Kebukkan é Wille

The Bondage of the Will

Section 1: Why Assertions Matter

By Martin Luther

Artikelétta na based on translationétta 1823 na Edward Thomas Vaughan. Basaétta na modernisérengi dengan bantuan CoPilot AI, dengan perubahan lanjutanétta dan persetujuan akhir oleh tim editorial Thirdmill.

Akkana mulaiétta dengan cepat menyinggung beberapa halétta yang kamu katakan dalam Prefaceétta—karena jujur, kamu tampaknya merendahkan pihak kami sementara meningkatkan pihakmu sendiri. Kamu telah mengkritik saya sebelumnya karena terlalu teguh dalam keyakinan saya, dan sekarang kamu mengatakan bahwa kamu sangat tidak nyaman dengan pernyataan tegas sehingga kamu lebih suka bersekutu dengan Skeptis—setidaknya ketika Alkitab dan ajaran Gereja mengizinkannya. Kamu jelas orang yang lebih suka menunduk pada wewenang Gereja, bahkan ketika kamu tidak sepenuhnya mengerti apa yang diajarkannya. Dan itulah jenis mentalitas yang tampaknya kamu kagumi.

Sekarang, saya menghormati niat baikmu. Kamu jelas mencoba untuk bersikap baik dan menghindari konflik. Tapi jika orang lain telah mengatakan apa yang kamu katakan, saya mungkin akan merespons lebih tajam—jujur saja. Namun demikian, saya tidak bisa membiarkan gagasan ini berlalu, tidak peduli seberapa baik niatnya.

Inétta masalahnya: menjadi orang Kristen berarti berdiri teguh dalam apa yang kamu percayai. Jika kamu tidak nyaman membuat pernyataan tegas—pernyataan iman yang berani, tidak goyah—maka kamu melewatkan sesuatu yang esensial. Mari kita jelas tentang apa yang saya maksud dengan “pernyataan”: itu adalah mempertahankan keyakinanmu, mengaffirmasikannya, membelanya, dan tidak mundur. Itulah cara kata itu selalu digunakan, dan saya berbicara khusus tentang kebenaran yang diungkapkan oleh Allah dalam Alkitab.

Kami tidak membutuhkan para sarjana seperti Erasmus untuk memandu kami melalui perdebatan yang kabur atau sepele. Apa yang kami butuhkan adalah kejelasan dan keyakinan tentang hal-hal yang penting—hal-hal yang bukan hanya bodoh atau tidak relevan, tapi sentral bagi iman kami. Saya berasumsi Anda tidak sedang berbicara tentang perdebatan yang sepele di sini—kecuali Anda secara tidak sengaja mencampuradukkan topik, atau lebih buruk lagi, Anda menyarankan bahwa doktrin Kebebasan Wille tidaklah penting. Itu akan menjadi langkah yang sangat salah.

Sebagai orang Kristen, kami tidak bermain-main dengan skeptisisme. Kami bersikap tegas—bahkan lebih tegas daripada para Stoa. Paulus terus mendorong kami untuk menjadi percaya diri dan tidak goyah dalam apa yang kami percayai. Dalam Roma, ia berbicara tentang pengakuan yang mengarah pada keselamatan. Yesus mengatakan bahwa jika kami mengaku Dia di hadapan orang lain, Dia akan melakukan hal yang sama bagi kami di hadapan Bapa. Petrus memberitahu kami untuk siap menjelaskan pengharapan yang kami miliki. Pengakuan adalah di jantung Kekristenan. Ambil itu pergi, dan Anda mengambil iman itu sendiri.

Roh Kudus diberikan kepada kami untuk memuliakan Kristus—bahkan sampai titik kematian. Itu adalah pengakuan yang paling akhir. Roh tidak hanya duduk diam; Dia menghadapi dunia dan menyebut dosa. Paulus memberitahu Timotius untuk berbicara dengan berani, bahkan ketika tidak nyaman. Tapi bagaimana seseorang bisa menegur orang lain jika mereka tidak benar-benar percaya atau mengaku kebenaran itu sendiri? Orang seperti itu tidak seharusnya berkhotbah—mereka harus dikirim untuk memeriksa kenyataan. Dan jujur saja, saya sedang membuang-buang waktu menjelaskan sesuatu yang seharusnya jelas. Orang Kristen mana yang akan menolerir gagasan bahwa pengakuan tidak penting? Itu seperti mengatakan agama dan iman tidak penting juga.

Dan namun, Anda mengatakan, “Saya tidak suka pengakuan; saya lebih suka pendekatan yang lebih moderat.” Anda menjelaskan bahwa Anda tidak sedang berbicara tentang mengaku Kristus atau ajaran-Nya, dan saya menghargai itu. Sebagai tanda menghormati, saya tidak akan menilai niat Anda sekarang. Tapi saya pikir Anda harus lebih berhati-hati dengan kata-kata Anda. Berapa pun tulusnya hati Anda, bahasa Anda tidak mencerminkan kejelasan itu.

Jika kamu pikir Kebebasan Wille tidak penting bagi Kekristenan, maka kata-katamu masuk akal—tetapi penilaianmu salah. Jika kamu pikir itu penting, maka kata-katamu menyesatkan, bahkan jika penilaianmu tepat. Dalam kedua kasus, keluhanmu tentang “penegasan yang tidak berguna” tidak benar-benar berlaku di sini. Mereka tidak tepat.