Što Biblija kaže o razvodu?

Što kaže Biblija o razvodu?

Matfej 19:1-12

Rev. Mike Osborne

Kad je Isus završio govoriti ove stvari, otišao je iz Galileje i došao u oblast Judeje, s one strane Jordana. Velike množine ljudi su ga slijedile, i on je tamo liječio. Neki farizeji došli su k njemu da ga iskušaju. Pitali su ga: "Da li je dozvoljeno čovjeku da razvodi svoju ženu zbog bilo kojeg i svakog razloga?"

"Zar niste pročitali", odgovorio je, "da na početku Stvoritelj učini njih muškim i ženskim, i reče: 'Zato će čovjek ostaviti oca i majku i pripojiti se svojoj ženi, i dvoje će postati jedno tijelo'? Tako oni više nisu dvoje, nego jedno. Zato, što je Bog spojio, neka čovjek ne rastavlja."

"Zašto onda", pitali su, "Mojseje naredio da čovjek daje svojoj ženi list o razvodu i pušta je?"

Isus je odgovorio: "Mojsej vam je dozvolio da razvodite svoje žene jer su vam srca bila tvrda. Ali to nije bilo tako od početka. Kažem vam da svaki koji razvodi svoju ženu, osim zbog nevjere, i ženi se za drugu ženu, čini preljub."

Učenici su mu rekli: "Ako je ovo stanje između muža i žene, bolje je ne žeiti."

Isus je odgovorio: "Nije svatko koji može primiti ovo riječ, nego samo oni kojima je to dano. Jer neki su evnusi zato što su se tako rodili; drugi su tako učinjeni od ljudi; a drugi su odrekli braka zbog kraljevstva nebeskog. Ko može primiti, taj neka primi."

Riječ Gospodnja.

Vjerojatno ste, kao i ja, bili na mnogim vjenčanjima. I negdje duž tog puta, na skoro svakom vjenčanju, izgovaraju se zavjeti. Mladoženja će reći nešto ovako: "Ja, Joe, uzimam tebe, Mary, za svoju vjenčanu ženu, i obećavam i zavjetujem pred Bogom i ovim svjedocima da ću biti tvoj ljubeći i vjerni muž - u izobilju i u oskudici, u radosti i u tuzi, u bolesti i u zdravlju - dokle god oba budemo živjeli."

Nesrećno, ako su statistike ikako blizu tačnosti, Joe i Mary mogu vrlo dobro, nakon pet, sedam, deset, petnaest, dvadeset ili više godina, odlučiti da prestanu. Reći će prijateljima da su se oženili premladi. Reći će sudiji da su imali nesređene razlike. Objasnit će svom malom dječaku da nije njegova krivica, ali Mama i Tata se više ne slažu, i bit će bolje ako Tata ode. I tako još jedna porodica strada na stijenama razvoda.

Četrdeset pet do pedeset posto svih brakova završava razvodom. Ali kao što mnogi od vas znaju iz prve ruke, razvod zapravo ne završava ništa. Zapravo, obično stvara više problema - finansijskih, emocionalnih, duhovnih, socijalnih, čak i fizičkih.

Neki od vas misle da se to nikada neće dogoditi vama. Neki od vas koji ste sami mislite: "Oh, nikada neću ni razmotriti razvod." Oni od vas koji ste oženjeni i oženjeni ste već dugo vremena, možda mislite da ste iznad takvog problema. Ali ja vam želim reći ovo jutro: nijedan brak u ovoj prostoriji nije dokaz protiv razvoda. Ako ste oženjeni, samo po Božjoj milosti, danas biste bili razvedeni.

I ako ste razvedeni, želim vas pitati ovo jutro - ne bježite od ove teme. Nemojte dopustiti da vas krivica ili sramota preplavi. Važno je da razgovaramo o tome. Imamo puno mladih u našoj crkvi, puno djece, samaca i oženjenih parova. Ovo mora biti tema o kojoj možemo slobodno i bez straha razgovarati.

Čak i ako je vaš grijeh doprinio vašem razvodu, podsjetit ću vas na ono što smo pjevali ranije danas:

Isus je utišao glasno grmljanje zakona. On je ugasio plamen Sinaja. On nas je oprao svojom krvlju i predstavlja naše duše Bogu.

Milost je veća, prijatelji - milost je veća od vašeg razvoda.

Ono što želim učiniti ovo jutro je donijeti tri stvari. Nalazimo se u ljetnoj seriji pod nazivom Iskreni odgovori na iskrena pitanja, i netko je prije nekoliko mjeseci poslao ovo pitanje: Što Biblija kaže o razvodu?

Da tako, mi ćemo to učiniti. I želim učiniti tri stvari:

1. Božji dizajn za brak. 2. Božja koncesija razvoda. 3. Nekoliko riječi primjene.

Počnimo.

1. Božji dizajn za brak

Ovaj odlomak koji ste čuli pročitati jedan je od temeljnih mjesta u cijeloj Bibliji gdje je Gospodinovo učenje o braku, razvodu i ponovnom braku predstavljeno. Vrlo je važno.

Okvir se nalazi u stihu 3. Pogledajte svoje Biblije. Piše da su farizeji došli da iskušaju Isusa. Oni su ga pokušali uhvatiti u zamku - pokušali su ga natjerati u kut, pokušali su ga natjerati da proturječi Mojsijevom zakonu i učiniti ga budalim pred mnoštvom. Tako su ga pitali: "Da li je dozvoljeno čovjeku da razvodi svoju ženu za bilo koji i svaki razlog?"

U Isusovo vrijeme postoje dvije škole mišljenja - konzervativna škola i liberalna škola. Baš kao i danas, vidite konzervativce i liberale koji se okupljaju u gradskim dvoranama da postavljaju pitanja dizajnirana da učine kandidata budalim i promijene glasovanje. Na isti način, ovi farizeji su se okupljali pred Isusom jer su znali da postoji desnica i lijeva strana u ovoj stvari razvoda.

Njihovo pitanje se vrti oko starotestamentskog odlomka - Deuteronomija 24. Ključna fraza u tom odlomku je "nešto nedekorativno". Doslovno, na hebrejskom, znači "stvar golosti" ili "stvar nečistoće". Teško je nama danas znati točno što je Mojsije mislio. Jedino drugo mjesto gdje se ova fraza pojavljuje odnosi se na... ljudski otpad u logoru. Stvar nečistoće.

Konzervativna škola, slijedeći rabina Šamaja, kaže da "nešto nedekorativno" mora biti seksualni grijeh - bračna nevjera ili preljub. Liberalna škola, slijedeći rabina Hilela, kaže da to može biti gotovo sve što muž ne voli. Ako žena zapali slaninu, on je može razvoditi. Ako se ugojila, on je može razvoditi.

Pa tako farizeji dolaze Isusu i kažu: "Isuse, je li Hilel u pravu? Može li čovjek razvoditi svoju ženu zbog spaljene slanine - zbog bilo kojeg i svakog razloga?"

I Isus odbijen izabrati stranu. Umjesto toga, On ih vraća u 1. i 2. poglavlje Knjige Postanka.

„Zar niste pročitali,” kaže On, „da na početku Stvoritelj stvori njih muškim i ženskim... i dvoje će postati jedno tijelo? Zbog toga, što je Bog spojio, neka čovjek ne rastavlja.”

Što Isus kaže?

On kaže da je brak jedan tijelo, trajna zajednica jednog muškarca i jedne žene - nerastavljiva, doživotna zavjet, koji se može prekinuti samo smrću. To je Božji dizajn.

Uočite neke ključne riječi:

Stih 6: brak je spajanje - spajanje dvoje ljudi od strane Boga.

Stih 5: brak je napuštanje i prianjanje. Muškarac i žena napuštaju svoje roditelje, daju zavjete pred Bogom i svjedocima, i ulaze u potpuno novu vezu koja ih vezuje zajedno kao ljepilo. Gdje su prije bili dvoje, sada su jedno.

Sada, znam da to zvuči vrlo mistično. Teško nam je to shvatiti. To je malo poput Trojstva. Vjerujemo da je Bog jedan - jedno biće, jedan Bog - a ipak u tri osobe. Tri različite osobe u Božanstvu, a ipak su jedno. Brak je nešto slično: dvoje postaje jedno.

Ili pomisli na čičak. Postoji neka vrsta industrijskog čička koji, kada se pritisne zajedno, gotovo je nemoguće rastaviti. To je poput braka. U braku, Bog „cementira,” moglo bi se reći, muža i ženu zajedno na takav način da, bez gubitka njihovih individualnih osobnosti, oni su od trenutka vjenčanja jedno tijelo, jedna osoba.

Rimljani 7:2 kaže da je udana žena vezana za svog muža. Ista ideja—vezivanje, pridržavanje, jedinstvo jedne duše. To znači da su intimni na svaki način. Dele sve. Razgovaraju o svemu. Ne kriju tajne. Donoše odluke zajedno. Patuju zajedno. Uspijevaju zajedno. Ne uspijevaju zajedno. Goli su i ne stide se zajedno—ne samo fizički, već i emocionalno, psihološki, duhovno. Oni su, drugim riječima, najbliži drug drugome. Najbolji prijatelj jedan drugome.

I to je razlog zašto je Bog ustanovio brak u prvom redu: da zadovolji našu duboku ljudsku potrebu za zajedništvom. To ne znači da je svaka osoba pozvana na brak, ali većina ljudi nalazi svog najbližeg druga u braku.

Zato je razvod suprotan Božjem idealu. On odvaja ljude koji su bili namijenjeni da ostanu zajedno za života. Razvod je, moglo bi se reći, amputacija—odvajanje jedne osobe od druge. Bolan razdarivanje tkanine koju je Bog dizajnirao da ostane zajedno.

Neki od vas znaju da je prije otprilike godinu i pol dana imao ACDF—prednju cervikalnu discektomiju i fuziju. Imao sam hernijaciju diska između C6 i C7 u mom vratu. Prolaze kroz grlo—izvinjavam se što vas uznemiravam—uklanjaju hernijaciju diska, umeću komad kostiju iz leša da spoje kralježnice, a zatim pričvršćuju metalnu ploču da sve drži zajedno. Sada samo zamisli nekoga kako uzima tu metalnu ploču i iščupa je iz mog grla. Nemoguće. Bolno. Strašno. To je ono što je razvod—iščupanje onoga što je Bog spojio zajedno.

Sada, možda mislite da zbog Isusovog jakog jezika, to znači kraj pitanja. Jednom kada ste u braku, nema izlaza. Razvod nije u pitanju.

Pogrešno.

Jer Isus u Mateju 19, nastavlja da kaže da postoje vremena kada je razvod dozvoljen.

Ono što želim učiniti u sljedećih nekoliko minuta je pokazati vam da Isus ne zapovijeda razvod, ali ni ne osuđuje ga. On ne hvali razvod, ali ga dopušta. Tu postoji velika razlika.

Pogledajte stihove 7, 8 i 9. Farizeji pitaju: „Zašto je onda Mojsije zapovjedio da čovjek daje svojoj ženi potvrdu o razvodu i pušta je?“ Isus odgovara: „Mojsije vam je dozvolio da se rastavite od svojih žena jer su vam srca bila tvrda. Ali to nije bilo tako od početka. Kažem vam da svaki koji se razvodi od svoje žene, osim zbog nevjere, i oženi se drugom ženom, čini preljub.“

Primijetite da su farizeji pogriješili. Rekli su da je Mojsije zapovjedio razvod. On to nije učinio. Deuteronomij 24 bio je zakon za pojedinačne slučajeve. On je pretpostavio da bi se razvod mogao dogoditi i rekao: „Ovdje je što učiniti ako se to dogodi.“ Mojsije nije ustanovio razvod; on ga je regulirao. I Isus ih ispravlja: Mojsije je dozvolio razvod.

Neki od vas možda će biti iznenađeni što u Bibliji postoje primjeri gdje Bog jasno sankcionira razvod. U Ezri 9-10, Bog zapovijeda Izraelcima da se rastave od svojih stranih žena. U Mateju 1, Josip — nazvan „pravednim čovjekom“ — razmatrao je mogućnost da se tiho rastavi od Marije. I u Starom zavjetu, Bog Sam „se rastavlja“ od Izraela zbog njegovog ponovljenog idolatreje (Hošeja 2, Jeremija 3 i drugi).

Zamislite komad fine porculanske posude — skupocjene, vrijedne, namijenjene za čuvanje i poštovanje. Rekti da ne treba biti slomljena ne znači da ne može biti slomljena. I na isti način, dok je brak namijenjen za čuvanje i očuvanje, postoje situacije u kojima veza zavjeta može biti prekinuta.

Možda ćete pitati: „Kada ta veza zavjeta može biti prekinuta?“

Ovdje je odgovor: osim smrti supružnika — i ne preporučujem nikome da to proba — postoje dva načina da se prekinuti bračni zavjet.

Razgovorimo o prvom: bračnoj nevjernosti. To je izraz u stihu 9: “Svaki koji razvodi svoju ženu, osim zbog bračne nevjernosti, i ženi se drugom ženom, čini preljub.”

Ovaj stih je bio predmet debate kroz vijeke. Neka vam to objasnim što jednostavnije.

U stihu 9 postoje dvije grčke riječi koje morate razumjeti.

Izraz “bračna nevjernost” prevodi grčku riječ porneia - korijen naše riječi pornografija. To je najopćenitija grčka riječ za seksualni grijeh. Ona pokriva prostituciju, preljub, blud, incest, homoseksualne postupke, poligamiju, bestijalnost - bilo koji izraz seksualnosti izvan bračne veze između muškarca i žene.

Porneia se također koristi figurativno u Pismu kako bi opisala Izraelovu idololatriju - njenu nevjernost Gospodinu. Zato NIV koristi širi izraz bračna nevjernost. ESV je doslovniji i koristi izraz seksualna nemoralnost.

Dakle, recimo to ovako: porneia je svaka nemoralna aktivnost - posebno seksualna - koja razbija jedinstvo jedne duše između muža i žene.

Druga grčka riječ u stihu 9 je moicheia - uža riječ koja znači preljub, intimnost između oženjenog čovjeka i nekoga tko nije njegov bračni drug.

Dakle, Isus u ovom odlomku kaže da kada muž ili žena upuste u određenim vrstama aktivnosti - aktivnostima koje krše ili razbijaju tu jednu dušu vezu o kojoj smo govorili - povrijeđeni bračni drug može podnijeti zahtjev za razvod. To ne bi bio grešan razvod, iako je grijeh uzrokovao razvod. Vidite li to? Sam razvod bi bio zakonit, iako je grijeh ono što je dovelo do njega.

Sada, ovaj muž ili žena ne moraju se razvoditi. Razvod nije zapovjedan; dozvoljen je. I ako dođe do razvoda zbog seksualnog grijeha jednog od partnera, nevini bračni drug može, kaže Isus, ponovno seženiti - jer je brak prestao postojati. Ako je ispunjena izuzetna klauzula stiha 9, povrijeđeni bračni drug može ponovno seženiti.

Sada, sve vrste pitanja vjerojatno se pojavljuju u ovom trenutku. Na primjer:

Može li osoba razvesti suprotnog bračnog druga koji ima ovisnost - pornografiju, kockanje, nešto slično?

Što ako vaš bračni drug zapadne u emocionalnu izvanbračnu vezu?

Ako je porneia opća riječ koja se može primijeniti na sve vrste nevjernih aktivnosti, možda bi se mogla primijeniti i na stvari poput toga?

Ovdje je moj odgovor: možda... i možda ne.

Priznajmo, prijatelji, da je ljudsko srce prijevarljivo iznad svega. Mi smo očajnički zli, i grijeh će nas vući prema pokušaju da opravdamo našu želju za razvodom. Zato to ne smijemo učiniti. Ne smijemo proširiti popis grijeha koji se uklapaju pod ovu široku ili figurativnu upotrebu porneie.

Ali u isto vrijeme, naši prijatelji u PCA, nakon opsežnog proučavanja, proizveli su dokument koji kaže ovo:

Ako osoba postane toliko opsjednuta određenim aktivnostima - ovisnostima, navikama, stalnim sudjelovanjem u nemoralnom ponašanju - da te aktivnosti postanu zamjena za ispunjavanje bračnih prava suprotnog bračnog druga, onda se one mogu shvatiti kao prekid jedne tjelesne zajednice.

Sud, kažu, mora počivati kod sesije - naših starješina - u njihovoj primjeni biblijskih načela. Vodeće načelo treba biti da li grijeh zaista prekida jedinstvo jedne tjelesne zajednice.

Dobro, zaustavimo se tu. Rekao sam da se bračni savez može prekinuti na dva načina. Jedan način je porneia - Matej 19:9 i Matej 5:32. Drugi način je u 1. Korinćanima 7.

Zato se sa mnom okrenite od Mateja 19 do 1. Korinćanima 7. Prva Korinćanima je pismo koje je napisao apostol Pavao. Pogledajte stihove 1-9. U tim stihovima, Pavao potvrđuje Postanak 1 i 2 o daru braka i intimnosti jedne tjelesne zajednice.

Zatim u stihovima 10-16, Pavao govori dvjema skupinama.

1. Dva kršćana u braku jedni s drugima (st. 10-11)

Stihovi 10-11 se obraćaju muževima i ženama koji su oba kršćani:

“Oženjenima dajem ovo zapovijed (ne ja, nego Gospodin): žena se ne smije odvajati od svoga muža…”

Riječ odvajati je jednostavno sinonim za razvod.

Pavao kaže da ako se ona odvoji, mora ostati neudata ili se pomiriti sa svojim mužem. I muž ne smije razvoditi svoju ženu.

Uočite da Pavao ne ponavlja izuzetak koji je Isus naveo u Mateju 19:9. On to ne treba činiti – to se podrazumijeva. Ali on dodaje nešto novo:

Ako dođe do razvoda iz nekog razloga koji nije porneia, muž i žena moraju ostati sami. To je kazna za grešni razvod. Ostajanje samim ostavlja otvorenom mogućnost pomirenja – što je ideal.

2. Mješoviti brak (st. 12–16)

I u stihovima 12–16, Pavao se bavi brakom gdje je jedan suprug kršćanin, a drugi nije.

Kaže da ako nevjerni suprug želi živjeti s vjernikom, vjernik ne smije tražiti razvod samo zato što suprug ne dijeli njihovu vjeru. Zapravo, Pavao kaže da Bog može upotrijebiti vjernog supruga da u taj dom unese zavjetnu milost – i možda čak i spasenje.

Ali pogledajte stih 15:

“Ako nevjernik odlaz, neka to učini. Vjeran muž ili žena nije vezan u takvim okolnostima. Bog nas je pozvao da živimo u miru.”

Pavao uči da ako vaš nekršćanski suprug napusti, niste vezani da ostanete u tom braku. Možete se razvoditi. To je legitiman razvod. I po implikaciji, slobodni ste da se ponovno vjenčate, jer je bračna veza prekinuta.

Tako napuštanje vjernog supruga od strane nevjernika je druga okolnost koja čini razvod dopuštenim. Razvod ne bi bio grešan, iako ga je uzrokovao grijeh.

I opet, samo što je razvod dozvoljen ne znači da je to prava stvar koju treba učiniti — ili jedina stvar koju treba učiniti. Bog može izliječiti najgore odnose. Ponekad vaš oproštajni stav, vaš nesebičan duh, vaše zavjetovanje za dobro druge osobe je ono što ga ili je dovodi do pokajanja.

Ali Što se Smatra „Napuštenjem“?

Kao i kod porneje, postavljaju se dodatna pitanja. Može li „napuštenje“ uključiti više od fizičkog napuštanja kuće?

Većina evanđeoskih mislilaca kaže da.

Opet, PCA dokument kaže da napuštenje može nastupiti „ukoliko se nameću nepodnošljivi uvjeti kao i samim odlaskom“.

Ali neka vas upozorim: ne treba uključiti samo stvari koje vam se ne sviđaju kod vašeg supružnika. PCA mudro kaže da lista grijeha koji su ravni napuštenju „ne može biti jako duga“.

Ponekad Bog zove da ostanemo u bolnim odnosima. Petar nam u 1. Petru 2. podsjeća da je Krist patio za nas, ostavljajući nam primjer. Kada su ga vrijeđali, nije imao uzvraćao. Kada je patio, nije prijetio. On sebe povjerava Onome koji pravedno sudi. Ponekad je to vaš poziv u teškom braku.

Ali stvari poput fizičkog zlostavljanja, izdaje, zloupotrebe alkohola ili droga, okrutnosti, kriminalne aktivnosti, izostajanja ili bilo kakvog navičnog ponašanja koje ugrožava vas ili vašu djecu — to su sigurno vrsta napuštenja. I čak ako taj supružnik tvrdi da je kršćanin, ako se navično upušta u takvo ponašanje, u nekom trenutku djeluje kao nekrsćanin i treba ga tretirati kao takvog.

Ključ ovdje je da starješine crkve moraju biti uključeni.

Biblia ne govori o svakoj mogućnosti. Neće spomenuti ovisnost o pornografiji po imenu. Moramo uzeti biblijska načela, zasititi ih molitvom, tražiti Gospodnjeg vodstva i donijeti najbolju odluku koju možemo.

Saznaj

Što smo danas naučili?

– Bog nije ustanovio razvod; On ga dozvoljava, trpi, regulira.

– Razvod uvijek potiče iz grijeha, ali sam razvod nije nužno grešan.

– Razvod prekida savez braka.

– Kada jedan partner odbacuje savez kroz seksualnu nemoralnost (porneia) ili napuštanje, razvod je zakonit.

– Gdje je razvod dozvoljen, ponovno vjenčanje nevinog partnera također je dozvoljeno.

Sigurno mnogi od vas imaju dalja pitanja. Želim reći: razgovarajmo. Teško je obuhvatiti sve ovo u jednoj propovijedi. Ako želite istražiti ove stvari, ili ako vas one sada pogađaju, razgovarajmo.

Mi smo zajednica koja se brine o ovom pitanju. Brinemo se o vama i želimo njegovati brakove u našoj crkvi. Pa da vam ponudim nekoliko riječi konačne primjene – neke zaključke.

Prvo, zapamtite što sam rekao ranije ujutro: nema jednog braka u ovoj prostoriji koji je dokazan protiv razvoda. To morate znati. Morate hodati svoj bračni put skromno, svjesni svoje ranjivosti prema svim vrstama grijeha.

Ali ako želite svoj brak učiniti što je moguće dokazanim protiv razvoda, prvo što ću reći je ovo: pobrinite se da ste sljedbenik Isusa. Pobrinite se da pripadate Kristu i da ste posvećeni snažnoj, zdravoj, Bibliji vjerujućoj crkvi.

Vjerojatno ste čuli statistike koje kažu da je razvod jednako uobičajen u crkvi kao i u svijetu. To treba kvalificirati. Bolji studiji pokazuju da kada govorimo o ljudima koji su posvećeni Isusu, koji ozbiljno shvaćaju svoju vjeru, koji su uključeni i posvećeni lokalnoj crkvi, stopa razvoda znatno opada. Razlog tome je: Sveti Duh omogućava vam – kroz vjeru u Krista, kroz evanđelje i kroz vaše sudjelovanje s vašom braćom i sestrama – prevladati ove probleme.

Drugo, ako ste oženjeni — ili ako ćete se jednog dana oženiti — čuvajte ove riječi: vaš suprug ili supruga mora biti pod Kristom vaš drugi prioritet. I ako želite da vaš brak bude što snažniji, morate biti spremni investirati u njega.

Morate imati večeri za dvoje. Muževi i žene, morate se izdvojiti zajedno. Morate provoditi vrijeme jedni s drugima. Potrebne su vam granice oko vašeg odnosa. I morate iskoristiti svaki resurs — svaku konferenciju, svaku knjigu — koji vam može pomoći da postanete bolji muž ili žena.

Treće, uvijek dajte Bogu priliku da učini čudo. Uvijek. Vidio sam brakove koji su izgledali bezizlazno a koji su se okrenuli milošću Božjom. Razvod bi trebao biti vaše posljednje sredstvo. Prije nego što se predate, učinite sve što možete. Identificirajte stvari koje su vas dovele do ovog mjesta. Pokajte se duboko za grijehe koje ste sami počinili. Molite se zajedno i zamolite Boga da vam da duh oproštaja i ljekovitog milosrađa. Oprostite kao što vam je Gospodin oprostil. Zamolite svoje prijatelje da mole i poste za vas. Idite kod profesionalnog savjetnika.

I još jedna stvar: uključite starješine. Ako ste uznemireni zbog toga gdje se nalazite u braku, dođite razgovorati s jednim od pastora. Pustite starješine da vas pastire. Ako razvod postaje neophodan — a neki od vas su prošli kroz razvod — onda učinite ovo: počivajte u ljubavi Kristovoj. Počivajte u Njegovoj ljubavi i koračajte naprijed. Počnite obnavljati svoj život u Njemu. Uvjerite se da živimo u palom svijetu gdje stvari ponekad ne postaju bolje. Jecajte za nebo. Jecajte za novo nebo, gdje će stvari biti bolje.

Sjećate se ranije danas kako sam rekao da je Bog razveo Izrael. Sam Bog je to doživio. Ali čujte što On kaže u Hozei 2:

Zato sada idem da je privučem; vodit ću je u pustinju i govoriti joj nježno... Ženit ću se vama zauvijek; ženit ću se vama u pravdi i pravici, u ljubavi i milosrađu... Vi ste moj narod, i oni će reći: "Vi ste moj Bog."

To je zbog Isusa - zbog Njegove smrti na krstu - da ti i ja možemo znati da razvod nije posljednja riječ.

Da se pomolimo zajedno:

Gospodine Isus, hvala Ti što si nas učio o razvodu i braku te ponovnom braku. Hvala Ti za ustanovu braka. Hvala Ti, Oče, što si stvorio brak za sreću i blagostanje čovječanstva.

Gospodine, molimo se jedan za drugoga ovdje. Priznajemo da nitko od nas nije imun. Nitko od nas nema pravo da stoji na svojoj vlastitoj pravednosti. Svi smo grešnici. Svi smo ranjavi i možemo pasti.

I ima ljudi u našoj crkvi koji su razvedeni i još uvijek osjećaju bol toga. Ima djece razvoda u našoj crkvi - ljudi koji su odrasli bez oca ili majke ili u slomljenom domu.

Gospodine Isus, hvala Ti što možeš sastaviti dijelove naših slagalica. Hvala Ti što možeš uzeti ranjen brak i učiniti ga opet cijelim. Hvala Ti što možeš uzeti razvedene ljude i učiniti ih zdravima te pomoći im da u Tebi nađu milost veću od svih naših borbi, svih naših grijeha, svih naših izazova.

Gospodine, Ti budi naš muž danas. Ti budi muž ove nevjeste, Crkve.

Molimo to u Isusovom imenu. Amen.

Rev. Mike Osborne se pridružio osoblju RTS Orlanda u ožujku 2019. kao novi dekan studenata. On također obavlja dužnost direktora terenskog obrazovanja i zapošljavanja, pomažući i savjetujući MDiv studente dok se pripremaju za službu punog vremena u propovijedanju evanđelja. Osim toga, Mike često možete naći u učionici, podučavajući laboratorije za propovijedanje i pastoralno savjetovanje.

Ovaj članak je temeljen na doslovnom tekstu propovijedi Rev. Osbornea. Lako je uređen od strane Copilota, kao i teološkog osoblja u Third Millennium Ministries.