Apa Kata Alkitab Mengenai Perceraian?

Apa yang Alkitab Katakan Tentang Perceraian?

Matheus 19:1-12

Oleh Pendeta Mike Osborne

Nabi Isa wis rampung ngandika babaran iku, Panjenengane lunga saka Galilea menyang wilayahe Yudea, menyang sisih liyane kali Yordan. Wong akeh padha ngetutake Panjenengane, lan Panjenengane marasake wong-wong iku ana ing kono. Sawetara wong Farisi teka marang Panjenengane kanggo nyoba Panjenengane. Wong-wong iku takon, “Apa halal kanggo lanang mecat bojone kanggo sembarang lan saben alesan?”

“Apa kowe wis maca,” Panjenengane mangsuli, “yen ing wiwitan, Sang Pencipta nggawe wong lanang lan wadon, lan ngandika, ‘Kanggo iki lanang bakal ninggalake bapak lan ibune lan bakal manunggal karo bojone, lan loro bakal dadi siji daging’? Dadi wong loro iku ora ana maneh, nanging siji. Mulane, apa kang wis disatukake dening Gusti Allah, aja disuwek dening manungsa.”

“Yèn wis mangkono,” wong-wong iku takon, “kok Musa paring dhawuh marang lanang menehi sertifikat cerai lan ngirim bojone lunga?”

Nabi Isa mangsuli, “Musa paring idin kowé cerai karo bojo-bojo kowé amarga atimu wis atos. Nanging ora kaya mengkono wiwit wiwitan. Aku kandha marang kowé, sapa waé sing cerai karo bojone, kajaba kanggo sebab zina, lan nikah karo wong wadon liyane, iku nglakoni laku jina.”

Para murid-muridé ngandika marang Panjenengane, “Yèn mengkono kahanané antarane suami lan bojo, luwih becik ora omah-omah.”

Nabi Isa mangsuli, “Ora saben wong bisa nampa tembung iki, nanging mung wong-wong sing wis diwenehi. Sawetara wong ana sing dadi eunukh amarga lair kaya mengkono; liyane digawe kaya mengkono déning manungsa; lan liyane wis nguciwakake omah-omah amarga karajané ing swarga. Sing sapa bisa nampa iku, apadene nampa.”

Tembungé Gusti.

Kowé mbok wis tau melu pirang-pirang pesta pernikahan, kaya aku. Lan nang endi waé, ing meh waé pesta pernikahan, janji nikah diucapake. Sing lanang bakal ngandika kaya mengkono, “Aku, Joe, njupuk kowé, Mary, dadi bojoku sing katresnan, lan aku janji lan janji sadurunge Gusti Allah lan para saksi iki dadi suamimu sing tresna lan setia— ing kahanan lan ing kekurangan, ing kabungahan lan ing kasusahan, ing lara lan ing sehat— salawasé kita loro urip.”

Sayangnya, jika statistiknya mendekati akurat, Joe dan Mary mungkin sekali lagi, setelah lima, tujuh, sepuluh, lima belas, dua puluh, atau lebih tahun, memutuskan untuk berpisah. Mereka akan memberitahu teman-teman mereka bahwa mereka menikah terlalu muda. Mereka akan memberitahu hakim bahwa mereka memiliki perbedaan yang tidak dapat didamaikan. Mereka akan menjelaskan kepada anak laki-laki kecil mereka bahwa itu bukan kesalahannya, tapi Ayah dan Ibu tidak bisa bersama lagi, dan akan lebih baik jika Ayah pergi. Dan begitu lagi, sebuah keluarga hancur karena perceraian.

Empat puluh lima sampai lima puluh persen dari semua pernikahan berakhir dengan perceraian. Tapi seperti yang banyak dari Anda tahu secara langsung, perceraian tidak benar-benar mengakhiri apa-apa. Sebenarnya, biasanya menciptakan masalah lebih - finansial, emosi, spiritual, sosial, bahkan fisik.

Beberapa dari Anda berpikir bahwa itu tidak akan pernah terjadi pada Anda. Beberapa dari Anda yang masih single berpikir, “Oh, saya tidak akan pernah mempertimbangkan perceraian.” Anda yang sudah menikah dan telah menikah lama mungkin berpikir bahwa Anda sudah melewati masalah seperti itu. Tapi saya ingin Anda tahu pagi ini: tidak ada pernikahan di ruangan ini yang kebal terhadap perceraian. Jika Anda sudah menikah, tapi karena kasih karunia Allah, Anda akan bercerai hari ini.

Dan jika Anda telah bercerai, saya ingin bertanya kepada Anda pagi ini - jangan lari dari topik ini. Jangan biarkan rasa bersalah atau malu menguasai Anda. Penting bahwa kita membicarakan hal ini. Kami memiliki banyak pemuda di gereja kami, banyak anak-anak, orang-orang single, dan pasangan yang sudah menikah. Ini harus menjadi topik yang dapat kita diskusikan secara bebas dan tanpa takut.

Dan bahkan jika dosa Anda berkontribusi pada perceraian Anda, izinkan saya mengingatkan Anda apa yang kita nyanyikan tadi pagi:

Yesus telah meredakan guruh hukum yang keras. Ia telah memadamkan api Gunung Sinai. Ia membasuh kita dengan darah-Nya, dan Ia mempersembahkan jiwa kita kepada Allah.

Kasih karunia lebih besar, teman-teman - kasih karunia lebih besar daripada perceraian Anda.

Apa yang saya ingin lakukan pagi ini adalah membawa tiga hal. Kami sedang dalam seri musim panas yang disebut Jawaban Jujur untuk Pertanyaan Jujur, dan seseorang mengirimkan pertanyaan ini beberapa bulan yang lalu: Apa yang Alkitab katakan tentang perceraian?

Jadi kita akan membahas hal itu. Dan saya ingin melakukan tiga hal:

1. Desain Allah untuk pernikahan. 2. Konsesi Allah tentang perceraian. 3. Beberapa kata penerapan.

Mari kita mulai.

1. Desain Allah untuk Pernikahan

Ayat yang kamu dengar dibacakan adalah salah satu tempat dasar di seluruh Alkitab di mana ajaran Tuhan tentang pernikahan, perceraian, dan pernikahan kembali disajikan. Ini sangat penting.

Latarnya ada di ayat 3. Lihatlah Alkitabmu. Dikatakan bahwa orang-orang Farisi datang untuk menguji Yesus. Mereka berusaha untuk menjebak Dia—berusaha untuk memaksa Dia ke dalam sudut, berusaha untuk membuat Dia bertentangan dengan Hukum Musa dan membuat Dia terlihat bodoh di depan kerumunan. Jadi mereka bertanya, “Apakah halal bagi seorang laki-laki untuk menceraikan istrinya karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

Ada dua aliran pemikiran pada zaman Yesus—aliran konservatif dan aliran liberal. Sama seperti hari ini, kamu melihat orang-orang konservatif dan liberal berbaris di ruang pertemuan untuk bertanya yang dirancang untuk membuat calon terlihat bodoh dan mengubah suara. Dengan cara yang sama, orang-orang Farisi ini berbaris di hadapan Yesus karena mereka tahu ada kanan dan kiri pada masalah perceraian ini.

Pertanyaan mereka berputar di sekitar satu pasal di Perjanjian Lama—Ulangan 24. Frase kunci dalam pasal itu adalah “sesuatu yang tidak pantas.” Secara harfiah, dalam bahasa Ibrani, itu berarti “sesuatu yang tidak sopan” atau “sesuatu yang najis.” Sulit bagi kita hari ini untuk mengetahui apa yang dimaksud Musa. Satu-satunya tempat lain di mana frase itu muncul merujuk pada, ya… kotoran manusia di kamp. Sesuatu yang najis.

Aliran konservatif, mengikuti Rabbi Shammai, mengatakan “sesuatu yang tidak pantas” harus berupa dosa seksual—kekacauan pernikahan atau perzinahan. Aliran liberal, mengikuti Rabbi Hillel, mengatakan bahwa itu bisa berupa hampir apa saja yang tidak disukai suami. Jika istri membakar bacon, dia bisa menceraikannya. Jika dia bertambah berat badan, dia bisa menceraikannya.

Jadi orang-orang Farisi datang kepada Yesus dan berkata, “Jadi Yesus, apakah Hillel benar? Bisakah seorang laki-laki menceraikan istrinya karena membakar bacon—karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

Na Yésus refuse untuk pilih salah satu pihak. Sebaliknya, Dia membawa mereka kembali ke Kitab Kejadian 1 dan 2.

“Tidakkah kamu telah membaca,” kata-Nya, “bahwa pada awalnya Pencipta membuat mereka laki-laki dan perempuan… dan keduanya akan menjadi satu daging? Oleh karena itu, apa yang telah disatukan Allah, janganlah manusia memisahkan.”

Apa yang Yesus katakan?

Dia katakan bahwa pernikahan adalah persatuan satu daging, permanen dari satu laki-laki dan satu perempuan—suatu ikatan seumur hidup yang tidak dapat dipisahkan, hanya dapat dipisahkan oleh kematian. Itulah rancangan Allah.

Perhatikan beberapa kata kunci:

Ayat 6: pernikahan adalah penyatuan—penyatuan dua orang oleh Allah.

Ayat 5: pernikahan adalah meninggalkan dan menggabungkan. Seorang laki-laki dan perempuan meninggalkan orang tua mereka, membuat janji di hadapan Allah dan saksi-saksi, dan memasuki hubungan baru yang mengikat mereka bersama seperti lem. Di mana sebelumnya mereka berdua, sekarang mereka menjadi satu.

Sekarang, saya tahu itu sangat mistis. Sulit bagi kita untuk memahami. Ini seperti Tritunggal. Kita percaya bahwa Allah adalah satu—satu Being, satu Allah—namun dalam tiga pribadi. Tiga pribadi yang berbeda dalam Allah, namun mereka adalah satu. Pernikahan seperti itu: dua menjadi satu.

Atau pikirkan seperti Velcro. Ada jenis Velcro yang kuat yang, begitu ditekan bersama, hampir tidak mungkin dipisahkan. Itu seperti pernikahan. Dalam perjanjian pernikahan, Allah “mencement,” mungkin kita katakan, suami dan istri bersama sedemikian rupa sehingga, tanpa kehilangan kepribadian masing-masing, mereka adalah dari saat pernikahan satu daging, satu orang.

Romans 7:2 mappao ri' tuwanjo na tauwa. Sama' idea — ri' tuwanjo, makkajang, umasatu balu. Iya ta'na anjo ri tuwanjo siya' wajo. Anjo puang-puang iya. Anjo makkalo ri' iya. Anjo jaga rahasia. Anjo ambil keputusan ri' iya. Anjo ri' iya nasib. Anjo ri' iya suksés. Anjo ri' iya gagal. Anjo toa jo'na ungi'na ri' iya — bukan hanya secara fisik, tapi secara emosional, psikologis, spiritual. Anjo, kata lain, anjo tauwa'na jo'na. Anjo tauwa'na sahabat.

Na' itu sebabnja Allah jadikan pernikahan pada mula'na: untonjoi kebutuhan manusia dalam pergaulan. Iya ta'na berarti setiap orang dipanggil unton pernikahan, tapi banyak orang menammui tauwa'na sahabat dalam pernikahan.

Jadi perceraian, oleh karena itu, bertentangan dengan cita-cita Allah. Iya memisahkan orang-orang yang seharusnya bersama seumur hidup. Perceraian, bisa dikatakan, anu amputation — memotong satu orang dari orang lain. Sakitnja memisahkan kain yang Allah rancang unton bersama.

Bebere'na kamu tahu bahwa kira-kira setahun dan setengah yang lalu, aku melakukan ACDF — disektomi dan fusi servikal anterior. Aku punya herniasi disc antara C6 dan C7 di leherku. Mereka melalui kerongkongan — maafkan aku membuat kamu jijik — menghapus herniasi disc, memasukkan sepotong tulang kadaver unton fusi vertebrae, dan kemudian memasang pelat logam unton menahan semuanya bersama. Sekarang bayangkan seseorang mengambil pelat logam itu dan mencabutnya dari kerongkongan. Mustahil. Sakit. Buruk. Itulah perceraian seperti — mencabut apa yang Allah telah fusi bersama.

Sekarang, kamu mungkin berpikir bahwa karena bahasa Yesus yang keras, itulah akhir dari pertanyaan. Setelah kamu menikah, tidak ada jalan keluar. Perceraian tidak mungkin.

Salah.

Karena Yesus, dalam Matius 19, melanjutkan bahwa ada waktu-waktu ketika perceraian diizinkan.

Apa yang saya ingin lakukkan dalam beberapa menit ke depan adalah menunjukkan bahwa Yesus tidak memerintahkan perceraian, tapi tidak juga mengecamnya. Ia tidak memuji perceraian, tapi Ia menerima. Ada perbedaan besar di sini.

Lihatlah ayat 7, 8, dan 9. Orang Farisi bertanya, “Mengapa lalu Musa memerintahkan seorang laki-laki memberikan surat cerai kepada istrinya dan mengirimkannya pergi?” Yesus menjawab, “Musa mengizinkan kamu menceraikan istri-istri kamu karena hatimu keras. Tapi tidak seperti itu sejak awal. Aku berkata kepadamu bahwa siapa saja yang menceraikan istrinya, kecuali karena ketidaksetiaan dalam pernikahan, dan menikah dengan wanita lain, melakukan perzinahan.”

Perhatikan orang Farisi salah. Mereka berkata Musa memerintahkan perceraian. Ia tidak melakukan hal seperti itu. Ulangan 24 adalah hukum kasus. Ia mengasumsikan perceraian mungkin terjadi dan berkata, “Ini yang harus kamu lakukan jika itu terjadi.” Musa tidak sedang menetapkan perceraian; ia sedang mengaturnya. Dan Yesus memperbaiki mereka: Musa mengizinkan perceraian.

Bebrapa dari kamu mungkin terkejut mengetahui bahwa ada contoh dalam Alkitab di mana Allah dengan jelas menyetujui perceraian. Dalam Ezra 9–10, Allah memerintahkan orang Israel untuk menceraikan istri-istri asing mereka. Dalam Matius 1, Yusuf—disebut sebagai “orang yang adil”—sedang mempertimbangkan untuk menceraikan Maria dengan diam-diam. Dan dalam Perjanjian Lama, Allah Sendiri “menceraikan” Israel karena penyembahan berhala yang berulang-ulang (Hosea 2, Yeremia 3, dan lain-lain).

Bayangkan sebuah piring china yang bagus—mahal, dihargai, dimaksudkan untuk dijaga dan dihormati. Untuk mengatakan bahwa itu tidak boleh rusak tidak berarti itu tidak bisa rusak. Dan dengan cara yang sama, sementara pernikahan dimaksudkan untuk dijaga dan dilestarikan, ada situasi di mana ikatan perjanjian dapat memang rusak.

Kamu mungkin bertanya, “Kapan ikatan perjanjian itu dapat rusak?”

Berikut jawabannya: selain kematian salah satu pasangan—dan saya tidak menyarankan siapa pun untuk mencobanya—ada dua cara ikatan pernikahan dapat rusak.

Mari kita bicara tentang yang pertama: ketidaksetiaan dalam pernikahan. Itulah frasa dalam ayat 9: “Barang siapa menceraikan istrinya, kecuali karena ketidaksetiaan dalam pernikahan, dan menikah dengan wanita lain, ia melakukan perzinahan.”

Ayat ini telah diperdebatkan selama berabad-abad. Izinkan saya menjelaskannya sesederhana mungkin.

Ada dua kata Yunani dalam ayat 9 yang perlu Anda pahami.

Frasa “ketidaksetiaan dalam pernikahan” menerjemahkan kata Yunani porneia—akar dari kata pornografi kita. Ini adalah kata Yunani yang paling umum untuk dosa seksual. Ini meliputi prostitusi, perzinahan, percabulan, incest, tindakan homoseksual, poligami, hubungan binatang—setiap ekspresi seksual di luar hubungan pernikahan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan.

Porneia juga digunakan secara figuratif dalam Alkitab untuk menggambarkan kemurtadan Israel—ketidaksetiaannya kepada Tuhan. Itulah sebabnya NIV menggunakan frasa yang lebih luas, ketidaksetiaan dalam pernikahan. ESV lebih harfiah dan menggunakan kata-kata tidak setia secara seksual.

Jadi, mari kita katakan seperti ini: porneia adalah setiap aktivitas tidak bermoral—terutama seksual—yang memecahkan persatuan satu daging antara suami dan istri.

Kata Yunani lainnya dalam ayat 9 adalah moicheia—kata yang lebih sempit yang berarti perzinahan, hubungan intim antara orang yang sudah menikah dengan orang lain selain suami atau istrinya.

Jadi, Yesus mengatakan dalam bagian ini bahwa ketika suami atau istri terlibat dalam jenis aktivitas tertentu—aktivitas yang melanggar atau memutuskan hubungan satu daging yang telah kita bicarakan—pasangan yang dizalimi dapat mengajukan permohonan perceraian. Itu tidak akan menjadi perceraian yang berdosa, meskipun dosa yang menyebabkan perceraian. Apakah Anda melihat itu? Perceraian itu sendiri akan sah, meskipun dosa yang menyebabkannya.

Ahora, suami atau istri ini tidak harus bercerai. Perceraian tidak diperintahkan; itu diizinkan. Dan jika perceraian terjadi karena dosa seksual salah satu pasangan, pihak yang tidak bersalah dapat, kata Yesus, menikah kembali—karena pernikahan telah berakhir. Jika klausul pengecualian ayat 9 telah dipenuhi, pihak yang dizalimi dapat menikah kembali.

Saiki, macam-macam pertanyaan mungkin muncul pada titik ini. Contohe:

Apa bisa seseorang menceraikan pasangannya yang kecanduan—pornografi, judi, hal-hal seperti itu?

Atau bagaimana jika pasangannya terlibat dalam perselingkuhan emosi?

Jikalau porneia adalah kata umum yang dapat diterapkan pada segala macam tindakan tidak setia, apakah mungkin diterapkan pada hal-hal seperti itu?

Inilah jawaban saya: mungkin… dan mungkin tidak.

Marilah kita akui, teman-teman, bahwa hati manusia adalah licik di atas segala-galanya. Kita sangat jahat, dan dosa akan menarik kita untuk mencoba membenarkan keinginan kita untuk bercerai. Jadi kita tidak boleh melakukan itu. Kita tidak boleh memperluas daftar dosa yang sesuai dengan penggunaan porneia yang luas atau kiasan ini.

Tetapi pada saat yang sama, teman-teman kita di PCA, setelah melakukan studi yang luas, menghasilkan kertas posisi yang menyatakan hal ini:

Jikalau seseorang menjadi sangat terobsesi dengan aktivitas tertentu—kecanduan, kebiasaan, keterlibatan terus-menerus dalam perilaku tidak moral—bahwa aktivitas-aktivitas ini menjadi pengganti untuk memenuhi hak-hak suami-istri, maka mereka dapat dipahami sebagai memecahkan persatuan satu daging.

Mereka mengatakan bahwa penilaian harus bertumpu pada sidang—para penatua kita—dalam penerapan prinsip-prinsip alkitabiah. Prinsip panduan harus apakah dosa benar-benar memecahkan hubungan satu daging.

Baiklah, marilah kita berhenti sejenak di sini. Saya telah mengatakan bahwa perjanjian pernikahan dapat diputus dengan dua cara. Satu cara adalah porneia—Matius 19:9 dan Matius 5:32. Cara lain adalah dalam 1 Korintus 7.

Jadi, mari kita berpaling dari Matius 19 ke 1 Korintus 7. 1 Korintus adalah surat yang ditulis oleh Rasul Paulus. Lihatlah ayat 1-9. Dalam ayat-ayat itu, Paulus menggemakan Kejadian 1 dan 2 tentang karunia pernikahan dan keintiman persatuan satu daging.

Kemudian dalam ayat 10-16, Paulus berbicara kepada dua kelompok.

1. Dua Orang Kristen yang Menikah dengan Satu Sama Lain (ay. 10–11)

Ayat 10-11 ditujukan kepada suami-istri yang keduanya adalah orang Kristen:

“To riolo tau de’na, ana’nung kontaungi: se’ddi’ nawa nia gowa mate ena suami’na…”

Pa’na kata se’ddi’ na iyaro’na ganrang dena’nung talak.

Pawolu nawang, o se’ddi’ nawa nia gowa mate, nawa nia mate suami’na, nawa nia rekonsiliasi mato suami’na. Na suami nawa nia talak ba’na.

Ona’ni Pawolu nawang kaske’na pa’na Matius 19:9 – nawang kaske’na pa’na iyaro’na. Pa’na iyaro’na nawang kaske’na pa’na pa’na, nawang kaske’na pa’na:

O se’ddi’ talak kaske’na riolo pa’na porneia, suami nawa istri nawa nia mate. Iyo pa’na sangsara talak sinful. Mate suami istri kaske’na rekonsiliasi – iyaro’na ideal’na.

2. Arumanganta riolo tau de’na (vv. 12–16)

I vv. 12–16, Pawolu nawang arumanganta riolo tau de’na, se’ddi’ suami istri.

Nawang, o se’ddi’ suami istri nawang kaske’na riolo, o suami istri nawang kaske’na riolo pa’na iman’na. Pa’na, Pawolu nawang Dewata kaske’na riolo pa’na suami istri nawang kaske’na pa’na anugerah – nawang kaske’na pa’na keselamatana.

Pa’na nawang vv. 15:

“O se’ddi’ suami istri nawang kaske’na, iyaro’na kaske’na. O suami istri nawang kaske’na riolo pa’na, nawang kaske’na riolo pa’na. Dewata nawang kaske’na riolo pa’na damai.”

Pawolu nawang, o se’ddi’ suami istri nawang kaske’na, o suami istri nawang kaske’na riolo pa’na. O suami istri nawang kaske’na riolo pa’na. Iyo pa’na talak halal. Na pa’na, o suami istri nawang kaske’na riolo pa’na, pa’na ikat suami istri kaske’na.

O se’ddi’ suami istri nawang kaske’na riolo pa’na suami istri, iyaro’na riolo pa’na talak halal. Talak nawang kaske’na sinful, pa’na dosa kaske’na.

Na jo’na, c’na divorce ri’ diizinkan de’na, ta’na mena’e ri tuwo’na de’na, ta’na ri salekko de’na. Allah si’a menghebo’ hubungan ri’ terburuk. Nissa’na attitude mu forgiving, spirit mu selfless, commitment mu ri kebaikan orang lain de’na, na’na tuwo’na de’na tobat.

Tapi Apa’na Dianggap “Meninggalkan”?

Sama jo’na dengan porneia, pertanyaan-pertanyaan lain timbul. Mungkinkah “meninggalkan” de’na lebih dari meninggalkan rumah secara fisik?

Para pemikir evangelis bilang iya.

Jo’na, kertas PCA bilang meninggalkan bisa terjadi “dengan pengenaan kondisi yang tidak bisa ditolerir serta dengan kepergian itu sendiri.”

Tapi izinkan aku mengingatkan kita: tidak semua yang kamu tidak suka pada pasanganmu harus dimasukkan. PCA dengan bijak bilang daftar dosa yang setara dengan meninggalkan “tidak bisa sangat panjang.”

Kadang-kadang Allah memanggil kita untuk tinggal dalam hubungan yang menyakitkan. Petrus mengingatkan kita dalam 1 Petrus 2 bahwa Kristus menderita untuk kita, meninggalkan kita contoh. Ketika mereka melemparkan caci maki kepadanya, Dia tidak membalas. Ketika Dia menderita, Dia tidak membuat ancaman. Dia mempercayakan Diri-Nya kepada Dia yang menghakimi dengan adil. Kadang-kadang itulah panggilanmu dalam pernikahan yang sulit.

Tapi hal-hal seperti kekerasan fisik, pengkhianatan, penyalahgunaan alkohol atau narkoba, kekejaman, aktivitas kriminal, ketidakhadiran, atau perilaku kebiasaan yang membahayakan kamu atau anak-anakmu—ini pasti semacam meninggalkan. Dan bahkan jika pasanganmu mengaku sebagai orang Kristen, jika dia atau dia terlibat secara kebiasaan dalam perilaku seperti itu, pada titik tertentu mereka bertindak seperti orang non-Kristen dan harus diperlakukan sebagai orang non-Kristen.

Kunci di sini adalah bahwa para penatua gereja harus terlibat.

Alkitab tidak berbicara pada setiap kemungkinan. Alkitab tidak menyebutkan ketergantungan pornografi dengan nama. Kita harus mengambil prinsip-prinsip Alkitab, mengalirkannya dengan doa, mencari bimbingan Tuhan, dan membuat keputusan sebaik mungkin.

Ringkasan

Jadi apa yang kita pelajari hari ini?

– Allah tidak mendirikan perceraian; Dia mengizinkannya, mentolerirnya, mengaturnya.

– Percera'an selalu muncul dari dosa, tapi percera'an itu sendiri tidak selalu dosa.

– Percera'an mengakhiri perjanjian pernikahan.

– Ketika salah satu pasangan menolak perjanjian melalui ketidaksetiaan seksual (porneia) atau meninggalkan, percera'an itu halal.

– Di mana percera'an diizinkan, pernikahan kembali oleh pihak yang tidak bersalah juga diizinkan.

Saya yakin banyak dari kalian memiliki pertanyaan lebih lanjut. Saya ingin mengatakan: mari kita bicara. Sulit untuk membahas semua ini dalam satu khotbah. Jika kalian ingin menjelajahi hal-hal ini, atau jika kalian sedang terkena dampaknya sekarang, mari kita bicara.

Kita adalah komunitas yang peduli dengan masalah ini. Kita peduli dengan kalian, dan kita ingin memelihara pernikahan di gereja kita. Jadi izinkan saya menawarkan beberapa kata penerapan akhir—beberapa hal yang dapat diambil.

Pertama, ingat apa yang saya katakan sebelumnya pagi ini: tidak ada satu pernikahan pun di ruangan ini yang kebal terhadap percera'an. Kalian harus tahu itu. Kalian harus menjalani jalan pernikahan dengan rendah hati, sadar akan kerentanan kalian terhadap segala jenis dosa.

Tapi jika kalian ingin membuat pernikahan kalian se-kebal mungkin terhadap percera'an, hal pertama yang saya katakan adalah ini: pastikan kalian adalah pengikut Yesus. Pastikan kalian milik Kristus dan bahwa kalian berkomitmen terhadap gereja yang kuat, sehat, dan percaya pada Alkitab.

Kalian mungkin telah mendengar statistik yang mengatakan bahwa percera'an sama umum di gereja seperti di dunia. Itu perlu dikualifikasi. Studi yang lebih baik menunjukkan bahwa ketika kita berbicara tentang orang-orang yang berkomitmen kepada Yesus, yang mengambil iman mereka dengan serius, yang terlibat dan berkomitmen terhadap gereja lokal, tingkat percera'an turun drastis. Ada alasan untuk itu: Roh Kudus memungkinkan kalian—melalui iman kepada Kristus, melalui Injil, dan melalui keterlibatan kalian dengan saudara-saudara dan saudari-saudari—untuk mengatasi masalah-masalah ini.

Kapua, riolo anna mamiak tuwo, nawa anna mamiak tuwo — eya namaka to salama sia to mate: ana'amu salama sia tuwo ri'na Kristi anna'amu prioritas. Na anna mamiak tuwo eya namaka kuat akalanna, anna mamiak tuwo eya namaka riolo wolo tuwo.

Anna mamiak tuwo eya namaka malam malam jaga. Suami anna istri, anna mamiak tuwo eya namaka jaga wolo tuwo. Anna mamiak tuwo eya namaka riolo wolo tuwo. Anna mamiak tuwo eya namaka batasan ri'na hubunganmu. Na anna mamiak tuwo eya namaka manfaatkan setiap sumber — setiap konferensi, setiap buku — anna mamiak tuwo eya namaka suami anna istri.

Kapua, salama anna mamiak tuwo eya namaka Tuhan riolo wolo mukjizat. Salama. Anjo'anna mamiak tuwo eya namaka harapan tuwo ri'na Kristi. Perceraian eya namaka pilihan akalanna. Se'belum anna mamiak tuwo eya namaka menyerah, lako semua eya namaka. Identifikasi eya namaka hal-hal anna mamiak tuwo eya namaka. Tobat dalam-dalam ri'na dosa eya namaka. Berdoa wolo tuwo anna mamiak Tuhan riolo wolo roh pengampunan anna kasih karunia. Ampuni seperti Tuhan ampuni eya. Minta teman-temanmu berdoa anna puasa wolo eya. Datang wolo konselor profesional.

Na anna mamiak tuwo eya namaka: libatkan tetua. Riolo anna mamiak tuwo eya namaka, datang bicara wolo salah satu pendeta. Biarkan tetua gembalakan eya. Riolo perceraian eya namaka perlu — anna beberapa eya namaka telah mengalami perceraian — maka eya namaka: istirahat wolo kasih Kristi. Istirahat wolo kasih-Nya anna maju. Mulai membangun kehidupan eya wolo Kristi. Sadari bahwa kita hidup wolo dunia jatuh anna kadang-kadang hal-hal eya tidak menjadi lebih baik. Ratap wolo surga. Ratap wolo bumi baru, dimana hal-hal eya akan menjadi lebih baik.

Ingat awal hari ini saya katakan bahwa Tuhan menceraikan Israel. Tuhan Sendiri mengalami itu. Tapi dengar apa yang Dia katakan dalam Hosea 2:

Karena itu saya sekarang akan memikat dia; saya akan membawa dia ke padang gurun anna berbicara lembut wolo dia… Saya akan mengikat kamu wolo saya selamanya; saya akan mengikat kamu wolo kebenaran anna keadilan, wolo kasih anna belas kasihan… Kamu adalah umatku, anna mereka akan katakan, "Kamu adalah Allahku.”

Ia na karena Iesu—karena tiwasanna di salib—na iyaro tau anrénganjo na iyaro tau anrénganjo, bahwa cerai jaddi bukan kata akhir.

Ayo kita berdoa bersama:

Tuhan Iesu, syukur Matekko ri ajarengengé tentang cerai, nikah, dan nikah maneng.

Tuhan, kami berdoa salamongi. Kami akui bahwa tak satupun dari kami anu bebas. Tak satupun dari kami anu punna kaki self-righteous.

Na iyaro tau anrénganjo anu masih merasa sakit tiwasanna. Na iyaro anak-anak cerai di gereja kami—tau anu tumbuh tanpa ayah atau ibu, atau di rumah anu retak.

Tuhan Iesu, syukur Matekko bahwa Engkau bisa memasang potongan-potongan teka-teki kami kembali.

Tuhan, Engkau jaddi suami kami hari ini. Engkau jaddi suami istri ini, Gereja.

Kami meminta ini dalam nama Iesu. Amin.

Rev. Mike Osborne bergabung dengan staf RTS Orlando pada Maret 2019 sebagai Dekan Mahasiswa baru.

Artikel ini didasarkan pada teks verbatim khotbah oleh Rev. Osborne. Telah diedit oleh Copilot, serta staf teologi di Third Millennium Ministries.