Lagu Cinta Teragung

Lagu Cinta Agung

Zefania 3:17

Oleh Gabe Fluhrer

Sa'adda engko tau sittan, arrejeng tau bawi Qur'an, nawang tau kito baca kitab Zefania. Iya kitab tau Alkitab Lawas. Tau kito carik, alena. Iya kitab tomo rokkas. Iya ade' tang 790, jikalau engko pakai Alkitab mappes, 7-9-0. Na kito akan mappelajari ayat 17, pasal 3, kitab Zefania. Mennai kito dengeng kalma Allah, kito molloi kadi Allah dunnai.

Sampai tau umuru lawas, Allah ta, engko tau mappangajeng kammi, ummatmu akan mappattunjolli' inna cintanmu ri tu, abadi, takkala' ganti. Jikalau kito ri ambang pintu kalma-kalma palangng, kito berdoa, supaya kito tau ri hatimu, kito tau ganti carana kito ri engko ri duniya, na Roh Kudus akan mappahidu kammi, supaya kito tau ri Yesus. Na kito berdoa iya dunnai nama perkasana. Amin.

Zefania 3, ayat 17. Iya kalma Allah, kudus, inspirasi, na takkala' salah:

“Tuhan Allahmu ri tangnga-tangnga, perkasana ri tu, akan menaseng; iya akan riang ri engko ri kegembiraan; iya akan menenang engko ri cintanmu; iya akan bersorak ri engko ri nyanyian keras.”

Pokok rumputa mengering, bunga-bunga jatu, tapi kalma Allah ri tu akan tetep ri tu, sampai kadi salama-lamana.

Beberapa tahun yang lalu musikal Broadway terbaik dan terlaris adalah musikal yang berjudul, The Light in the Piazza, yang menceritakan kisah seorang – saya harus mendapatkan nama-nama ini dengan benar – Fabrizio Naccarelli, yang merupakan penjual dasi Italia yang jatuh cinta dengan cantik Clara Johnson, seorang Amerika yang sedang berlibur di Italia. Dan ada adegan dalam musikal ini di mana mereka menyanyikan lagu cinta yang disebut, “Say it Somehow.” Dan klimaks lagu cinta adalah mereka tidak bisa benar-benar mengungkapkan diri mereka dalam kata-kata sehingga mereka hanya menyanyikan kata, “Ah!” Dan itu gembira dan itu penuh kemenangan dan mereka bersukacita dalam satu sama lain dengan cara itu. Dan ada review New York Times oleh salah satu kritikus teater besar, Stephen Holden, dan judul review itu mengatakan semuanya – “Lagu Cinta yang Berbicara Ketika Kata-Kata Gagal.” “Lagu Cinta yang Berbicara Ketika Kata-Kata Gagal.”

Penghalang Antara Allah dan Kita

Dan’na tawe, makkajagi’na Zephaniah 3 malammi, kita ri’tta posi’si’na dua puang ini na song’na. Ada ba’rana bahasa antara Allah dan kita. Na iyaro Allah, na suci, dan kita na’anro. Sama jaji’na ba’rana bahasa antara italiano dan amerika, ada ba’rana bahasa antara kita. Na iyaro kita makkajagi’na ayat Alkitab malammi na bisa mammi tajuk review The New York Times – “Lagu Cinta na Bicara Saat Kata-Kata Gagal”. Zephaniah. Kitab ini bisa diringkas makkajagi, saya pikir. Bab pertama sampai dua, hakim universal. Na iyaro ada titik balik’na waktu Allah mulai bicara tentang karya keselamatan universal na akan dilakukan dari setiap suku, bangsa, dan bahasa. Dan kitab ini mencapai puncaknya di ayat didepan kita – bab 3 ayat 17. Satu komentator telah benar’na sebut, "John 3:16 Perjanjian Lama". Almost terlalu banyak untuk diterima. Kita perlu mendekati ini dengan takut dan gentar. Na iyaro terlalu baik. Na iyaro terlalu membingungkan. Ada kata-kata, bukan kata-kata yang bisa kita katakan tapi kita akan mencoba malam ini. Dan intisari’na sangat sederhana. Di dalam Kristus, Allah bersama kita untuk bersukacita atas kita. Di dalam Kristus, Allah bersama kita untuk bersukacita atas kita. Dan itu akan menjadi dua judul kita – Allah bersama kita dan Allah atas kita. Allah bersama kita dan Allah atas kita.

Allah Bersama Kita

Paddangngi awwal ayat 17a lagi. “Tuhan Allahmu ri tengah-tengahmu; seorèng èlèng èngkao ènasè.” Sèjak jatuhnya manusa, kito ènasè èlang dari Allah, ènasè èlang dari diri kito sorang, ènasè èlang dari èmasèng èdekat kito, ènasè èlang dari seddi' kito èlèng. Èlang ède ènasè tandana manusa ènasè. Niatè, ède ènasè, Alkitab èna riwayat burasa' Allah èngkao èngèri ènasè èlang. Beliau èngèri kito èngkao tak ènasè, èngkao tak ènasè, èngkao tak ènasè, bissanji kito ènasè. Niatè, lagu ènasè Allah èngkao èngèri ènasè èlang kito, èngkao èngèri ènasè èlang kito èngkao diri. Èna ènasè. Kito èngkao èngèri agama ènasè, dan kito èngkao èngèri Sigmund Freud. Freud, èngkao èngèri èlèng psikologi ènasè, èngkao èngèri ènasè èlang Allah èna èngkao èngèri ènasè èlang. Kito èngkao èngèri ènasè èlang èngkao èngèri ènasè èlang. Masalah èngkao èngèri Freud, dan èngkao èngèri agama ènasè, dan èngkao èngèri ènasè èlang Kristen ènasè, èna kito èngkao èngèri ènasè èlang Allah èngkao èngèri ènasè èlang. Kito èngkao èngèri ènasè èlang èngkao èngèri ènasè èlang. Èna ènasè.

Allah èngkao èngèri Lagu

Jadi pada awalnya, kita menyadari bahwa kita bertemu dengan Allah yang sama sekali berbeda dari yang kita harapkan. Dan hal ini akan mencapai puncaknya sebentar lagi karena kita akan bertemu dengan Allah yang bernyanyi. Tapi sebelum kita sampai di sana, para ahli setuju – dan ketika berbicara tentang musik, siapa para ahli? Saya pikir kita semua adalah ahli dalam satu pengertian. Tapi para ahli yang menemukan metrik untuk mengukur hal-hal ini setuju bahwa mungkin lagu cinta terbesar yang pernah ada adalah Righteous Brothers, “Unchained Melody.” Itu adalah lagu yang indah. Dan lagu itu dimulai dengan perlahan-lahan dan berkembang menjadi klimaks yang luar biasa. Dan itulah yang sebenarnya Alkitab tentang. Kita akan datang tepat sebelum klimaks lagu cinta Allah. Lagu itu dimulai di Taman ketika Allah datang kepada leluhur kita dan menyediakan pengampunan bagi mereka dan menutupi mereka dengan kulit binatang, dan kemudian selama sisa Perjanjian Lama Allah telah bernyanyi satu lagu cinta ilahi ini dan kadang-kadang lebih jelas dan kadang-kadang kurang jelas. Dan lagu itu mencapai klimaks ketika langit terbuka di atas Betlehem dan para malaikat bernyanyi, “Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi, dan di bumi, damai sejahtera di antara manusia!” Lagu itu mencapai klimaks di dalam Kristus.

Na iyatu to Juda'osi. Iya tauwa ri, “Na Dewata nu iyatu ri tengah-tengahmu; na iyatu toa’mo tena ri salemo” – bisa ta-terjemahake. Iyatu citra pertempuran. Ta tidak sering ta-pikir tentang keselamatan ta sebagai pertempuran, tapi ri saat Yesus dibaptis sampai ri hari Ia disalibkan iyatu pertempuran. Iya tawalo Satan ri padang gurun, dan Iya tawalo Satan ri salib. Dan ri setiap langkah, iyatu peperangan melawan penyakit, melawan gangguan emosi, melawan maut, melawan semua kuasa neraka dan semua akibat dosa karena Dewata nu datang kepada ta iyatu Dewata nu datang untuk menyelematkan ta. Dan Iya iyatu Dewata nu tawalo untuk umat-Nya. Saya baru saja ta-pelajari minggu ini – tidak heran, iyatu terjadi setiap musim panas – bahwa tiga dari lima film dengan penghasilan tertinggi iyatu film-film superhero. Ta suka mereka. Ta tidak bisa cukup dari mereka. Dan tidak hanya di sini, di seluruh dunia. Film-film superhero ta yang ta-buat dan ta-kirim ke seluruh dunia, mereka iyatu film-film dengan penghasilan tertinggi. Mengapa ta suka cerita superhero begitu banyak? Saya pikir iyatu karena semua ta tahu dalam-dalam di dalam ta tidak bisa menyelematkan diri ta sendiri dan ta rindu untuk diselamatkan. Saya pikir iyatu mengapa mereka selalu film-film dengan penghasilan tertinggi. Ta tidak bisa menyelematkan diri ta sendiri dan ta rindu untuk diselamatkan. Dan apa yang Dewata katakan melalui nabi-Nya sekarang iyatu, “Ada toa’mo tena ri datang nu akan tawalo untukmu, nu akan menyelematkanmu, nu lebih baik dari cerita superhero apa pun yang bisa ta-bayangkan. Dan Iya akan menyelamatkanmu. Dan syaratnya hanya, kamu harus tahu bahwa kamu tidak bisa menyelematkan diri sendiri. Iyatu saja yang diperlukan.” Iyatu dari mana Dewata memulai dengan ta. Superhero utama iyatu datang – Yesus. Iyatu Dewata bersama ta.

Dewata Atas Kami

Dan'na, saya akan jujur, sangat jujur denganmu, waktu saya belajar untuk ini dan berdoa dan bergumul dengan teks, saya harus terus meninggalkan itu. Saya membaca komentar-komentar, saya mencari dan mendengarkan khotbah-khotbah lain dan membaca khotbah-khotbah lain dan saya sangat, sangat terhibur untuk menemukan bahwa saya tidak sendirian. Sebab ayat-ayat berikutnya sangat mengejutkan. Ini adalah Allah yang di atas kita. Lihatlah dengan saya di ayat 17. “Dia akan bersukacita atas kamu dengan gembira; dia akan menenangkan kamu dengan kasih-Nya; dia akan bersorak-sorak atas kamu dengan nyanyian yang nyaring.” Sekarang kita memiliki analogi manusia untuk semua ini. Kita telah merasakan sukacita. Kita telah sangat bahagia sehingga kita bersorak-sorak dengan sukacita, mungkin sebagian besar dari kita. Tetapi di sini kita datang kepada Allah yang melakukannya. Dan itu adalah di mana segala sesuatu menjadi tidak berarti. Itu adalah di mana kita benar-benar tidak tahu apa yang harus dilakukan. Kita tidak dapat membangkitkan emosi untuk merasakan hal ini karena itu sangat luar biasa. Itu sangat berbeda dari pengalaman sehari-hari kita dengan Allah untuk berpikir bahwa Dia bersukacita atas kita.

Allah Bersukacita Atasmu

Dan’na tauwa si aga’ nakita’ naenggunakan bahasa ianna iyana kita pelajari minggu lalu’ na ayat 14-16 i mana iyana na bilangki’ kita’ untuk melakukan i’ tu’ Tuhan? Dan’na, iyana na balikko’ na bilang, "Bukan hanya Tuhan na perintahki’ kita’ untuk bergembira, untuk gembira’ di dalam’na, untuk bersorak-sorak dan bernyanyi dan dipenuhi dengan gembira’ untuk’na, ini’na tempat semua’na berubah. I yana na bilang bukan hanya Tuhan na suruhki’ kita’ melakukan i’, nabi’na na bilang, "Tuhan melakukan i’ atas kamu." Bergembira’. Tauwa si aga’ di situ. Kite’ tahu, dengan sedikit dorongan, betapa buruk’na kita’ pada saat-saat jujur’na. Bukankah? Kita’ tahu kita’ sangat berdosa. Tuhan memberikan kita’ dengan penuh belas kasihan apa yang dapat kita’ tangani ketika Iya menunjukkan itu kepada kita’, tapi kita’ tahu betapa buruk’na kita’ pada saat-saat terbaik kita’ jujur dengan diri kita sendiri. Dan’na kita’ datang ke ayat seperti ini. Dan’ perhatikan di mana ini terletak. Ini tepat di akhir kitab di mana Tuhan telah berkata kepada umat-Nya, "Kamu telah meninggalkan Aku. Kamu telah mengikuti dewa-dewa lain. Aku akan menurunkan hukuman atas kamu dan semua orang." Dan’ kita’ pergi dari itu ke ini – ke Tuhan yang bergembira atas orang-orang berdosa, penyembah berhala, rusak, jatuh, dan membenci Tuhan seperti kamu dan aku.

Dan iyatu mabbai. “Na tau riola' ri kumpa’na.” Iya’ ito ri kumpa’na, tapi nawa’na nia’ riolo ri kumpa’na. Kita bisa mabbai’ iya ito. “Na tau riola’ ri kumpa’na ri akkarinna.” Na inna’na nabi’na. Iya’ ito, mabbai’ ri. Allah riombawa dan riola’, “Akkara!” ri akkarinna. Dan nawa’na, mola’na dan, seppa’na, na iyatu ri kumpa’na. Na contohna iyatu duwa’. Callie dan aku nawa’na ri kumpa’na jara’. Kita mulai pacaran ri tahun pertama’na di Carolina, ri tahun kedua-ku junior! Dan ri waktu pacaran’na mulai, aku lulus sebelum dia, seppa’na ri kumpa’na orang tuaku. Dan aku bakka’ ri - aku bisa bakka’ ri kumpa’na jara’ - dari Greenville, 385, ri I-26 ri Columbia. Dan ri waktu aku bakka’, ri 26, aku riombawa ri dia - nawa’na dia riola’; nawa’na aku ri dia. Aku takkala’na ri bakka’ ri akkarinna ri dia. Dan nawa’na kita puo ana’na, dan na iyatu ri kumpa’na ri akkarinna. Ana’na mola’na dan aku ri kumpa’na ri akkarinna, tapi ri waktu’na aku ri kumpa’na dan riombawa ana’na dan riombawa dia riola’, dan aku ri kumpa’na. Dan ri kumpa’na aku ri dia - takkala’na ri bakka’ ri akkarinna ri kumpa’na, ri kumpa’na aku ri dia. Dan Allah riombawa, “Iya’ ito ri kumpa’na aku ri akkarinna. Iya’ ito ri kumpa’na aku ri akkarinna ri akkarinna.”

Na iyaro, saya' aware ri' na tidak ingin membuat anggota dewan RTS khawatir. Saya tahu apa yang dikatakan pengakuan iman kita. Ia mengatakan bahwa “Allah bebas dari nafsu.” Jadi bagaimana kita menyamakan itu, karena itu benar? Dan apa yang dikatakan pengakuan iman itu adalah bahwa Allah tidak perlu bereaksi terhadap sesuatu. Ia tahu segala sesuatu yang akan datang. Apa yang tidak dikatakan adalah bahwa Allah tidak memiliki jenis emosi seperti ini terhadap kita. Karena jika kamu membaca orang-orang yang menulis Pengakuan Iman Westminster, mereka adalah orang-orang yang mengatakan hal-hal tentang kasih Allah dan nafsu-Nya dan keinginan-Nya bagi umat-Nya. Dan semua yang dapat kita katakan pada titik ini adalah, “Benar-benar? Apakah kamu yakin, Allah?” Ia berkata, “Ya!”

Allah Bernyanyi dengan Keras

Kemudian Ia pergi lebih jauh lagi pada bagian terakhir dari ayat ini. Kita pergi dari bersukacita ke bernyanyi dengan tenang ke ketenangan atas kita ke meninggikan kita dengan nyanyian keras. Mundur. Apakah kamu melihat mengapa kita tidak pernah dapat menciptakan Allah seperti ini? Kamu dapat mencari tinggi dan rendah di dunia. Kamu tidak akan pernah bertemu dengan Allah yang bernyanyi; Allah yang bernyanyi adalah yang menyelamatkan kita. Ketinggian dari semua puisi kita dan lagu-lagu cinta kita dan semua yang kita keluarkan untuk mencoba mengungkapkan emosi terbesar yang kita rasakan sebagai makhluk manusia, gagal total dan menjadi debu dan abu ketika kita datang ke ayat ini, dan kita bertemu dengan Allah yang datang kepada orang-orang yang memberontak seperti kita dan bernyanyi! Dengan keras! Karena Ia bersukacita atas kita! Apakah kamu dapat menerimanya? Bahwa Allah yang kudus, tiga pribadi – Bapa, Anak, dan Roh Kudus – yang selalu ada, mengasihi satu sama lain sebagai pribadi-pribadi Trinitas yang saling indwelling satu sama lain. Dan itu, dengan sendirinya adalah misteri yang tidak dapat kita pahami. Allah ini bernyanyi!

Mari ki masjid tau makkajikiki, makkajikiki, “Pappasittami tantu ri agamamu. Satu patammusangka iyanaritu, ‘Iya na ganti?’” “De’, de’ na iyami na batowa.” Oya, mari ki balai Hindu. “Apa agamamu na ganti?” “De’.” Mari ki atas padang postmodernisme sekuler tau sukkami, “Kassi kami agamamu, kesempatan. Iya na ganti?” “De’.” Jagat iri podda ri alena siola siagang nothing. Iya na iyami atau ganti! Iya patammusangka ri kito malam iri. Buta, bisu, dungu, agamamu idola atau Allah na ganti. Nacci kito na salama Gospel na iyami na benar, tapi na iyami na besse? Iya na makkao kito. Iya na bicara ri butturu butturu kito ri butturu emosiona kito tau ri. Iya na iyami na benar; iya na besse.

Kito Ganti Sebab ri Manusa ri Rasa

Tapi kito na iyami na lupakan makkasanu iyami na kabar baik, makkasanu kito na ganti. Iya na kito na ikuti Iya na di’panggil Manusa ri Rasa. Iya na waktu Isa ki salib, de’ ada lagi keceriaan tau kegembiraan. De’ ada lagi, “Iya na Anakku na Malolo ri anaro aku na puas.” Peperangan na Iya na icakko’ ri kito na pahlawan agung, icakko’ ri titik salib Isa’ na riak na meto ri kesunyian na suci, na agung, na adil, ri Bapa’na. Iya na dapat kesunyian supaya kito na ganti. De’ ada cara ki dapat ri Allah na ganti kalau kito de’ lalui ri Juruslamat na merintih ri kito. Iya na cara kito na dapat ri Allah na ganti. Dan iya na Allah na cinta, cinta, na Iya na kirimi Anak’na ri merintih, na Iya na diam ri Iya na tuangkan murka’na ri Anak’na. Sebab ri setelah Jumat Agung, Iya na tahu lagu cinta na akan mencapai bait akhir na akan terus selamanya. Dan iya na kito na tinggali ri sekarang iri. Iya na Allah na ganti ri kito.

Apa yang bisa kue bilang terhadap semua ini? Aku memikirkan beberapa alasan mengapa kita mungkin mengalami kesulitan dengan ayat ini. Begitu banyak kali, ketika kita memikirkan kasih Allah, kita bisa bilang, "Iya, tapi itu tidak untukku." Apakah kamu pernah merasa seperti itu? "Itu tidak untukku. Itu untuk orang lain. Aku bisa bersukacita dalam sukacita orang lain, tapi itu tidak untukku." Jangan meremehkan hal ini. Ini dalam konteks Allah mengatakan kepada Yehuda, "Aku akan memanggil orang-orang dari mana saja. Dalam hal ini, itu tidak hanya untukmu, Yehuda. Itu untuk orang-orang dari setiap suku, bangsa, dan bahasa. Jadi itu untukmu." Nah, lalu kamu mungkin bilang, "Tapi kamu tidak tahu apa yang telah aku lakukan. Kamu tidak tahu bagaimana aku berpikir. Kamu bahkan tidak tahu apa yang aku pikirkan saat ini juga!" Allah mengatakan, "Apa yang telah kamu lakukan sehingga lebih buruk daripada apa yang telah umat-Ku lakukan berulang-ulang dan berulang-ulang? Apakah kasih karunia-Ku tidak cukup bagi mereka?" Apakah janji ini dibuat dalam konteks orang-orang yang telah mengecewakan Allah, melanggar hukum-Nya, melarikan diri dari-Nya, membenci-Nya, mengutuk-Nya, menyembah berhala, membakar dupa di dalam kuil-Nya untuk dewa-dewa palsu? Maka ada kasih karunia bagi kamu dan aku. Tidak peduli apa yang telah kamu lakukan. Kasih-Nya lebih besar daripada dosa-mu. Semua yang kamu butuhkan adalah tidak ada. Semua yang kamu butuhkan adalah mengetahui bahwa kamu tidak bisa menyelamatkan dirimu sendiri.

Allah Dekat dalam Kristus

“Iya, tapi Allah tampaknya jauh dari aku.” Itu sulit. Aku tahu apa yang kamu rasakan. Aku tidak suka ketika aku hidup di sana. Aku tidak suka ketika aku hanya menjalani ritual ketika aku membaca Alkitabku. Iya, itu yang dilakukan oleh para pengkhotbah. Iya, terkadang pada pagi hari Minggu. Merasa jauh dari Allah. Tapi apa yang harus kita kembali lagi dan lagi dalam ayat ini dan ayat-ayat sebelumnya – Dia ada di tengah-tengah kita. Dia dekat dengan kita dalam Kristus. Dan jarak-Nya tidak pernah selamanya karena seluruh dorongan dari Allah yang menyanyi ini adalah untuk bergerak menuju orang-orang yang rusak seperti kita, menuju orang-orang yang berdosa seperti kita. Dia tidak pernah menjaga jarak-Nya. Inkarnasi menunjukkan hal itu kepada kita. Allah menjadi manusia dalam Yesus menunjukkan bahwa Dia tidak pernah menjaga jarak-Nya.

Na iyato, kako 'makka' riola' siuwa? Awwa' ta'lepako makka pakkita ri Isa na John 15, sekitar ayat 9. “Teko ri akkaruku.” Apa aritanna, Isa? Awwa' na'parauya. “Yato sukkami, na'geni ri ajaranku.” Awwa' na iyato makka mena'raki. Kecuali ayat 11 na'parauya siuwa. “Uru-uru ae na'parauya ri kumpu, jokka jojoku ri kumpu na'geni riakkoro.” Na iyato, makka - “teko, na'geni ri ajaranku, jojoku!” Kako iyato na'geni ri Zephaniah na'parauya ri kumpu? Kako 'makka' riola' siuwa ri akkaruku ri Allah? Kako 'makka' riola' siuwa? Isa na'parauya, ta'geni ri praktek ajaranna. Tapi - na iyato na'geni ri penting - ta'geni ri ingat jokka ketidaktaatan kitan na'geni ri cintana Allah. Iya, na iyato na'geni ri kumpu kitan na'geni ri nikmati. Kada aku na'geni ri jarak ri Allah, aku na'geni ri yakini, na'geni ri waktu, sa'geni ri masalah na iyato aku na'geni ri dosa; aku na'geni ri lakko apa aku na'geni ri inginku. Cintana ri Allah na'geni ri aku na'geni ri tidak berubah. Kumpu aku na'geni ri nikmati na iyato.

Na Isa na'parauya, “Yato sukkami, na'geni ri apa na'parauya ri kumpu,” na yato kitan na'geni ri baca ayat-ayat jokka iyato, apa aritanna Allah na'geni ri kumpu kada? “Na'geni ri ajaranku. Taati ri aku.” Apa aritanna, Allah na'geni ri kumpu na'geni ri menghancurkan kitan? Atau na'geni ri kumpu na'parauya, “Aku na'geni ri cintamu, jokka aku na'geni ri de'geni ri kumpu jokka aku na'geni ri tidak ingin kumpu ri jarak ri aku.” Iyato na iyato, na'geni? “Teko ri aku. Jalan ri aku jokka iyato. Jangan ri menyimpang ri jalur. Aku na'geni ri memeluk ri kumpu,” jokka iyato. Kada kumpu na'geni ri taati ri Allah na'geni ri menyanyi? Allah na'geni ri menyanyi na'parauya, “Teko ri aku. Datang ri aku.” Kitan na'geni ri lakko iyato jokka taati. Iyato na iyato sa'geni ri salah satu jalan.

Dan thenno, kita tolak mendengarkan kebohongan tentang Allah. Kita tolak mendengarkan kebohongan tentang Allah. Ittu mempengaruhi kita. Ittu salah satu rancangan utama Iblis. Iblis ingin kamu berpikir tentang Allah dengan cara yang berbeda dari Zefania 3:17. Iblis ingin Allah yang diam itu menjadi Allah yang kamu pikirkan setiap saat. Iblis ingin Allah yang jauh itu menjadi Allah yang ada di pikiranmu. Iblis tidak pernah ingin kita berpikir tentang Allah yang menyanyi. Tolak untuk mempercayainya; tolak untuk membelinya. Biarkan firman ini mengoreksimu. Kembali ke janji ini lagi dan lagi. Dan kamu akan berkata, “Well, aku tidak merasakannya! Aku ingin merasakannya, tapi aku tidak!” Jika kamu menginginkannya, itu karena Dia telah memberikanmu keinginan itu. Jangan menyerah pada itu. Jangan menyerah pada itu. Terus kembali ke itu dan berdoa kepada-Nya, “Allah, izinkan aku mengalami lebih banyak dari kasih-Mu. Izinkan aku mengenal-Mu lebih baik.” Dan tunggu Dia. Tunggu waktu-Nya. Dia akan mendekatkan diri kepada-Mu. Daud berkata, “Aku menuggu Tuhan,” Psalm 40 Dia akan mengatakan hal yang sama kepada kita. Dia akan mendengar seruan kita. Dan kamu berkata, “Well, bukankah itu munafik untuk melakukan ini ketika aku tidak merasakannya?” Tidak! Itu adalah inti dari iman, teman-teman. Iman adalah untuk terus pergi kepada-Nya ketika kamu tidak merasakannya. Itu bukan kemunafikan; itu iman! Iman berkata, “Perasaan jarakku tidak memiliki kata-kata akhir. Iman ku kepada Allah yang menyanyi dan mengasihi aku dalam Kristus memiliki kata-kata akhir.”

Riola kami makke kembali di South Carolina pada awal bulan Juni untuk upacara pensiun ayahku. Umur ayahku 80 tahun dan tidak ada yang terkejut ketika pada upacara pensiunnya, beliau mengumumkan bahwa beliau akan mengambil pekerjaan lain! Begitulah ayahku bekerja! Namun, tepat ketika beliau mengumumkan pensiunnya, beberapa hari kemudian sebuah paket datang melalui pos. Dan ketika saya membuka paket itu, saya melihat bungkus gelembung dan sebelum saya bahkan melepaskan bungkus gelembung itu, saya tahu apa itu. Itu adalah sebuah foto. Itu adalah salah satu harta yang paling saya hargai. Itu adalah foto yang telah lama ada di kantor ayahku sejak saya masih kecil. Dan itu adalah gambar yang diambil ketika saya masih sangat muda, mungkin sekitar usia Dorothy. Ayahku adalah seorang profesor perguruan tinggi dan itu musim panas, kami sedang dalam sebuah pesta – beliau adalah dekan departemennya dan mereka telah merekrut seorang anggota fakultas baru dan ada pesta. Dan rupanya, cerita itu saya, lagi-lagi, tidak ada yang terkejut, mengambil kue ekstra. Dan salah satu orang tua di sana meletakkan tangannya pada saya dan berteriak kepada saya. Dan itu tidaklah sesuatu yang dapat dilakukan kepada anak-anak ayahku! Dan saya melakukan, apa yang saya pikir akan dilakukan oleh anak berusia dua tahun. Saya berlari kepada ayahku dan seseorang kebetulan memiliki kamera dan mereka menangkap gambar saya dengan air mata mengalir di wajah saya dengan lengan ayahku memeluk saya dan senyum terbesar yang pernah Anda lihat. Dan sejak saya masih kecil, gambar itu telah mengatakan kepada saya, “Ayahmu mencintaimu. Tidak peduli apa yang kamu lakukan, tidak peduli seberapa jauh kamu pergi, dia bersukacita untuk menunjukkan kasih kepadamu.”

Dan apa yang telah Allah lakukan bagi kita malam ini adalah memberikan kita sebuah gambar yang mengatakan kepada kita, “Aku mencintai anak-anak-Ku dan Aku bersukacita atas mereka.” Dan hanya di dalam Alkitab kita menemukan Allah ini dan itulah satu-satunya gambaran Allah yang akan mengubah segalanya bagi kita. Mari kita berdoa.

Bapa, kami menyanyikan pagi ini tentang lidah yang miskin, yang gagap, yang terhambat. Dan aku merasakannya sangat tajam saat ini, Tuhan. Tolong, tolong, jangan biarkan keagungan, kemuliaan, kemegahan ayat ini hilang karena penjelasan yang lemah. Ya Tuhan, bukalah mata kami untuk melihat kemuliaan kasih-Mu, keluasan itu, kebebasan itu, keagungan itu. Biarkan itu mengubah kami, kami berdoa. Dalam nama Yesus, amin.