Takvi su neki od vas

Od Dejvida Strajna

Sada, ako želite, uzmite primjerak Božije riječi u svoje ruke i okrenite se sa mnom na 1. Korinćanima, poglavlje 6; 1. Korinćanima, poglavlje 6. Mi se vraćamo ovog jutra na odlomak koji smo samo ukratko razmotrili prošli put. Pogledali smo poglavlje 6, stihove 1 do 11 prošli tjedan. Sada se vraćamo da bismo detaljnije razmotrili stihove 9 do 11 ove nedjelje. I naći ćete ga na stranici 955 u crkvenim Biblijama. I to činimo jer apostol Pavao ovdje nudi vitalne pastirske savjete za svakog kršćana koji se bori da živi život svetosti. Dignite ruku ako se ne borite da živite život svetosti. U redu, ovo su riječi koje ćete naći korisnima i od pomoći. Svi znamo da smo pozvani na praktičnu bogobojaznost, ali znamo da je razumjeti taj poziv na svetost i zapravo ga živjeti – dvije vrlo različite stvari. Imamo borbu pred sobom. Zapravo, Vestminsterška ispovijest vjere naziva to „neprestanim i neprimjerenim ratom“ koji bjesni u našim srcima. I znamo, svi koji smo kršćani, znamo što to znači. Volimo svoj greh, a ipak volimo Gospodina. Želimo mu ugoditi i želimo se prepustiti našem grijehu. I tako postoji borba, kako je apostol Pavao stavlja na kraju 7. poglavlja Rimljanima: „Dobro što želim učiniti, ne činim. Nađem se razdvojenim, sukobljenim. Tu je rat. Duh se bori protiv tijela, a tijelo protiv Duha,“ kako Pavao kaže u knjizi Galaćanima.

Sukob između starog i novog života

I taj sukob, ta bitka sa starim životom, sigurno opisuje vjernike u crkvama Korinta. Borili su se da se otrijebe od starih obrazaca grijeha koji su nekad dominirali njihovim životima. Njihova oholica i njihovo hvaljenje – sjećate se u poglavljima 1 do 4 – njihova oholica i hvaljenje rezultirali su podjelama i razdorima koji su razbijali zajedništvo u Korintu. Tvrdili su da imaju nadređeno duhovno uvid i mudrost, a ipak su izgledali nezainteresirani kada su članovi crkve upleteni u očiti skandalozni seksualni grijeh, ne uspijevajući ih dovoljno voljeti da prakticiraju vjernu crkvenu disciplinu. I u međuvremenu, njihove sitne svađe – kao što smo vidjeli prošle nedjelje – njihove sitne svađe su se toliko pogoršale da su ih dovele pred javne sudove gdje je vjernik tužio vjernika i doveo Evanđelje u nečast dok su pokušavali profitirati od tuđa gubitaka. I tada, kao što ćemo vidjeti, Bogom voljen, sljedeći put u ostatku poglavlja 6, neki od njih su čak nastavili koristiti usluge prostitutki koje su radile u hramu Afrodite u gradu Korintu. Ovo je crkva koja je jednostavno prožeta moralnim neuspjehom i kompromisom i svjetovnosti.

I tako u našem odlomku ovog jutra, poglavlje 6, stihovi 9 do 11, apostol Pavao želi u ruke Korinćanima, u naše ruke, dati neke pisane i duhovne oružje koje možemo koristiti u tom neprestanom i neprimjerenom ratu sa grijehom kako bismo nam pomogli pobijediti više nego što gubimo. Ako pogledate odlomak, vidjet ćete da se relativno prirodno dijeli u dva glavna dijela. U stihovima 9 i 10, postoji riječ upozorenja. Postoji upozorenje koje treba čuti. Zatim u stihu 11, postoji podsjetnik, podsjetnik na milost koji također hitno treba. Tu je upozorenje i podsjetnik. Ići ćemo redom pogledati oba. Prije nego što to učinimo, želite li se sagnuti s mekinama zajedno kao što molimo za Božju pomoć? Molimo zajedno.

O Gospodine, Tvoja Riječ je svjetlo na našem putu. Ona je lampa za naše noge. Čišća je i slađa od meda iz košnice. Tvoj zakon oživljava naše duše. I zato se sada molimo da nam daš uši da čujemo što Duh kaže Crkvi u ovom dijelu svetog Pisma. Neka bude zaista slatko; neka bude hrana za duhovno gladne grešnike. Neka bude svjetlo u našoj tami. Neka bude bogatstvo u našoj siromaštini. I neka nas vodi natrag k Isusu, da se na Njemu oslanjajući, nađemo sve što naše duše istinski treba. Jer te molimo u Njegovo ime, amen.

1. Korinćanima poglavlje 6. od stiha 9. Ovo je Riječ Božja:

Zar ne znate da nepravednici neće naslediti kraljevstvo Božje? Nemojte se prevariti: ni razuzdani, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni muškarci koji se obavljaju kao ženske, ni lopovi, ni pohlepnici, ni pijanice, ni psovači, ni prevaranti neće naslediti kraljevstvo Božje. I takvi bijahu neki od vas. Ali ste očišćeni, i posvećeni, i opravdani u ime Gospodina Isusa Krista i Duhom Boga našega.

Amen, i hvalimo Boga za Njegovu svetom i autoritativnom Riječ.

Riječ upozorenja

Razmotrimo prvo upozorenje koje nam Pavle daje ovdje. Hoćete li pogledati sa mnom stihove 9 i 10? Jedna od velikih iskušenja kada dođete do ovog odlomka je da se prerano usredotočite na popis grijeha koji će nekoga isključiti iz Božjeg kraljevstva i preskočiti prirodu samog problema u Korintu. Govorili smo o problemu prošle nedjelje kada smo primijetili ponovljeno pitanje u stihovima 1 do 11; zapravo, ono se nastavlja sve do kraja poglavlja. Pavle u stihu 2 pita: „Zar ne znate?“ Vidite to ponovno u stihu 3, opet u stihu 9, opet u stihu 15, stihu 16 i opet u stihu 19. Tako Pavle u ovom odlomku više puta pita: „Ne znate li?“ To jest, oni su trebali znati neke istine koje Pavle smatra temeljnim i elementarnim, a koje oni nekako izgleda da su zaboravili. Zaboravili su ih, previdjeli ili odbacili. Rekli smo da je problem, kako biste mogli reći, evanđeoska amnezija. To je ono što su oni patili - istine koje su trebali znati, a zaboravili su.

Umanjivanje grijeha

I u 9. stihu, poseban problem koji se čini da je njihova teološka amnezija dovela do toga je minimiziranje grešnosti grijeha i apsolutne nužnosti svetosti ako čovjek ima ikakvu nadu u nebo. Apsolutna nužnost svetosti ako čovjek ima ikakvu nadu u nebo. „Zar ne znate da nepravednici neće naslediti kraljevstvo Božje?“ pita on. Sada će Pavao na različite načine istaknuti tu činjenicu u ova dva stiha, ali želim da primijetite prije svega vrlo jednostavno šta se događa kada evanđeoska amnezija vodi zaboravu temeljne istine kao što je ova. Evanđeoska amnezija, teološka zaboravljivost, stvara prazno mjesto u našem razmišljanju koje mora biti popunjeno. Ako nije popunjeno biblijskom istinom, opasnost je da će biti popunjeno lažima, greškom, obmanom. I tako kaže Pavao u 9. stihu: „Nemojte se prevariti.“ On zna da ako su zaboravili ove istine, koje su dobro naučene i upućene, velika opasnost je da će biti prevareni. „Nemojte se prevariti.“

Prilagodba uvjerenja kako bi se prilagodili grijehu

Postoje faze koje možete primijetiti u moralnim neuspjesima korintskih kršćana. Moramo ih primijetiti kako bismo ih sami izbjegli. Vidite ih u Pavlovo razmatranje do sada. Prije svega, oni ignorišu ove osnovne istine ili ih odbacuju ili zaboravljaju ili jednostavno previdjaju. Postali su žrtve evanđeoske amnezije. Zatim, drugo, u taj teološki vakuum u njihovom razmišljanju prokrada se ovo smrtonosno zavaravanje. Budući da nisu slušali istinu, počeli su umjesto toga slušati laži. Počeli su prilagoditi svoje uvjerenja kako bi udovoljili svojoj sklonosti ka grijehu. Voljeli su svoj grijeh. I budući da poziv na radikalnu svetost više nije izgledao važnim za njih, možda bi trebalo prihvatiti drugačiji skup uvjerenja koji će u potpunosti prilagoditi njihov grijeh. Vidite, mi stvarno nemamo problem s grijehom, zar ne? “Ne, nemam problem s grijehom. Volim svoj grijeh. Imam problem s Bogom. Ono što On želi od mene je samo toliko nezgodno!” I kada taj način razmišljanja stvarno ovlada nama, ako nismo pažljivi, počinjemo prilagoditi svoja uvjerenja, svoju doktrinu, kako bismo napravili mjesta za našu moralnost.

Imao sam vrlo dragog prijatelja koji je postao ministar evanđelja u konzervativnoj denominaciji, donekle sličnoj našoj, koja je vjerovala u neopojavljivost i autoritet Svetog Pisma. I on je dobro počeo svoje služenje, ali nakon nekog vremena njegovo ponašanje postalo je nepredvidljivo. Počeo je nestajati bez objašnjenja. Jednog dana njegova žena je našla dokaze među njegovim stvarima da je vodio dvostruki život. I kada ga je suočila, on ju je napustio i počeo živjeti otvoreno homoseksualnim životom. Danas služi kao ministar u liberalnoj crkvi koja poriče da je homoseksualnost grijeh. Vidite što je učinio? Njegova uvjerenja i njegove moralne sklonosti nisu se mogle uskladiti. I zato što je volio svoj grijeh, prilagodio je svoja uvjerenja kako bi udovoljio svom grijehu.

I to je ono što su Korinćani bili u opasnosti da učine. „Nemojte se prevariti“, kaže im Pavao. „Nemojte se lagati! Ni razuzdani, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni muškarci koji prakticiraju homoseksualnost, ni lopovi, ni pohlepni, ni pijanici, ni psovači, ni prevaranti neće naslediti kraljevstvo Božje.” Razuzdanost, preljub, homoseksualnost bili su toliko normalni u Korintu, toliko univerzalni, da su vernici u crkvi imali veliki problem da se odupru neprestanom kulturnom pritisku da prave ustupke, da počnu da sebi govore da zahjevi Isusa Hrista u njihovim životima zaista moraju biti prilagođeni da stanu u njihovom grčko-rimskom kulturnom kontekstu. Možete li si to zamisliti kako pokušavaju strpljivo da objasne kako stvari zaista stoje apostolu Pavlu, zar ne? „Oh, sigurno Pavao, ovo možda funkcionira u Palestini, znate, među onim tradicionalnim, konzervativnim jevrejskim ljudima. Ali ne ovde! Ne u Korintu! Ne, vidiš Pavao, seks izvan braka, homoseksualnost, preljub, oni mogu biti uzroci skandala u Jerusalimu, ali u našem metropolitanskom gradu oni stvarno nisu velika stvar. Zar ne možeš ozbiljno očekivati od nas da odbijemo mito, možeš li? Pavao, moraš razumeti, ako živiš u Korintu, to je samo cena poslovanja. I šta ako pijemo više vina nego što ste svi vi navikli? Šta je tu veliko, Pavao?”

I tako dalje i dalje. Moraju se napraviti određeni kompromisi. Grijeh se, u početku, zanemaruje, a zatim se tolerira i potom potiče. Tada se pozitivno potvrđuje, ne kao grijeh, već kao dobra stvar – sve dok pravi grešnik ovdje nije apostol Pavao – tako uski, tako isključivi. Zvuči užasno poznato, zar ne? Pavao želi pomoći da razumijemo kako god bili uvjerljivi argumenti svijeta protiv onoga što Biblija naziva grijehom – Biblija to naziva grijehom; svijet kaže da to nije grijeh – kako god bili uvjerljivi argumenti svijeta, Pavao želi da razumijemo da su posljedice prihvaćanja grijeha kao načina života vječne u svojoj širini. One su vječne u svojoj širini. „Ne zavaravajte se. Ni spolno nemoralni, ni idolatra, ni preljubnici, ni ljudi koji se bave homoseksualnošću, ni lopovi, ni pohlepni, ni pijanci, ni psovači, ni prevaranti neće naslediti kraljevstvo Božje. Vječnost je u pitanju, Korinćani.“

Odnos između idolopoklonstva i seksualnih grijeha

Sada da vam brzo ukazem na par stvari u vezi sa spiskom grehova koje je Pavle ovdje spomenuo prije nego što pređemo na sljedeće. Prije svega, primijetite u stihu 9 usred tog spiska seksualnih grehova, tu je i idolatrija. Čini se kao čudna stvar koju treba umetnuti kada govorite o seksualnom grijehu. To se čini čudnim samo dok ne shvatite i ne zapamtite da su hramovi Apolona i Afrodite dominirali religijskim životom Korinta. Njihov homoseksualni seks i hramovska prostitucija bili su dio paganskog bogosluženja u tim hramovima. Bilo je normalno u Korintu da se ovakav oblik seksualnog grijeha praktikuje kao dio bogosluženja. I tako je to bilo doslovno oblik idolatrije. Zar ne mislite da, zapravo, u našem sadašnjem kulturnom trenutku, veza koju Pavle pravi ovdje između idolatrije i seksualnog grijeha govori s posebnom relevantnošću za naše doba isto? Uostalom, politika seksualnog identiteta dominira noćnim vijestima, zar ne? Čak i diktira ishod izbora. Seks je zabava na našim televizijskim ekranima. To je marketinški alat u našim reklamama. Pornografija je epidemija, a kršćani koji se drže biblijskih normi za ljudsku seksualnost su progonjeni iz javnog prostora i kažnjeni za vjerovanje u ono što je Crkva ispovijedala dva milenijuma. Seks je jednako idol danas u našem dobu kao što je bio u Korintu. Tako je vrlo korisno razumjeti da je opsjednutost seksom u Pavlovom dobu i u našem dobu zapravo oblik idolatrije, lažnog bogosluženja.

Dubina grijeha

Drugo što treba primijetiti na ovom spisku je način na koji Pavao govori o porocima koje spominje. On zapravo ne imenuje grijehe; on imenuje ljude koji su definirani tim grijesima. On ne govori o seksualnoj nemoralnosti, zar ne? On govori o „seksualno nemoralnim“. On ne govori o pohlepni; on govori o „pohlepnim“. On ne govori o prijevari; on govori o „prevariteljima“. Vidite, grijeh je toliko opasan, vječno opasan kao što Pavao ističe, upravo zato što je to pitanje mnogo više od pukog ponašanja. To je zapravo pitanje identiteta. To nije samo površno. Grijeh ide direktno do korijena onoga što jesmo. Pavao nam govori da dok vjerujemo i govorimo sebi da je razlog zašto slijedimo ove stvari taj što mislimo da će nam one dati slobodu, Pavao nam zapravo govori da je suprotno istina. Grijeh koji volimo i slijedimo i kojemu se klanjamo, na kraju, zapravo nas porobljava. Oni dolaze da nas dominiraju i da nas definiraju. Mi postajemo nepravedni. Mi postajemo „pohlepni, psovači, prevaritelji, počinitelji preljubavi, homoseksualci“. To nije problem aktivnosti, ponašanja samo. To je problem identiteta. Što znači, mi smo mnogo, mnogo više nego što realiziramo, kao što se kaže. Mi smo mnogo gori nego što smo realizirali. Naš problem grijeha ide sve do korijena onoga što jesmo. To nije samo problem onoga što činimo.

I zato je kraljevstvo Božje isključilo ljudske bića koja su definirana svojim grijehom, koja su porobljena grijehom jer je grijeh problem identiteta. Ako pogledate stih 9 ponovo, u originalnom grčkom postoji zanimljiva struktura rečenice. Teško je prevesti na engleski bez da zvuči kao da govori Yoda s glagolom na pogrešnom mjestu! Ali u originalnom grčkom, riječ "nepravedni" u stihu 9 i riječ "Bog" su jedna do druge kako bi istaknuli kontrast. Ovdje je pravi problem, vidite. Nepravedni i Bog stoje potpuno otuđeni jedan od drugoga. Nisu kompatibilni. Rečenica bi glasila nešto kao: "Zar ne znate da nepravedni neće naslediti kraljevstvo Božje." Nepravedni i Bog su nekompatibilni. Grijeh nas isključuje iz kraljevstva Božjeg. Pavao želi da razumijemo ako mislimo da nemamo problem s grijehom, uostalom, da grijeh može biti prihvaćen i udovoljen i potjuran, pa onda Pavao želi da razumijemo istinu, imamo nepremostiv problem s Bogom, nepremostiv problem s Bogom. Budemo isključeni iz kraljevstva Božjeg. [G2] Dakle, postoji upozorenje ovdje; trezveno upozorenje ovdje. Zar nije? “Zar ne znate da nepravedni neće naslediti kraljevstvo Božje?”

Podsjetnik na Milost

Također postoji divno podsjetanje. Hoćete li pogledati stih 11 sa mnom? “Takvi su neki od vas. Ali vi ste očišćeni, posvećeni, opravdani u ime Gospodina našeg Isusa Krista i Duhom Boga našega.” Čini se da je njihova evanđeoska amnezija dovela Korinćane da zaborave ne samo opasnost kojoj ih je greh izložio; ona ih je također dovela da zaborave radikalnu transformaciju koju donosi milost. “Takvi su neki od vas,” podsjeća ih on. Grijehe koje je naveo, nekad su ih definirali. Oni su to bili. To je zapravo vrlo slično tome kako naše društvo danas razmišlja, zar ne? Jedan od karakterističnih kulturnih motiva našeg doba – naglasak je na tome kako sebe identificiramo. I tu postoji zrnca istine u tom kulturnom motivu. Pitanje ovdje zapravo jest o identitetu. Ali to nije identitet koji sami izumimo ili otkrijemo ili izaberemo za sebe. Pitanje ovdje zapravo jest o identitetu koji nam je dan ili od greha koji nas porobljava ili od Evanđelja koje nas oslobađa.

Prethodni identitet

Korinćani, čini se, nastavljaju definirati sebe onim što su nekad bili, umjesto onim što sada jesu u Kristu. Njihov grijeh nastavlja dominirati načinom na koji razmišljaju o svojoj identiteti, ne Isus. Ali Pavao je ovdje snažan, nije li? „Takvi su neki od vas.” Kada ste postali kršćani, vaš dominantni, porobljujući grijeh više ne vlada u vašem životu. On više ne definira tko ste. Njegova je vlast bila slomljena i vi ste postavljeni slobodni. Vi sada niste, vjernik u Isusa, vi sada niste ono što ste nekad bili po milosti Božjoj. Hvala Gospodinu što je to istina. Vi niste ono što ste nekad bili. Kada sebe definirate svojim starim grijehom, svojim starim životom, zapravo dajete oružje neprijatelju vaše duše da ga koristi protiv vas. Kada nastavite definirati sebe kao „gay kršćana” ili „pijanog kršćana” ili „ljutog kršćana” vi činite grijeh modifikatorom milosti. Vi kažete: „Da, ja sam kršćanin, ali moj grijeh modificira sve. Ja nastavim biti pod njegovom vlašću. On nastavlja igrati ulogu koju Biblija kaže da više ne igra.” To je laž, obmana, koju Pavao poziva Korinćane i nas da izbjegavamo. Isus je Gospodin u vašem životu. Vi niste ono što ste bili. „Ako je tko u Kristu, on je” – što? Možete mi odgovoriti ako želite. Krov neće pasti na vas! „Ako je tko u Kristu, on je novo stvorenje. Staro je prošlo i novo je došlo.” Vi niste ono što ste bili. Vrijeme je da počnete živjeti u svjetlu vašeg novog identiteta u Isusu Kristu.

Vi Ste Bili Očistjeni

Sada ponekad, kada se trudimo da se oslobodimo našeg prošlog života, to je zbog pogrešnog razumijevanja prirode kršćanske obraćenja. Obično mislimo da smo kršćani zato što smo sami odlučili da dođemo k Isusu Kristu. Mi smo to učinili. Kada Pavao nabraja te grijehe, a zatim kaže u 11. stihu: „Takvi su neki od vas bili“, on ne kaže, zar ne, on ne kaže: „Ali vi ste se sami oprali. Vi ste se sami posvetili. Vi ste se sami opravdali.“ Ako to bude istina, možda bi bilo legitimno za nas da se pitate dan za danom da li je Isus koji se nudi u Evanđelju onaj kojim ću se ja definirati i identificirati, koga ću izabrati da ljubim i slijedim i služim ili će to biti moj grijeh. Porota još nije izrekla presudu. Ali to nije istina. Ne, istina je: vi ste oprani, vi ste posvećeni, vi ste opravdani. Bog je u svojoj suverenoj milosti upao u sredinu vašeg ropstva grehu i On vas je oslobodio, On vas je očistio, On vas je odvojio za život svetosti i radosti u svojoj službi. On vas je proglasio pravednim u svojim očima jer je pravednost Kristova uračunata vama i vi ste je primili kao dar vjerom samom. On je to učinio, jednom za svagda. Glagolski vremeni su važni. Oni znače da se svaka od ovih stvari dogodila u definitivnom trenutku, jednom za svagda, riješeno u prošlosti. „Vi ste oprani, vi ste posvećeni, to jest, vi ste odvojeni i posvećeni za svet život. Vi ste opravdani, nikad više ne ponoviti, nikad ne možete izgubiti. Čisti. Čisti u očima Boga u nazivu Gospodina Isusa Krista.“ Zbog Isusa, vi ste čisti. To ste vi stvarno. To ste vi stvarno.

Dolazi kao što jesi

Sada je to od pomoći iz dva razloga. Prvo, od pomoći je jer nam kaže da nema nikoga izvan dosega milosti. Neki od vas danas koji čujete ovo poručanje možda se pitaju da li vas vaš grijeh isključuje iz sve mogućnosti da budete primljeni od Isusa Krista. To osjećaš. Vaša sramota je stvarna, ogromna. “On ne bi me htio! Pogledajte me! Pogledajte što sam učinio! Pogledajte koji sam bio! Pogledajte kako sam postupao s drugima. Pogledajte kako sam postupao prema sebi. Nema šanse da Isus hoće mene.” Pročitajte ponovo stih 11. “Takvi su neki od vas.” Prevaranti, lopovi, kradljivci, homoseksualci, idolatra. Korintska crkva je bila puna njih. Prva Presbiterijanska Crkva je puna njih. Kraljevstvo neba je puno njih.

Sada nema idolopoklonika, nema spolno nemoralnih ljudi u nebu, ali nebo je puno ljudi koji su nekad bili; koji su nekad bili. „Takvi su neki od vas.” Postoji nada za najgore od nas u Isusu Kristu. On voli uzimati krive grešnike i činiti ih čistima. On voli oprati te čistim. Pa dođi Isusu prljav! Dođi Isusu postidežen! Dođi Isusu strahujući! Dođi Isusu sa svojim grijesima netaknutim i neka On učini sve. On će te oprati tako da, iako se osjećaš prljavim, On će te učiniti čistim. On će te posvetiti tako da tamo gdje si jednom osjećao da si potpuno bio rob svojih grijeha, On će te odvojiti za život koji teče po potpuno drugom skupu principa, duž drugog seta tračnica, koji ide u drugom smjeru koji Mu je ugodan. Tamo gdje te tvoja krivica dominirala, gdje ti je ona zaklanjala horizont, gdje si bio toliko postidežen, On će te odjenuti u pravednost samog Isusa Krista, kao da bi Krist skinuo svoje vlastite haljine i zavio ih oko tebe pokrivajući tvoje prljave krpe ljepotom svoje vlastite poslušnosti. Tako da u nebeskom prijestolju, Bog će pogledati na tebe i neće vidjeti tvoj grijeh nego će te vidjeti kako sjajiš sa sjajem svoga vlastitog Sina. On voli to učiniti za grešnike, krive grešnike. Nema nikoga koji je izvan dosega milosti Isusa Krista, pa dođi, krivi grešnik, i nađi dobrodošlicu u Njemu. To je od pomoći za krive, postidežene, strahujuće, slomljene grešnike. Postoji dobrodošlica za tebe u Isusu.

Bož će te Promijeniti

Također je od pomoći vjernicima, kao što su bili Korinćani, koji osjećaju da ono što su bili to moraju uvijek biti. Jeste li ikad osjećali tako? Da će sutra biti isto kao juče. Da će grijeh koji vas je spotao i koji vas je karakterizirao i definirao uvijek spoticati i karakterizirati i definirati. Nije tako. „Takvi su neki od vas. Ali vi ste oprani, posvećeni, opravdani.” Ne samo što će Isus oprostiti, On će vas promijeniti. On će vas promijeniti, tako da sutra, po Njegovoj milosti, nećete biti ono što ste danas. On će vas učiniti sličnim Sebi. Nema nade za vas nigdje drugdje nego u Evanđelju. Grijeh vas porobljava, definira, dominira vama, ali Isus Krist vam daje novu identitet. On vas čini novim stvorenjem i daje vam nadu i sutra koje je svijetlo i lijepo, s Njegovim karakterom koji počinje sijati iz vašeg života. Tako se okrećite, bilo da ste kršćanin ili ne danas, okrećite se od sebe i bijedne prljavštine vašeg grijeha prema Isusu Kristu. Neka On opere vas. Neka On odvoji za Svoju službu i oblači vas u Njegovu savršenu pravednost.

Molimo se zajedno.

Oče naš, ispovijedamo Ti se da ponekad dozvoljavamo da naša uvriježena grijeha ispune cijeli naš horizont. Ništa drugo ne možemo vidjeti osim našeg neuspjeha. Čudimo se što nikada nećemo biti drugačiji od onoga što sada jesmo, da je naša borba s grijehom neizvodljiva. Pomozite nam da se sjetimo istine. Mi već nismo ono što smo bili dok vjerujemo u Isusa i sutra nećemo biti ono što sada jesmo. On djeluje u nama da nas učini sličnim Njemu. I za one koji nisu kršćani, molimo se za njih sada. Molimo Te da im pokažeš da je pravi problem u njihovom životu taj grijeh, da možda vjeruju sada da ih oslobađa, ali ih zapravo porobljava i jednog dana će ih zauvijek isključiti iz Tvoga kraljevstva. Oni imaju strašan Božji problem. Ali pokaži im, pokaži im da ima nade i za njih, da mogu biti očišćeni. I zaručujemo ih sada, ovog jutra, da ovo može biti prelomni trenutak u njihovom životu i privuci ih da klekne pred Krista da ih On opere i odvoji i proglasi pravednima pred sudom nebeske pravde, sada i zauvijek. Jer molimo to u Isusovom imenu, amen.