Mabbangunngi ri Batu

Membangun di atas Batu

Kisah Para Rasul 9:31

Oleh Wiley Lowry

Silakan menoleh ke dalam Alkitab Anda ke pasal 9 Kisah Para Rasul; ini terdapat di halaman 918 dalam Alkitab yang ada di bangku gereja Anda. Jika Anda sering hadir di sini, Anda pasti sering mendengar bahwa kami sering mengulangi pertanyaan dan jawaban pertama dalam Katekismus Singkat Westminster. Dan memang itu adalah ringkasan yang sangat jelas dan membantu tentang tujuan hidup. “Tujuan utama manusia adalah untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia selamanya.” Jika saya bisa menambahkan satu hal – dan saya yakin bahwa para pria yang duduk di Ruang Yerusalem dalam Majelis Westminster akan sangat ingin mendengar apa yang saya katakan! Tapi jika saya bisa menambahkan satu hal, saya akan mengatakan ini. Tujuan utama manusia adalah untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia bersama selamanya. Dan alasan saya mengatakan itu karena gereja adalah pusat dari tujuan Allah bagi umat-Nya. Dan apa yang kita lihat dalam Kisah Para Rasul pasal 9 ayat 31 adalah bahwa gereja sedang dibangun di atas Kristus. Dan ketika itu sedang dibangun di atas Kristus, mereka hidup “dalam takut akan Tuhan dan dalam kenyamanan Roh Kudus.” Anda lihat, mereka memuliakan Allah dan menikmati Dia bersama.

Jadi dengan itu dalam pikiran, mari kita pergi kepada-Nya dalam doa dan kemudian kita akan membacakan ini malam ini.

Bapa kami, kami meminta bahwa Engkau akan memberikan kami takut akan Tuhan dan memberikan kami kenyamanan Roh Kudus bahkan ketika kami membaca ayat ini dan mempelajarinya malam ini. Dan ketika kami keluar dari sini, bahwa kami akan keluar untuk memuliakan Engkau dan menikmati Engkau bersama selamanya. Kami berdoa hal-hal ini dalam nama Kristus, amin.

Kisah Para Rasul 9, hanya satu ayat; ayat 31:

“Jadi gereja di seluruh Yudea dan Galilea dan Samaria memiliki damai dan sedang dibangun. Dan berjalan dalam takut akan Tuhan dan dalam kenyamanan Roh Kudus, ia bertambah banyak.”

Rumput denganering dan bunga-bunga jatuh, tapi Firman Allah kami bertahan selamanya.

Saya ingin kita mempelajari ayat ini menurut dua poin malam ini. Yang pertama adalah – dibangun. Dan yang kedua adalah – dibangun keluar. Dibangun dan dibangun keluar. Kita akan menghabiskan sebagian besar waktu kita pada yang pertama, dan itu tempat kita akan mulai, dengan dibangun.

Dibangun

Ayat itu mengatakan bahwa “jemaat di seluruh Yudea dan Galilea dan Samaria memiliki damai dan sedang dibangun.” Cara lain kita bisa mengatakan itu adalah bahwa itu sedang didirikan. Itu sedang dikuatkan. Kekuatan jemaat adalah hal yang besar. Jemaat adalah tubuh Kristus; itu adalah mempelai Kristus. Itu adalah kawanan Gembala yang Baik. Itu dibawa bersama menurut rencana kekal Allah, diamankan dengan pencurahan darah Kristus yang berharga, dan itu diatur oleh Tuhan Yesus Kristus yang bangkit dan menang. Aman untuk mengatakan bahwa pertumbuhan dan kekuatan jemaat bergantung pada Kristus.

Dan dalam ayat ini, saya pikir kita melihat tiga hal, tiga cara di mana Kristus adalah satu-satunya yang membangun jemaat. Tiga cara di mana jemaat dibangun di atas Kristus. Satu adalah bahwa jemaat dibangun di atas perintah Kristus. Kita juga melihat bahwa jemaat dibangun sebagai jemaat Kristus. Dan kemudian kita juga melihat bahwa itu dibangun oleh komitmen Kristus. Mari kita lihat ketiga hal itu.

Dibangun di Atas Perintah Kristus

Nomor satu, kita mappandei bahwa gereja na built up ri fulfillméntu na ri taat io perintah Kristus. Nakna salah satu na make ayat ini menonjol di buku Acts na iyena karena dia melayani sebagai ringkasan. Iya ringkasan dari semua na telah terjadi sebelumnya di buku Acts, tapi iya jua ayat transisi. Jadi iya menyiapakan kita untuk memberitahu apa na akan terjadi di sisa buku Acts ini. Na sebagai ringkasan, ayat 31 na bilang kepada kita bahwa gereja, sepanjang seluruh Yudea na Galilea na Samaria, na dibangu. Nawaya dengan menyebutkan tiga tempat ini, khususnya, kita na diikat dengan tujuan na tertib na garis besar buku Acts. Karena kamu tau, dimana buku Acts dimulai? Buku Acts dimulai di Yerusalem na dimulai dengan Yesus na bersama murid-murid-Nya na Dia bilang kepada mereka untuk menunggu di Yerusalem, menunggu kedatangan janji Allah, kedatangan Roh Kudus. Na sebelum kenaikan-Nya, Yesus bilang ini kepada murid-murid-Nya. Dia bilang, “Kamu akan menerima kuasa ketika Roh Kudus telah datang atas kamu, na kamu akan menjadi saksi-saksi-Ku di Yerusalem na di seluruh Yudea na di Samaria na sampai ke ujung bumi.” Buku Acts dimulai dengan Yesus di Yerusalem. Iya berakhir dengan Paulus di Roma. Na iya menelusuri garis lokasi ini yang Yesus berikan kepada murid-murid-Nya – Yerusalem, Yudea, Samaria, na sampai ke ujung bumi.

“On This Rock”

Dané riolo 31, kita menemu bahwa sabbua ri pasangnga'na Yesus mate, gereja ri bangunna'na de' peace – i mana? “I seluruh Yudea dan Galilea dan Samaria.” Iya ta' sama jo'na Yesus ri perintaho', ta' sama jo'na Yesus ri perintaho', gereja ri tumbuhna'na dan ri kuatna'na. Nia na, apa ri perintaho'na Kristus, Kristus ri erinna. Bila Dia ri komisiona'na murid-muridna, pengikut-pengikutna untonna saksi-saksi dan untonna murid-murid, Dia ri mena'na apa ri perintaho'na. Dia ri mena'na dan ri erinna buah ri paga'na mereka untonna Dia sabbua ika ri rencana Allah dan ika ri kerja Allah. Kammai na ingat ri injil-injil bila Petrus ri ngaku bahwa Yesus ri Al-Masih – dan apa ri kata'na Yesus ri Petrus? Dia ri kata', “I batu ito',” pengakuan ito'na Yesus ri Al-Masih, “I batu ito', aku ri bangunna'na gereja-ku dan pintu-pintu neraka ri tidak ri mena'na terhadapna.” Dan ri waktu ri kitab Kisah Para Rasul ri banyak persekusi dan oposisi terhadap gereja. Dan murid-murid, rasul-rasul, ri lemparna'na i dalam penjara. Mereka ri tuduhna'na tidak ri ngomongna'na tentang Yesus. Kita baca tentang Stefanus dan cara ri tuduhna'na salah dan ri lemparna'na batu; martir pertama ri gereja awal. Kita baca bahwa, iya ri bab sebelumnya, bahwa Saul, untonna Paulus – dia ri hancurka'na gereja.

Tapi jika kita bisa menyederhanakan pesan dari Kisah Para Rasul menjadi beberapa kata saja, kita bisa mengatakan bahwa itu adalah kesaksian tentang kebangkitan dengan kuasa dan dengan penganiayaan. Dan itulah yang kita temukan – bahwa sebagai pesan Injil, bahwa Yesus telah dibangkitkan dari kematian, itu keluar dan dengan kuasa Roh Kudus gereja bertumbuh dan berkembang dan dibangun dan dikuatkan dalam pemenuhan perintah Kristus dan di hadapan penganiayaan yang sangat berat. Sekarang kita bisa mengambil beberapa pelajaran dari itu, hanya dari satu titik ini, karena kita hidup dalam budaya di mana, hampir dalam setiap cara, itu bertentangan dengan cara-cara Allah; itu bertentangan dengan kebenaran Allah. Kita melihat tindakan-tindakan terorisme, yang hampir menjadi kenyataan mingguan, dan itu menekan pikiran orang-orang semakin berat. Dan namun apa yang kita lihat di sini dalam bagian ini? Bahwa meskipun gereja tampaknya berada di atas tanah yang tidak stabil, itu perlu diperbarui, kebutuhan yang sebenarnya adalah untuk reformasi; kebutuhan yang sebenarnya adalah untuk kembali kepada pesan kebangkitan dan kepada ketergantungan pada Roh Kudus mengetahui bahwa itulah cara Kristus membangun dan menguatkan Gereja-Nya.

Ini juga merupakan penghiburan bagi kita. Mungkin beberapa dari kamu bertanya-tanya apakah layak untuk berkomitmen kepada gereja? Apakah layak untuk melayani dan memberikan dan membuat diri sendiri rentan dalam kehidupan jemaat? Mungkin beberapa dari kamu telah melayani di gereja selama bertahun-tahun; kamu lelah? Mungkin itu tidak lagi menjadi prioritas seperti sebelumnya? Apa yang kita lihat di sini adalah bahwa pertumbuhan gereja, kekuatan gereja, adalah perintah Kristus. Itu adalah rencana Allah dan Allah akan melihat pekerjaan-Nya sampai selesai, sampai pemenuhan, sampai akhir zaman, untuk kemuliaan Kristus dan untuk kebaikan umat-Nya. Ayat ini mengatakan kepada kita, “Lihat apa yang Allah lakukan untuk Gereja-Nya, dengan Gereja-Nya. Dia memberikan apa yang Dia perintahkan.” Harapkan itu! Berdoa untuk itu. Tunggu itu. Dan berkomitmen kepada Gereja-Nya.

Dibangun Sebagai Gereja Kristus

Anrongi maccangkalangi’na to makkanawa. Siagare’ ki kirkiri? Iya kirkiri’na Kristi! Iya kirkiri’na Kristi riolo watawi kareo. Kristi iyaro ulu’na kirkiri dan iyaro kirkiri sawa; sawa kirkiri riolo dammi’ salama dan ekana’na Kristi. Madda’na riolo pakkano’na ayat 31. Madda’na pakkano’na. Iya na, “Kirkiri,” kirkiri riolo, “riolo dammi’ salama dan kareo watawi kareo.” Iya kirkiri riolo, matekke kareo riolo baji’na. Iya ri Judea dan Galilea dan Samaria, tapi iya riolo kirkiri. Nia’na, tokoro pakkano’na kata “seluruh,” kata “seluruh,” kita bisa na, “baji’na.” Na iya kita bisa na, kirkiri “baji’na Judea dan Galilea dan Samaria.” Dan kata iro Yunani iyaro kata iro, kita dapata kata, “Katholika.” Iya na kita profeson atau konfeson tokoro kita na Apostles Creed dan kita na, kita percayari “kirkiri katholika suci.” Kita na percayari kirkiri Roma Katholik, tapi kita percayari kirkiri sawa, kirkiri universal, kirkiri Kristi riolo dunia. Kita na iyaro iman dan komitmen kita iro. Kirkiri iyaro jama’na beriman dari setiap bangsa, setiap suku, setiap bahasa, setiap umat.

Sawa Kirkiri Iro Kristi Yesus

Matte iyya' to pamikiran Yesus sawwalé kamaténa. Iye mappraye ri salawéna disipulena sé 'to' allo tau nanéngnge ri Iye éngka satongé, iyya sé Yesus éngka ri Ama éngka satongé. Iyya' to pétta Yesus pasé disipulena ri ahiring Matheusé, "Pappasé éngka disipulena sé tau nanéngnge ri alena." Na apa ta'é ri Kitab Wahyu? Éngka soré tau nanéngnge sé da'éng kaé ri témpa ri singghasana, éngka ri ngai ri Anaké kambing, éngka ri puang Yesus Kristus. Iyya' to janji’na Allah, takkessé janji’na ri Ibrahim, sé bilawa anakna Ibrahim éngka soré banua ri bumi éngka ri berkah. Iyya' éngka Gereja satongé, éngka ri Yesus Kristus. Na étta éngka pammulaiya éngka Kitab Kisah Para Rasul ri ayat 31 ri pasal 9, sé tau ri Yudea, Galilea, Samaria éngka ri sappo, éngka ri damai, éngka ri pamangunu, éngka ri riwang.

Mappasé Baré

Na maddo tedo ri Buku ri Salomo, gereja ri masagena tedo labakoa ri barana-baranana. Nakna ri salassa wata "Yudea lan Galilea lan Samaria", ana ganrang-ganrang ri salassa wata, tedo ri salassa wata ganrang-ganrang. Ana tedo pa'buana, ana tedo gasing-gasing, ana tedo ribu-ribu, ana tedo pa'risalah, ana tedo ri salassa wata pa'buana. Yudea ri wata ni balai. Ri wata ni balai tedo pa'rende ri agama. Galilea ri wata ni punggawa Israil, tapi tedo ri wata ni punggawa Israil, tedo ri budaya-budaya Romawi lan budaya-budaya Yunani. Samaria ri wata ni tangnga-tangnga, lan wata-wata ri Samaria tedo ri salassa wata pa'buana, lan wata-wata ri Samaria tedo ri agama-agama bado. Lan punggawa Israil ri hate ri wata-wata Samaria. Na inna wata-wata ri Galilea ri sulu ri Yudea, wata-wata ri Galilea ri salu ri Sungai Yordan, ri malolo ri wata-wata Samaria. Wata-wata ri Galilea ri kalle' ri wata-wata Samaria. Lan ri waktu-waktu, gasing-gasing ri wata-wata ri sulu ri salu ri wata-wata. Tapi ri sininna, wata-wata ri salassa wata, gereja ri wata-wata, tedo ri damai, lan ri wata-wata ri masagena. Gereja ri wata-wata tedo ri damai, bukan hanya ri bebas ri pa'oposisi; tedo ri damai ri salu ri wata-wata. Tedo ri damai ri salu ri wata-wata ri salassa wata ri enmity ri Dewata, tapi ri sininna ri rekonsiliasi ri Bapa, lan ri wata-wata ri karunia ri kahuripan abadi ri Yesus Kristus, karunia ri Roh Kudus. Wata-wata ri enmity ri salu ri wata-wata, tapi ri sininna ri raja ri salu ri wata-wata, ri iman, lan ri persekutuan. Lan wata "gereja" ri sininna, wata ri "dipanggil". Wata-wata ri "dipanggil" ri salu ri wata-wata ri masagena, lan ri latar-bakang ri salassa wata, ri masagena ri gereja ri satu, ri tubuh ri satu, ri umah ri satu, ri kemuliaan Kristus.

Dan mungkin contoh transformasi radikal yang dialami oleh orang-orang ini adalah transformasi yang terjadi pada Saul atau Paulus. Di sini adalah orang yang sebelumnya dalam pasal ini, di sini adalah orang yang menjadi pengejar dan penindas gereja dan sekarang ia dibawa ke dalam gereja, ke dalam persekutuan orang-orang kudus. Dan bukan hanya ia tidak lagi menjadi pengejar tetapi sekarang ia menjadi salah satu instrumen utama untuk membangun gereja. Itulah transformasi radikal yang terjadi di sini dalam pasal ini, dalam ayat ini yang kita diberitahu. Pertumbuhan gereja membawa perdamaian di antara mereka yang beragam dan terpisah. Mengapa itu penting? Mengapa penting memiliki kesatuan di tengah keragaman itu? Karena tidak ada yang lain dapat melakukan itu; hanya Kristus yang melakukan itu. Itu hanya terjadi di dalam gereja Kristus, dan sehingga itu membawa kemuliaan bagi nama Kristus. Dan kita melihat itu tepat di sini dalam ayat ini.

Dibangun Oleh Komitmen Kristus

Hal ketiga yang kita lihat tentang bagaimana gereja dibangun di atas Kristus adalah deskripsi kehidupan yang dinikmati di antara orang-orang percaya. Kita melihat di sini komitmen Kristus yang terus-menerus, pelayanan-Nya kepada gereja. Gereja dibangun oleh komitmen Kristus kepada mereka. Ayat itu memberitahu kita bahwa mereka "berjalan dalam takut akan Tuhan dan dalam kenyamanan Roh Kudus." Sekarang pikirkan tentang karakteristik pelayanan Yesus. Apa aspek-aspek pelayanan Kristus? Nah, kamu bisa mengidentifikasi dua karakteristik di sini, bukan? Karena segala sesuatu yang Yesus lakukan dan katakan dilakukan untuk kemuliaan Allah. Komitmen-Nya untuk menghabiskan waktu dengan Bapa-Nya dalam doa. Semua karya dan mukjizat dan tanda-tanda yang Ia lakukan dan pengajaran yang Ia lakukan untuk membawa Allah kemuliaan. Dan bahkan pergi ke kematian-Nya di salib dan menerima murka Bapa, itu dilakukan karena ketaatan dan penyerahan kepada kehendak Bapa-Nya. Itu adalah takut akan Tuhan yang meresapi seluruh pelayanan Kristus.

Dan' Roh Kudus, Roh Kudus yang ngawe kerja-kerja ajaib di jana'na Isa' dan melalui pelayananNa, iya' Roh Kudus yang sa'ati ini terus ngawe pelayananNa di dalam dan melalui semua orang iye' percaya te' Isa' Kristus. Isa' janji ngawe itu. Isa' janji ngawe bahwa Isa' akan ninggalaken murid-muridNa tapi Isa' tidak akan ninggalaken mereka sendirian tapi Isa' akan ngirim Roh Kudus untuk ngawe peralatan mereka, untuk ngajari mereka supaya mereka bisa ngawe pelayanan di dalam namaNa. Nama lain Roh Kudus, kito diberitahu, iya' Penolong atau Pembantu. Apa kito lihat ngawe di sita' dalam petikan ini? Iya' Penolong ngawe membawa kenyamanan. Mereka ngawe "di dalam rasa takut akan Tuhan dan kenyamanan Roh Kudus". Iya' bukti bahwa Kristus ngawe kerja di dalam gerejaNa. Isa' komitmen te' gerejaNa. Isa' terus ngawe pelayanan te' umatNa karena mereka ngawe rasa takut akan Tuhan dan kenyamanan Roh Kudus. Dua sifat itu selalu bersama - rasa takut, rasa hormat, pengabdian, dan ibadah te' Tuhan bersama dengan pengencuran dan kenyamanan, kegembiraan dan berkat Roh Kudus.

Rasa Takut akan Tuhan

Kita tidak banyak mendengar tentang takut akan Tuhan, bukan? Sepertinya itu istilah yang lebih tua dari Perjanjian Lama saja. Dan tentu saja, itulah respons yang tepat terhadap kemuliaan Allah di seluruh Perjanjian Lama, yaitu takut akan Tuhan. Tetapi di Perjanjian Baru, pada banyak kesempatan, para penulis menyerukan kepada kita untuk takut dalam terang realitas Injil. Karena kita lihat, itulah yang diajarkan Injil kepada kita. Injil mengajarkan kita untuk takut akan Tuhan. Injil mengajarkan kita bahwa dosa kita layak mendapat murka dan tidak suka serta hukuman Allah. Bahwa tidak ada yang dapat kita lakukan untuk menghapus dosa kita dan mendapat berkat Allah. Tetapi keselamatan kita datang dengan tidak kurang dari kematian dan kebangkitan Yesus Kristus, Anak Allah. Itulah betapa miskinnya kita tanpa Kristus. Itulah betapa mahalnya keselamatan kita. Apakah respons yang lebih tepat selain takut dan kagum serta hormat dan penyembahan di hadapan Allah? Apakah respons yang lebih tepat selain apa yang dikatakan J.I. Packer, atau meminjam judul bukunya, untuk “mengambil Allah secara serius”? Bagaimana kita dapat menikmati kenyamanan Roh Kudus jika kita tidak memberikan pengabdian kita yang paling tinggi kepada Allah?

I ri' na akkalettu ku allo tau tedongengi nasabu' ri Tohanang, tapi anna kuallasi Tohanang? I ri' na akkalettu ku polé ri ana' tau, ri sanak tau, ri kokowau tau, "Apa prio'rita' ri akkalettu?" I ri' na akkalettu ku polé ri sanak tau! Tau allo tedongengi akkalettu ku allo. Nda'na? Akkalettu ku allo ri kokowau, akkalettu ku allo ri olah raga, akkalettu ku allo ri waja'na, ri makanmi'na, ri minummi'na, ri hiburanmi'na, akkalettu ku allo tau. Apa bo' ri akkalettu ku allo ri selfie? Akkalettu ku allo ri foto ri waja'na. Na akkalettu ku allo tau, akkalettu ku allo ri ba'ba' ri tau. Na anna ku ri' ri budaya tau. Tapi anna kuallasi Tohanang? I ri' na akkonfes ri akkalettu ku ri Roh Kudus ri ubah ri akkalettu, tapi anna kuallasi akkalettu ku ri akkalettu ri Tohanang ri bisa ri akkalettu? Na akkalettu ku ri' ri akkalettu ku ri akkon ambil ri puji'na ri jalan? I ri' na akkalettu ku polé ri ana' tau, akkalettu ku polé ri remaja ri tumbuh ri iman, ri tumbuh ri murid, tapi anna kuallasi akkalettu ku ri akkalettu ku ri senang ri akkalettu. Na akkalettu ku polé ri akkalettu ku ri conto ri takwa ri Tohanang ri akkalettu ku ri prio'rita' ri akkalettu ku ri keluargami'? Akkalettu ku allo tedongengi akkalettu ku ri nyari ri kenyamanan ri Roh Kudus ri akkalettu ku ri laleng ri takwa ri Tohanang. Tapi kenyamanan ri Roh Kudus ri akkalettu ku ri takwa ri Tohanang.

Na jo anu pakonjo ri pasanganna'ku ri pa'na'anro' ri Tuhan, na'ku tedo ri pa'na'anro' seddi atau pa'na'anro' malolo. Iya na jokka tedo ri pa'na'anro', tedo ri pasanganna' ri pa'na'anro' ri Tuhan. Iya na tedo ri kemerdekaan siyo ri kesucian, tedo ri pagayo ri waktu-waktu paji', ri percaya diri ri waktu-waktu nasibbu'. Kuat siyo ri galena siyo ri kesatuan majjennang ri jemaat Kristus. Iya na tedo ri gambarra jemaat majjennang ri Kitab Kisah Para Rasul pasal 9 ayat 31. Jemaat na rencana Allah ri kemuliaan Kristus siyo ri kebaikan ummatna'. Nakua', ri keluargaku, kammi tedo ri pakonjo ri manuk-manuk. Na'ku tedo ri pakonjo ri pakonjo, tapi kammi ri jaga ri pakonjo ri manuk-manuk ri pagayangka! Na semalam na'ku tedo ri gubuk manuk. Kammi tedo ri gubuk-gubuk manuk, tapi na'ku tedo ri gubuk manuk tedo ri pakonjo. Iya na tedo ri jerami siyo ri sampah siyo ri tanah, na manuk-manuk na bisa majjennang ri gubuk ri telur-telurna siyo ri dirina. Na tedo ri pakonjo apa ri Allah majjennang ri jemaat? Iya na ambil ri orang Yahudi siyo ri orang bukan Yahudi, ri orang Galilea siyo ri orang Samaria, ri hamba siyo ri orang merdeka, ri orang kaya siyo ri orang miskin, na Iya majjennang ri jemaatna', ri jemaat Kristus ri kemuliaan Iya, iya na tedo ri gambarra ri pakonjo ri pa'na'anro' ri Tuhan siyo ri kenyamanan ri Roh Kudus? Iya na apa ri Allah majjennang ri jemaat Iya. Jadi jemaat na majjennang.

Anjo téppa' riolo'na ayaté aripaka, salio riolo'na, salio riolo'na épo. Iyaé riolo'na pakonjoé riolo'na. Iyaé riolo'na épo, gereja riolo'na épo, gereja riolo'na maddo'na. Na iyaroé, gereja riolo'na épo, gereja riolo'na maddo'na. Iyaé riolo'na, salah satu tanda na gereja riolo'na épo, iyaé riolo'na épo, iyaroé riolo'na. Iyaé riolo'na épo riolo'na épo, iyaroé riolo'na épo riolo'na maddo'na. Iyaé riolo'na épo naé, jemaat naé, jemaat naé. Iyaé riolo'na épo, jemaat naé riolo'na épo.

Gereja Maddo'na

Na iyaroé, riolo'na épo, na iyaroé riolo'na épo, Kristo naé riolo'na épo, gereja riolo'na épo, jemaat riolo'na maddo'na, Kristo naé riolo'na épo. Iyaé riolo'na épo, gereja riolo'na épo, Kristo naé riolo'na épo. Na iyaroé, gereja riolo'na épo, na iyaroé riolo'na épo, Kristo naé riolo'na épo. Iyaé riolo'na épo, Kristo naé riolo'na épo, jemaat riolo'na maddo'na. Iyaé riolo'na épo, Kristo naé riolo'na épo, jemaat riolo'na maddo'na.

Épo na Maddo'na

Essentially, na iyatu prinsipal na seda' ri' Ed, "na apa-apa na malolo lolo' si jantung, na iyatu na malolo lolo' si dunia." Na iyatu, pasambahan na gereja ri tu, na iyatu pasambahan na gereja ri luar. Bahari, na seda' ri Mission Conferences, na seda' ri John Piper na quote, "Misi ada karena ibadah tida'!" Na iyatu, kita bisa juwa' ri, "Misi ada karena ibadah ada." Na iyatu, apa-apa na Piper ri sermon na iyatu, na edifikasi na iyatu malolo' si perkalian. Na alasan na iyatu sangat penting, na gereja ri maju ri tempat-tempat na sukar; na iyatu ri orang-orang na butuh na real, na dalam. Na apa-apa kondisi dunia? Na apa-apa kondisi na orang-orang na luar gereja? Na iyatu, na kontra ri apa-apa na kita liat ri sini. Na iyatu tida' ada rasa takwa ri Tuhan, na iyatu tida' ada kenyamanan na Roh Kudus. Na iyatu, tida' ada rasa andeh ri Tuhan. Na iyatu, tida' ada harapan, na perdamaian, na kenyamanan, na iyatu hanya kesombongan na kefuturan. Na iyatu, saya tida' pikir na kita butuh contoh na iyatu, na karakterisasi dunia ri sekitar kita, na Kristus na beri kita sesuatu na lebih baik. Na iyatu, na beri kita Dirinya. Na iyatu, kita dipanggil ri kekuatan, na persatuan, na sukacita, na perdamaian, na keajaiban, na kasih. Na iyatu, kita dipanggil ri hidup, na hidup kekal ri Dirinya.

Na iyatu, kita harap na hal-hal iyatu, kita berdoa na hal-hal iyatu, kita tunggu na hal-hal iyatu, salah satu na pengharapan na kita ambil, na kita berdoa ri kebangkitan. Na iyatu, kita berdoa ri pembaharuan, na penyegaran, na pembaharuan. Na iyatu, anda dengar "re" na iyatu? Na iyatu, kita minta Tuhan ri melakukan sesuatu na telah Tuhan lakukan sebelumnya. Na iyatu, kita berdoa na Tuhan ri melakukan hal iyatu. Na iyatu, kita bisa bersemangat karena kita liat na Tuhan telah melakukan sebelumnya. Na iyatu, bukti na iyatu ada ri sini ri Kisah Rasul 9 ayat 31. Na iyatu, kita memanggil Tuhan ri melakukan hal iyatu kembali ri kemuliaan Kristus na ri kebaikan umat-Nya.

Saya sedang maca buku saiki tentang banjir Sungai Mississippi taun 1927, Rising Tide. Lan buku iku luar biasa! Salah siji karakter utama ing buku iku yaiku Sungai Mississippi. Iki salah siji karakter sing paling dominan ing buku. Lan iku luar biasa krungu cara dheweke njlèntrèhake kekuwatan lan intensitasé sungai nalika mili mudhun lan nalika mundhak munggah. Lan ing saben titik ing dalan, sungai iku njoba njeblug liwat bendungan. Iki njoba mundhak liwat bendungan lan nyebar njaba pinggiré sungai. Iku intensitas lan kekuwatané sungai.

Iku sing kita weruhi karo pasamuwan nalika pasamuwan dibangun, nalika iku mundhak, nalika iku tuwuh. Iki njoba tekan lan mbangun lan tuwuh lan ngasilake kanggo kamulyané Kristus. Iku sing pasamuwan lakoni. Iku sing kita weruhi lakoni ing kene ing pasal 9 ayat 31 Kitab Para Rasul. Kita ndedonga supaya iku bakal lakoni ing dina kita dhewe.

Urip Ingkang Prasaja

Ayo aku mung ngrampungake karo komentar loro kanggo nyimpulake. Sampeyan ngerti aku teka ing pasaal kaya iki lan aku tansah nemokake yen ngajar lan preach babagan wedi marang Pangeran iku perkara sing angel banget. Aku kira iku amarga kamulyané Allah; iku angel diucapake lan dijupuk ora mung teror nanging awe lan katresnan ing wedi iku. Dadi apa iki rupane? Apa rupane wedi marang Pangeran lan penenungané Roh Suci? Sawetara tembung teka ing atiku. Lan siji iku, aku bakal ngomong iku - iku urip ingkang prasaja. Sampeyan ngerti kita gampang banget diganggu lan kita sibuk banget. Kita ditarik kanggo ngisi wektu liyane utawa wektu sepi karo swara utawa stimulasi visual. Nanging ana panggilan ing kene, aku mikir kanggo kita dadi sepi. Aku mikir kaya Daud ndedonga sadurunge, "dadi tentrem lan ngerti yen Aku Allah," lan njupuk wektu kanggo gumun lan kagum ing titahing Allah; kanggo eling marang berkahé, kanggo eling Injil, lan kanggo matur nuwun marang Panjenengane. Kanggo tuwuh ing pangapresiasi marang apa sing Panjenengane wis lakoni.

Na iyaro de' arapu sirianna nia ganing church ri Ayubbu. Na iyaro de'? Yato kita pakande ri chapter 2, apa kija church ri zaman early church? Iyo de' sederhana. O'renge devotio ri pujianna do'a. O'renge devotio ri kalimbiti do sacramentu. Na o'renge mabbicaraka ri pakembungan do ri generosity. Iyo de' sederhana tapi extraordinary. Na iyaro de'? Na o'renge devotio ri iyaro de', o'renge wille maeda beda ri dunia sekitaranna, maeda ri garam do cahaya ri dunianya. Iyo de' kesiapan ri partanna ri enda ri ujian, ri enda ri penderitaan, ri penderita, dengan harapan, do ri kesiapan mabbicaraka ri alasan ri harapananna. Apa kija o'renge harapan sededean? Iyo de' karena resurrection; iyo de' karena kehidupan kekal ri Kristus Yesus. Na o'renge bersama mabbicaraka ri iyaro de' ri strengthen ri iyaro de'. Na o'renge siap maeda ri saksi ri Kristus.

Na mungkin iyaro de' kija kita ukur iyaro de'. Yato kita kurang nafsu do beban ri orang hilang, mungkin kita belum fully comprehend ri berkah ri rasa takut ri Tuhan do kenyamanan ri Roh Kudus. Mungkin kita belum fully appreciate ri privilege sededean ri church, tapi juo ri kebutuhan sededean ri orang hilang. Na mungkin kita perlu pakande ri awal kita mulai ibadah, Lamentations chapter 3, panggilan ri ibadah – “Let us search out and examine our ways and return to the Lord and let us lift our hearts and hands to God in heaven.” Ayo kita pakande ri Dia ri do'a!

Bapa', kami matur syukur kapada Pangeran anu kanggo tembung lan kanggo Dina Gusti iki sing arep teka, esuk lan bengi, krungu tembung lan nyanyi pujian anu. Kami ndedonga supaya Pangeran, dening Roh, ngerjaaken ana ing kami kanggo mbaharuaken lan nggairahaken lan paring kabungahan ana ing Kristus lan paring ati kanggo wong sing ilang lan paring kesempatan kanggo ngluwihi. Lan nalika kami mbangun, supaya kami mbangun metu, kanggo kamulyan anu, kanggo kamulyan Kristus lan kanggo kabecikan langgeng kami. Lan kami ndedonga iki ana ing jeneng Kristus, amin.