সাথে বর করে দেব; আমি তোমাকে ধার্মিকতা এবং ন্যায়বিচারে বর করে দেব, প্রেম এবং করুণায়... তুমি আমার লোক, এবং তারা বলবে, "তুমি আমার ঈশ্বর।”

এটা যীশুর কারণেই—ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর কারণেই—আপনি এবং আমি জানতে পারি যে বিবাহবিচ্ছেদ চূড়ান্ত কথা নয়।

আসুন আমরা একসাথে প্রার্থনা করি:

প্রভু যীশু, আপনাকে ধন্যবাদ যে আপনি আমাদের বিবাহবিচ্ছেদ ও বিবাহ এবং পুনর্বিবাহ সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছেন। আপনাকে ধন্যবাদ বিবাহের প্রতিষ্ঠানের জন্য। আপনাকে ধন্যবাদ, পিতা, যে আপনি মানবজাতির সুখ এবং মঙ্গলের জন্য বিবাহ সৃষ্টি করেছেন।

প্রভু, আমরা এখানে একে অপরের জন্য প্রার্থনা করি। আমরা স্বীকার করি যে আমাদের কেউই রোগমুক্ত নয়। আমাদের কেউই নিজের ধার্মিক পায়ে দাঁড়ানোর যোগ্য নয়। আমরা সকলেই পাপী। আমরা সকলেই পড়ে যাওয়ার জন্য ঝুঁকিপূর্ণ।

আমাদের চার্চে এমন লোক আছে যারা বিবাহবিচ্ছেদের শিকার হয়েছেন এবং এখনও সেই ব্যথা অনুভব করছেন। আমাদের চার্চে বিবাহবিচ্ছেদের শিশু রয়েছে—যারা একজন পিতা বা মাতা ছাড়াই বড় হয়েছেন, বা ভাঙা বাড়িতে।

প্রভু যীশু, আপনাকে ধন্যবাদ যে আপনি আমাদের ধাঁধার টুকরোগুলোকে আবার একত্রিত করতে পারেন। আপনাকে ধন্যবাদ যে আপনি একটি আহত বিবাহকে আবার সম্পূর্ণ করতে পারেন। আপনাকে ধন্যবাদ যে আপনি বিবাহবিচ্ছেদের শিকার মানুষদের সুস্থ করতে পারেন এবং তাদের আপনার মধ্যে কৃপা খুঁজে পেতে সাহায্য করতে পারেন যা আমাদের সকল সংগ্রাম, আমাদের সকল পাপ, আমাদের সকল চ্যালেঞ্জের চেয়ে বেশি।

প্রভু, আপনি আজ আমাদের স্বামী হোন। আপনি এই কনে, চার্চের স্বামী হোন।

আমরা যীশুর নামে এই প্রার্থনা চাই। আমেন।

রেভারেন্ড মাইক ওসবোর্ন ২০১৯ সালের মার্চ মাসে আরটিএস অরল্যান্ডোর স্টাফে নতুন ডিন অফ স্টুডেন্টস হিসেবে যোগ দেন। তিনি ফিল্ড এডুকেশন অ্যান্ড প্লেসমেন্টের ডিরেক্টর হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন, এমডিভি ছাত্রদের পূর্ণ-সময় গসপেল মন্ত্রণালয়ের জন্য প্রস্তুত করার জন্য সহায়তা ও পরামর্শ দেন। এছাড়াও মাইক প্রায়শই ক্লাসরুমে পাওয়া যায়, প্রচার ল্যাব এবং যাজকীয় পরামর্শ ক্লাসগুলি শেখান।

এই নিবন্ধটি রেভারেন্ড ওসবোর্নের একটি উপদেশের একটি আক্ষরিক পাঠ্য উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। এটি কপিলট, এবং Third Millennium Ministries এর থিওলজিক্যাল স্টাফ দ্বারা হালকাভাবে সম্পাদিত হয়েছে।