Kababayaané Laku

The Bondage of the Will

Section 2: Erasmus Revealed as a Skeptic

By Martin Luther

Artikelétta based on translation made in 1823 by Edward Thomas Vaughan. Basa’na moderné ngangani’ Copilot AI, dengan perubahan lanjutan dan persetujuan akhir oleh tim editorial Thirdmill.

Ayo kitami bicara tentang pernyataanmu—bukan hanya tentang kehendak bebas, tapi tentang doktrin agama secara keseluruhan—dimana kamu mengatakan bahwa jika otoritas absolut Alkitab dan keputusan Gereja tidak menghalangi, kamu dengan senang hati bergabung dengan Skeptis karena kamu sangat frustrasi dengan pernyataan.

Kata-kata itu—“otoritas absolut dan keputusan Gereja”—adalah licik. Kamu terdengar takwa terhadap Alkitab dan Gereja, tapi kamu menyiratkan bahwa kamu lebih suka bebas untuk menerima skeptisisme. Apa jenis orang Kristen yang berbicara seperti itu? Jika kamu merujuk pada doktrin-doktrin sepele, maka tentu saja, banyak orang menginginkan kebebasan untuk mempertanyakan mereka. Itu tidak ada yang baru.

Sebenarnya, sebagian besar orang Kristen sudah menjalankan kebebasan itu ketika mereka menolak dogmatisme kaku. Kecuali, seperti kata-kata kamu, kamu berpikir bahwa orang Kristen umumnya memegang doktrin-doktrin yang tidak berharga dan berdebat secara bodoh tentang mereka. Tapi jika kamu berbicara tentang keyakinan-keyakinan penting, maka mengatakan bahwa kamu menginginkan tidak perlu membuat pernyataan apa-apa adalah sangat mengganggu. Seorang orang Kristen yang benar akan mengatakan, “Jauh dari berpihak dengan Skeptis, saya berusaha untuk berdiri teguh dalam firman Tuhan, membuat pernyataan apa yang diajarkannya—dan bahkan dalam hal-hal yang tidak penting, saya bertujuan untuk percaya diri. Apa yang lebih menyedihkan daripada ketidakpastian?”

Kamu kemudian menambahkan, “Saya dengan senang hati menyerahkan penilaian saya kepada semua itu, apakah saya mengerti atau tidak.” Benar-benar, Erasmus? Bukankah cukup untuk menyerahkan diri kepada Alkitab? Haruskah kamu juga menyerahkan diri kepada keputusan Gereja? Apakah kamu mengatakan bahwa Gereja dapat memerintahkan apa yang Alkitab tidak? Jika demikian, di mana kebebasan untuk menilai doktrin, seperti yang Paulus instruksikan dalam 1 Corinthians 14:29? Kamu tampaknya menentang gagasan menilai keputusan Gereja, tapi Paulus bersikeras tentang itu.

This new humility of yours—blindly submitting to human authority—strips us of the right to evaluate doctrine. Where does Scripture demand that? And what Christian would say, “I submit, even if I don’t understand”? You’re professing beliefs without grasping them. But Scripture curses those who don’t understand what they claim to believe. How can someone truly believe without understanding?

You seem to suggest that belief doesn’t require certainty. But if “apprehending” means fully grasping something, then partial understanding isn’t enough. You can’t claim to understand one part of God without understanding all of Him. We must first apprehend God before we can understand anything else in creation.

Ultimately, your words imply that belief doesn’t matter—as long as peace is maintained. When reputation, safety, or wealth are at risk, you seem to endorse the idea of echoing whatever others say: “They affirm, I affirm; they deny, I deny.” You reduce Christian doctrine to mere philosophical opinion, not worth defending because it only causes conflict. You present yourself as a peacemaker who wants to silence both sides, suggesting we’re fighting over nonsense. That’s the real message behind your words, Erasmus—and I suspect you know what I’m leaving unsaid.

Still, I’ll let those words slide for now, provided you don’t repeat them. But beware the Spirit of God, who sees through polished language and examines the heart. I’ve said this to discourage you from accusing us of being rigid or overly assertive. Your approach suggests you harbor the spirit of Lucian or some Epicurean who doesn’t believe in God and mocks those who do. Let us be assertive, passionate about truth, and unashamed of it. You can keep favoring your Skeptics and Academics—until Christ calls you to something greater.

The Holy Spirit is no Skeptic. He hasn’t written vague opinions on our hearts, but firm, life-rooted truths—truths more certain than anything we’ve experienced.

Na, makkeda tau pole. Nakua' claim anna bahuwa doktrin-doktrin Kristen essentialo' ri' ri pasanganna; bahuwa doktrin-doktrin ri pasanganna; ri pasanganna, na' ri pasanganna. Anjo' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna.

Ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna. Na, nakua' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna.

Na, nakua' ri pasanganna: Allah na' kalamannu ri pasanganna — na' ri pasanganna ri pasanganna; ri pasanganna ri pasanganna ri pasanganna. Na, ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna.

Na, ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna. Na, ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna.

Namun saya akan mencoba lagi

Makkeda tau pole. Nakua' claim anna bahuwa doktrin-doktrin Kristen ri pasanganna essentialo' ri pasanganna; bahuwa doktrin-doktrin ri pasanganna; ri pasanganna, na' ri pasanganna. Anjo' ri pasanganna, na' ri pasanganna Romans 11:33), na' Isaia' Isaiah 40:13.

Iya ri pasanganna makkeda tau, na' ri pasanganna. Na, nakua' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna.

Na, nakua' ri pasanganna: Allah na' kalamannu ri pasanganna — na' ri pasanganna ri pasanganna; ri pasanganna ri pasanganna ri pasanganna. Na, ri pasanganna, na' ri pasanganna Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), na' 2 Timothy 2:19.

Na, ri pasanganna, na' ri pasanganna. Na, ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna, na' ri pasanganna.