Y Gynulleid yn Gymdeithas Litigious (However, after re-examining) Y Efengyl mewn Cymdeithas Litigious

Yr Efengyl mewn Cymdeithas Litigious

1 Corinthiaid 6:1-8

Ysidr David Strain

Croeso, cymerwch gopi o'r Ysgrythurau yn eich dwylo a throwch gyda mi i 1 Corinthiaid pennod 6; 1 Corinthiaid pennod 6, ar dudalen 954 os ydych yn defnyddio un o lyfrau eglwys ein heglwys. Nawr, y tro diwethaf roeddem yn pennod 5, ac roeddem yn meddwl am rai o'r tarianau anodd y bydd Paul yn dechrau eu gorchuddio yn y gweddill o lyfr 1 Corinthiaid. Pennodau 1 i 4 fuodd yn gymharol dawel a hwylio plaen, ond fel y dywedasom pan oeddem yn pennod 5, o hyn allan mae'n reifflau gwyn ar y llong; reid eithaf bumpy. Mae rhyw ddeunydd heriol. Y tro diwethaf yn pennod 5, cofiwch, efe a ddeheliasai'r broblem o anfoesoldeb rhywiol a disgyblaeth eglwys. Y tro hwn mae'r broblem sy'n pla ar eglwysi Corinth yn ymwneud â chredinwyr yn erlyn ei gilydd, fel arfer am anghydfodau bychain o fewn perthynas yr eglwys leol, yn llys sifil. Ac mae Paul yn ysgrifennu i'w herio a mynd i'r afael â'r broblem andrwysol hon.

Ac wrth i geisio meddwl trwy ddysgeidiaeth Paul yma, mae dau fater rhagarweiniol a allai helpu ni wrth agosáu at y testun i'w ddeall a'i gymhwyso'n iawn. Y cyntaf sy'n ymwneud â'r hyn nad yw Paul yn ei ddweud yn 1 Corinthiaid 6, versiau 1 i 8. Nid yw'n dweud bod yn rhaid cadw materion o gyfraith droseddol yn dawel ac yn eu trin yn fewnol gan yr eglwys. Nid yw hynny'n ei neges. Nid yw'n awgrymu y dylid cadw lladroniaeth neu gamdriniaeth neu faterion o'r fath allan o'r llysoedd neu allan o'r gyfraith. Mewn gwirionedd, pan ofynnodd, roedd yr apostol Paul ei hun yn barod i ddefnyddio ei hawliau cyfreithiol fel dinasydd Rhufeinig ac apelio ei hun i lysoedd cyfiawnder am iawndal a chywiro. Bydd y maer sifil, fel y bydd yn ei ddweud wrthym yn Rom 13, yn weinidog i Duw, ei was, a benododd Duw ac a benododd er ein lles. Felly nid yw Paul yn dweud yma nad ydym yn apelio i gyfraith y wlad pan fo angen. Mae yna amgylchiadau lle mae credinwyr yn cael eu gadael heb unrhyw ddewis, gan weithredu i amddiffyn eu hunain neu eraill, trwy ddefnyddio cyfraith y wlad pan nad oes dewis arall sy'n aros.

Dyw'r hyn ddim oedd yn digwydd yn Corinth, fodd bynnag. Mae'n ymddangos bod aelodau'r eglwys yn Corinth yn anghofio eu rhwymedigaethau fel Cristnogion i faddeu ei gilydd ac i garu ei gilydd ac i ymarfer amynedd â'i gilydd. Ac yn lle hynny, roeddent yn defnyddio'r llysoedd i sgorio pwyntiau, i ennill arian, ac i gael mantais gystadleuol mewn busnes ac yn y gymdeithas ar gost brodyr a chwiorydd in Crist. Ac fel y gallech ddychmygu, roedd hynny'n creu llanast yn y cymunedau yn eglwys Corinth. Ac felly dyma'r peth cyntaf i'w gofio wrth i ni weithio trwy 1 Corinthiaid 6:1-11. Nid yw Paul yn dympio defnydd priodol o gyfraith sifil pan fo angen, ond mae'n herio'r fath gamddefnydd ohoni at ddibenion hunanol a maleisiol a oedd yn gyffredin yn Corinth.

Yr ail fater rhagarweiniol sy'n mynd i helpu ni wrth geisio deall neges Paul yma sy'n ymwneud â pha mor rhyfedd yw'r versau 1 i 8 pan fyddwch chi'n eu gosod yn y cyd-destun yn y rhan hon o'r llythyr. Felly, pennod 5, cofiwch, Paul, wedi delio â achos penodol iawn ac anodd o anfoesoldeb rhywiol. Ac fe siaradodd am ddisgyblaeth eglwysig ar gyfer yr aelod eglwys anfoesol rhywiol ac anhreisiol. Yna yn ail hanner pennod 6, mae'n mynd i ddychwelyd i'r mater o bechod rhywiol. Ac yna'n naturiol iawn, mae'n mynd i drosglwyddo. Felly, yn pennod 5 ac ail hanner pennod 6, mae'n siarad am rywioldeb anhrefnus a bechadoc. Ac felly, yn naturiol iawn yn pennod 7, mae'n mynd i siarad am briodas a rywioldeb duwiol a threfnus iawn a chludwiol i Duw. Ac mae hynny i gyd yn gwneud rhywfaint o synnwyr; mae rheswm amdano.

Ac felly, rydym yn canfod ein hunain yn troi at pennod 6, 1 i 8, yn crafu ein pennau ychydig oherwydd yn syth yma, yn y canol o'r ddiscussiad hwn o rywioldeb dynol, mae'r busnes hwn am achosion llys. Beth yn y byd yw pennod 6, 1 i 8, yn ei wneud yma? Rwy'n credu bod dwy beth i'w cadw mewn cof a allai helpu ni i ateb y cwestiwn hwnnw. Yn gyntaf oll, cofiwch, yn pennod 5, Paul alwodd y Corinthiaid i ymarfer disgyblaeth eglwysig; roeddent yn gwrthod mewn gwirionedd, roeddent yn anfodlon i ymarfer disgyblaeth eglwysig yn achos anfoesoldeb rhywiol gros, scandalus, cyhoeddus, ar ran un o'u haelodau. Felly, yn pennod 5, maent yn gwrthod cymryd gweithrediad angenrheidiol, eglwysig, ysbrydol yn erbyn pechod go iawn. Ond yn pennod 6 – sut mae hynny ar gyfer cyferbyniad – maent yn ymddangos yn hapus iawn i gymryd gweithrediad diangen, maleisiol, cyfreithiol a barnwrol yn unig er mwyn gwneud arian yn gyflym.

Nid yw'r ddwy beth hynny'n ymddangos i gyd-fynd yn dda iawn, ydynt? Mae yna gyferbyniad, gwrth-ddweud, a dylem deimlo'r sting o'i. Maent yn llidiog wrth feddwl am ddisgyblaeth eglwys, ond nid oes ganddynt unrhyw broblem yn siwio aelod eglwys arall am bob dime sydd ganddynt, os cânt hanner y cyfle. Ni ddylai'r pethau hyn fod felly, meddai Paul.

A'r rheswm arall pam mae'r deunydd hwn yn cael ei roi yma mae'n debyg yn ymwneud â'r drefn y cyflwynwyd materiau i Paul gan y Corinthiaid yn y lle cyntaf. Ac mae'n ymateb iddynt yn y drefn y daethant. Ac mae'n ymateb iddynt achos wrth achos, boed yn rhaniadau yn yr eglwys yn pennodau 1 i 4 neu anfoesoldeb rhywiol neu ddisgyblaeth eglwys neu achosion llys ymhlith credinwyr, mae'n cymryd pob un, bron fel astudiaeth achos, i ddangos sut, ni waeth beth yw'r mater a all wynebu ni, yr ateb a'r gwrthwenwyn i bob un yw'r un peth yn union. Mae'n cymhwyso Efengyl Iesu Grist croeshoffiog i galonnau a bywydau'r credinwyr yn Corinth. Ac mae'n dweud, “Os ydych chi wir yn cael hyn, os bydd hyn yn gwirionedd yn dechrau treiddio ac ailwireddu ac ailffurfio eich meddwl oddi isod, yna bydd popeth arall yn newid hefyd.” Y mater go iawn yn Corinth yn ymwneud â'u methiant i ddeall ac cymhwyso'r Efengyl.

Ac felly pennod 6, 1 i 11, dim ond un astudiaeth achos arall yw ymhlith sawl un yn y llythyr hwn sy'n dangos i ni fod y newyddion da am Iesu yn gweithio'n wirioneddol yn y realiti llaes o fyd sydd wedi'i ddifetha, yn debyg iawn i'n un ni. Felly gadewch i ni ymdrechu gyda'n gilydd, wrth i ni ddarllen y deunydd mewn munud, i gadw'r cysyniadau a chategorïau rhagarweiniol hynny yn ein meddyliau. Byddant yn ein helpu, rwy'n meddwl, i ddeall ystyr dadl Paul. Cyn i ni ddarllen y Beibl gyda'n gilydd, gadewch i ni blygu ein pennau a gweddïo!

Ein Tad, Eich Gair yw nawr o'n blaen. Rydym yn gweddïo am ras i'w clywed a derbyn ei neges, a thrwyddo, i gael ein tynnu'n ôl, i blygu ein pengliniau i'r Arglwydd Iesu sydd yn Frenin y breniniau ac Arglwydd yr arglwyddi. Oblegid rydym yn gofyn yn Ei enw, amen.

1 Corinthiaid pennod 6 adnod 1. Dyma air Duw Hollalluog:

Pan fo un ohonoch yn gwenu gwasaeth yn erbyn ei gilydd, a yw'n meiddio mynd i'r llys gerbron yr annheg yn lle'r sanctaidd? Onid wyrllon chi nad y sanctaidd a fydd yn barnu'r byd? Ac os yw'r byd i'w farnu gennych, a ydych yn analluog i farnu achosion dibwys? Onid wyrllon chi y byddwn yn barnu angylion? Pa mor fwy, wedyn, pethau sy'n ymwneud â'r bywyd hwn! Felly, os oes gennych achosion o'r fath, pam ydych yn eu gosod gerbron y rhai nad ydynt yn sefyll yn yr eglwys? Dywedaf hyn i'ch cywilydd. A all fod na fydd neb ymhlithoch yn ddigon doeth i setlo anghydfod rhwng y brodyr, ond mab yn mynd i'r llys yn erbyn ei frawd, a hynny gerbron anffyddlon? Cael achosion llys at ei gilydd yw eich trechu eisoes. Pam na ddioddefoch chi anghywir? Pam na chafoch chi eich twyllo? Ond wyrllon chi eich hunain yn gwneud anghywir ac yn twyllo – hyd yn oed eich brodyr eich hunain!

Oni wyrllon chi nad y bydd yr annheg yn etifeddu teyrnas Duw? Peidiwch â thwyllo: nid y rhai sy'n godineiddio, na'r idolatraid, na'r godineithwyr, na'r dynion sy'n ymarfer hoywriaeth, na'r lleidr, na'r rhai sy'n chwantau, na'r meddwon, na'r rhai sy'n sarhau, na'r twyllwyr a fydd yn etifeddu teyrnas Duw. Ac felly oedd rhai ohonoch. Ond cawsoch eich golchi, cawsoch eich sancteiddio, cawsoch eich cyfiawnhau yn enw'r Arglwydd Iesu Grist a thrwy Ysbryd ein Duw.

Amen, a chanwn Duw yn canmol ei fod wedi siarad yn ei air sanctaidd.

Os gennym i nodi'r broblem wrth wraidd y llanast yng Ngorinth, y diagnosis gorau sydd wedi dod ar draws yw yr hyn y mae un sylwebydd yn ei alw’n “Ewangel amnesia.” Ewangel Amnesia – dyna sy'n digwydd i'r Corinthiaid. Darllenais stori – mewn gwirionedd, gwelais y stori hon ar wefan newyddion y diwrnod arall am ddyn o'r enw Benjamin Kyle a gafodd ei guro a'i adael, ac sydd nawr yn dioddef o amnesia ofnadwy. Mae'n treulio ei amser yn chwilio drwy wefannau pobl ar goll, yn ceisio llenwi'r stori gefn coll. Mae wedi colli ei hunaniaeth; nid yw'n gwybod pwy ydyw.

Ac mae'r Corinthiaid yma yn gweithredu – ac eto ac eto yn y gwahanol faterion y mae Paul yn eu hanel, rydym yn gweld hyn. Maent yn gweithredu fel pe bai rhywbeth tebyg wedi digwydd iddynt. Mae ganddynt fath o Ewangel amnesia. Mae'r newyddion da am Iesu, eu hunaniaeth newydd ynddo, wedi cael ei hanwybyddu a'i hesgeuluso a'i anghofio mewn sefyllfa ar ôl sefyllfa. Os edrychwch ar ein darn, gwelwch Paul yn gwneud y pwynt hwnnw gyda'i gwestiwn dro ar ôl tro, “Onid wydoch chi?” Felly, yn adnod 2, “Onid wydoch chi nad yw'r sanctaidd yn mynd i farnu'r byd?” Yn adnod 3, “Onid wydoch chi ein bod ni'n mynd i farnu'r angylion?” Yn adnod 9, “Onid wydoch chi nad yw'r annheg yn mynd i etifeddu teyrnas Duw?” Mae pethau y dylent eu gwybod. Paul wedi eu dysgu; Cephas wedi dysgu rhai ohonynt. Apollos wedi bod gyda nhw ac wedi eu dysgu; eraill wedi agor y Beibl iddynt. Paul wedi ysgrifenu atynt o'r blaen. Cafwyd eu haddysgu'n dda yn ng事情au Duw ac maent yn dylu gwybod. Ond maent yn ymddangos i fod wedi anghofio. Eu hachos hwy yw Ewangel amnesia. Ac mae canlyniadau trasig yn dilyn.

In arbennig, maent yn dechrau siwio ei gilydd â ymddygiad sy'n fwy tebyg i'w hen fywyd nag i'r bywyd newydd sy'n nodweddiadol ohonynt fel Cristnogion. Ac felly, mae Paul yn gofyn yn adnod 1, “Pan fo un ohonoch yn gwyntu yn erbyn un arall, a yw'n meiddio mynd i'r gyfraith gerbron yr annheg yn hytrach na'r sanctaidd?” Dyna pwy ydynt nawr. Sanctaidd ydynt. Hynny yw, hwynt yw'r rhai sanctaidd – wedi'u gosod o'r neill ochr gan ras a gwaith Duw yn eu bywydau i'r Arglwydd Iesu Grist; dynodedig iddo Ef. Ac ni ddylent mwyach fyw fel y gwnânt unwaith yn ôl gwerthoedd y byd, ond nawr yn ôl gwerthoedd Brenin Iesu yr hwn y perthynant. Roeddent yn brwydro â phroblem y mae llawer ohonom yn dal i frwydro â hi. Maent yn brwydro, nawr eu bod wedi dod yn Gristnogion, i daflu i ffwrdd yr hen arferion a phatrymau a gwerthoedd eu bywyd blaenorol. Gwrandewch, dim ond am eiliad, at y ffordd y mae un ysgolheig yn disgrifio sut roedd llysoedd y gyfraith yn gweithio yn y byd Corinthiaid. Mae'n dweud, “Wrth benderfynu siwio, roedd yn rhaid cyfrifo'r gost a'r siawns o ennill, nid ar sail rhinweddau'r achos, ond ar sail statws cymdeithasol y diffynnydd a chysylltiadau pwerus. Dywed pobl yn y byd hynafol,” mae'n dweud, “eu bod yn cystadlu am anrhydedd yn llysoedd y gyfraith. Ac roedd un yn ennill anrhydedd drwy guro cystadleuwr. Yn aml, roedd yr ymchwydd i litigiant yn cael llawer i'w wneud â'r ymchwydd i gyfiawnder.”

Nawr dyna'r broblem yn Corinth! Nid oeddent yn poeni am gyfiawnder; yr oeddent yn poeni am ddyrchafiad personol yn y gymdeithas ar gost eraill a oedd yn bygwth eu sefyllfa mewn rhyw ffordd. Ac ni wnaeth p'un a oeddent yn greduwyr ai peidio wahaniaeth iddynt. Eu "achosion dibwys," fel y'u galwodd Paul yn wers 2, yn arogli ympryd a balchder a diffyg cariad wrth iddynt weithredu yn yr un hen ffordd ag yr oeddent cyn iddynt ddod yn Gristionogion. Yr oeddent yn dioddef o angof y Duwangyl. Yr oeddent wedi anghofio, ers iddynt ddod "yn Crist," ers i Iesu eu hachub, eu bod yn greaduriaid newydd sydd i fyw bywyd newydd yn nghyd-destun cymuned newydd Duw - eglwys Iesu Grist.

Ac mae Paul yn trin eu hangof yma mewn tri cham, tri ffordd y dylai ein gwir hunaniaeth Duwangyl siapio pwy ydym. Yn gyntaf, os edrychwch ar y darn, yn gyntaf mewn versiau 1 i 3 mae'n siarad am ein dyfodol, lle'r ydym yn mynd nawr ein bod yn Gristionogion; ein tynged. Yna yn ail, mewn versiau 4 i 8, mae'n siarad am y presennol, yn ein galw i wynebu sut yr ydym yn byw nawr er gwaethaf y ffaith ein bod yn Gristionogion. Ac yna yn olaf mewn versiau 9 drwy 11, mae'n siarad am y gorffennol; pwy yr oeddem yn dod yn Gristionogion trwy ras Duw. Os gallwn dgraspio'r rhain, mae Paul yn dweud, byddwn yn dechrau adfer syniad gwirioneddol o pwy ydym fel dynion a merched yn Crist a bydd hynny'n newid popeth.

Ein Dyfodol

Felly, gadewch i ni edrych gyda'n gilydd ar versiau 1 i 3, os gwelwch yn dda. Mae Paul yn ein pwyntio at y dyfodol, ein dyfodol, lle rydym yn mynd nawr ein bod yn Gristionogion. Nawr, bydd yn dadlau bod y gymuned Gristionogol yn gallu hwyluso mewn anghydfodau mewnol ac â gwneud iawnsafiad rhyngoch brodyr a chwiorydd crediniol heb fod angen mynd i'r llysoedd sifil mewn llawer o faterion. Wedi'r cyfan, yr eglwys yw cymdeithas fel unrhyw un arall, wedi'i bendithio â'r Ysbryd Duw, pechadurion wedi'u hiacháu trwy ras yn gafael yn Iesu Christ. Ac felly, bydd yn gofyn yn verse 5, “A all fod nad oes neb ymhlith chi ddigon doeth i setlo anghydfod rhyngoch brodyr?” Dylai'r eglwys allu gwneud hynny. Ond yma yn versiau 1 i 3, mae'n dweud wrthym pam y dylid setlo'r materion mewnol pan fydd crediniol yn cwympo allan ac anghynyseddu.

Ein Tynged Dyfodol

Ac mae'n ein pwyntio at ein tynged dyfodol. Edrychwch ar verse 2. “Onid wydochi nad yw'r santiau yn mynd i farnu'r byd? Ac os yw'r byd i'w farnu gennych, a ydych yn analluog i farnu achosion dibwys? Onid wydochi ein bod ni'n mynd i farnu angylion? Pa mor fawr yw hynny, materion sy'n ymwneud â'r bywyd hwn?” Yn y cefndir yma, bron yn sicr mae darnau fel Matthew 19:28, geiriau Iesu, lle Dywedodd wrth ei ddisgyblion y byddent yn eistedd gydag Ef ar orseddau, yn barnu Israel yn y creadigaeth newydd. Neu'r ysgrythurau Testament Hen, fel yn llyfr Daniel pennod 7, lle, yn Daniel 7, gwelodd y proffwyd “un fel Mab Duw yn cael ei roi i'w ddominion a'i awdurdod a'i deyrnas.” Ac yna Daniel 7:27 darllenwn, “Y deyrnas a'r ddominiaeth a mawredd y deyrnasoedd o dan yr awyr i gyd yn cael eu rhoi i bobl santiau'r Uchaf.” Byddwn yn teyrnu a barnu ochr yn ochr â Iesu Christ. Dyna ein tynged uwchlaw ac aruchel.

Ond y Corinthiaid, meddai Paul, i'r gwrthwyneb, maent yn meddiannu eu sylw â materion dibwys, er gwaethaf y ffaith y byddant yn barnu'r angylion un diwrnod. Yn sicr, hyd yn oed yma ac yn awr, yr ochr honno o'r tragwyddoldeb, meddai, “ym materion sy'n ymwneud â'r bywyd hwn,” y dylai'r eglwys â dynged fel hyn allu gweithio pethau allan ymhlith credinwyr. “Cofiwch ble rydych yn mynd,” meddai wrthym. Cofiwch y urddas uchel a'r rôl uwch y byddwch yn ei chyflawni un diwrnod yn nhŷ'r heddluoedd yn y nefoedd. Byddwch yn farnwr! Sut ddylech ymddwyn yma yn olwg y dynged honno? Chi a fydd yn barnu'r angylion un diwrnod, a ydych yn dymchwel un arall yma? Chi a fydd yn eistedd gyda Christ yn y tribiwnol olaf, a ydych yn defnyddio tactegau'r byd i hybu eich statws eich hun yma, hyd yn oed ar gost ac i glwyfo'r rhai a fydd yn gwasanaethu gyda chi fel brodyr a chwiorydd ar y diwrnod olaf hwnnw? Cofiwch eich dynged a byw yn ei golwg. Ein dyfodol, ble rydym yn mynd, nawr ein bod yn Gristnogion.

Ein Presennol

Yna, yn ail, meddai Paul wrthym, mae angen i ni wynebu ein presennol – sut rydym yn byw, yn aml iawn er gwaethaf y ffaith ein bod yn Gristnogion. Edrychwch ar y versiau 4 i 8, os gwelwch yn dda. Yr allwedd i ddadl Paul yma yw sylwi ar yr ailadrodd o'r gair, “brodyr.” Edrychwch ar y darn; versiau 4 i 8:

Felly os oes gennych achosion o'r fath, pam ydych yn eu gosod gerbron y rhai nad oes ganddynt sefyllfa yn yr eglwys? Dywedaf hyn i'ch cywilydd. A all fod na fydd neb ymhlith chi ddigon doeth i setlo anghydfod rhwng y brodyr, ond brodyr yn mynd i'r llys yn erbyn brodyr, a hynny gerbron anffyddlon? Cael achosion llys at ei gilydd eisoes yw trechu i chi. Pam na ddioddefech anghywir? Pam na chafoch eich twyllo? Ond rydych eich hunain yn anghywir ac yn twyllo – hyd yn oed eich brodyr eich hunain!

Mae euforia'r Efengyl yn golygu nad yw eu hunaniaeth yng Ngrist mwyach yn gweithio nac yn gweithredu mewn unrhyw ffordd ystyrlon yn eu meddwl nac yn eu byw. Y ffaith eu bod yn frodyr a chwiorydd trwy ffydd yn Iesu, eu bod yn deulu, dylai fod wedi gwneud pob gwahaniaeth. Ond yn lle hynny, roeddent yn dadlau eu hachos o flaen rhai nad oes ganddynt sefyllfa yn yr eglwys, adnod 4. Ac felly mae Paul yn dweud, adnod 5, y dylent fod yn gywilydd o'u hunain. Yn sicr mae gan yr eglwys y gallu sylfaenol a'r rhoddion sydd eu hangen ymhlith ei harweinwyr i helpu i setlo anghydfodau sylfaenol a phwyllog? A yw rhywun yn ddigon doeth, yn sicr! Cofiwch, roeddent yn ymboyo yn eu doethineb uwch. “Wel, yna,” meddai Paul, “os ydych mor ddoeth, onid oes rhywun yn gallu helpu i gyd-drafod rhwng credinwyr sydd wedi'u camfanteisio?”

Efangel Victoria

Ond yn lle hyn, roeddent yn mynd gerbron di-credinwyr, yr anghywir, am farn. Ac mae'n dweud yn wers 7 ei fod yn “eisoes yn drechu i chi. Yn hytrach dioddef anghywir neu gael eich twyllo nag wneud hynny.” Nawr, pam mae'n drechu i Gristnogion ymddwyn fel hyn? Mae'n drechu oherwydd bod yr Efengyl yn dweud bod perthyn i Iesu yn golygu dod yn frawd neu chwaer i bobl y dylech chi fel arall ddim byd yn gycommon â nhw. Nid ydych chi'n cysylltu â nhw! Nid ydych chi'n eu deall! Nid ydynt yn eich deall! Eu cefndir, eu ethnigrwydd, eu pedigri – gallai hynny i gyd fod yn hollol estronol i chi, ymhell y tu allan i'ch parth cysurus. Ond nawr, hynny oll wedi'i ddilyn, nawr rydych chi wedi dod yn un â nhw yn Crist. Nawr rydych chi'n deulu! Maent yn frodyr a chwaer. Rydych chi'n cael eich bondio â'i gilydd mewn bondiau sanctaidd o gariad Efengyl. Ac felly nawr rhaid i chi faddeu; rhaid i chi droi'r llawr arall. Rhaid i chi ymarfer amynedd; rhaid i chi adael eich anrheg yn yr allor a mynd a chymodi â'ch brawd. Ac pan wnewch hynny, a'r byd yn gwylio, wrth i berthynasau ddod dan bwysau a bod pob rheswm dros iddynt dorri a darnu a troi'n sur ac yn hyll pan fydd yr eglwys yn hytrach yn mynd ar ôl ei gilydd mewn cariad ac yn ceisio cymodiad, Paul yn dweud mai dyna fuddugoliaeth. Dyna fuddugoliaeth Efengyl. Mae'r byd yn gweld eich bod yn ddisgyblion Crist trwy'ch cariad at ei gilydd!

Trechu Efengyl

Ond nid yw hynny'n digwydd yn Corinth, oedd? Yn lle buddugoliaeth yr Efengyl, wrth i'r perthynasau ddod dan bwysau, fel y mae'n rhaid i'n holl berthynasau, fe wnaethant ddychwelyd i safle diofyn eu hen fywydau ac yn lle buddugoliaeth yr Efengyl wrth i'r byd gwylio beth mae gras yn ei wneud – trawsnewid grŵp cyfan o bobl yn debyg i Grist a fydd yn gwasanaethu hyd yn oed i'w niwed eu hunain i'w gilydd – yn lle hynny, maent yn gweld pobl yn taflu achosion llys o gwmpas ac yn llusgo ei gilydd i'r llys cyhoeddus, yn gwenu ei gilydd ac yn dod â'r Efengyl i gywilydd. Mae'n ddefeat! Pan mae'r byd o'n cwmpas yn cwympo i lwythiadau a thdiffyg ymddiriedolaeth a chasgliadau bach a'r casgliadau hynny'n caledu i ffraeo tymor hir a chas bwrw, pan mae'r byd yn ymddwyn fel hyn a phobl Duw yn ceisio heddwch a chymodi, yn ceisio byw mewn heddwch â'i gilydd cyn belled ag y mae'n dibynnu arnynt hwy, yn maddau ei gilydd fel y mae Duw yn Nghrist wedi maddau iddynt hwy, pan mae'r byd yn gweld hynny, dyna buddugoliaeth yr Efengyl.

Nawr, a wyf i'n gofyn ichi a yw'r byd yn gweld hynny yn ni. Buddugoliaeth yr Efengyl? Ai wele eto ac eto defeat wrth i ni ddychwelyd i safle diofyn hunan-amddiffynnol, balch, amheus, casgliadwy, llidiog a chwerw ffraeo? “Dylem fod yn gywilydd o'n hunain,” meddai Paul, “pan fel brodyr a chwiorydd rydym yn dal yn ymddwyn fel y byd.” Mae Crist wedi marw drostym. Mae Ei Ysbryd yn byw ynddo ni. Mae Ei Gair yn cyfeirio ein camau ac eto rydym yn mynd ar ôl ein cwynion bach a'n ffraeo hunan-gynhyrfus o flaen llygaid y byd gwylio. Pa defeat. Pa defeat. Felly mae Paul yn ein galw i gofio ein dyfodol, ein tynged – pwy byddwn un diwrnod a'r rôl y byddwn yn ei chyflawni fel barnwyr dros y cosmos gyda Christ y Barnwr Pennaf – ac i fyw yn y golau o'r tynged sydd i ddod. Ac mae'n ein galw i wynebu pwy ydym ni nawr, i weld nad yw'r pethau hyn yn rhaid i fod.

Ein Gorffennol

Ac yna, yn olaf, os gwelwch gyda mi wers 9 i 11, mae'n ein hatgoffa o'n gorffennol – pwy ddaethom yn ei hun, pan, trwy ras Duw, Ef a'n gwnaeth Cristion. Byddwn yn dychwelyd i wers 9 i 11, Duw yn fodlon, y tro nesaf am edrych agosach ar y wersiau hyn, felly, am y tro hwn, a wnewch chi sylwi sut mae Paul yn eu hatgoffa o wirionedd, gwirionedd sylfaenol y mae'n ymddangos eu bod wedi anghofio. “Onid wydoch chi ddim fod yr anghrewyr ni fyddant yn etifeddu teyrnas Duw?” wers 9. Dyna oedd sut disgrifiodd Paul y beirniaid, y beirniaid paganaidd o flaen yr hwn yr oedd y Corinthaidd yn dwyn ei gilydd yn eu hawliau yn wers 1, yr anghrewyr. Ac yma mae'n dweud, “Wel nawr gadewch imi ddangos ichi dynged yr anghrewyr.” Mae'n eu nodweddu yn wersiau 9 ac 10 trwy eu pechodau sy'n eu gwahanu. “Peidiwch â thwyllo: nid yr amhuredd, nac yr idolatraid, nac yr ysgeleriaid, nac y dynion sy'n ymarfer hoywoliaeth, nac y lleidr, nac y rhai sy'n chwantus, nac y meddwon, nac y rhai sy'n sarhau, nac y twyllwyr fyddant yn etifeddu teyrnas Duw.” Mae pechaduriaid yn cael eu heithrio o deyrnas Duw; dyna beth mae'n dweud. Mae'n darlun sobr.

Byddwch Pwy Ydwch Yn Gwir!

Yna, mae'n taflu'r bom; “Ac felly oedd rhai ohonoch! Ond cawsoch eich golchi, cawsoch eich sancteiddio, cawsoch eich cyfiawnhau yn enw'r Arglwydd Iesu Grist a thrwy Ysbryd ein Duw.” “Gorinthiaid, dyma'r mater go iawn yr ydych wedi colli golwg arno'n llwyr, sef yr hyn, pe byddech yn ei gael yn syth yn eich meddwl, fyddai'n dechrau eich newid. A'r ffordd yr ydych yn byw nawr fyddai nid trechu, ond fyddai'n dechrau bod, yn olaf, buddugoliaeth. Dyma'r mater go iawn! Rydych wedi anghofio nad ydych nawr pwy oeddech unwaith. Nawr yr yw Iesu Grist wedi ymddangos yn eich bywyd trwy'r Efengyl, popeth wedi newid. Nid ydych bellach yn cael eich diffinio gan yr hen fywyd o bechod.” Ac mae Paul wedi rhestru llu o bechodau sy'n diffinio pobl. Ond mae'n dweud, “Nawr yr ydych wedi dod i adnabod Iesu, nid ydynt bellach yn eich diffinio. Nid yw hynny'n pwy ydych chi mwyach, Gorinthiaid. Rydych wedi cael eich golchi a'ch glanhau a'ch sancteiddio a'ch cyfiawnhau yn ngolwg Duw yn y llys nefol a'ch gwisgo â chyfiawnder Iesu Grist. Dyma pwy ydych chi mewn gwirionedd nawr os ydych yn gredu. Dyma pwy ydych chi mewn gwirionedd! Amser i ddechrau byw felly. Amser i ddechrau bod pwy ydych chi mewn gwirionedd. Nid yw'n rhyfedd eich bod yn brwydro yn eich gwrthdaro â phechod yn eich calon pan fyddwch yn parhau i'ch hunaniaethu â phwy oeddech unwaith ac nid â phwy ydych nawr yn Iesu. Cofiwch eich hunaniaeth newydd, wir. Rydych wedi dod i Grist ac felly yr hen wedi mynd a'r newydd wedi dod. Rydych yn greadigaeth newydd. Bywch pwy ydych chi mewn gwirionedd!”

Eich Hunaniaeth Newydd yn Grist

Dyma sydd ei angen wir, yr hyn sydd ei angen gennych chi, mae'n debyg, yn eich gwrthdaro dyddiol, yn eich brwydr ddyddiol i fyw am anrhydedd Crist a mynd ar ôl sancteiddrwydd ymarferol. Mae llawer ohonom yn cael eu temtio i feddwl, “Yr hyn sydd ei angen wir yw rhyw ddos ychwanegol o bŵer uwchnatureol, rhyw sudd ychwanegol i bweru injan fy enaid i'w helpu i ufuddhau. Rhywbeth mwy! Rhywbeth newydd!” Nid yw hynny'n gyngor Paul o gwbl. Nid yw ei gyngor yn edrych am rywbeth newydd, rhywbeth ychwanegol. Ei gyngor, yn hytrach, yw mynd yn ôl i'r hyn y mae Duw eisoes wedi ei wneud i chi yn Iesu Crist, i ddeall yr Efengyl a'ch hunaniaeth newydd ynddo. I gael hynny'n glir. I ddechrau ei wasgu i mewn i bob pores a chrac a chhwys o'ch bywyd ysbrydol. I'w adael i berthol trwy'r llwybr cyfan a dechrau byw yn ei olau. Ddim mwy yn gaethwas i bechod. Ddim mwy yn feistriol gan yr hen fywyd. Mab i ras. Wedi eich mabwysiadu i'r teulu. Wedi geni eto gan Ysbryd Duw. Glân a chyfiawn, nid â fy nghyfiawnder fy hun fel pe na temptiodd y pethau hynny a restrir gan Paul eto i'w gwneud i faglu. Na, byddaf yn etifeddu'r deyrnas, chi, crediniwr yn Iesu, a etifeddwyr y deyrnas, nid oherwydd nad ydych yn methu ond oherwydd eich bod yn cael eich cyfri'n gyfiawn yn Crist.

Ac pan fyddwch yn deall hynny, bydd rhyfeddod a llawenydd yn dechrau ysgogi ac roi cryfder i'ch llaw i roi rhyw haearn i'ch ewyllys, rhyw benderfyniad, fel y byddwch yn dechrau mynd ar ôl ufuddhau i Frenin Iesu gyda chalon llawen. Byddwch yn dechrau pwysau i mewn pan fydd perthynasau'n dechrau cracio. Yn lle tynnu'n ôl, byddwch yn mynd ar ôl heddwch pan fydd popeth o fewn ichi'n dweud wrthych am encilio'n ôl i ffordd y byd, i sefyll y tu ôl i'ch baricadau a thaflu grenadau at ei gilydd a chlwyfo a dinistrio ei gilydd. Na, pan fyddwch yn deall pwy ydych chi wirioneddol yn Crist, byddwch yn gwasanaethu ei gilydd yn lle hynny ac yn mynd ar ôl heddwch. Ni fyddai hynny'n ddefeat, a wnaeth? Wrth i'r byd edrych i mewn i weld sut mae'r Cristnogion hyn yn ymddwyn dan bwysau. Na, hynny fyddai fuddugoliaeth. Wrth iddynt weld yn ni, wrth i ni fyw gyda'n gilydd, cânt weld yn ein perthynasau anodd, lletchwedd, llaes ein gilydd pobl nad ydynt yn cefnu ac yn tynnu'n ôl, ond sy'n mynd ar ôl ei gilydd mewn cariad oherwydd ein bod yn deulu ac yn un yn Crist. Hynny fyddai fuddugoliaeth wirioneddol. Pa ddemonstraiad o bŵer yr Efengyl.

Dyna beth mae Paul yn ei alw ni iddo. Felly, rydym i'w gofio ein dyfodol - lle rydym yn mynd nawr ein bod yn Gristnogion. Un diwrnod byddwn yn barnu'r byd, yn barnu'r angylion. Rydym i fod yn farnwyr llys uchaf un diwrnod. Yma, rydym mewn hyfforddiant. Dylem fyw gwybod y bydd hynny un diwrnod yn ein tynged. Rydym i wynebu'r presennol, i weld yr ardaloedd hynny lle rydym heddiw yn byw ar isel iawn, ymhell islaw ein hunaniaeth newydd a'n sefyllfa. Ymhell islaw'r bywyd yr ydym yn cael ei alw iddo. Ac rydym i edifarhau. Ac rydym i gofio ein gorffennol - yr hyn y mae Duw wedi ei wneud yn Crist at y groes ac yn ein calonnau gan Crist drwy'r Efengyl, gan wneud ni'n newydd. Ac wrth i ni ei ddeall, rydym i ddechrau byw yn ei olau, i fod pwy rydym wirioneddol. A ddwyn yr Arglwydd i ni'r gras i wneud yn union hynny? Gweddiwn gyda'n gilydd!

O ein Tad, rydym yn cydnabod yr amseroedd yr ydym wedi rhoi lle i anghofio'r Efengyl, rydym wedi esgeuluso ein gwir hunaniaeth, rydym wedi dal i fyw fel pe baem yn dal i fod yr hyn yr ydym yn ei wneud, nid yr hyn yr ydym yn awr yn ei wneud yn Grist. A wnaethoch chi ein maddeu am fywel mor isel â'n breintiau fel plant i Duw, mabwysiadwyd gan eich gras, glanhawyd ac wedi'u gosod o'r neilltu ar gyfer eich gogoniant a chywiriedig yn y llysiau nefol. Please, trugarhewch inni. Ac wrth i ni gymryd i mewn rhyfeddod pwy yr ydych wedi ein gwneud i fod, a wnaethoch chi ein grymuso a'n galluogi i fyw allan pwy yr ydym yn ei wneud? O'r herwydd, rydym yn gofyn yn enw Iesu, amen.